Gottes Kostbarstes Geschenk

In diesem Kapitel werden wir den Wert der Gnade als Gabe betrachten, aber bevor wir darauf eingehen, möchte ich Sie an zwei wichtige Punkte erinnern:

1. Wir tun, was wir tun, durch die Kraft der Gnade.

• Unser Gehorsam gegenüber dem Evangelium (Buße, Bekenntnis, Taufe) wird durch Gnade motiviert oder angetrieben.
• Unser Hunger und Durst nach Gerechtigkeit wird durch Gnade angetrieben. Wir wünschen uns, gut zu sein und Gutes zu tun, wegen der Gnade, nicht weil wir uns den Weg in den Himmel verdienen wollen.
• Unser Dienst, unser Geben, unsere Dienste werden durch Gnade genährt.

Wenn wir Gottes Gnade in Christus einmal gesehen und erfahren haben, können wir nicht anders, als in gewissem Maße auf diese Weise zu handeln.

2. Gnade existierte im Alten Testament.

Zu sagen, dass Menschen im Alten Testament durch das Gesetz gerettet wurden und wir im Neuen Testament durch die Gnade gerettet werden, ist falsch. Das Gesetz wurde im Alten Testament offenbart und war notwendig, um den Menschen zu dem Verständnis zu bringen, dass er ein Sünder ist.

Es war jedoch Gottes Gnade, die zuerst das jüdische Volk erwählte und ihnen das Gesetz gab. Dieselbe Gnade sandte Jesus und den Heiligen Geist, gründete die Kirche, predigte das Evangelium und wird am Ende die Gläubigen auferwecken.

Das Gesetz ist Teil des Plans der Gnade. Ohne das Gesetz können wir die Schönheit und Großzügigkeit der Gnade nicht schätzen.

Die Menschen, die im Alten Testament gerettet wurden, wurden durch Gnade durch Glauben auf dieselbe Weise gerettet wie wir heute. Ihre Sünden wurden zum Kreuz für die Versöhnung hingeschickt und unsere werden zum selben Zweck zum Kreuz zurückgeschickt. Sie drückten ihren Glauben gemäß den Lehren Moses aus (Beschneidung, Tempeldienst, Speisegesetze usw.); wir drücken unseren Glauben gemäß den Lehren Christi aus (Taufe, Gottesdienst, Evangelisation usw.). Sie blickten auf die Zeit voraus, in der Gott einen Retter senden würde, um sie von der Sünde zu retten (ihr Leben basierte auf dem Vertrauen, dass Er dies eines Tages tun würde); wir blicken auf die Zeit voraus, in der der Retter zurückkehren und uns vom zweiten Tod retten wird (unser Leben basiert auf der Hoffnung unserer Auferstehung).

Aber von Anfang an basierte alles, was Gott tat, auf Gnade, und alle, die gerettet wurden, vor dem Kreuz oder nach dem Kreuz, wurden durch Gnade durch den Glauben gerettet.

Siehe, der Vermessene — unaufrichtig ist seine Seele in ihm; der Gerechte aber wird durch seinen Glauben leben.

- Habakuk 2:4

Dies war immer die Methode, dies war immer der Plan.

Im Neuen Testament offenbarte Gott vollkommen den Plan und die Person, die ihn vollbringen würde, Jesus Christus. Dies ist der Hauptunterschied.

Gnade als Geschenk

Das Neue Testament erwähnt vier Hauptgaben von Gott:

1. Die "Gabe" des Heiligen Geistes

Da sprach Petrus zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden; so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.

- Apostelgeschichte 2:38

Der Heilige Geist, als Gabe gegeben, um den Menschen zu bewohnen und eines Tages von den Toten auferwecken.

Wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird derselbe, der Christus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt.

- Römer 8:11

Dies ist ein Geschenk, weil wir den Heiligen Geist nicht zwingen können, zu uns zu kommen; Er wird nur von Gott denen gegeben, die dem Evangelium gehorchen.

2. Die "Gaben", die Gott der Gemeinde gibt

⁸Darum heißt es: »Er ist emporgestiegen zur Höhe, hat Gefangene weggeführt und den Menschen Gaben gegeben«.

⁹Das [Wort] aber: »Er ist hinaufgestiegen«, was bedeutet es anderes, als dass er auch zuvor hinabgestiegen ist zu den Niederungen der Erde?

¹⁰Der hinabgestiegen ist, ist derselbe, der auch hinaufgestiegen ist über alle Himmel, damit er alles erfülle.

