अच्छी खबर में क्या अच्छा है?

गान जिसका शीर्षक है, "अद्भुत अनुग्रह," विश्वासियों और अविश्वासियों दोनों द्वारा गाए जाने वाले सबसे प्रसिद्ध भजनों में से एक है क्योंकि यह परमेश्वर के अनुग्रह की सुंदरता का वर्णन करता है।

यह दिलचस्प है कि ईसाई धर्म में यह अनुग्रह की अवधारणा है जो लोगों की कल्पना को पकड़ती है जब वे ईसाई धर्म के बारे में सोचते हैं, और यह विचार इस गीत में इतनी सुंदरता से प्रस्तुत किया गया है।

बहुत कम लोग जानते हैं कि जॉन न्यूटन, जिन्होंने यह गीत लिखा, उन्होंने आमतौर पर हमारे गीत पुस्तकों में छपे चार पदों के अलावा नौ अतिरिक्त पद भी लिखे। जॉन न्यूटन का जीवन इस गीत का एक मूर्त रूप था। जब वह सात साल के थे, तो उन्होंने अपनी माँ को खो दिया। बाद में, वह एक नाविक बने और अंततः दास जहाजों पर काम करने लगे। एक क्रूर विडंबना में, वह स्वयं एक दास बन गए और एक काली महिला को बेच दिए गए, जिसने उन्हें अपने लोगों के साथ बुरी तरह व्यवहार करने वालों से बदला लेने के लिए एक जानवर की तरह व्यवहार किया। उन्हें इस अपमानजनक जीवन से बचाया गया और वे एक मंत्री और भजनों के लेखक बने जिन्होंने दुनिया भर के लोगों के दिलों को छू लिया। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, 1807 में, उन्होंने लिखा,

हालांकि मैं वह नहीं हूँ जो मुझे होना चाहिए, न ही वह जो मैं होना चाहता हूँ, न ही वह जो मैं आशा करता हूँ कि बनूँगा; मैं सचमुच कह सकता हूँ कि मैं वह नहीं हूँ जो मैं कभी था, पाप और शैतान का दास; और मैं पूरे दिल से प्रेरित (पौलुस) के साथ सहमत हो सकता हूँ और स्वीकार करता हूँ, परमेश्वर की कृपा से, मैं वही हूँ जो मैं हूँ।

इस पुस्तक में मैं उस अद्भुत अनुग्रह का वर्णन करने की कोशिश करूंगा जिसे जॉन न्यूटन ने इतनी शक्ति से महसूस किया और लिखा।

कृपा "अद्भुत" है

किसी विषय या शब्द के बारे में बाइबल क्या कहती है, यह जानने के कई तरीके हैं। पहला कदम यह है कि आप जिस शब्द का अध्ययन कर रहे हैं, उसके मूल अर्थ से शुरू करें और फिर देखें कि यीशु और प्रेरितों ने इसे कैसे उपयोग किया।

नया नियम सबसे पहले ग्रीक भाषा में लिखा गया था और इसलिए अंग्रेज़ी शब्द "grace" के लिए अनुवादित मूल ग्रीक शब्द CHARIS था। प्रारंभिक ग्रीक साहित्य में वह शब्द CHARA से लिया गया था, जिसका अर्थ था सुंदर, प्यारा, आकर्षक, मनमोहक और वह जो आनंददायक हो। नए नियम के समय तक, इस शब्द का अर्थ खुशी या आनंदित होना हो गया था। बाद के लैटिन अनुवादों में इस शब्द में कृतज्ञता का विचार भी शामिल हो गया।

जब इन सभी विचारों को मिलाया जाता है, तो हमारा शब्द कृपा उस चीज़ को संदर्भित करता है जो प्यारी, खुश और उदार होती है (जैसे उपहार देने या प्राप्त करने में)। कृपा स्वयं कोई वस्तु नहीं है बल्कि एक शब्द है जो किसी अन्य चीज़ की प्रकृति और मूल्य का वर्णन करता है। सामान्य साहित्य में इसे उदारता, दयालुता और सुंदरता की भावना का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है (जैसे वह कृपालु है, वह सुंदर है)।

