परिपूर्णता

आइए हम अपनी रूपरेखा को एक बार अंतिम बार समीक्षा करें:

1. प्रारंभ - 1:1-3:38
2. गलील में यीशु - 4:1-9:50
3. यीशु यरूशलेम की ओर - 9:51-18:30
4. यीशु यरूशलेम में प्रवेश करता है - 18:31-21:38
5. परिपूर्णता - 22:1-24:53

मैंने इस तथ्य का उल्लेख किया कि हमने अपने अध्ययन में यीशु की सेवा की भौगोलिक रूपरेखा का पालन किया क्योंकि लूका, अपने पाठक थियोफिलस के लिए यीशु के जीवन और सेवा का ऐतिहासिक वर्णन स्थापित करना चाहता है, ऐसा वह यीशु के जीवन की घटनाओं को दो कारकों का उपयोग करके प्रस्तुत करता है:

1. समय - वर्ष का समय या त्योहार या इतिहास, यह इस बात पर निर्भर करता है कि राजनीतिक रूप से कौन शासन कर रहा था या धार्मिक रूप से कौन नेतृत्व कर रहा था (जैसे कि राज्यपाल, उच्च पुरोहित, आदि), जिसे ऐतिहासिक रूप से सत्यापित किया जा सकता है।
2. स्थान - जहाँ घटनाएँ हुईं ताकि विभिन्न घटनाओं को इस आधार पर समूहित किया जा सके कि उस समय यीशु कहाँ थे। इसी प्रकार हमारा रूपरेखा विकसित की गई है।

मैथ्यू और मार्क, और बाद में जॉन के विपरीत, जिनके रिकॉर्ड के लिए एक धार्मिक विषय होता है (जैसे मैथ्यू - यीशु यहूदी मसीहा हैं; मार्क - यीशु दैवीय हैं; जॉन - यीशु मनुष्य और परमेश्वर दोनों हैं), लूका का उद्देश्य यीशु, परमेश्वर के पुत्र, को ऐतिहासिक संदर्भ में स्थापित करना है; और इसके लिए यीशु के जीवन और सेवा की घटनाओं के वास्तविक समय और स्थान का उल्लेख आवश्यक है।

अब, जैसा कि हमारे अध्ययन में लूका के सुसमाचार का संबंध है, हम उनके दुःख (पीड़ा) के अंतिम 10 घटनाओं में से अंतिम तीन की समीक्षा कर रहे हैं। लूका द्वारा वर्णित 10 दुःख घटनाएँ हैं:

1. गेथसेमनी
2. धोखा और गिरफ्तारी
3. पतरस का इनकार
4. अन्नास, कैयाफा और परिषद के सामने मुकदमा
5. पिलातुस के सामने मुकदमा - 1
6. हेरोद के सामने यीशु
7. पिलातुस के सामने मुकदमा - 2
8. पीड़ा और क्रूस
9. यीशु की मृत्यु
10. यीशु का दफन

पिछले अध्याय में हमने पिलातुस के यीशु को बचाने के असफल प्रयासों और यहूदियों के नेताओं और भीड़ के सामने उसकी कायरतापूर्ण सहमति की समीक्षा की, जिससे वह एक निर्दोष व्यक्ति को क्रूस पर चढ़ाने के लिए सहमत हो गया। अब हम यीशु के क्रूस की पीड़ा के अंतिम तीन घटनाओं और लूका के सुसमाचार के महिमामय समापन की जांच करेंगे।

पैशन, भाग II – लूका 23:26-56

8. यातना और क्रूस

²⁶जब वे यीशु को ले जा रहे थे तो उन्होंने कुरैन के रहने वाले शमौन नाम के एक व्यक्ति को, जो अपने खेतों से आ रहा था, पकड़ लिया और उस पर क्रूस लाद कर उसे यीशु के पीछे पीछे चलने को विवश किया।

²⁷लोगों की एक बड़ी भीड़ उसके पीछे चल रही थी। इसमें कुछ ऐसी स्त्रियाँ भी थीं जो उसके लिये रो रही थीं और विलाप कर रही थीं। ²⁸यीशु उनकी तरफ़ मुड़ा और बोला, “यरूशलेम की पुत्रियों, मेरे लिये मत बिलखो बल्कि स्वयं अपने लिये और अपनी संतान के लिये विलाप करो। ²⁹क्योंकि ऐसे दिन आ रहे हैं जब लोग कहेंगे, ‘वे स्त्रियाँ धन्य हैं, जो बाँझ हैं और धन्य हैं, वे कोख जिन्होंने किसी को कभी जन्म ही नहीं दिया। वे स्तन धन्य हैं जिन्होंने कभी दूध नहीं पिलाया।’ ³⁰फिर वे पर्वतों से कहेंगे, ‘हम पर गिर पड़ो’ और पहाड़ियों से कहेंगे ‘हमें ढक लो।’ ³¹क्योंकि लोग जब पेड़ हरा है, उसके साथ तब ऐसा करते है तो जब पेड़ सूख जायेगा तब क्या होगा?”