¹¹Und Er hat etliche als Apostel gegeben, etliche als Propheten, etliche als Evangelisten, etliche als Hirten und Lehrer,

¹²zur Zurüstung der Heiligen, für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes des Christus,

- Epheser 4:8-12

Gott stellt Propheten, Evangelisten, Lehrer, Älteste zur Verfügung, um Seine Kirche zu segnen. Diese sind Gaben, weil Gott diese Menschen beruft, ausstattet und einsetzt, um ihre Arbeit in der Kirche zu tun.

3. Die geistlichen "Gaben", die der Heilige Geist einzelnen in der Gemeinde gibt – Römer 12; 1. Korinther 12

Gott gab zu Beginn der Gemeinde einigen wunderbare Gaben (Heilung, Zungenrede usw.) und segnet auch heute Einzelne mit nicht-wunderbaren Gaben (Dienen, Leiten, Lehren usw.). Diese sind Gaben, weil Gott die Einzelnen sowohl mit den wunderbaren als auch mit den nicht-wunderbaren Fähigkeiten segnet, die jeder hat.

4. Das "Geschenk" der Gnade

damit er in den kommenden Weltzeiten den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade in Güte an uns erweise in Christus Jesus.

- Epheser 2:7

Die Verkörperung der Gabe der Gnade ist Jesus Christus, der das Heil für uns vollbringt. Gnade (Heil durch Christus, erlangt durch Glauben) ist ein Geschenk, weil wir sie weder verdienen noch erarbeiten können.

Der Wert dieses Geschenks

Manchmal erhält man ein Geschenk, das man nicht sofort vollständig zu schätzen weiß. Zum Beispiel ist ein Bademantel anfangs nicht aufregend oder auffällig, aber nachdem er eingetragen ist, bietet er viele Jahre Komfort. Gnade ist für viele Menschen so. Sie schätzen die Gnade erst vollständig, wenn sie in Christus reifen und im Verständnis wachsen.

Die Gabe der Gnade ist die wertvollste. Warum? Weil ohne sie alle anderen Gaben nicht möglich wären. Wir könnten den Heiligen Geist nicht empfangen, von Aposteln und Ältesten nicht profitieren oder geistliche Gaben nicht empfangen ohne Gnade. Deshalb bezeichnet Paulus die Gnade als das "... unaussprechliche Geschenk."

Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gabe!

- 2 Korinther 9:15

Der Ausdruck der Gnade

Wir haben erwähnt, dass unser Glaube echt wird, wenn er sich in Gehorsam, im Dienst und in Liebe ausdrückt. Glaube muss sichtbar und konkret werden, um tragfähig zu sein. Die Frucht des Glaubens rechtfertigt und bestätigt seine Existenz. Deshalb sagte Jakobus,

Da wird dann einer sagen: »Du hast Glauben, und ich habe Werke. Beweise mir doch deinen Glauben aus deinen Werken, und ich werde dir aus meinen Werken meinen Glauben beweisen!«

- Jakobus 2:18

Glaube ist nur ein Begriff, bis er lebendig wird und durch eine Demonstration oder ein Zeugnis des Glaubens real wird. Deshalb sagen wir, dass richtige biblische Ausdrucksformen des Glaubens Buße, Taufe, Dienst, Treue, Reinheit usw. sind.

Gnade ist auch nur ein Begriff, bis sie durch eine Form des Ausdrucks real wird. Der vollkommene, endgültige, volle und perfekte Ausdruck von Gottes Gnade in physischer Form ist Jesus Christus. Wenn wir über Gnade sprechen, sprechen wir über Christus. Wenn wir über das Leben und den Dienst Christi sprechen, sprechen wir über die Gnade Gottes in Aktion. In gleicher Weise, wenn wir über gute Werke, Taufe, heiliges Leben sprechen, sprechen wir tatsächlich über physische Ausdrücke des Glaubens.

Paulus drückt diese Idee in Epheser 2:7 aus, wenn er sagt, dass die Reichtümer der Güte Gottes ihre vollkommene und endgültige Entfaltung in Jesus Christus finden.

Was das Geschenk uns gibt

Wenn wir ein Geschenk erhalten, basiert der Wert oder die Freude an diesem Geschenk oft darauf, was dieses Geschenk für uns bewirkt. Zum Beispiel gibt uns ein Geldgeschenk die Macht, das zu erwerben, was wir begehren. Ein Musikgeschenk schenkt uns das sinnliche Vergnügen dieser Kunst. Eine Tafel oder Auszeichnung vermittelt uns ein Gefühl der Wertschätzung von anderen und den Stolz auf eine Leistung.