बाइबिलीय शब्दों में यह शब्द मानवता के प्रति परमेश्वर के दृष्टिकोण और कार्यों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है। जो कुछ परमेश्वर ने मनुष्य के लिए किया है, ब्रह्मांड की सृष्टि से लेकर उसकी आत्मा के उद्धार तक, उसे अनुग्रह कहा जाता है, परमेश्वर का अनुग्रह।

शब्द कृपा नए नियम में विभिन्न तरीकों से उपयोग किया गया है। हमें यह कुल 170 बार मिलता है और केवल प्रेरित पौलुस द्वारा 101 बार, लेकिन यीशु द्वारा कभी नहीं क्योंकि बाइबल उसे कृपा का आदर्श मानती है।

हमें व्यवस्था का विधान देने वाला मूसा था पर करुणा और सत्य हमें यीशु मसीह से मिले।

- यूहन्ना 1:17

क्योंकि "कृपा" एक ही समय में सरल और विशाल विषय है, इसके बारे में कई गलतफहमियां हैं।

कृपा का आवश्यक अर्थ

हालांकि कृपा शब्द का उपयोग परमेश्वर के मौलिक चरित्र (दयालु, उदार), संसार की रचना में परमेश्वर के दृष्टिकोण (आनंदित) या हमें एक-दूसरे के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए (दयालुता से) को वर्णित करने के लिए किया जा सकता है, इस शब्द द्वारा वर्णित सबसे अधिक दोहराया गया और महत्वपूर्ण विचार मानवता के पाप से मुक्ति से संबंधित है।

बाइबल की मूल शिक्षा उद्धार की शिक्षा है। पूरी बाइबल इसी एक महत्वपूर्ण विचार को समझाने के लिए बनाई गई है। बेशक, इस प्रक्रिया में, परमेश्वर ने यह भी बताया है कि संसार और मनुष्य कैसे बनाए गए, पाप संसार में कैसे आया, उन्होंने यहूदियों नामक एक विशेष राष्ट्र कैसे बनाया और अन्य सभी संबंधित जानकारी जो हमें यीशु की कहानी, प्रारंभिक चर्च और अंततः संसार के अंत के बारे में बताती है।

हालांकि, यह सारी प्रकटता और जानकारी इस लिए दी गई है ताकि वह सबसे महत्वपूर्ण बात जो वह पूरा करना चाहता था, उसके लिए एक पृष्ठभूमि और व्याख्या प्रदान की जा सके: मनुष्य को विनाश से बचाना। यह उद्धार उसकी कृपा से प्रेरित था और उसकी कृपा के माध्यम से पूरा हुआ। इसलिए बाइबल इसे कृपा द्वारा उद्धार कहती है।

⁸परमेश्वर के अनुग्रह द्वारा अपने विश्वास के कारण तुम्हारा उद्धार हुआ है। यह तुम्हें तुम्हारी ओर से प्राप्त नहीं हुआ है, बल्कि यह तो परमेश्वर का वरदान है। ⁹यह हमारे किये कर्मों का परिणाम नहीं है कि हम इसका गर्व कर सकें।

- इफिसियों 2:8-9

इसलिए, अनुग्रह द्वारा उद्धार बाइबल की आवश्यक शिक्षाओं में से एक है। यह मुख्य विचार है। उद्धार वह है जो परमेश्वर ने किया, अनुग्रह वह कारण और तरीका है जिससे उसने यह किया। इसलिए अनुग्रह का अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण है। यह परमेश्वर के चरित्र और प्रेरणा का अध्ययन है कि उसने हमारे लिए जो किया है वह क्यों और कैसे किया। जब मैं अनुग्रह शब्द का उपयोग करूंगा, तो मेरा तात्पर्य परमेश्वर की दया, उदारता और आनंद से होगा, साथ ही पापी मनुष्य को बचाने की उसकी विधि से भी।