³²दो और व्यक्ति, जो दोनों ही अपराधी थे, उसके साथ मृत्यु दण्ड के लिये बाहर ले जाये जा रहे थे।

- लूका 23:26-32

लूका यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले सैनिकों द्वारा दी गई कोड़े मारने और मानसिक उत्पीड़न का कोई वर्णन नहीं करता। हालांकि, यह यातना अपना प्रभाव डालती है क्योंकि रोमन सिमोन, जो एक निर्दोष दर्शक था, को थके हुए यीशु के लिए क्रूस उठाने के लिए मजबूर करते हैं। मरकुस सिमोन के दो पुत्रों के नाम बताता है जो बाद में चर्च के प्रमुख सदस्य बनते हैं (मरकुस 15:21)।

वे महिलाएं "शोक मना रही थीं और विलाप कर रही थीं" जो उस व्यक्ति के लिए पारंपरिक शोक व्यक्त कर रही थीं जो लगभग मृत था। यीशु के उनके आंसुओं के प्रति उत्तर से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि ये महिलाएं उनके शिष्य नहीं थीं क्योंकि वे उन्हें उनके लिए शोक करना बंद करने और अपने लिए शोक करने के लिए कहते हैं, जो 70 ईस्वी में रोमनों की सेना द्वारा नगर और उसके लोगों के विनाश और भयंकर कष्ट का भविष्यवाणी संकेत है। जो हरा लकड़ी का उल्लेख है वह पापरहित यीशु हैं और सूखी लकड़ी यहूदी राष्ट्र है जो अपने अपराध में है। निहित प्रश्न है, "यदि निर्दोष के साथ ऐसा होता है, तो अपराधियों के साथ क्या होगा?"

लूका उन दो अपराधियों का उल्लेख करता है जिन्हें पिलातुस यीशु के साथ फांसी देने के लिए भेजता है। यह यहूदियों के प्रति तिरस्कार दिखाने के लिए किया जाता है (अर्थात् यह है जो मैं तुम्हारे राजा के बारे में सोचता हूँ)।

9. क्रूस पर चढ़ाना (23:33-49)

ध्यान दें कि लूका का इस घटना का वर्णन पूरी तरह प्रतिक्रियाओं से बना है, क्रियाओं से नहीं।

फिर जब वे उस स्थान पर आये जो “खोपड़ी” कहलता है तो उन्होंने उन दोनों अपराधियों के साथ उसे क्रूस पर चढ़ा दिया, एक अपराधी को उसके दाहिनी ओर दूसरे को बाँई ओर।

- लूका 23:33

प्रारंभिक पद सबसे संक्षिप्त तरीके से दृश्य प्रस्तुत करता है: यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया है और उनके दाहिने और बाएं चोरों को भी क्रूस पर चढ़ाया गया है। शायद लूका जानते थे कि उनके गैर-यहूदी पाठक इस रोमन प्रकार की फांसी से परिचित थे और उन्हें कोई व्याख्या आवश्यक नहीं थी।

यीशु की प्रतिक्रिया

इस पर यीशु बोला, “हे परम पिता, इन्हें क्षमा करना क्योंकि ये नहीं जानते कि ये क्या कर रहे हैं।”

फिर उन्होंने पासा फेंक कर उसके कपड़ों का बटवारा कर लिया।

- लूका 23:34

यीशु कई बार बोलेंगे, लेकिन उनकी पहली प्रतिक्रिया उन लोगों के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करना है जिन्होंने उन्हें इस क्रूस पर चढ़ाया है। परमेश्वर ने इस प्रार्थना का उत्तर दिया क्योंकि कुछ हफ्ते बाद पतरस इन ही लोगों को परमेश्वर की क्षमा प्रदान करेंगे जब वे यरूशलेम के मंदिर के तीर्थयात्रा द्वार से सुसमाचार प्रचारित करेंगे (प्रेरितों के काम 2:14-42). कौन जानता है कि क्रूस पर इस भीड़ में से कितने लोग पेंटेकोस्ट रविवार को बपतिस्मा लेने वाले 3000 में थे?

