Der Wahre Heilsplan

Es gibt mehrere Möglichkeiten, die folgende Aussage zu erklären: "Wir werden durch Gnade durch den Glauben gerettet."

• Durch Gottes Gnade werden wir durch ein System des Glaubens gerettet.
• Durch Gottes Güte werden wir durch den Glauben an Jesus vergeben.
• Gott ist so barmherzig, dass Er uns das Heil aufgrund unseres Glaubens anbietet, nicht aufgrund unserer Fähigkeit, vollkommen zu sein.

Wir glauben diese grundlegende Lehre der christlichen Religion, aber wir versuchen oft, sie in etwas anderes zu verwandeln:

• Gott gewährt Gnade, wir bringen Glauben.
• Gottes Gnade ist, dass Er offenbart, was wir tun müssen, um gerettet zu werden (der Heilsplan).
• Gottes Gnade beruht auf unserem Glauben.

Oftmals besteht unser Problem mit der Gnade darin, dass wir Schwierigkeiten haben, ein so gottesfürchtiges Konzept zu verstehen, und als stolze und sündige Menschen können wir uns nicht dazu bringen, freie Liebe und Barmherzigkeit anzunehmen. Meistens leisten wir nur Lippenbekenntnisse zum Gedanken der Gnade und reduzieren diese Kernlehre des Evangeliums auf ein Gesetz-/Werksystem, das weder biblisch noch biblisch genau ist.

Zum Beispiel:

A. Gott gibt die Gnade, wir bringen den Glauben

Die Vorstellung hier ist, dass das Heil ein Preis in einem Safe ist und Gott eine der Zahlen der Kombination (Gnade) gibt, und wir die andere (Glaube) bereitstellen. Gnade ist Gottes Verantwortung, Glaube ist die des Menschen. Jede Seite trägt etwas bei, um das Endergebnis zu erzeugen, das das Heil ist. Es gibt zwei Probleme mit diesem Denken;

1. Wir tragen nichts zum Heil bei

Es gibt nichts, was wir tun können, nicht einmal den Akt des Glaubens, das irgendeinen Wert hätte, um unser Heil zu bewirken. Wenn der Glaube in irgendeiner Weise als etwas gezählt werden könnte, das wir beigetragen, bezahlt oder getan haben, um unsere Vergebung und unser Heil zu verdienen, dann wäre die Frage: "Wie viel Glaube oder welche Qualität des Glaubens ist notwendig, um das Heil zu erlangen?"

Glaube ist nicht etwas, das wir geben oder austauschen. Glaube ist der Weg, auf dem wir das freie Geschenk des Heils empfangen. Gott hat es durch Jesus Christus hervorgebracht und bietet es denen völlig kostenlos an, die es durch Glauben empfangen oder annehmen, im Gegensatz dazu, es durch das Gesetz zu verdienen.

Du kannst es nicht durch Verdienst empfangen; du kannst es nicht durch einen Tausch dafür empfangen; du kannst es nicht empfangen, weil du es verdienst; du kannst es nicht durch Wissen oder Kultur oder Gewalt oder Religiosität oder Magie empfangen. Du kannst es nur durch den Glauben an Jesus Christus empfangen.

2. Dies nimmt die Herrlichkeit von Christus weg

Wenn wir auf irgendeine Weise etwas (d.h. Glauben) zur Erlangung unseres Heils beitragen könnten, dann würde ein Teil der Herrlichkeit für das Heil uns gehören. Der ganze Sinn, dass Gott den Menschen aus Gnade durch den Glauben rettet, ist es, die Herrlichkeit Jesu Christi und die Liebe des Vaters zu offenbaren (Johannes 3:16; Römer 3:21-31). Doch wegen Stolzes weigert sich der menschliche Geist, völlig hilflos zu sein und unverdiente Barmherzigkeit zu benötigen.

B. Gnade ist die Offenbarung des "Heilsplans"

Manche glauben, dass Gott Seine Gnade zeigt, indem Er uns offenbart, "wie" man gerettet wird (hören, glauben, bekennen, bereuen, taufen). Diese Formel wird als der "Heilsplan" bezeichnet, und die Offenbarung dieser Formel ist das, was Gnade ist.