कृपा का खतरा

मानें या न मानें, कुछ लोग सोचते हैं कि अनुग्रह या बहुत अधिक अनुग्रह खतरनाक है। इसके कई कारण हैं:

1. कुछ लोग सबसे पहले इस विचार को नहीं समझते।

वे सोचते हैं कि अनुग्रह स्वतंत्रता है; कि अनुग्रह का मतलब है अपनी इच्छा से करने की स्वतंत्रता या कि परमेश्वर अपनी भलाई के कारण पाप को माफ़ कर देता है। हमारा कर्तव्य है कि हम अनुग्रह के रूप में छिपे उदारवाद को अस्वीकार करें लेकिन इस प्रक्रिया में वैध अनुग्रह को नकारना नहीं चाहिए।

2. कुछ "कर्मों" की प्रणाली को पसंद करते हैं।

मानव गर्व "कानून" को पसंद करता है। "कानून" प्रणाली में मनुष्य कुछ भुगतान कर सकता है या कुछ कर सकता है ताकि उद्धार प्राप्त हो सके। उच्च नैतिक संहिता के अनुसार जीना, कड़े अनुष्ठान नियमों का पालन करना या व्यक्तिगत बलिदान देना जैसी चीजें मनुष्य को कुछ लागत देती हैं और धार्मिक लगती हैं, लेकिन ये चीजें क्षमा और पूर्णता के लिए बदली नहीं जा सकतीं क्योंकि वे स्वयं पूर्ण या पर्याप्त नहीं हैं। कृपा प्रणाली मनुष्य से आत्म-उद्धार के सभी प्रयासों को छोड़ने की मांग करती है और यह कठिन है।

3. कुछ लोग विश्वास से जीने से डरते हैं।

⁹और उसी में पाया जा सकूँ-मेरी उस धार्मिकता के कारण नहीं जो व्यवस्था के विधान पर टिकी थी, बल्कि उस धार्मिकता के कारण जो मसीह में विश्वास के कारण मिलती है, जो परमेश्वर से मिलती है और जिसका आधार विश्वास है। ¹⁰मैं मसीह को जानना चाहता हूँ और उस शक्ति का अनुभव करना चाहता हूँ जिससे उसका पुनरुत्थान हुआ था। मैं उसकी यातनाओं का भी सहभागी होना चाहता हूँ। और उसी रूप को पा लेना चाहता हूँ जिसे उसने अपनी मृत्यु के द्वारा पाया था। ¹¹इस आशा के साथ कि मैं भी इस प्रकार मरे हुओं में से उठ कर पुनरुत्थान को प्राप्त करूँ।

- फिलिप्पियों 3:9-11

कृपा यह मांगती है कि हम धार्मिकता के लिए पूरी तरह परमेश्वर पर निर्भर रहें, और यह प्रस्ताव बहुत अच्छा लगने के कारण हम "अपनी बाज़ी बचाने" के लिए किसी अन्य विधि का सहारा लेना चाहते हैं। हमें यह स्वीकार करना होगा कि यह कृपा है या कुछ भी नहीं!

⁶मुझे अचरज है। कि तुम लोग इतनी जल्दी उस परमेश्वर से मुँह मोड़ कर, जिसने मसीह के अनुग्रह द्वारा तुम्हें बुलाया था, किसी दूसरे सुसमाचार की ओर जा रहे हो। ⁷कोई दूसरा सुसमाचार तो वास्तव में है ही नहीं, किन्तु कुछ लोग ऐसे हैं जो तुम्हें भ्रम में डाल रहे हैं और मसीह के सुसमाचार में हेर-फेर का जतन कर रहे हैं। ⁸किन्तु चाहे हम हों और चाहे कोई स्वर्गदूत, यदि तुम्हें हमारे द्वारा सुनाये गये सुसमाचार से भिन्न सुसमाचार सुनाता है तो उसे धिक्कार है।