दंडित के वस्त्र और सामान उन सैनिकों की संपत्ति थे जिन्हें फांसी का कार्य सौंपा गया था।

लोग

वहाँ खड़े लोग देख रहे थे। यहूदी नेता उसका उपहास करते हुए बोले, “इसने दूसरों का उद्धार किया है। यदि यह परमेश्वर का चुना हुआ मसीह है तो इसे अपने आप अपनी रक्षा करने दो।”

- लूका 23:35a

लूका बाद में भीड़ का उल्लेख करेगा, लेकिन इस समय वह कहता है कि वे मुख्य रूप से शांत हैं। अब जब उन्होंने जो भयानक मांग की थी उसकी सच्चाई उनके सामने है, वे चुप हो गए हैं। आखिरकार, उनके सामने क्रूस पर चढ़ाया गया और धीरे-धीरे अत्यंत पीड़ा में मर रहा व्यक्ति कोई हत्यारा या चोर नहीं था, बल्कि गलील का शिक्षक था, जो उनके जैसे यहूदी था, जिसे पागल सैनिकों द्वारा उनके सामने मौत के घाट उतारा गया था।

यहूदी शासक

वहाँ खड़े लोग देख रहे थे। यहूदी नेता उसका उपहास करते हुए बोले, “इसने दूसरों का उद्धार किया है। यदि यह परमेश्वर का चुना हुआ मसीह है तो इसे अपने आप अपनी रक्षा करने दो।”

- लूका 23:35b

जो लोग बोले वे क्रूरता में बोले, वास्तव में एक मरते हुए व्यक्ति का मज़ाक उड़ाते हुए। वे उसकी क्रूस पर चढ़ाए जाने को अपने आरोप का अंतिम प्रमाण मानते हैं कि वह एक धोखेबाज़ था। "यदि वह मसीहा (परमेश्वर का मसीह) है तो उसे इस फांसी से खुद को बचाना चाहिए।" निहितार्थ यह है कि चूंकि वह ऐसा नहीं कर सकता, यह साबित करता है कि दूसरों को बचाने का उसका दावा भी झूठा है। यहाँ अपमान केवल पुत्र के विरुद्ध नहीं है बल्कि उस पिता के विरुद्ध भी है जिसने पुत्र को खोए हुए लोगों को खोजने और बचाने के लिए भेजा है (लूका 19:10; यूहन्ना 20:21).

रोमन सैनिक

³⁶सैनिकों ने भी आकर उसका उपहास किया। उन्होंने उसे सिरका पीने को दिया ³⁷और कहा, “यदि तू यहूदियों का राजा है तो अपने आपको बचा ले।” ³⁸(उसके ऊपर यह सूचना अंकित कर दी गई थी, “यह यहूदियों का राजा है।”)

- लूका 23:36-38

सैनिकों के अपमान यीशु की ओर थे लेकिन यह यहूदी लोगों के लिए पूरे रूप में थे। यहूदिया में तैनात होना सबसे अच्छा कार्य नहीं था। ये लोग रोम और रोमन समाज से बहुत दूर थे, एक विद्रोही लोगों के बीच जो अपनी अजीब धर्म के प्रति कट्टर भक्ति रखते थे। क्रूस के ऊपर लिखा था, "यह यहूदियों का राजा है," लेकिन उस लेख के पीछे की भावना यह थी, "यह हम जो सोचते हैं और जो करते हैं किसी भी व्यक्ति के लिए जो घोषणा करता है कि वह यहूदियों का राजा है या किसी और चीज का राजा है।" यह एक क्रूर शक्ति प्रदर्शन था और साम्राज्यवादी रोमन सेना द्वारा अन्य संभावित उपद्रवकारियों के लिए एक चेतावनी थी।

दो चोर

³⁹वहाँ लटकाये गये अपराधियों में से एक ने उसका अपमान करते हुए कहा, “क्या तू मसीह नहीं है? हमें और अपने आप को बचा ले।”

⁴⁰किन्तु दूसरे ने उस पहले अपराधी को फटकारते हुए कहा, “क्या तू परमेश्वर से नहीं डरता? तुझे भी वही दण्ड मिल रहा है। ⁴¹किन्तु हमारा दण्ड तो न्याय पूर्ण है क्योंकि हमने जो कुछ किया, उसके लिये जो हमें मिलना चाहिये था, वही मिल रहा है पर इस व्यक्ति ने तो कुछ भी बुरा नहीं किया है।” ⁴²फिर वह बोला, “यीशु जब तू अपने राज्य में आये तो मुझे याद रखना।”

⁴³यीशु ने उससे कहा, “मैं तुझ से सत्य कहता हूँ, आज ही तू मेरे साथ स्वर्गलोक में होगा।”

