अंतिम टकराव

अपने पुस्तक के अध्याय नौ और दस में, मार्क यीशु की अपने शिष्यों के प्रति निजी सेवा का वर्णन करता है, जिसमें वह उन्हें विभिन्न विषयों पर शिक्षा देते हैं, आने वाली बातों की चेतावनी देते हैं, और अपने सच्चे स्वभाव और मिशन को और अधिक पूर्ण रूप से प्रकट करते हैं। अध्याय ग्यारह और बारह में, यीशु फिर से नेताओं का सामना करेंगे, जो कि उनकी गिरफ्तारी और कष्ट से पहले उनका अंतिम संघर्ष साबित होगा।

येरूशलेम में प्रवेश — 11:1-11

अब तक यीशु ने सार्वजनिक रूप से यह घोषणा नहीं की थी कि वह मसीहा हैं। वह रहस्यमय शब्द "मनुष्य का पुत्र" का उपयोग करते थे या अपने प्रेरितों को यह कहने से मना करते थे कि वे मानते हैं कि वह परमेश्वर के पुत्र हैं। अब, हालांकि, वह अपनी सच्ची पहचान जनता और धार्मिक नेताओं दोनों के सामने प्रकट करने के लिए तैयार हैं, और वह इसे एक प्रभावशाली तरीके से करते हैं।

जकर्याह 9:9 में मसीहा के आने के बारे में एक भविष्यवाणी थी और कि वह कैसे शांति और उद्धार लाएगा। भविष्यवक्ता ने कहा कि यह उद्धारकर्ता एक ऐसे घोड़े (एक युवा गधा) पर सवार होकर आएगा जिस पर कभी सवारी नहीं की गई थी। यीशु इस भविष्यवाणी को पूरा करेंगे और सभी लोगों के सामने इसका दावा करेंगे। उनके दृष्टिकोण में इस कार्य का कारण और संदेश पूरी तरह स्पष्ट होगा।

¹फिर जब वे यरूशलेम के पास जैतून पर्वत पर बैतफगे और बैतनिय्याह पहुँचे तो यीशु ने अपने शिष्यों में से दो को ²यह कह कर सामने के गाँव में भेजा, “जाओ वहाँ जैसे ही तुम गाँव में प्रवेश करोगे एक गधी का बच्चा बँधा हुआ मिलेगा जिस पर पहले कभी कोई नहीं चढ़ा। उसे खोल कर यहाँ ले आओ। ³और यदि कोई तुमसे पूछे कि ‘तुम यह क्यों कर रहे हो?’ तो तुम कहना, ‘प्रभु को इसकी आवश्यकता है। फिर वह इसे तुरंत ही वापस लौटा देगा।’”

⁴तब वे वहाँ से चल पड़े और उन्होंने खुली गली में एक द्वार के पास गधी के बछेरे को बँधा पाया। सो उन्होंने उसे खोल लिया। ⁵कुछ व्यक्तियों ने, जो वहाँ खड़े थे, उनसे पूछा, “इस गधी के बछेरे को खोल कर तुम क्या कर रहे हो?” ⁶उन्होंने उनसे वही कहा जो यीशु ने बताया था। इस पर उन्होंने उन्हें जाने दिया।

- मरकुस 11:1-6

यीशु ने या तो इस पशु के उपयोग के लिए तैयारी की है या वह अपनी दैवीय शक्ति का उपयोग करके निर्धारित करता है कि पशु कहाँ और कैसे मिलेगा।

⁷फिर वे उस गधी के बछेरे को यीशु के पास ले आये। उन्होंने उस पर अपने वस्त्र डाल दिये। फिर यीशु उस पर बैठ गया। ⁸बहुत से लोगों ने अपने कपड़े रास्ते में बिछा दिये और बहुतों ने खेतों से टहनियाँ काट कर वहाँ बिछा दीं।

- मरकुस 11:7-8

उनके चोगे को काठी के रूप में उपयोग करना और जानवर के चलने के लिए पत्ते बिछाना यीशु का सम्मान करने का एक तरीका है।

⁹वे लोग जो आगे थे और वे भी जो पीछे थे, पुकार रहे थे,

“‘होशन्ना!’
‘वह धन्य है जो प्रभु के नाम पर आ रहा है!’

¹⁰“धन्य है हमारे पिता दाऊद का राज्य
जो आ रहा है।
होशन्ना स्वर्ग में!”