Ich habe bereits gesagt, dass der biblische "Heilsplan" darin besteht, dass Gott den Menschen aus Gnade durch den Glauben rettet. Dies ist Gottes Plan, den Menschen zu retten, dies sind die "...Dinge, nach denen die Engel verlangen zu schauen" (1 Petrus 1:12), und "...das Geheimnis, das lange Zeit verborgen war." (Römer 16:25)

Das Geheimnis, das Geheimnis, der Plan Gottes war, dass Jesus für die Sünden der Menschheit sterben würde und dass der Mensch durch den Glauben an Jesus Christus gerettet würde.

Wenn wir "den Plan", die "5 Schritte", als das Evangelium predigen, predigen wir Errettung durch Erkenntnis; wenn du den Plan genau kennst und befolgst, wirst du gerettet. Dieser Ansatz sagt, dass Gottes Gnade darin besteht, dass Er uns diesen Plan offenbart. Diese Vorstellung hat ihren Platz in der Verkündigung des Evangeliums, ist aber nicht das Evangelium selbst.

Die gute Nachricht (Evangelium) ist, dass Gott, weil Er gütig ist, Jesus sandte, um den Todpreis für unsere Sünden zu bezahlen, und wir durch den Glauben an Ihn Vergebung dieser Sünden empfangen können. Das ist die gute Nachricht, das ist der Plan!

Diese gute Nachricht, diese Gnade motiviert zu einer von zwei Reaktionen:

1. Unglaube, der sich im Ablehnen der Botschaft und im fortgesetzten Verfolgen der Welt ausdrückt.
2. Glaube, der laut der Bibel richtig in folgender Weise zum Ausdruck kommt – Bekenntnis (des Glaubens an Jesus als den Sohn Gottes), Buße (Abkehr von der Sünde), Taufe (Untertauchen im Wasser) und treues Leben.

Buße, Bekenntnis und Taufe sind sichtbare Wege, auf denen Gläubige ihren Glauben an Jesus Christus zum Ausdruck bringen. Sie sind nicht der Plan der Errettung. Sie werden nicht gegen die Errettung eingetauscht. Sie sind der Weg, auf dem man die frei angebotene Errettung empfängt. Wenn eine Person wirklich glaubt, sagt die Bibel (nicht die Kirche Christi), dass ihr Glaube sich in einem offenen Bekenntnis Jesu als den göttlichen Sohn Gottes, einer veränderten Haltung gegenüber der Sünde, der Wassertaufe und einem treuen (nicht vollkommenen) Leben danach zeigen wird.

C. Gottes Gnade beruht auf unserem Glauben

Diese Idee legt nahe, dass unser Glaube im Glauben selbst liegt und nicht in Christus (ich habe Vertrauen in meinen Glauben, seine Stärke, seine Genauigkeit). Aber die Kraft des Glaubens wird bestimmt durch das, woran der Glaube glaubt. Zum Beispiel, wenn ich glaube, dass ein Baum mein Gott ist, dann werden meine Gebete, egal wie aufrichtig sie sind, nicht erhört werden, weil ein Baum keine Macht hat, Gebete zu beantworten.

Die Kraft, die uns rettet, ist Jesus Christus. Er ist der Gegenstand unseres Glaubens. Er ist derjenige, der rettet. Er vollbringt unser Heil und erhört unsere Gebete, weil Er als Gott die Macht dazu hat. Es ist nicht die Stärke unseres Glaubens, es ist der Gegenstand unseres Glaubens, der den Unterschied macht. Zum Beispiel:

• Paulus hatte religiöses Wissen, eine wunderbare Erscheinung von Jesus, das volle Evangelium wurde ihm von Ananias gepredigt und er glaubte. Sein Glaube war so stark, dass er sofort nach seiner Taufe begann, Christus zu predigen.
• Der Dieb am Kreuz sah einen gekreuzigten Jesus, der seine Feinde vergab, und so bat er um dieselbe Vergebung. Er sah keine Wunder, keine Visionen, er war unreligiös; niemand erklärte ihm das Evangelium, er glaubte einfach an Jesus.

Beide Männer waren gleichermaßen gerettet, beide sind im Himmel bei Gott. Warum? Weil sie trotz des Unterschieds in der Qualität, Stärke und Erkenntnis ihres Glaubens beide an Jesus glaubten. Der Gegenstand ihres Glaubens war derselbe! Das Ergebnis ihrer Gebete war dasselbe!

In dieser Welt glauben viele Menschen (akzeptieren als wahr) an verschiedene Philosophien und Religionen. Der Glaube, der zur Errettung führt, ist jedoch der, bei dem eine Person als wahr annimmt, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. Dieser besondere Glaube, ausgedrückt in Buße und Taufe, rettet deine Seele.