- लूका 23:39-43

लूका समय निकालकर उन दो दोषी चोरों की प्रतिक्रिया का वर्णन करता है जो उसके दोनों ओर लटके हुए थे। मत्ती और मरकुस कहते हैं कि यीशु को पहले दोनों चोरों द्वारा अपमानित किया जा रहा था। हमें यह समझ में आता है कि क्या कहा जा रहा था क्योंकि लूका कुछ संवाद को संरक्षित करता है। एक चोर यहूदियों के नेताओं की बातों को शामिल करता है और यीशु को उकसाता है कि यदि वह वास्तव में मसीहा है तो वह अपने आप को और दोनों को बचाए। हम अक्सर सोचते हैं कि दूसरे चोर ने मसीह के पास आने में कुछ खास नहीं किया, उसने बस पूछा और बच गया। हालांकि, यीशु की रक्षा में दिल का परिवर्तन उसे दूसरे अपराधी को डांटने और सैनिकों तथा यहूदी नेताओं के विरोध में बोलने के लिए प्रेरित करता है ताकि वह प्रभु से दया मांग सके। वह एक चोर था, लेकिन किसी तरह वह आने वाले राज्य के बारे में जानता था (यहूदी होने के नाते वह शायद संसार के अंत में आने वाले राज्य का उल्लेख कर रहा था) और वह उसका हिस्सा बनना चाहता था।

हम देखते हैं कि यीशु चोर से वादा करते हैं कि वह उसी दिन स्वर्ग (स्वर्ग) में उनके साथ होगा। ऐसा कहते हुए, यीशु न केवल उस व्यक्ति के पापों को क्षमा करते हैं बल्कि एक भविष्यवाणी भी करते हैं। सामान्यतः क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद किसी व्यक्ति के मरने में तीन से चार दिन लगते थे, लेकिन यहूदियों ने पिलातुस को अपने सैनिकों को आदेश दिया था कि वे क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की टांगें तोड़ दें ताकि उनकी मृत्यु जल्दी हो जाए क्योंकि सब्बाथ के दिन सार्वजनिक फांसी अस्वीकार्य थी। एक बार उनकी टांगें टूट जाने पर क्रूस पर चढ़ाए गए लोग खुद को सहारा नहीं दे सकते थे और इसलिए वे जल्दी दम घुटने से मर जाते थे। चोर को यह पता नहीं था कि वह इतनी जल्दी मर जाएगा और उसी दिन यीशु के साथ होगा, जिससे यीशु के शब्द पापों की क्षमा के साथ-साथ एक भविष्यवाणी भी बन जाते हैं।

इस तर्क का उत्तर दिया जाता है कि क्रूस पर चोर बिना बपतिस्मा लिए बचाया गया था, जिससे बचाव की प्रक्रिया में बपतिस्मा की आवश्यकता निरस्त हो जाती है:

मरकुस के सुसमाचार में हम उस समय के बारे में पढ़ते हैं जब यीशु ने एक लकवे के रोगी को चंगा किया और उसके पापों को भी क्षमा किया।

¹⁰किन्तु मैं तुम्हें प्रमाणित करूँगा कि इस पृथ्वी पर मनुष्य के पुत्र को यह अधिकार है कि वह पापों को क्षमा करे।” फिर यीशु ने उस लकवे के मारे से कहा, ¹¹“मैं तुझ से कहता हूँ, खड़ा हो, अपना बिस्तर उठा और अपने घर जा।”

- मरकुस 2:10-11

जब वह हमारे बीच थे, यीशु ने अक्सर अपनी इच्छा के सरल अभ्यास द्वारा पापों को क्षमा किया। वह, परमेश्वर के पुत्र के रूप में, इस अधिकार को देने के लिए दैवीय अधिकार रखते थे और हम उन्हें क्रूस पर चोर के लिए वही करते देखते हैं जो उन्होंने लकवेग्रस्त के लिए किया (सिर्फ पापों को क्षमा करना बिना बपतिस्मा का उल्लेख किए)। हालांकि, उनकी पुनरुत्थान के बाद और स्वर्गारोहण से पहले, उन्होंने अपने प्रेरितों को अंतिम निर्देश दिए जो अब वे शरीर रूप में पृथ्वी पर उनके साथ नहीं होंगे, तब उद्धार के संबंध में थे। इन निर्देशों में पश्चाताप करने वाले विश्वासियों का जल में बपतिस्मा (डुबकी) शामिल था।

¹⁸फिर यीशु ने उनके पास जाकर कहा, “स्वर्ग और पृथ्वी पर सभी अधिकार मुझे सौंपे गये हैं। ¹⁹सो, जाओ और सभी देशों के लोगों को मेरा अनुयायी बनाओ। तुम्हें यह काम परम पिता के नाम में, पुत्र के नाम में और पवित्र आत्मा के नाम में, उन्हें बपतिस्मा देकर पूरा करना है।