- मरकुस 11:9-10

होसन्ना का अर्थ है "अब बचाओ" (भजन संहिता 118:25). लोगों ने सही ढंग से समझा कि जिस राज्य की वे प्रतीक्षा कर रहे थे वह एक राजा द्वारा स्थापित किया जाएगा और इसलिए यीशु को इस प्रकार संबोधित किया गया। चाहे वे उनकी सच्ची प्रकृति और मिशन को समझते थे या नहीं, वे उन्हें "मसीहा," अर्थात् आने वाले के रूप में संबोधित करने में सही थे। यीशु ने अपनी विनम्रता दिखाई जब वे गधे पर सवार होकर आए, न कि घोड़े पर जैसा सांसारिक राजा सामान्यतः करते।

साथ ही, मत्ती (मत्ती 21:1-11) उल्लेख करता है कि वहाँ दो गधे थे। शायद माँ भी साथ थी ताकि इस युवा घोड़े को स्थिर रखा जा सके जिसे कभी किसी ने सवारी नहीं की थी, और जो पहले कभी जुलूस में नहीं चला था। (इस घटना पर आधारित बच्चों की किताब के लिए देखें "एरियन: द लिटिल डंकी" - BibleTalk.tv)

फिर उसने यरूशलेम में प्रवेश किया और मन्दिर में गया। उसने चारों ओर की हर वस्तु को देखा क्योंकि शाम को बहुत देर हो चुकी थी, वह बारहों शिष्यों के साथ बैतनिय्याह को चला गया।

- मरकुस 11:11

मार्क यह बताता है कि उनके विजयी प्रवेश पर कोई पुरोहितों या नेताओं का प्रतिनिधिमंडल नहीं मिलता। वे इन घटनाओं से स्पष्ट रूप से अनुपस्थित हैं। लोग प्रभु को स्वीकार करते हैं और उसकी प्रशंसा करते हैं, लेकिन नेता जानबूझकर उसे अनदेखा करते हैं और अस्वीकार करते हैं।

शहर के अंदर पहुँचकर, यीशु केवल स्थिति का निरीक्षण करते हैं और बेथानिया लौट आते हैं जहाँ मरियम, मार्था और लाजर रहते थे क्योंकि उस दिन कुछ करने के लिए बहुत देर हो चुकी थी। हालांकि, यह दृश्य सावधानीपूर्वक अगले कुछ पदों में होने वाली घटनाओं की तैयारी करता है।

अंजीर का पेड़

¹²अगले दिन जब वे बैतनिय्याह से निकल रहे थे, उसे बहुत भूख लगी थी। ¹³थोड़ी दूर पर उसे अंजीर का एक हरा भरा पेड़ दिखाई दिया। यह देखने के लिये वह पेड़ के पास पहुँचा कि कहीं उसे उसी पर कुछ मिल जाये। किन्तु जब वह वहाँ पहुँचा तो उसे पत्तों के सिवाय कुछ न मिला क्योंकि अंजीरों की ऋतु नहीं थी। ¹⁴तब उसने पेड़ से कहा, “अब आगे से कभी कोई तेरा फल न खाये।” उसके शिष्यों ने यह सुना।

- मरकुस 11:12-14

¹⁹फिर जब शाम हुई, तो वे नगर से बाहर निकले।

²⁰अगले दिन सुबह जब यीशु अपने शिष्यों के साथ जा रहा था तो उन्होंने उस अंजीर के पेड़ को जड़ तक से सूखा देखा। ²¹तब पतरस ने याद करते हुए यीशु से कहा, “हे रब्बी, देख! जिस अंजीर के पेड़ को तूने शाप दिया था, वह सूख गया है!”

²²यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, “परमेश्वर में विश्वास रखो। ²³मैं तुमसे सत्य कहता हूँ: यदि कोई इस पहाड़ से यह कहे, ‘तू उखड़ कर समुद्र में जा गिर’ और उसके मन में किसी तरह का कोई संदेह न हो बल्कि विश्वास हो कि जैसा उसने कहा है, वैसा ही हो जायेगा तो उसके लिये वैसा ही होगा। ²⁴इसीलिये मैं तुम्हें बताता हूँ कि तुम प्रार्थना में जो कुछ माँगोगे, विश्वास करो वह तुम्हें मिल गया है, वह तुम्हारा हो गया है। ²⁵और जब कभी तुम प्रार्थना करते खड़े होते हो तो यदि तुम्हें किसी से कोई शिकायत है तो उसे क्षमा कर दो ताकि स्वर्ग में स्थित तुम्हारा परम पिता तुम्हारे पापों के लिए तुम्हें भी क्षमा कर दे।”