Neidet nicht dem Glauben eines anderen (d.h. Wissen oder Frömmigkeit); seid nicht stolz auf euren Glauben; denkt daran, dass Gnade denen zuteilwird, die an Jesus glauben. Unser Glaube ist gleich und rettet uns gleichermaßen, wenn wir auf das richtige Objekt ausgerichtet sind: Jesus.

Gnade und Glaube +

Die Elemente unseres Heils sind Gottes Gnade und unser Glaube, aber die Bibel stellt klar, dass diese nicht allein sind. Deshalb...

A. Nur durch Gnade, aber nicht durch Gnade allein

Gottes Gnade ist Seine Güte und Barmherzigkeit; Seine Großzügigkeit und Liebe. Gnade ist Gottes Charakter und Haltung, aber es war nicht nur Seine Gnade und Haltung, die uns rettete, dieser Charakter und diese Haltung bewegten Ihn, etwas zu tun.

Ja, es ist Gottes Gnade, die uns rettet, aber eine Gnade, die wirkt, um diese Rettung zu vollbringen durch: die Errichtung des jüdischen Volkes; das Senden Jesu; das Senden des Heiligen Geistes; das Senden der Apostel; das Senden der Kirche.

Nur die Gnade konnte und würde auf diese Weise wirken, um unser Heil zu vollbringen (Stolz würde es nicht tun; Gesetz würde es nicht tun; Schuld oder Eigeninteresse würden es nicht tun; Zwang würde es nicht tun)... nur die Gnade würde und konnte das Heil vollbringen.

B. Auf dieselbe Weise, nur durch den Glauben, aber nicht durch den Glauben allein

Der einzige Weg, auf dem der Mensch gerettet werden kann, ist, dieses Geschenk Gottes durch den Glauben anzunehmen. Er kann es nicht verdienen, sich dafür qualifizieren, eintauschen, Gott dafür kennen oder ihm dienen. Der Glaube ist der einzige Kanal, durch den das Geschenk der Vergebung und des ewigen Lebens empfangen wird. Doch der Glaube ist eine lebendige Sache, nicht nur ein Begriff; nicht nur ein Gedanke.

Wenn die Gnade nicht gewirkt hätte, würde der Mensch nicht gerettet werden. Ebenso kann der Glaube, wenn er nicht wirkt, sich nicht ausdrückt, sich nicht als wahrer Glaube an Christus erweist, die Errettung nicht empfangen.

Die Natur der Gnade ist, dass sie etwas tun muss (z. B. schaffen, segnen, retten usw.); wenn sie das nicht tut, ist sie keine Gnade.

Die Natur des Glaubens ist, dass er geprüft werden muss (d.h. seine Echtheit zeigen). Es ist kein biblischer, rettender Glaube, wenn er nicht danach strebt, sich als echt zu erweisen. Die Bibel beschreibt, wie sich der Glaube als echt erweist und wie echter Glaube tatsächlich aufblüht. Gott verlangt nicht, dass ein Rosensamen zur Rose wird, er ist so programmiert, dies zu tun, wenn er richtig gepflanzt wird. Ebenso werden, wenn die Samen des christlichen Glaubens in ein glaubendes Herz gepflanzt werden, Buße, Anerkennung Christi als Herrn, die Bereitschaft zur Taufe, Eifer, Christus nachzufolgen, der Hass auf die Sünde, die Sehnsucht nach dem Himmel, die Liebe zur Gemeinde, das Verlangen, das Wort zu kennen und zu gehorchen, usw. hervorgebracht. Glaube bringt diese Dinge auf natürliche Weise hervor!

Wir werden durch Gnade gerettet (eine Gnade, die wirkt, um unser Heil zu vollbringen) durch Glauben (ein Glaube, der sich als echt erweist durch das, was er hervorbringt).

Die, Die Ein Problem Mit Der Gnade Haben

Es besteht die Gefahr, dass bestimmte Personen in der Gemeinde sich weigern, die Gnade zu Gottes Bedingungen anzunehmen. Es besteht auch die Gefahr, Christus anzunehmen, aber nicht die Gnade, die Er anbietet. Der Herr warnt vor diesen in Seinen Lektionen:

1. Simon der Pharisäer – Lukas 7:36-50

³⁶Es bat ihn aber einer der Pharisäer, mit ihm zu essen. Und er ging in das Haus des Pharisäers und setzte sich zu Tisch.