- मत्ती 28:18-19

¹⁵फिर उसने उनसे कहा, “जाओ और सारी दुनिया के लोगों को सुसमाचार का उपदेश दो। ¹⁶जो कोई विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है, उसका उद्धार होगा और जो अविश्वासी है, वह दोषी ठहराया जायेगा।

- मरकुस 16:15-16

हम देखते हैं कि पतरस पेंटेकोस्ट रविवार को अपना पहला उपदेश देते समय इन निर्देशों का पालन करता है।

पतरस ने उनसे कहा, “मन फिराओ और अपने पापों की क्षमा पाने के लिये तुममें से हर एक को यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा लेना चाहिये। फिर तुम पवित्र आत्मा का उपहार पा जाओगे।

- प्रेरितों 2:38

यह उचित है कि यीशु की मृत्यु से पहले उनकी अंतिम सेवा का कार्य एक और पश्चाताप करने वाले विश्वासी को अंधकार के राज्य से प्रकाश के राज्य (स्वर्ग/स्वर्गलोक - कुलुस्सियों 1:13) में स्थानांतरित करना हो।

सेंचुरीन

⁴⁴उस समय दिन के बारह बजे होंगे तभी तीन बजे तक समूची धरती पर गहरा अंधकार छा गया। ⁴⁵सूरज भी नहीं चमक रहा था। उधर मन्दिर में परदा फट कर दो टुकड़े हो गया। ⁴⁶यीशु ने ऊँचे स्वर में पुकारा, “हे परम पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों सौंपता हूँ।” यह कहकर उसने प्राण छोड़ दिये।

⁴⁷जब रोमी सेनानायक ने, जो कुछ घटा था, उसे देखा तो परमेश्वर की प्रशंसा करते हुए उसने कहा, “यह निश्चय ही एक अच्छा मनुष्य था!”

- लूका 23:44-47

लूका केवल यीशु की मृत्यु के समय हुए दो चिह्नों का वर्णन करता है:

1. अंधकार - दोपहर बारह बजे से तीन बजे तक, जो दिव्य न्याय का संकेत था जो हुआ - परमेश्वर के पुत्र, संसार के प्रकाश की मृत्यु।
2. परदा फटना - मंदिर के अंदर ही एक भारी परदा था जो आंतरिक कक्ष (पवित्र पवित्र स्थान) को बाहरी कक्ष (पवित्र स्थान) से अलग करता था। "कृपा की सीट" से ढका हुआ वाचा का ताबूत पवित्र पवित्र स्थान के अंदर था जहाँ महायाजक साल में एक बार प्रवेश करता था और अपने पापों और लोगों के पापों के लिए प्रायश्चित करने के लिए बलि चढ़ाता था। फटे हुए परदे का महत्व यह था कि अब परमेश्वर की कृपा के सिंहासन (जो पवित्र पवित्र स्थान द्वारा दर्शाया गया था जहाँ परमेश्वर साल में एक बार महायाजक से मिलता था) तक कोई प्रतिबंध (जो परदे द्वारा प्रतीक था) नहीं रहेगा। रास्ता अब यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा सभी के लिए खुला और सुलभ था (इब्रानियों 10:19-20)।

मत्ती (मत्ती 27:50-53) लिखते हैं कि उस समय भी एक भूकंप आया था, और उनके पुनरुत्थान के बाद कई अन्य विश्वासियों को मृतकों में से जीवित किया गया और वे यरूशलेम में लोगों के सामने प्रकट हुए। लूका बताते हैं कि यीशु के क्रूस पर मृत्यु को देखने के बाद, उस दल के प्रभारी सेंटूरियन स्वयं परिवर्तित हो गया। मरकुस उसे कहते हुए उद्धृत करता है, "सचमुच यह मनुष्य परमेश्वर का पुत्र था" (मरकुस 15:39)। इसलिए यहूदी चुप थे और यहूदी नेता निर्दयी और उपहास करने वाले थे, लेकिन वास्तविक क्रूसदंडन ने दो पापी आत्माओं को उद्धार दिया: वह चोर जो यीशु के साथ मरा और वह सेंटूरियन जिसने दोनों को क्रूस पर चढ़ाया।

यहूदी भीड़

जब वहाँ देखने आये एकत्र लोगों ने, जो कुछ हुआ था, उसे देखा तो वे अपनी छाती पीटते लौट गये।

- लूका 23:48

जो लोग यीशु को अस्वीकार कर चुके थे वे अब उनके निधन पर शोक मना रहे थे। लूका ने उल्लेख किया कि वे एक तमाशा देखने के लिए बाहर आए थे, लेकिन यीशु की फांसी की क्रूरता और निर्दयता को वास्तव में देखने के बाद उनकी उत्सुकता कम हो गई।