- मरकुस 11:19-26

यीशु और शिष्य बेथानी में रात बिताते हैं और अगले दिन जल्दी ही यरूशलेम लौटने के लिए निकल पड़ते हैं। यीशु एक अंजीर के पेड़ को देखते हैं (मत्ती रिकॉर्ड करता है कि यह पेड़ सड़क के किनारे था, मत्ती 21:18-22). यह ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि यह पेड़ किसी का नहीं था, यह सार्वजनिक संपत्ति पर था। मरकुस कहता है कि यीशु देखते हैं कि पेड़ पर पत्ते हैं, जिसका मतलब है कि उस पर अंजीर भी होनी चाहिए। पेड़ के पास पहुँचकर यीशु पाते हैं कि उस पर कोई अंजीर नहीं है, इसलिए वे उस पेड़ पर शाप लगाते हैं। अगले दिन वे उसी स्थान पर लौटते हैं और देखते हैं कि पेड़ सूख चुका है और मर चुका है। इस घटना के आधार पर यीशु अपने प्रेरितों को विश्वास के विषय में एक महत्वपूर्ण शिक्षा देंगे। कुछ लोग इस कहानी को पढ़कर परेशान होते हैं और सवाल करते हैं कि यीशु एक छोटे पेड़ को क्यों नष्ट करेंगे। यह एक वैध प्रश्न है और इसका एक स्पष्टीकरण आवश्यक है।

येसु ने जो देखा वह एक अंजीर का पेड़ था जो पूरी पत्तियों से भरा था। अंजीर के पेड़ सामान्यतः तीन फसलें देते हैं: एक जून में, अगस्त में और दिसंबर में। वे पहले फल देते हैं और फिर पत्ते निकलते हैं ताकि यह सूचित किया जा सके कि फल तैयार है। यह घटना मार्च में हुई थी जो पहली फसल के आने से बहुत पहले था, जिससे यह संकेत मिलता है कि दिसंबर की फसल से अभी भी फल बचा हो सकता है। अन्य पेड़ों पर इस समय पत्ते नहीं थे क्योंकि पहली फसल के लिए यह बहुत जल्दी था, और अंतिम दिसंबर की कटाई शायद पूरी तरह समाप्त हो चुकी थी। यहाँ बात यह है कि इस पेड़ ने ऐसी चीज़ का प्रचार किया जो उसके पास नहीं थी। यह आरोप कि पेड़ को शापित करके येसु ने किसी और की संपत्ति नष्ट की, सही नहीं है क्योंकि यह पेड़ सार्वजनिक (सड़क के किनारे) संपत्ति पर था और किसी का नहीं था। साथ ही, क्योंकि यह विशेष पेड़ बिना फल दिए पूरी पत्तियों से भरा था, इसका मतलब था कि यह भविष्य में भी फलहीन रहेगा और इसलिए अंजीर के पेड़ के रूप में बेकार था।

बाद में जब मरकुस यीशु के मंदिर की सफाई का वर्णन करता है, तो हम देखेंगे कि बिना अंजीर के अंजीर का पेड़ इस्राएल की जाति और उसके मसीह के आगमन पर प्रतिक्रिया का एक अच्छा उदाहरण होगा। जाति के पास पूर्ण पत्तियां थीं, इस अर्थ में कि उसके पास महान धार्मिक इतिहास, समारोह, एक भव्य मंदिर आदि थे, लेकिन कोई आध्यात्मिक फल (विश्वास, आज्ञाकारिता, अच्छे कार्य और मसीह की मान्यता) नहीं था। जब मसीह जाति के पास उसके फल की खोज करने आया, तो उसने वहाँ कोई फल नहीं पाया। यह केवल दिखावा और एक वादा था, और इसी कारण से परमेश्वर ने इसे नष्ट कर दिया जैसे यीशु ने बिना अंजीर के पेड़ को शाप के साथ नष्ट किया।

हालांकि, जब प्रेरित अंजीर के पेड़ और उसके विनाश के बारे में पूछते हैं, यीशु उन्हें विश्वास की आवश्यकता के बारे में एक शिक्षा देते हैं। पतरस यीशु से पूछता है, "यह कैसे संभव है कि पेड़ इतनी जल्दी पूरी तरह नष्ट हो गया?" यीशु पतरस की अविश्वास (उसने संदेह किया कि यीशु के वचन पर पेड़ इतनी जल्दी मुरझा जाएगा) का उपयोग करके उसे और दूसरों को सिखाते हैं कि अंजीर के बिना पेड़ द्वारा दर्शाए गए अविश्वास के विपरीत, उन्हें विश्वास के फल को जारी रखना चाहिए।

प्रेरितों को महान विश्वास की आवश्यकता होगी क्योंकि उनके मिशन को पूरा करने में जो बाधाएँ आएंगी वे एक असंभव पर्वत की तरह लगेंगी। हालांकि, यदि वे विश्वास में प्रार्थना करें और प्रेम में बने रहें (जो अपने भाइयों को क्षमा करने से प्रदर्शित होता है) तो परमेश्वर अपनी इच्छा के अनुसार उनकी प्रार्थनाओं को स्वीकार करेगा। उनका कार्य सुसमाचार को पूरी दुनिया में प्रचारित करना और एक पीढ़ी में चर्च की स्थापना करना होगा। यह मिशन कभी-कभी एक पर्वत को हिलाने जितना असंभव लगेगा। इसे पूरा करने के लिए, बाधाओं और विरोधियों को ध्यान में रखते हुए, उन्हें महान विश्वास की आवश्यकता होगी। अंजीर के पेड़ का चमत्कार यह दिखाने के लिए किया गया कि उनमें उस पर विश्वास होने पर वे जो असंभव लगता है उसे प्राप्त कर सकते हैं।