Jede Gabe gibt uns einzigartige Dinge. Ebenso tut die Gabe der Gnade etwas für uns, das wunderbar und einzigartig ist. Nur diese Gabe tut Folgendes für uns.

1. Gnade bewirkt unser Heil

Das Problem mit dem Weg in den Himmel ist, dass wir wissen, wie wir dorthin gelangen, aber nicht das Notwendige vollbringen können. Wir wissen, dass wir, wenn wir ohne Sünde sind, automatisch in den Himmel kommen.

aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen sollst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du gewisslich sterben!

- 1 Mose 2:17

Unser Problem ist, dass wir, obwohl wir wissen, dass die Sünde Tod und Verdammnis verursacht (Römer 6:23), trotzdem sündigen. Wir sind hilflose Opfer unseres schwachen Fleisches und dafür verurteilt.

Denn was ich vollbringe, billige ich nicht; denn ich tue nicht, was ich will, sondern was ich hasse, das übe ich aus.

- Römer 7:15

Gott löst unser Problem, indem er Jesus sendet, um dieses vollkommene Leben an unserer Statt zu leben und es dann Gott als Zahlung für unser unvollkommenes Leben darzubringen. Ein vollkommenes Leben für alle unvollkommenen Leben dargebracht.

Gott hat unser Sündenproblem gelöst und uns vor Gericht, Verdammnis und ewiger Qual gerettet. Nun haben wir zwei Wege, gerettet zu werden: ein vollkommenes Leben führen oder ein vollkommenes Leben durch den Glauben an Christus empfangen.

Gottes Gnade/Geschenk bewirkt einen neuen Weg, gerettet zu werden, der für alle verfügbar und möglich ist.

2. Gnade bewirkt Gerechtigkeit

Eines der unangenehmsten Erlebnisse, die wir als Menschen haben, ist das Wissen und die Gefühle, die mit der Tatsache einhergehen, dass wir unvollkommen, unrein und unheilig sind. Dieses Bewusstsein der Sündhaftigkeit und Unvollkommenheit führt viele zu allen möglichen verzerrten Verhaltensweisen: Einige werden depressiv und unsicher; andere überkompensieren und werden stolz, zynisch oder prahlerisch; wieder andere schwelgen in ihrem eigenen Bösen und schließen sich seiner Macht an, um ihre Wünsche in dieser Welt zu erfüllen.

Das Geschenk der Gnade/Christus hingegen gibt dem Einzelnen "zugerechnete Gerechtigkeit", um dieses angeborene Verlangen zu erfüllen, mit Gott und sich selbst im Recht zu sein.

Es gibt verschiedene Arten von Gerechtigkeit (Rechtsein, von Gott angenommen sein).

• Inhärente Gerechtigkeit ist das, was du hast, weil es deine wesentliche Natur ist. Es ist das, was du von Natur aus bist. Gott hat inhärente Gerechtigkeit.
• Erworbene Gerechtigkeit ist die Gerechtigkeit, die wir durch Willenskraft und Übung verdienen oder kultivieren. Dies ist das Maß an Güte und Annehmbarkeit, das wir durch unsere eigenen Anstrengungen und die Prägung durch Eltern haben. Dies ist im Wesentlichen eine Gerechtigkeit, die durch das Halten des Gesetzes erlangt wird, eine durch Regelbefolgung erreichte Gerechtigkeit.
• Zugerechnete Gerechtigkeit ist die Gerechtigkeit, die dir jemand anderes gibt. Dies ist die Gerechtigkeit, die Gott dir durch den Glauben an Christus gibt.

Die Gerechtigkeit (Güte oder Annehmbarkeit), die wir brauchen, um mit Gott im Himmel zu sein, ist Seine Art von Gerechtigkeit. Mit anderen Worten, was erforderlich ist, ist nicht angeborene Gerechtigkeit oder erreichte Gerechtigkeit. Wir brauchen göttliche Gerechtigkeit, und wir können diese Art von Gerechtigkeit nur haben, wenn sie uns durch Christus durch den Glauben zugerechnet oder gegeben wird. Deshalb sind Menschen, die vielleicht ein sehr hohes Maß an angeborener und erreichter Gerechtigkeit haben, das sogar das von Christen übersteigen kann, nicht notwendigerweise gerettet. Sie haben Gerechtigkeit, aber nicht die Qualität der Gerechtigkeit, die für das Heil erforderlich ist. Dieses Gerechtigkeitsmaß kann nur von Gott selbst durch Christus zugerechnet werden.