विश्वासी और शिष्य

किन्तु वे सभी जो उसे जानते थे, उन स्त्रियों समेत, जो गलील से उसके पीछे पीछे आ रहीं थीं, इन बातों को देखने कुछ दूरी पर खड़े थे।

- लूका 23:49

उनकी भावनाओं या व्यक्त विचारों के बारे में कोई टिप्पणी नहीं है, केवल यह कि वे यीशु की मृत्यु के साक्षी थे। ध्यान दें कि लूका ने किसी भी प्रेरितों के नाम या संदर्भ शामिल नहीं किए जो वहां उपस्थित हो सकते थे।

दफन (23:50-56)

लूका केवल अरिमथिया के यूसुफ का उल्लेख करता है, जो सनेह्द्रिन का एक सदस्य था और जिसने यीशु की निंदा का समर्थन नहीं किया था, जिसे प्रभु को दफनाने वाला बताया गया है। वह उन महिलाओं का भी उल्लेख करता है जिन्होंने दफनाने की जगह को नोट किया था और शब्बाथ के बीत जाने के बाद प्रभु के शरीर को ठीक से विश्राम के लिए तैयार करने की योजना बनाई थी। लूका ने यह जानकारी सीमित रखी हो सकती है क्योंकि उन्हें लगा कि थियोफिलस, जो एक गैर-यहूदी था, यहूदी दफनाने की रीति-रिवाजों के विवरण में कम रुचि रखेगा।

पुनरुत्थान

¹सप्ताह के पहले दिन बहुत सवेरे ही वे स्त्रियाँ कब्र पर उस सुगंधित सामग्री को, जिसे उन्होंने तैयार किया था, लेकर आयीं। ²उन्हें कब्र पर से पत्थर लुढ़का हुआ मिला। ³सो वे भीतर चली गयीं किन्तु उन्हें वहाँ प्रभु यीशु का शव नहीं मिला। ⁴जब वे इस पर अभी उलझन में ही पड़ी थीं कि, उनके पास चमचमाते वस्त्र पहने दो व्यक्ति आ खड़े हुए। ⁵डर के मारे वे धरती की तरफ अपने मुँह लटकाये हुए थीं। उन दो व्यक्तियों ने उनसे कहा, “जो जीवित है, उसे तुम मुर्दों के बीच क्यों ढूँढ रही हो? ⁶वह यहाँ नहीं है। वह जी उठा है। याद करो जब वह अभी गलील में ही था, उसने तुमसे क्या कहा था। ⁷उसने कहा था कि मनुष्य के पुत्र का पापियों के हाथों सौंपा जाना निश्चित है। फिर वह क्रूस पर चढ़ा दिया जायेगा और तीसरे दिन उसको फिर से जीवित कर देना निश्चित है।” ⁸तब उन स्त्रियों को उसके शब्द याद हो आये।

⁹वे कब्र से लौट आयीं और उन्होंने ये सब बातें उन ग्यारहों और अन्य सभी को बतायीं। ¹⁰ये स्त्रियाँ थीं मरियम-मग्दलीनी, योअन्ना और याकूब की माता, मरियम। वे तथा उनके साथ की दूसरी स्त्रियाँ इन बातों को प्रेरितों से कहीं। ¹¹पर उनके शब्द प्रेरितों को व्यर्थ से जान पड़े। सो उन्होंने उनका विश्वास नहीं किया। ¹²किन्तु पतरस खड़ा हुआ और कब्र की तरफ़ दौड़ आया। उसने नीचे झुक कर देखा पर उसे सन के उत्तम रेषम से बने कफन के अतिरिक्त कुछ नहीं दिखाई दिया था। फिर अपने मन ही मन जो कुछ हुआ था, उस पर अचरज करता हुआ वह चला गया।

- लूका 24:1-12

यीशु के पुनरुत्थान की कई कलात्मक चित्रण हैं जिनमें डर गए सैनिक भागते हुए या एक स्वर्गदूत पत्थर को हटाते हुए दिखाए गए हैं ताकि प्रभु को कब्र से मुक्त किया जा सके। बाइबिल में क्रम, हालांकि, निम्नलिखित है:

1. प्रारंभिक रविवार की सुबह यीशु पुनर्जीवित होकर कब्र से बाहर निकलते हैं। कोई भी इस बात से अवगत नहीं होता। कोई भी सुसमाचार इस घटना का वर्णन नहीं करता, केवल उन बातों का जो बाद में हुईं ताकि यह साबित हो सके कि पुनरुत्थान वास्तव में हुआ था।
2. एक भूकंप हुआ जो एक स्वर्गदूत के अवतरण के साथ मेल खाता है जिसने कब्र के प्रवेश द्वार को ढकने वाले पत्थर को दूर किया ताकि दिखा सके कि वह पहले से ही खाली था (यीशु को बाहर निकालने के लिए नहीं), और फिर वह स्वर्गदूत उस पत्थर पर बैठ गया।
3. कब्र की रक्षा करने वाले सैनिक बेहोश हो गए।
4. महिलाएं आती हैं और कब्र को खाली पाती हैं, यहीं से लूका अपनी कहानी शुरू करता है।
5. स्वर्गदूत महिलाओं से बात करता है (लूका जोड़ता है कि दो स्वर्गदूत थे) और पुष्टि करता है कि यीशु ने पहले अपने जीवित रहते हुए अपने पुनरुत्थान के बारे में कहा था। फिर महिलाएं प्रेरितों को खोजने के लिए चली जाती हैं ताकि उन्हें जो देखा है वह बता सकें।
6. लूका रिपोर्ट करता है कि इस समाचार पर प्रेरितों में अविश्वास है, फिर भी पतरस और यूहन्ना स्वयं देखने के लिए कब्र की ओर दौड़ते हैं।

इन घटनाओं के बाद, सुसमाचार लेखक (और पौलुस) पुनर्जीवित यीशु के विभिन्न व्यक्तियों के सामने कई अन्य प्रकट होने की घटनाओं को दर्ज करेंगे:

1. मैरी मगदलीनी – मरकुस 16:9, यूहन्ना 20:11-18
2. अन्य महिलाएं – मत्ती 28:8-10
3. पतरस – लूका 24:34
4. एम्माउस की ओर जाने वाले दो शिष्य – मरकुस 16:12-13, लूका 24:13-35

हम अब नहीं जानते कि एम्माउस कहाँ स्थित है, लेकिन यह अनुमान लगाया जाता है कि यह यरूशलेम से लगभग पाँच से सात मील दूर था। लूका लिखते हैं कि दो शिष्य अपने घर लौटते हुए उस बात पर चर्चा कर रहे थे जो उन्होंने हाल ही में यरूशलेम में देखी थी। यीशु किसी बिंदु पर उनके साथ जुड़ गए, लेकिन उन्हें पहचानने से रोका गया। वे उन्हें बताते हैं कि वे आशा कर रहे थे कि यीशु मसीहा होंगे, लेकिन अब जब उन्हें यातनाएं दी गईं और मार दिया गया, तो वे इतने निश्चित नहीं हैं। वे आशा करते थे कि मसीहा दाऊद की तरह एक महान योद्धा राजा होगा। हालांकि, पुराने नियम में, यशायाह (यशायाह 53:1-12) ने मसीहा को दुःख और सेवकत्व के रूप में प्रस्तुत किया है (कई यहूदी इसे आज भी अपने राष्ट्र के समग्र व्यक्तित्व के रूप में देखते हैं)।

यीशु इन शिष्यों को समझाते हैं कि मसीह के दो पहलू होंगे:

1. दुखी सेवक - यीशु का दुखी होना असफलता या गलती नहीं था, बल्कि यशायाह के अनुसार, मसीह के मिशन की पूर्ण पूर्ति थी।
2. महान उद्धारकर्ता - जैसे दाऊद ने इस्राएल के शत्रुओं को हराया, वैसे ही यीशु अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा मानवता के सबसे बड़े शत्रु: मृत्यु को हराएंगे।

जब अंधकार आया, यीशु उनके घर में भोजन साझा करने गए। जब उन्होंने रोटी तोड़ी और आशीर्वाद दिया, लूका उस क्षण का वर्णन करता है जब "...उनकी आँखें खुल गईं," और उन्होंने उसे पहचाना, जिसके बाद वह उनकी दृष्टि से गायब हो गया। शिष्य आनंद से भर गए और उसी रात यरूशलेम लौट आए ताकि अपने अनुभव के बारे में प्रेरितों को बता सकें।

प्रेरित, एम्माउस के शिष्य और अन्य शिष्य - लूका 24:36-49

लूका यीशु के इम्माउस से शिष्यों के सामने प्रकट होने को उनके अगले प्रकट होने से जोड़ता है, जब ये वही शिष्य यरूशलेम लौट आए हैं और प्रेरितों को खोज रहे हैं।

³⁶अभी वे उन्हें ये बातें बता ही रहे थे कि वह स्वयं उनके बीच आ खड़ा हुआ और उनसे बोला, “तुम्हें शान्ति मिले।”

³⁷किन्तु वे चौंक कर भयभीत हो उठे। उन्होंने सोचा जैसे वे कोई भूत देख रहे हों। ³⁸किन्तु वह उनसे बोला, “तुम ऐसे घबराये हुए क्यों हो? तुम्हारे मनों में संदेह क्यों उठ रहे हैं? ³⁹मेरे हाथों और मेरे पैरों को देखो। मुझे छुओ, और देखो कि किसी भूत के माँस और हड्डियाँ नहीं होतीं और जैसा कि तुम देख रहे हो कि, मेरे वे हैं।”