मंदिर की सफाई

¹⁵फिर वे यरूशलेम को चल पड़े। जब उन्होंने मन्दिर में प्रवेश किया तो यीशु ने उन लोगों को जो मन्दिर में ले बेच कर रहे थे, बाहर निकालना शुरु कर दिया। उसने पैसे का लेन देन करने वालों की चौकियाँ उलट दीं और कबूतर बेचने वालों के तख्त पलट दिये। ¹⁶और उसने मन्दिर में से किसी को कुछ भी ले जाने नहीं दिया। ¹⁷फिर उसने शिक्षा देते हुए उनसे कहा, “क्या शास्त्रों में यह नहीं लिखा है, ‘मेरा घर सभी जाति के लोगों के लिये प्रार्थना-गृह कहलायेगा?’ किन्तु तुमने उसे ‘चोरों का अड्डा’ बना दिया है।”

¹⁸जब प्रमुख याजकों और धर्मशास्त्रियों ने यह सुना तो वे उसे मारने का कोई रास्ता ढूँढने लगे। क्योंकि भीड़ के सभी लोग उसके उपदेश से चकित थे। इसलिए वे उससे डरते थे।

- मरकुस 11:15-18

पुराना नियम के भविष्यद्वक्ताओं ने मसीहा का वर्णन इस प्रकार किया है कि वह मंदिर को शुद्ध करेगा (मलाकी 3:1-3). यीशु इस पद में इस भविष्यवाणी को पूरा करते हैं। यहूदी विभिन्न तरीकों से मंदिर को अपवित्र कर रहे थे। मंदिर वह स्थान था जहाँ पशुओं की बलि दी जाती थी और मंदिर कर का भुगतान किया जाता था। इसे करने के लिए कई व्यापारी थे जो बलिदान के पशु बेचते थे और उन तीर्थयात्रियों के लिए मुद्रा बदलते थे जो अन्य देशों से आते थे और उनके पास पशु या यहूदी मुद्रा नहीं होती थी। आमतौर पर ये व्यापारी बूथ मंदिर की दीवारों के बाहर स्थित होते थे जब उपासक अंदर प्रवेश करते थे।

मंदिर के चारों ओर कई आंगन थे और इनमें से एक गैर-यहूदियों का आंगन था। यह क्षेत्र उन लोगों के लिए आरक्षित था जो अन्य राष्ट्रों से यहूदी धर्म में परिवर्तित हुए थे। वे यहूदियों के परमेश्वर की पूजा करते थे लेकिन वे स्वयं अब्राहम की वंशावली से नहीं थे। ये गैर-यहूदी परिवर्तित लोग यहूदियों के लिए आरक्षित आंगन में प्रवेश नहीं कर सकते थे, न ही वे आंतरिक आंगन में जा सकते थे जहाँ केवल पुरोहित जा सकते थे, या पवित्र स्थान में जहाँ केवल महापुजारी साल में एक बार प्रायश्चित के दिन बलिदान देने के लिए प्रवेश कर सकता था।

दुर्भाग्यवश, समय के साथ यहूदी नेताओं ने व्यापारियों और मुद्रा बदलने वालों को गैर-यहूदी आंगन में अपने काम करने की अनुमति दे दी, जिससे मंदिर के इस भाग का अपवित्रकरण हुआ और गैर-यहूदियों के पूजा करने के अवसर सीमित हो गए। यीशु ने कहा कि मंदिर, "सभी जातियों के लिए प्रार्थना का घर" था। यीशु नेताओं को न केवल गैर-यहूदियों की पूजा में बाधा डालने का आरोप लगाते हैं, बल्कि वहां बेईमान व्यापारिक प्रथाओं की अनुमति देकर मंदिर को अपवित्र करने का भी आरोप लगाते हैं।

मंदिर के प्रबंध में पुरोहितों की इस सीधे-सीधे फटकार ने नेताओं के लिए आखिरी सीमा पार कर दी। वह अब एक निशान लगा हुआ व्यक्ति था। हालांकि, लोगों के लिए यह आगमन और उत्साही कार्य शक्तिशाली और साहसी था, विशेष रूप से गैर-यहूदी आंगन की रक्षा में। मार्क यह उल्लेख करता है कि इस दृश्य के बाद यीशु और उनके प्रेरित चले जाते हैं और अगले दिन लौटते हैं।

पुरोहितों की चुनौती

²⁷फिर वे यरूशलेम लौट आये। यीशु जब मन्दिर में टहल रहा था तो प्रमुख याजक, धर्मशास्त्री और बुजुर्ग यहूदी नेता उसके पास आये। ²⁸और बोले, “तू इन कार्यों को किस अधिकार से करता है? इन्हें करने का अधिकार तुझे किसने दिया है?”