Und so ist die Gabe der Gnade ein großer Segen, weil wir durch sie die gleiche göttliche Gerechtigkeit empfangen, die Christus selbst besitzt.

²⁶denn ihr alle seid durch den Glauben Söhne Gottes in Christus Jesus;

²⁷denn ihr alle, die ihr in Christus hinein getauft seid, ihr habt Christus angezogen.

- Galater 3:26-27

Egal wie sehr wir uns bemühen und trainieren, könnten wir niemals denselben Grad an Gerechtigkeit durch unsere eigenen Anstrengungen erreichen, wie wir ihn frei und als Geschenk durch den Glauben an Christus empfangen.

Deshalb sind gute Menschen, moralische Menschen, nette Menschen oder freundliche Menschen, die nicht Christus haben, dennoch verloren. Eine Person mag ein hohes Maß an persönlicher Integrität und Rechtschaffenheit in ihrem Leben haben, aber diese können niemals die Bedeckung von Christi eigener Gerechtigkeit ersetzen, wenn er oder sie vor Gott im Gericht steht.

3. Gnade bringt Leben hervor

Wir denken oft nur abstrakt oder zukunftsorientiert über Gnade nach. Gnade wäscht Sünden, Gnade bewirkt Gerechtigkeit, Gnade schenkt ewiges Leben.

Aber Gnade ist auch ein Geschenk für das Hier und Jetzt. Es ist ein Geschenk, das unser tägliches Leben segnet. Es ist die Gnade, die gute Werke, Ausdauer, Freude und Gehorsam in unserem Leben motiviert. Jesus sagte, dass Er der Weinstock sei, wir die Reben.

³Ihr seid schon rein um des Wortes willen, das ich zu euch geredet habe.

⁴Bleibt in mir, und ich [bleibe] in euch! Gleichwie die Rebe nicht von sich selbst aus Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt.

- Johannes 15:3-4

Dies lehrt deutlich, dass diejenigen, die "in Christus" sind, "in der Gnade", Frucht bringen werden. Der Weinstock nährt die Zweige, und so nährt uns der Herr, motiviert uns und befähigt uns, gute Werke zu tun.

Das gute Leben, das wir haben, das heilige Leben, nach dem wir streben, der Kampf mit der Sünde, die persönlichen geistlichen Siege – all dies findet seine ursprüngliche Quelle in Christus/Gnade.

Fürchte dich nicht, dass das Verlassen auf die Gnade deinen Appetit auf das Gute mindert oder dich die Dinge als selbstverständlich ansehen lässt. Gnade bewirkt genau das Gegenteil. Letztlich bringt Gnade das ewige Leben hervor.

Vom Glauben abfallen – Dieses kostbare Geschenk verlieren.

Wie steht es mit der Frage, die Gnade zu verlieren? Lassen Sie uns zuerst einige Hintergrundinformationen einholen. Es werden einige extreme Positionen eingenommen, wenn dieses Thema diskutiert wird. Zum Beispiel:

1. Calvinismus

Im klassischen Calvinismus ist die Lehre, dass es keine Möglichkeit gibt, aus der Gnade zu fallen. Diese Idee wurde in 5 dogmatischen Aussagen dargelegt.

Das TULIP-Akrostichon:

Totale Verderbtheit: Der Mensch ist so verloren und verdorben, dass er nicht auf das Evangelium reagieren kann.
Unbedingte Erwählung: Gott erwählt daher einige zum Heil und andere zur Verdammnis.
Begrenzte Sühne: Jesus stirbt nur für die, die Gott erwählt hat.
Unwiderstehliche Gnade: Die, die Gott erwählt, können seinem Ruf nicht widerstehen.
Beharrlichkeit: Diejenigen, die vom Glauben abfallen, sind diejenigen, die von Anfang an nie erwählt waren.

Diese Lehren führten letztlich zu der Auffassung, dass man, sobald man gerettet ist, immer gerettet bleibt und nicht verloren gehen kann und dass man die Gnade Gottes nicht verlieren kann.

Natürlich zeigt eine kurze Überprüfung der Bibel, dass diese Prämisse unbiblisch ist. Denke jetzt nach:

• Adam und Eva (vollkommen geschaffen) waren verloren.
• Israel war verloren (von Gott erwählt).
• Judas war verloren (von Jesus erwählt).
• Demas war verloren (von Paulus erwählt).