³⁷Und siehe, eine Frau war in der Stadt, die war eine Sünderin; als sie hörte, dass er in dem Haus des Pharisäers zu Gast war, da brachte sie ein Alabasterfläschchen voll Salböl,

³⁸und sie trat hinten zu seinen Füßen, weinte und fing an, seine Füße mit Tränen zu benetzen; und sie trocknete sie mit den Haaren ihres Hauptes, küsste seine Füße und salbte sie mit der Salbe.

³⁹Als aber der Pharisäer, der ihn eingeladen hatte, das sah, sprach er bei sich selbst: Wenn dieser ein Prophet wäre, so wüsste er doch, wer und was für eine Frau das ist, die ihn anrührt, dass sie eine Sünderin ist!

- Lukas 7:36-39

Was wollte Simon von Jesus? Er wollte sich mit Ihm als Lehrer verbinden, Ihn predigen hören, an Seiner Beliebtheit teilhaben. Was wollte Simon nicht? Jesus den gebührenden Respekt erweisen; in einer Position sein, Barmherzigkeit zu benötigen; der Frau Gnade erweisen.

Die Pharisäer warteten eine Zeit lang, um Jesus in ihre Gruppe von "Lehrern" aufzunehmen. Schließlich war Er ein dynamischer und populärer Lehrer. Was sie nicht wollten, war, Barmherzigkeit zu benötigen oder gezwungen zu sein, anderen Barmherzigkeit zu erweisen. Wenn man Barmherzigkeit braucht, muss man bereit sein, Barmherzigkeit zu erweisen. Ihre verhärteten Herzen waren so geworden, weil sie den Bedarf an Gottes Barmherzigkeit für sich selbst nicht sahen und selten den Impuls (den herzverändernden Impuls) hatten, anderen Barmherzigkeit zu erweisen. Ihre Sünde war die der Selbstgerechtigkeit.

2. Jona

Die Juden zur Zeit Jona hassten die Assyrer aus gutem Grund: Die Assyrer hatten sie angegriffen, sie mussten ihnen Tribut zahlen und sie waren heidnische Götzendiener.

Jona wurde von Gott berufen, zu den Niniviten (der Hauptstadt der Assyrer) zu gehen und zu predigen. Wir kennen die Geschichte seiner Reaktion und seines Versuchs, wegzulaufen. Aber die wahre Geschichte hinter seinem Fluchtversuch und dem Nichtbefolgen von Gottes Willen war offensichtlich: Er konnte Gottes gnädige Haltung gegenüber seinem Feind nicht akzeptieren.

Jona war froh, Gnade für sich selbst zu empfangen, aber er war nicht bereit, dass Gott sie jemand anderem gewährt, und schon gar nicht seinen Feinden! Zum Beispiel:

1. Als er zum ersten Mal aufgefordert wurde, den Niniviten Buße zu predigen, lief er davon, um nicht Gottes Willen zu tun. In Kapitel 4:2 erkennt Jona, warum er dies tat: nicht aus Faulheit, Unglauben oder Furcht lief er davon, sondern wegen der Gnade Gottes. Er wusste, dass Gott ihnen vergeben würde, wenn sie Buße täten, und er wollte nicht das Werkzeug sein, durch das Gottes Gnade seinen (Jonas) Feinden angeboten wurde.
2. Nachdem er vom Fisch verschlungen und durch Gottes Barmherzigkeit wieder freigelassen worden war, ging er schließlich und predigte den Niniviten. Als sie Buße taten, war er sehr zornig – nicht auf die Niniviten, sondern auf Gott.

Die Niniviten mussten nicht beschnitten werden; mussten nicht alle jüdischen Gesetze einhalten; mussten nicht das ganze Geld zurückzahlen, das sie ihnen genommen hatten; mussten nicht für den ganzen Schaden, den sie dem Volk Jona zugefügt hatten, Wiedergutmachung leisten. Gott vergab ihnen einfach, weil sie die Botschaft glaubten und Buße taten. Durch Seine Gnade empfingen sie Vergebung durch den Glauben.

Jona war so aufgebracht, dass er in Kapitel 4:8 sagt: "Der Tod ist mir lieber als das Leben." Jona war zornig, weil Gott zu gut, zu freundlich und zu gnädig zu Jonas Feinden war.

3. Die Tagelöhner – Matthäus 20

¹Denn das Reich der Himmel gleicht einem Hausherrn, der am Morgen früh ausging, um Arbeiter in seinen Weinberg einzustellen.