²⁹यीशु ने उनसे कहा, “मैं तुमसे एक प्रश्न पूछता हूँ, यदि मुझे उत्तर दे दो तो मैं तुम्हें बता दूँगा कि मैं यह कार्य किस अधिकार से करता हूँ। ³⁰जो बपतिस्मा यूहन्ना दिया करता था, वह उसे स्वर्ग से प्राप्त हुआ था या मनुष्य से? मुझे उत्तर दो!”

³¹वे यीशु के प्रश्न पर यह कहते हुए आपस में विचार करने लगे, “यदि हम यह कहते हैं, ‘यह उसे स्वर्ग से प्राप्त हुआ था,’ तो यह कहेगा, ‘तो तुम उसका विश्वास क्यों नहीं करते?’ ³²किन्तु यदि हम यह कहते हैं, ‘वह मनुष्य से प्राप्त हुआ था,’ तो लोग हम पर ही क्रोध करेंगे।” (वे लोगों से बहुत डरते थे क्योंकि सभी लोग यह मानते थे कि यूहन्ना वास्तव में एक भविष्यवक्ता है।)

³³इसलिये उन्होंने यीशु को उत्तर दिया, “हम नहीं जानते।”

इस पर यीशु ने उनसे कहा, “तो फिर मैं भी तुम्हें नहीं बताऊँगा कि मैं ये कार्य किस अधिकार से करता हूँ।”

- मरकुस 11:27-33

¹यीशु दृष्टान्त कथाओं का सहारा लेते हुए उनसे कहने लगा, “एक व्यक्ति ने अगूंरों का एक बगीचा लगाया और उसके चारों तरफ़ दीवार खड़ी कर दी। फिर अंगूर के रस के लिए एक कुण्ड बनाया और फिर उसे कुछ किसानों को किराये पर दे कर, यात्रा पर निकल पड़ा।

²“फिर अंगूर पकने की ऋतु में उसने उन किसानों के पास अपना एक दास भेजा ताकि वह किसानों से बगीचे में जो अंगूर हुए हैं, उनमें से उसका हिस्सा ले आये। ³किन्तु उन्होंने पकड़ कर उस दास की पिटाई की और खाली हाथों वहाँ से भगा दिया। ⁴उसने एक और दास उनके पास भेजा। उन्होंने उसके सिर पर वार करते हुए उसका बुरी तरह अपमान किया। ⁵उसने फिर एक और दास भेजा जिसकी उन्होंने हत्या कर डाली। उसने ऐसे ही और भी अनेक दास भेजे जिनमें से उन्होंने कुछ की पिटाई की और कितनों को मार डाला।

⁶“अब उसके पास भेजने को अपना प्यारा पुत्र ही बचा था। आखिरकार उसने उसे भी उनके पास यह कहते हुए भेज दिया, ‘वे मेरे पुत्र का तो सम्मान करेंगे ही।’

⁷“उन किसानों ने एक दूसरे से कहा, ‘यह तो उसका उत्तराधिकारी है। आओ इसे मार डालें। इससे उत्तराधिकार हमारा हो जायेगा।’ ⁸इस तरह उन्होंने उसे पकड़ कर मार डाला और अंगूरों के बगीचे से बाहर फेंक दिया।

⁹“इस पर अंगूर के बगीचे का मालिक क्या करेगा? वह आकर उन किसानों को मार डालेगा और बगीचा दूसरों को दे देगा। ¹⁰क्या तुमने शास्त्र का यह वचन नहीं पढ़ा है:

‘वह पत्थर जिसे कारीगरों ने बेकार माना,
वही कोने का पत्थर बन गया।’
¹¹यह प्रभु ने किया,
जो हमारी दृष्टि में अद्भुत है।’”

- मरकुस 12:1-11

अगले दिन पुरोहित यीशु का सामना धार्मिक क्रोध के साथ करते हैं, "तुम्हें कैसे हिम्मत हुई? तुम्हें यह अधिकार किसने दिया? किसने तुम्हें यह सत्ता दी?" वे कहते हैं। इस समय यीशु एक चमत्कार कर सकते थे ताकि अपनी सत्ता को प्रदर्शित कर सकें (उन्होंने ऐसा नहीं किया क्योंकि यहूदी नेता पहले से ही विश्वास न करने के लिए तैयार थे, चाहे वह कुछ भी करें), इसके बजाय उन्होंने उन्हें चुनने के लिए मजबूर किया कि वे किस पक्ष में हैं। उन्होंने पूछा कि क्या योहन का बपतिस्मा (जिसका अर्थ है उनकी उपदेश, उनका आह्वान, यीशु की ओर इशारा) परमेश्वर से आया था या मनुष्य से? वे अनजान होने का बहाना करते हैं, जो उनकी नैतिक सत्ता को निरस्त कर देता है और यीशु पर उनके हमले को विफल कर देता है, जो उनके प्रश्नों का उत्तर देने के योग्य नहीं समझते।