- गलातियों 1:6-8

हमें यह समझना चाहिए कि उस चर्च में जो पौलुस लिख रहे थे, खतरा यह नहीं था कि वे बहुत अधिक अनुग्रह या सस्ता अनुग्रह की ओर बढ़ रहे थे, बल्कि अनुग्रह को छोड़कर एक अधिक आरामदायक और पूर्वानुमेय व्यवस्था के कानून (तुम यह करो, तुम्हें वह मिलेगा) के लिए उसे बदल देना था।

इन गलतियों से बचने के लिए हमें अनुग्रह के विषय पर प्रारंभिक चर्च को प्रेरितों की शिक्षा की ओर वापस जाना होगा।

मूलभूत शिक्षा

³⁷लोगों ने जब यह सुना तो वे व्याकुल हो उठे और पतरस तथा अन्य प्रेरितों से कहा, “तो बंधुओ, हमें क्या करना चाहिये?”

³⁸पतरस ने उनसे कहा, “मन फिराओ और अपने पापों की क्षमा पाने के लिये तुममें से हर एक को यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा लेना चाहिये। फिर तुम पवित्र आत्मा का उपहार पा जाओगे। ³⁹क्योंकि यह प्रतिज्ञा तुम्हारे लिये, तुम्हारी संतानों के लिए और उन सबके लिये है जो बहुत दूर स्थित हैं। यह प्रतिज्ञा उन सबके लिए है जिन्हें हमारा प्रभु परमेश्वर को अपने पास बुलाता है।”

⁴⁰और बहुत से वचनों द्वारा उसने उन्हें चेतावनी दी और आग्रह के साथ उनसे कहा, “इस कुटिल पीढ़ी से अपने आपको बचाये रखो।” ⁴¹सो जिन्होंने उसके संदेश को ग्रहण किया, उन्हें बपतिस्मा दिया गया। इस प्रकार उस दिन उनके समूह में कोई तीन हज़ार व्यक्ति और जुड़ गये।

⁴²उन्होंने प्रेरितों के उपदेश, संगत, रोटी के तोड़ने और प्रार्थनाओं के प्रति अपने को समर्पित कर दिया।

- प्रेरितों 2:37-42

प्रश्न:
लूका किस सिद्धांत का उल्लेख कर रहे थे जिसे प्रेरितों ने सिखाया था?

उत्तर:
मसीह का व्यक्तित्व और प्रत्यक्ष शिक्षाएँ। प्रेरितों के काम और पत्र तब नहीं लिखे गए थे जब यह हो रहा था।

प्रश्न:
वे इन लोगों को ठीक क्या सिखा रहे होंगे?

उत्तर:
प्रेरितों के काम 5:28-32: मसीह का व्यक्तित्व; उनके उपदेश; उद्धार की योजना (ईश्वर मसीह को भेजता है) और परमेश्वर के प्रति विश्वासी की प्रतिक्रिया (पश्चाताप और बपतिस्मा)।

प्रेरितों ने सिखाया कि अनुग्रह ने परमेश्वर को यीशु मसीह के माध्यम से मनुष्य को बचाने के लिए प्रेरित किया।

परमेश्वर को जगत से इतना प्रेम था कि उसने अपने एकमात्र पुत्र को दे दिया, ताकि हर वह आदमी जो उसमें विश्वास रखता है, नष्ट न हो जाये बल्कि उसे अनन्त जीवन मिल जाये।

- यूहन्ना 3:16

हम एक मौलिक गलती करते हैं जब हम किसी को सुसमाचार सिखाना शुरू करते हैं और हम उन्हें चर्च का इतिहास और संगठन या अन्य धर्मों की असत्यता या सुसमाचार का उत्तर कैसे दें (विश्वास/पश्चाताप/स्वीकारोक्ति/बपतिस्मा) सिखाने से शुरू करते हैं, बजाय इसके कि सुसमाचार की अच्छी खबर जो यह है कि हम अनुग्रह से उद्धार पाए हैं।