²Und nachdem er mit den Arbeitern um einen Denar für den Tag übereingekommen war, sandte er sie in seinen Weinberg.

³Als er um die dritte Stunde ausging, sah er andere auf dem Markt untätig stehen

⁴und sprach zu diesen: Geht auch ihr in den Weinberg, und was recht ist, will ich euch geben!

⁵Und sie gingen hin. Wiederum ging er aus um die sechste und um die neunte Stunde und tat dasselbe.

⁶Als er aber um die elfte Stunde ausging, fand er andere untätig dastehen und sprach zu ihnen: Warum steht ihr hier den ganzen Tag untätig?

⁷Sie sprachen zu ihm: Es hat uns niemand eingestellt! Er spricht zu ihnen: Geht auch ihr in den Weinberg, und was recht ist, das werdet ihr empfangen!

⁸Als es aber Abend geworden war, sprach der Herr des Weinbergs zu seinem Verwalter: Rufe die Arbeiter und bezahle ihnen den Lohn, indem du bei den Letzten anfängst, bis zu den Ersten.

⁹Und es kamen die, welche um die elfte Stunde [eingestellt worden waren], und empfingen jeder einen Denar.

¹⁰Als aber die Ersten kamen, meinten sie, sie würden mehr empfangen; da empfingen auch sie jeder einen Denar.

¹¹Und als sie ihn empfangen hatten, murrten sie gegen den Hausherrn

¹²und sprachen: Diese Letzten haben nur eine Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgemacht, die wir die Last und Hitze des Tages getragen haben!

¹³Er aber antwortete und sprach zu einem unter ihnen: Freund, ich tue dir nicht unrecht. Bist du nicht um einen Denar mit mir übereingekommen?

¹⁴Nimm das Deine und geh hin! Ich will aber diesem Letzten so viel geben wie dir.

¹⁵Oder habe ich nicht Macht, mit dem Meinen zu tun, was ich will? Blickst du darum neidisch, weil ich gütig bin?

¹⁶So werden die Letzten die Ersten und die Ersten die Letzten sein. Denn viele sind berufen, aber wenige auserwählt.

- Matthäus 20:1-16

Beachte, dass die "den ganzen Tag" Arbeiter alle zornig waren. Warum? Denkst du, sie hatten einen berechtigten Grund dazu? Die meisten Menschen sehen diese Situation jedoch als ungerecht an:

• Niemand wurde betrogen. Alle erhielten Lohn.
• Die Tagelöhner erhielten den vereinbarten Betrag.
• Es war niemandes Angelegenheit oder Urteil, wie der Herr sein Geld ausgab.
• Am Anfang waren die Tagelöhner froh und eifrig, überhaupt Arbeit für einen gerechten Lohn zu finden.

Worüber waren sie wirklich zornig? Sie waren verärgert über die Großzügigkeit des Herrn. Er schien einigen gegenüber großzügiger zu sein als anderen.

Sie übersahen die Tatsache, dass sie einen großzügigen Herrn hatten, der zuerst ihnen gegenüber großzügig gewesen war und dann auch den anderen. Ihnen Arbeit zu einem gerechten Lohn zu geben, als sie keine Arbeit hatten, war großzügig. Anderen in letzter Minute Arbeit zum gleichen Lohn zu geben, war ebenfalls großzügig.

Wir können für uns selbst kein Maß an Großzügigkeit annehmen und uns dann beschweren, wenn jemand anderes ebenfalls ein Begünstigter derselben Großzügigkeit dieser Person ist.

Die Tagelöhner fühlten, dass sie ihren Lohn "verdient" hätten und wollten, dass alle anderen ihn ebenfalls verdienen. Einige Christen sind so, weil sie denken, sie hätten sich den Weg zur Gnade Gottes verdient. Die Juden glaubten, sie hätten es als Gottes auserwähltes Volk verdient.

Die spät Eingestellten vertrauten nicht auf ihre Arbeit, sie vertrauten darauf, dass ihr Herr das Richtige tun würde, und wurden für ihr Vertrauen belohnt, nicht für ihre Arbeit.

Die Grundlage der Gnade ist Vertrauen. Gott bietet sie denen an, die Ihm vertrauen, nicht denen, die glauben, sie hätten sie sich irgendwie verdient.