उन्हें चुप कराकर, यीशु फिर एक दृष्टांत सिखाते हैं जो उनकी मनोवृत्ति और अंततः दंड का वर्णन करता है। दृष्टांत एक अंगूर के बाग के बारे में है जिसे एक मालिक ने प्रबंधकों की देखरेख में छोड़ दिया है, जो अपने व्यवसाय की प्रगति और लाभ की जांच के लिए कई दास भेजता है। इन दूतों को प्रबंधकों द्वारा भगा दिया जाता है। अंत में मालिक अपने पुत्र को भेजता है ताकि स्थिति को ठीक किया जा सके, लेकिन वह अंगूर के बाग के कामगारों द्वारा मार दिया जाता है, जो बाग को अपने कब्जे में लेना चाहते हैं। यीशु दृष्टांत को इस प्रकार समाप्त करते हैं कि मालिक लौटकर प्रबंधकों को दंडित करता है और नए लोगों को नियुक्त करता है जो उसकी आज्ञा का पालन करेंगे। निश्चित रूप से इस कहानी और पुरोहितों के बीच समानता स्पष्ट है। वे क्रोधित हो जाते हैं और तुरंत उसे पकड़ना चाहते हैं, लेकिन भीड़ की प्रतिक्रिया से डरते हुए ऐसा नहीं कर पाते।

फरिश्तियों की चुनौती

¹²वे यह समझ गये थे कि उसने जो दृष्टान्त कहा है, उनके विरोध में था। सो वे उसे बंदी बनाने का कोई रास्ता ढूँढने लगे, पर लोगों से वे डरते थे इसलिये उसे छोड़ कर चले गये।

¹³तब उन्होंने कुछ फरीसियों और हेरोदियों को उसे बातों में फसाने के लिये उसके पास भेजा। ¹⁴वे उसके पास आये और बोले, “गुरु, हम जानते हैं कि तू बहुत ईमानदार है और तू इस बात की तनिक भी परवाह नहीं करता कि दूसरे लोग क्या सोचते हैं। क्योंकि तू मनुष्यों की है सियत या रुतवे पर ध्यान दिये बिना प्रभु के मार्ग की सच्ची शिक्षा देता है। सो बता कैसर को कर देना उचित है या नहीं? हम उसे कर चुकायें या न चुकायें?”

¹⁵यीशु उनकी चाल समझ गया। उसने उनसे कहा, “तुम मुझे क्यों परखते हो? एक दीनार लाओ ताकि मैं उसे देख सकूँ।” ¹⁶सो वे दीनार ले आये। फिर यीशु ने उनसे पूछा, “इस पर किस का चेहरा और नाम अंकित है?” उन्होंने कहा, “कैसर का।”

¹⁷तब यीशु ने उन्हें बताया, “जो कैसर का है, उसे कैसर को दो और जो परमेश्वर का है, उसे परमेश्वर को दो।” तब वे बहुत चकित हुए।

- मरकुस 12:12-17

फरिश्तियों का इस संवाद में यीशु के साथ उद्देश्य था कि वे उसे फंसाएं और उस पर रोमन सत्ता को कमजोर करने का आरोप लगाएं या लोगों के बीच उसकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाएं। हेरोदियों का एक राजनीतिक समूह था जो राजा हेरोद के शासन का उत्साहपूर्वक समर्थन करता था। वे डरते थे कि यीशु के कार्य समस्याएं पैदा करेंगे और राजा की स्थिति को रोमन सरकार के साथ खतरे में डाल देंगे।

यह प्रश्न उत्तर देने में असंभव प्रतीत होता था। यदि उन्होंने हाँ कहा, तो वे उन्हें एक निर्दयी पागल शासक के प्रति सहानुभूति रखने वाला घोषित कर देते। यदि उन्होंने नहीं कहा, तो वे उन्हें रोमनों के सामने एक विद्रोही और कर चोर के रूप में आरोपित कर देते। यीशु ने प्रश्न को सही दृष्टिकोण में रखा। जिम्मेदारी के पदानुक्रम में, कर मनुष्य की जिम्मेदारी के अंतर्गत थे क्योंकि परमेश्वर ने सरकार को शासन करने और कर वसूलने का अधिकार दिया था। इस दैवीय व्यवस्था में मनुष्य (सरकार) ने कर प्राप्त किए, और परमेश्वर ने पूजा प्राप्त की।