पहला बिंदु जो मैं अनुग्रह और उद्धार के बारे में कहना चाहता हूँ वह यह है:

• हम परमेश्वर की कृपा (दयालुता, दया, प्रेम, उदारता) के द्वारा उद्धार पाते हैं। यह प्रेरणा है, उद्धार की प्रकृति।
• हम यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा उद्धार पाते हैं। यह विधि है (न उद्धार या विधि के कर्मों के द्वारा उद्धार के विपरीत)।
• हम बपतिस्मा के द्वारा उद्धार पाते हैं (1 पतरस 3:21)। यह विश्वास का सही बाइबिलीय प्रदर्शन है (बौद्धिक सहमति से प्रतिक्रिया करने के विपरीत; अपने आप को क्रॉस करने से; "मैं यीशु को अपना व्यक्तिगत उद्धारकर्ता मानता हूँ" कहने से; भाषाएँ बोलने से, आदि)।

जब मुक्ति के संबंध में प्रेरितों की शिक्षा आई, तो उन्होंने प्रारंभिक शिष्यों को यह सिखाया:

• कृपा के द्वारा उद्धार पाया – यूहन्ना 3:16
• विश्वास के द्वारा उद्धार पाया – लूका 8:12
• बपतिस्मा के द्वारा उद्धार पाया – मरकुस 16:16

यीशु ने सिखाया कि एक व्यक्ति तीनों संदर्भों में बचाया गया था। हमारा अध्ययन देखेगा कि ये विचार कैसे एक साथ जुड़े हुए हैं।

कृपा मुफ्त है

क्योंकि पाप का मूल्य तो बस मृत्यु ही है जबकि हमारे प्रभु यीशु मसीह में अनन्त जीवन, परमेश्वर का सेंतमेतका वरदान है।

- रोमियों 6:23b

पौलुस यहाँ उद्धार के मुफ्त होने के बारे में बात कर रहे हैं, कि परमेश्वर की कृपा हमारे प्रति मुफ्त है। इसका क्या मतलब है? "कृपा मुफ्त है?"

⁴काम करने वाले को मज़दूरी देना कोई दान नहीं है, वह तो उसका अधिकार है। ⁵किन्तु यदि कोई व्यक्ति काम करने की बजाय उस परमेश्वर में विश्वास करता है, जो पापी को भी छोड़ देता है, तो उसका विश्वास ही उसके धार्मिकता का कारण बन जाता है।

- रोमियों 4:4-5

पौलुस उस व्यक्ति के बारे में क्या कहता है जो काम करता है और जो विश्वास करता है? वह कहता है कि जो काम करता है वह अपनी कमाई प्राप्त करता है और जो विश्वास करता है वह एक उपहार प्राप्त करता है।

रोमियों की पुस्तक में पौलुस "कृपा" शब्द का उपयोग केवल परमेश्वर के प्रेम और दया के लिए ही नहीं, बल्कि उस दया के अंतिम परिणाम, हमारे उद्धार के लिए भी करता है। इसलिए जब वह कहता है कि कृपा मुफ्त है, तो एक अर्थ में वह कह रहा है कि परमेश्वर का हमारे प्रति प्रेम और दया मुफ्त है, एक उपहार है; वह यह भी कह रहा है कि उस प्रेम और दया का अंतिम परिणाम (हमारा उद्धार) भी मुफ्त है, वह भी एक उपहार है।

ईश्वर के दृष्टिकोण या उसके उपहार में कभी कोई समस्या नहीं होती। समस्या हमेशा मनुष्य और उसकी समझ और दृष्टिकोण में होती है।

एक विचार जो कई लोगों के लिए समस्या पैदा करता है वह यह है कि परमेश्वर की कृपा मुफ्त है। यहाँ कारण है कि उन्हें समस्या क्यों होती है:

1. मुक्त अनुग्रह का अर्थ है कि मनुष्य पूरी तरह असहाय है।

यदि अनुग्रह (ईश्वर की दया और मनुष्य का अंतिम उद्धार) मुफ्त है, तो इसका अर्थ है कि मनुष्य इसे पाने के लिए कुछ भी नहीं कर सकता (यहां तक कि यदि वह चाहता भी हो)।

मुक्त अनुग्रह "स्वयं सहायता" धर्म (खुद को उठाओ) को समाप्त करता है; ईसाई धर्म को एक आत्म-सुधार पाठ्यक्रम के रूप में समाप्त करता है; आत्म-निर्भरता (अपने आप को उद्धार के लिए प्रशिक्षित करना) को दूर करता है।

मुक्त अनुग्रह आपको सब कुछ के लिए परमेश्वर पर निर्भर बनाता है और मानव गर्व को यह पसंद नहीं आता। हम यह नहीं जानते कि परमेश्वर पर पूरी तरह निर्भर होना क्या होता है, और हम आमतौर पर सीखना नहीं चाहते।

2. कुछ लोग मुक्त अनुग्रह के विचार से डरते हैं क्योंकि वे सोचते हैं कि यह मानव जिम्मेदारी को समाप्त कर देता है।

आप उद्धार के पाँच चरणों के बारे में और यह कि बचाए जाने के लिए आपको क्या करना चाहिए, बिना अनुग्रह का उल्लेख किए जितना चाहें प्रचार कर सकते हैं और कोई कुछ नहीं कहेगा। लेकिन बिना मानव जिम्मेदारी और आज्ञाकारिता का उल्लेख किए मुक्त अनुग्रह का प्रचार न करें, अन्यथा आपको उदारवादी या विधर्मी कहा जाएगा।

क्या हम बपतिस्मा के बारे में किसी व्यक्ति के ज्ञान के बारे में अधिक चिंतित हैं या वे अनुग्रह के बारे में क्या जानते हैं? अनुग्रह का प्रचार करना बपतिस्मा के प्रचार को समाप्त नहीं करता है, लेकिन हमें प्रत्येक की भूमिका को याद रखना चाहिए।

• ईश्वर की कृपा का प्रचार सुसमाचार का संदेश है, यह अच्छी खबर की अच्छी बात है।
• जब श्रोता ने अच्छी खबर को समझ लिया और विश्वास कर लिया हो, तब बपतिस्मा का प्रचार आवश्यक हो जाता है।

पुरुषों को यह बताएं कि ईश्वर ने क्या किया, इससे पहले कि आप उन्हें बताएं कि उन्हें क्या करना चाहिए।
- चार्ल्स होज

सुसमाचार की सुंदरता और शक्ति यह है कि हमारे पापों के बावजूद, परमेश्वर ने हमारे प्रति दयालु और कृपालु होने का चुनाव किया (कृपा) और उन्होंने हमारे लिए बिना किसी योग्यता या प्रयास के क्षमा प्राप्त करने और अनंत जीवन पाने का प्रबंध किया (कृपा)।

मानव जिम्मेदारी कहाँ फिट होती है?

यदि अनुग्रह मुफ्त है (ईश्वर की दया और उद्धार), तो पश्चाताप, बपतिस्मा और मृत्यु तक विश्वासयोग्यता कहाँ फिट होती है? यदि अनुग्रह मुफ्त है, तो क्या दुनिया में हर कोई इसे प्राप्त करता है और उद्धार पाता है, क्या वे नहीं? यदि अनुग्रह मुफ्त है, तो दैनिक संघर्ष क्यों?