Der Brief an die Hebräer wurde geschrieben, um Menschen, die definitiv gerettet sind, zu warnen, vorsichtig zu sein, nicht verloren zu gehen!

Denn für die, die einmal erleuchtet worden sind und die himmlische Gabe geschmeckt haben und Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist gehabt haben und das gute Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt geschmeckt haben, und dann abgefallen sind, ist es unmöglich, sie wieder zur Buße zu erneuern, da sie für sich selbst den Sohn Gottes erneut kreuzigen und ihn öffentlich schmähen (Hebräer 6:4-6).

Die Bibel lehrt also eindeutig, dass es möglich ist, dass eine Person, die durch Glauben aus Gnade Gottes wirklich gerettet ist, dann wirklich verloren gehen kann. Das schließt dich und mich ein!

2. Pessimismus

Es gibt keinen einzigen Lehrer dieser besonderen Lehre, aber wir, in der Gemeinde Christi, sind in dem Bemühen, den Calvinismus zu konfrontieren und zu korrigieren, manchmal zu weit gegangen und pessimistisch geworden. Pessimismus hat keine formale Lehrenreihe, es ist eher eine Haltung, die viele in der Gemeinde besitzen.

Pessimisten lehren nicht nur, dass es möglich ist, abzufallen, sie lehren, dass es wahrscheinlich ist, dass der Abfall kommt, und überreagieren auf jeden Versuch der Veränderung in der Kirche. Der Hauptfehler der Pessimisten ist, dass sie drei Vorstellungen über die Gnade missverstehen:

A. Die Vorstellung vom Abfallen von der Gnade

²Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr euch beschneiden lasst, wird euch Christus nichts nützen.

³Ich bezeuge nochmals jedem Menschen, der sich beschneiden lässt, dass er verpflichtet ist, das ganze Gesetz zu halten.

⁴Ihr seid losgetrennt von Christus, die ihr durchs Gesetz gerecht werden wollt; ihr seid aus der Gnade gefallen!

⁵Wir aber erwarten im Geist aus Glauben die Hoffnung der Gerechtigkeit;

⁶denn in Christus Jesus gilt weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirksam ist.

- Galater 5:2-6

Was sagt Paulus, dass "vom Glauben abfallen" ist? Wir setzen manchmal "vom Glauben abfallen" mit "in die Sünde fallen" gleich, was bedeutet, dass ein Mensch, um in der Gnade zu bleiben, sündenlos sein muss.

Vom Gnadenstand abzufallen bedeutet, die Gnade zu verlassen, um zu einem "Werks"-System überzugehen, um sich selbst zu retten. Glauben wir, dass perfekte Einhaltung der Regeln des Gottesdienstes uns rettet? Glauben wir, dass richtiges Verständnis der Schlüsselkonzepte uns rettet?

In der Gnade zu sein bedeutet die Erkenntnis, dass deine Leistung durch die Sünde sehr begrenzt ist und dein Wissen unvollkommen ist, aber du trotzdem gerettet bist, weil Gottes Gnade dir erlaubt, durch Glauben und Vertrauen auf Jesus gerettet zu werden, nicht durch vollkommenes Wissen oder Regelbefolgung.

B. Die Vorstellung, dass wir Gnade schaffen

¹²Darum, meine Geliebten, wie ihr allezeit gehorsam gewesen seid, nicht allein in meiner Gegenwart, sondern jetzt noch viel mehr in meiner Abwesenheit, verwirklicht eure Rettung mit Furcht und Zittern;

¹³denn Gott ist es, der in euch sowohl das Wollen als auch das Vollbringen wirkt nach seinem Wohlgefallen.

- Philipper 2:12-13

Mit anderen Worten, um in Gottes Gnade zu bleiben, müssen wir "darauf arbeiten". Du hast Gnade, aber wenn du nicht jeden Tag arbeitest (gut handelst), wird Gott sie dir entziehen.

Als Paulus dies schrieb, wandte er sich an eine Gemeinde, die er gegründet, geleitet und geliebt hatte, die er aber lange nicht gesehen hatte. Er lobt sie für ihr Durchhaltevermögen und ihren guten Glauben (auch in seiner Abwesenheit) und gibt ihnen dann ein ermutigendes Wort.