मार्क कहते हैं कि यहां तक कि फरीसी भी आश्चर्यचकित थे, उन्हें पकड़ने में असमर्थ थे और एक ऐसी शिक्षा प्राप्त की जिसे उन्होंने पहले कभी नहीं सोचा था (यह शिक्षा उनके लिए एक पागल राजा को कर देने के अपराधबोध के बोझ को भी हटा देती थी)।

सद्दूसीयों की चुनौती

¹⁸फिर कुछ सदूकी, (जो पुनर्जीवन को नहीं मानते) उसके पास आये और उन्होंने उससे पूछा, ¹⁹“हे गुरु, मूसा ने हमारे लिये लिखा है कि यदि किसी का भाई मर जाये और उसकी पत्नी के कोई बच्चा न हो तो उसके भाई को चाहिये कि वह उसे ब्याह ले और फिर अपने भाई के वंश को बढ़ाये। ²⁰एक बार की बात है कि सात भाई थे। सबसे बड़े भाई ने ब्याह किया और बिना कोई बच्चा छोड़े वह मर गया। ²¹फिर दूसरे भाई ने उस स्त्री से विवाह किया, पर वह भी बिना किसी संतान के ही मर गया। तीसरे भाई ने भी वैसा ही किया। ²²सातों में से किसी ने भी कोई बच्चा नहीं छोड़ा। आखिरकार वह स्त्री भी मर गयी। ²³मौत के बाद जब वे लोग फिर जी उठेंगे, तो बता वह स्त्री किस की पत्नी होगी? क्योंकि वे सातों ही उसे अपनी पत्नी के रूप में रख चुके थे।”

²⁴यीशु ने उनसे कहा, “तुम न तो शास्त्रों को जानते हो, और न ही परमेश्वर की शक्ति को। निश्चय ही क्या यही कारण नहीं है जिससे तुम भटक गये हो? ²⁵क्योंकि वे लोग जब मरे हुओं में से जी उठेंगे तो उनके विवाह नहीं होंगे, बल्कि वे स्वर्गदूतों के समान स्वर्ग में होंगे। ²⁶मरे हुओं के जी उठने के विषय में क्या तुमने मूसा की पुस्तक में झाड़ी के बारे में जो लिखा गया है, नहीं पढ़ा? वहाँ परमेश्वर ने मूसा से कहा था, ‘मैं इब्राहीम का परमेश्वर हूँ, इसहाक का परमेश्वर हूँ और याकूब का परमेश्वर हूँ।’ ²⁷वह मरे हुओं का नहीं, बल्कि जीवितों का परमेश्वर है। तुम लोग बहुत बड़ी भूल में पड़े हो!”

- मरकुस 12:18-27

फरिश्ते मानते थे कि स्वर्ग पृथ्वी के समान है, बस बेहतर। दूसरी ओर, सदूसी इस विचार का तिरस्कार करते थे और यीशु को फरिश्तों के खिलाफ खड़ा करना चाहते थे। उन्होंने एक महिला की कहानी का उपयोग किया जो सात भाइयों से क्रमशः विवाहित थी (कानून कहता था कि यदि कोई वारिस नहीं है तो जीवित भाई को अपने मृत भाई के लिए वारिस उत्पन्न करना होगा)। उनका प्रश्न, जो फरिश्तों को अपमानित करने के लिए था, था, "स्वर्ग में उन भाइयों में से कौन उसका वैध पति होगा?" इस प्रश्न के साथ सदूसी यह भी आशा करते थे कि यीशु या तो उनसे सहमत होंगे (मनुष्य के पुनरुत्थान को अस्वीकार करेंगे) या फरिश्तों के मूर्खतापूर्ण विचारों को समझाने की कोशिश करेंगे।

यीशु उत्तर देते हैं कि वे और फरीसी दोनों पवित्र शास्त्रों की अज्ञानता के कारण गलत हैं। वे दिखाते हैं कि पवित्र शास्त्र कहते हैं कि परमेश्वर अब भी अब्राहम, इसहाक और याकूब के परमेश्वर हैं। बात यह है कि यदि वे अब उनके परमेश्वर हैं, तो इसका अर्थ है कि वे इस समय जीवित हैं। यदि ऐसा है, तो तार्किक निष्कर्ष यह है कि उन पवित्र शास्त्रों के अनुसार जिन पर वे विश्वास करते थे और अध्ययन करते थे, मृत्यु के बाद जीवन है। यीशु अपनी दैवीय ज्ञान भी प्रदर्शित करते हैं जब वे उन्हें बताते हैं कि स्वर्ग में जो लोग हैं वे स्वर्गदूतों जैसे हैं और उन्हें विवाह करने की आवश्यकता नहीं है।

वह उनकी अज्ञानता को उजागर करता है और फिर अपनी ही दिव्यता को प्रदर्शित करता है, केवल वही प्रकट करके जो स्वर्ग से आने वाला व्यक्ति प्रकट कर सकता है, कि स्वर्ग में प्राणी वास्तव में कैसे होते हैं!