यह अनुग्रह जो माँगता है या आवश्यक करता है, वह नहीं है। यह विधि का बोलना है। विधि माँगती है और विधि आवश्यक करती है (आज्ञाकारिता, पूर्ण प्रदर्शन)।

कृपा माँगती नहीं है; कृपा उत्पन्न करती है, कृपा देती है, कृपा प्रेरित करती है और कृपा उत्तेजित करती है।

कानून पूर्ण आज्ञापालन की मांग करता है और मृत्यु उत्पन्न करता है क्योंकि यह आपको दिखाता है कि आप अपूर्ण हैं, कि आप पूर्ण होने में असमर्थ हैं और कि अपूर्ण होने का परिणाम मृत्यु है (रोमियों 3:20).

कृपा कुछ भी मांगती नहीं, कुछ भी आवश्यक नहीं करती। यह यीशु के क्रूस में परमेश्वर के अद्भुत प्रेम को प्रकट करती है और ऐसा करते हुए यह पश्चाताप, विश्वास, आज्ञाकारिता, आनंद, शांति आदि उत्पन्न करती है।

या तू उसके महान अनुग्रह, सहनशक्ति और धैर्य को हीन समझता है? और इस बात की उपेक्षा करता है कि उसकी करुणा तुझे प्रायश्चित्त की तरफ़ ले जाती है।

- रोमियों 2:4

किन्तु परमेश्वर के अनुग्रह से मैं वैसा बना हूँ जैसा आज हूँ। मुझ पर उसका अनुग्रह बेकार नहीं गया। मैंने तो उन सब से बढ़ चढ़कर परिश्रम किया है। (यद्यपि वह परिश्रम करने वाला मैं नहीं था, बल्कि परमेश्वर का वह अनुग्रह था जो मेरे साथ रहता था।)

- 1 कुरिन्थियों 15:10

कृपा माँगती या आवश्यक नहीं करती। यह उत्तेजित करती है, उत्पन्न करती है, मनुष्य में उन सभी चीजों को उत्पन्न करती है जो उद्धार की ओर ले जाती हैं। जो चीजें हम वास्तव में करते हैं, मसीह की प्रारंभिक स्वीकृति से लेकर पश्चाताप और बपतिस्मा तक, और पाप के साथ हर दिन की लड़ाई तक एक ईसाई जीवन जीने के लिए, वे उद्धार के बदले नियमों या कर्मों की सूची नहीं हैं। हम ये चीजें उस कृपा के प्रभाव के परिणामस्वरूप करते हैं जो हमारे हृदय और मन में कार्य करती है।

कानून = करना पड़ता है
अनुग्रह = करना चाहता हूँ

और इस प्रकार, परमेश्वर की कृपा हमें "करना होगा" लोगों से "चाहना होगा" लोगों में बदल देती है (पश्चाताप करना चाहते हैं, बपतिस्मा लेना चाहते हैं, सेवा करना चाहते हैं, देना चाहते हैं, जो सही है वह करना चाहते हैं, विश्वासयोग्य बने रहना चाहते हैं)। मैं इस प्रकार का व्यक्ति कृपा के कारण बनता हूँ।

कानून में यह शक्ति नहीं है, केवल अनुग्रह, जो मुफ्त है, में यह शक्ति है कि वह हमारे अंदर इसे उत्पन्न करे।

सारांश

तो अच्छी खबर में क्या इतना अच्छा है? उसकी कृपा के कारण, परमेश्वर विश्वास के आधार पर, न कि कानून, ज्ञान या संस्कृति के आधार पर, सभी को उद्धार और अनंत जीवन प्रदान करता है। मैं इसे एक और तरीके से कहूँगा: परमेश्वर की कृपा सभी लोगों के लिए स्वर्ग जाने को संभव बनाती है क्योंकि वे विश्वास करते हैं, न कि इसलिए कि वे पूर्ण हैं। जैसा कि जॉन न्यूटन ने बहुत पहले लिखा था:

पृथ्वी शीघ्र ही बर्फ की तरह पिघल जाएगी
सूरज चमकना बंद कर देगा
परन्तु परमेश्वर जिसने मुझे यहाँ बुलाया है
वह सदा मेरा होगा।