1. Arbeite an deiner Errettung

Das Verb bedeutet beenden oder vollenden. Den Prozess vollenden, der in ihnen bei ihrer Bekehrung begonnen wurde.

Wir sind vor Gericht und Verdammnis gerettet, aber bis Jesus zurückkehrt, müssen wir diese Rettung bewahren, indem wir treu bleiben (d. h. trotz unserer Sünden weiterhin an Jesus glauben und ihm folgen). Das Vollenden (oder Ausarbeiten) der Rettung bedeutet, treu zu bleiben. Es bedeutet nicht, dass wir etwas tun müssen, um zu verdienen oder zu erarbeiten, was die Gnade uns frei gegeben hat. Der Schlüssel ist zu bewahren, nicht zu verdienen.

2. In Furcht und Zittern

Wir sollten keine Furcht oder Zittern vor Gott wegen Strafe haben. Wir sind davor errettet worden.

Wir sollten Furcht und Zittern vor den bösen Verführungen und den bösen Plänen derer haben, die versuchen würden, das zu zerstören, was wir haben. Diese Worte sind als Ermutigung gemeint, wachsam zu sein gegen diejenigen, die versuchen würden, das zu stehlen, was uns gehört. Fürchtet den Teufel, fürchtet die Welt, aber fürchtet nicht Gott.

3. Gott ist der, der will und wirkt

Wenn Gott der ist, der in mir will und wirkt, warum soll ich dann "meine Errettung vollbringen"?

Paulus versichert ihnen, dass wir trotz der Hindernisse, trotz des Bösen in der Welt und trotz der Schwäche unseres Fleisches den Heiligen Geist Gottes besitzen und Sein inspiriertes Wort haben. Durch diese wird Gott unsere Arbeit leiten und unseren Willen motivieren, damit wir unser Ziel erreichen können.

Durch Gottes Gnade sind wir nicht nur gerettet, sondern diese Rettung wird geschützt, solange wir noch der Sünde ausgesetzt sind (solange wir noch fallen können) durch Gottes Geist und Wort.

C. Die Vorstellung, dass Gewissheit zu Arroganz führt

¹Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit das Maß der Gnade voll werde?

²Das sei ferne! Wie sollten wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben?

- Römer 6:1-2

Wenn jemand mehr sündigt, weil er denkt, die Gnade decke seine Sünden, versteht diese Person das Evangelium nicht und ist niemals von der Gnade berührt worden.

Gewissheit (Zuversicht, Frieden, Freude) ist die Hauptfrucht der Gnade, nicht Arroganz (Faulheit, geistlicher Stolz, Unmoral). Gnade motiviert Liebe, Dienst, Frömmigkeit und Treue.

Manche denken, es sei arrogant, mit 100 % Sicherheit zu behaupten, dass sie gerettet sind und in den Himmel kommen. Sie glauben, dass es eine Art von Bescheidenheit sei, sich nicht zu sicher über die Errettung zu sein.

⁷Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt.

⁸Von nun an liegt für mich die Krone der Gerechtigkeit bereit, die mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag zuerkennen wird, nicht aber mir allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung lieb gewonnen haben.

- 2 Timotheus 4:7-8

Beachte hier, dass Paulus seiner Krone sicher ist, weil er vollendet hat, er gekämpft hat und treu war, nicht weil er in Erkenntnis oder Leistung vollkommen war.

Die Gewissheit des Heils zu haben ist das endgültige Ziel der Gnade, es ist das, was Gott will, dass Seine Gnade in unserem Leben bewirkt.

Zusammenfassung

Wir müssen die Gnade im Licht des Evangeliums sehen. Sie ist keine Ware, die wir kaufen oder tauschen können. Sie ist keine Sache, die wir verdienen oder aus unseren Händen gleiten lassen können. Gnade ist wie eine Beziehung, sie beinhaltet eine Beziehung zu Gott. Es ist eine Beziehung zu Gott, die auf Glauben beruht, nicht auf Vollkommenheit. Zum Beispiel:

• Ich bin verheiratet. Ich bin kein perfekter Ehemann, aber ich bin ein treuer.
• Ich bin ein Prediger. Ich bin kein allwissender Prediger, aber ich bin treu zu meinem Ruf.
• Wir sind Christen. Wir sind keine sündlosen Christen, aber wir sind treue.

Wegen der Gnade erlaubt Gott uns, eine Beziehung zu Ihm zu haben, die auf unserem Glauben und nicht auf unserer Vollkommenheit beruht. Dies ist Sein kostbares Geschenk an uns.