4. Der Pharisäer und der Zöllner – Lukas 18

⁹Er sagte aber auch zu etlichen, die auf sich selbst vertrauten, dass sie gerecht seien, und die Übrigen verachteten, dieses Gleichnis:

¹⁰Es gingen zwei Menschen hinauf in den Tempel, um zu beten, der eine ein Pharisäer, der andere ein Zöllner.

¹¹Der Pharisäer stellte sich hin und betete bei sich selbst so: O Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die übrigen Menschen, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner da.

¹²Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich einnehme!

¹³Und der Zöllner stand von ferne, wagte nicht einmal seine Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug an seine Brust und sprach: O Gott, sei mir Sünder gnädig!

¹⁴Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt in sein Haus hinab, im Gegensatz zu jenem. Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer aber sich selbst erniedrigt, der wird erhöht werden.

- Lukas 18:9-14

Was ist der Unterschied zwischen diesen beiden Männern in Bezug auf Gottes Gnade?

• Der Pharisäer dachte, er verdiene es. Der Zöllner brauchte es.
• Der Pharisäer wollte nicht bedürftig sein. Der Zöllner wollte nicht sterben.
• Der Pharisäer kannte Gott nie. Der Zöllner fand Frieden in den Armen der Gnade Gottes.

Der Pharisäer wäre verärgert gewesen, wenn er hätte wissen können, was Gott getan hatte.

Beantworte dies nur in deinem eigenen Herzen und für dich selbst: Wer bist du in aller Ehrlichkeit am meisten ähnlich, dem Zöllner oder dem Pharisäer?

Die Realität der Situation ist, dass wir alle uns in dem Zustand des Zöllners befinden, ob wir es erkennen oder nicht.

Zusammenfassung

Wir alle haben von Zeit zu Zeit Probleme mit der Gnade:

• Wir haben Schwierigkeiten, uns selbst zu vergeben, und können nicht akzeptieren, dass Gott uns vergeben wird, auch wenn wir uns selbst nicht vergeben wollen.
• Wir sind zornig, wenn andere, die uns verletzt haben, Vergebung von Gott finden, während wir noch Groll gegen sie hegen.
  • Zum Beispiel kannte ich eine Frau, die darüber verärgert war, dass ihr Ehemann, der sie verlassen hatte, vergeben werden konnte und tatsächlich ein neues Leben beginnen konnte. Sie wollte, dass er leidet, nicht vergeben wird.
• Wir haben Schwierigkeiten mit denen, die behaupten, Christen zu sein, aber nicht in jedem Lehrpunkt mit uns übereinstimmen. Natürlich können manche Dinge nicht kompromittiert werden.
  • Zum Beispiel können wir eine Person nicht Bruder oder Schwester im Herrn nennen, wenn sie nicht durch Gottes Gnade durch den Glauben an Jesus Christus gerettet wurde.

Es gibt jedoch solche, die sich weigern, Gottes Gnade denen zukommen zu lassen, die möglicherweise eine andere Sicht auf die "Endzeit" haben als wir, oder Gläubigen, die anders anbeten als wir. Deckt die Gnade nur moralisches Versagen ab? Was ist mit Versagen im Verstehen oder einem legitimen und aufrichtigen Meinungsunterschied?

Ich sage nicht, dass wir das, was wir in den Bereichen Moral oder Anbetung für biblisch halten, ändern müssen. Ich sage nur, dass Gottes Gnade für Sünder ist. Und wir alle sind Sünder, einschließlich derer, die in bestimmten doktrinären Fragen danebenliegen.

Die Pharisäer waren Experten darin, gegen diejenigen zu unterscheiden, die nicht alle Einzelheiten des Gesetzes verstanden oder befolgten. Lasst uns nicht so sein.

Wir können diejenigen annehmen, die Gott annimmt, ohne ihre Irrtümer zu billigen. Wie sonst werden wir jemals andere lieben und lehren, wenn wir nicht dieselbe Gnade gegenüber anderen Menschen ausdehnen, wie Christus sie so freundlich uns erwiesen hat?

Lasst uns daran denken, dass jedes Mal, wenn wir die Gnade Gottes für jemand anderen nicht anerkennen und zulassen, wir automatisch den Fluss der Gnade Gottes für uns selbst stoppen.

Lasst uns auch daran denken, den wahren Heilsplan zu predigen, damit wir wahre und bleibende Bekehrungen derer fördern können, die durch Gnade durch den Glauben an Jesus Christus gerettet sind, nicht durch Werke, Perfektionismus, Wissen oder Anstrengung.