⁴⁰यह कहते हुए उसने हाथ और पैर उन्हें दिखाये। ⁴¹किन्तु अपने आनन्द के कारण वे अब भी इस पर विश्वास नहीं कर सके। वे भौंचक्के थे सो यीशु ने उनसे कहा, “क्या तुम्हारे पास कुछ खाने को है?” ⁴²उन्होंने पकाई हुई मछली का एक टुकड़ा उसे दिया। ⁴³और उसने उसे लेकर उनके सामने ही खाया।

- लूका 24:36-43

प्रभु इन दोनों के साक्ष्य की पुष्टि करते हैं साथ ही महिलाओं के साक्ष्य की भी, जब वे प्रेरितों के साथ एकत्र होते हैं, और हम मार्क और यूहन्ना (मरकुस 16:14, यूहन्ना 20:24-31) से पता लगाते हैं कि केवल थॉमस उपस्थित नहीं था।

आयत 44-49 में, यीशु ने प्रेरितों को वह शिक्षा और जानकारी दी जो उसने एम्माउस के दो शिष्यों को दी थी। लूका महान आदेश का एक संक्षिप्त सारांश भी देता है जो अधिक पूर्ण रूप से मत्ती 28:18-20 और मरकुस 16:16-18 में वर्णित है। इस प्रकट होने पर लूका उस अगले पत्र के लिए एक पुल बनाता है जो वह थियोफिलुस को लिखेगा, जिसे प्रेरितों के काम कहा जाता है। वह ऐसा करता है जब वह प्रेरितों को यहूदिया में बने रहने का निर्देश देता है जब तक कि वे ऊपर से शक्ति प्राप्त न कर लें। लूका कोई और जानकारी नहीं देता और अपने पाठक को यह जानने के लिए उत्सुक छोड़ देता है कि इसका क्या अर्थ हो सकता है। यीशु के अन्य प्रकट होने के उदाहरण, लेकिन जो लूका ने दर्ज नहीं किए, वे थे:

1. थॉमस (यूहन्ना 20:24-31)
2. गलिल में प्रेरित एक साथ (मत्ती 28:18-20, मरकुस 16:16-20)
3. गलिल की सागर के पास प्रेरित (यूहन्ना 21:1-25)
4. गुसल के अलावा प्रकट होना (1 कुरिन्थियों 15:6-8)
5. 500 शिष्य
6. याकूब, उसका पृथ्वी पर भाई
7. पौलुस, उसकी आरोहण के बाद

उसकी आरोहण पर प्रेरित

⁵⁰यीशु फिर उन्हें बैतनिय्याह तक बाहर ले गया। और उसने हाथ उठा कर उन्हें आशीर्वाद दिया। ⁵¹उन्हें आशीर्वाद देते देते ही उसने उन्हें छोड़ दिया और फिर उसे स्वर्ग में उठा लिया गया। ⁵²तब उन्होंने उसकी आराधना की और असीम आनन्द के साथ वे यरूशलेम लौट आये। ⁵³और मन्दिर में परमेश्वर की स्तुति करते हुए वे अपना समय बिताने लगे।

- लूका 24:50-53

लूका, जैसा कि उसने अपने सुसमाचार में पूरे समय किया है, यीशु के आरोहण के स्थान, बेथानी, का उल्लेख करता है, जो यरूशलेम से केवल कुछ मील दूर है। प्रभु के पहले जाने के बाद प्रेरितों की स्वाभाविक प्रवृत्ति परिवार, मित्रों और काम (मछली पकड़ना) के पास घर लौटने की थी। लेकिन लूका यह नोट करता है कि यीशु के आरोहण के बाद वे यरूशलेम लौटते हैं, जहाँ उसने पहले उन्हें निर्देश दिया था कि वे पवित्र आत्मा द्वारा सशक्त किए जाने तक वहीं रहें ताकि वे हर जनजाति और भाषा में सुसमाचार प्रचार करने के अपने महान आदेश को पूरा कर सकें। इस प्रकार लूका यीशु के जीवन, मृत्यु, पुनरुत्थान और आरोहण की अपनी कथा को सुंदरता से समाप्त करता है, और उस कहानी के लिए मंच तैयार करता है कि कैसे प्रेरित (विशेष रूप से पतरस और पौलुस), पवित्र आत्मा की शक्ति से, उस चर्च की स्थापना करेंगे जिसके हम आज 2000 साल बाद सदस्य हैं।