सबसे बड़ा आज्ञा

²⁸फिर एक यहूदी धर्मशास्त्री आया और उसने उन्हें वाद-विवाद करते सुना। यह देख कर कि यीशु ने उन्हें किस अच्छे ढंग से उत्तर दिया है, उसने यीशु से पूछा, “सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण आदेश कौन सा है?”

²⁹यीशु ने उत्तर दिया, “सबसे महत्त्वपूर्ण आदेश यह है: ‘हे इस्राएल, सुन! केवल हमारा परमेश्वर ही एकमात्र प्रभु है। ³⁰समूचे मन से, समूचे जीवन से, समूची बुद्धि से और अपनी सारी शक्ति से तुझे प्रभु अपने परमेश्वर से प्रेम करना चाहिये।’ ³¹दूसरा आदेश यह है: ‘अपने पड़ोसी से वैसे ही प्रेम कर जैसे तू अपने आप से करता है।’ इन आदेशों से बड़ा और कोई आदेश नहीं है।”

³²इस पर यहूदी धर्मशास्त्री ने उससे कहा, “गुरु, तूने ठीक कहा। तेरा यह कहना ठीक है कि परमेश्वर एक है, उसके अलावा और दूसरा कोई नहीं है। ³³अपने समूचे मन से, सारी समझ-बूझ से, सारी शक्ति से परमेश्वर को प्रेम करना और अपने समान अपने पड़ोसी से प्यार रखना, सारी बलियों और समर्पित भेटों से जिनका विधान किया गया है, अधिक महत्त्वपूर्ण है।”

³⁴जब यीशु ने देखा कि उस व्यक्ति ने समझदारी के साथ उत्तर दिया है तो वह उससे बोला, “तू परमेश्वर के राज्य से दूर नहीं है।” इसके बाद किसी और ने उससे कोई और प्रश्न पूछने का साहस नहीं किया।

- मरकुस 12:28-34

अब तक यीशु का सामना राजनेताओं (फरिश्तियों और हेरोदियों) और अभिजात वर्ग (सदूकीयों) से हुआ है। अब वे वकीलों, लेखकों से निपटते हैं। यहूदी कानून के मामलों के संबंध में 248 सकारात्मक और 365 नकारात्मक आदेश थे। उनकी लेखन, शिक्षाएँ और बहसें इन के सापेक्ष गुणों पर आधारित थीं। वे यीशु से पूछते हैं कि इनमें से कौन सा सबसे महान है।

यीशु "श्माई" (व्यवस्थाविवरण 6:4-5 और लैव्यव्यवस्था 19:18 के संयोजन) का उद्धरण देते हैं ताकि पुराने नियम के कानून की सम्मिलित शिक्षा को संक्षेपित किया जा सके। इस उत्तर के साथ यीशु ने सभी आज्ञाओं को बिना किसी को कम किए संक्षेपित किया। लेखक इतना प्रभावित हुआ कि उसने इसे दोहराया ताकि वह इसे अपने मन में स्थिर कर सके। यह लेखक ईमानदार था और संभवतः इन नियमों का पालन करने की कोशिश कर रहा था। वह राज्य के करीब था, लेकिन अभी तक उसमें नहीं था। राज्य में होने के लिए उसे यह समझना था कि वह परमेश्वर के कानूनों को पूरी तरह से पालन करके धार्मिक नहीं हो सकता, बल्कि उसे उस एक परमेश्वर में विश्वास द्वारा उद्धार प्राप्त करना था जिसे परमेश्वर ने भेजा था, यीशु मसीह।

लिखने वालों के खिलाफ चेतावनी

³⁵फिर यीशु ने मन्दिर में उपदेश देते हुए कहा, “धर्मशास्त्री कैसे कहते हैं कि मसीह दाऊद का पुत्र है? ³⁶दाऊद ने स्वयं पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर कहा था:

‘प्रभु परमेश्वर ने मेरे प्रभु (मसीह) से कहा:
मेरी दाहिनी ओर बैठ
जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे पैरों तले न कर दूँ।’

³⁷दाऊद स्वयं उसे ‘प्रभु’ कहता है। फिर मसीह दाऊद का पुत्र कैसे हो सकता है?” एक बड़ी भीड़ प्रसन्नता के साथ उसे सुन रही थी।

³⁸अपने उपदेश में उसने कहा, “धर्मशास्त्रियों से सावधान रहो। वे अपने लम्बे चोगे पहने हुए इधर उधर घूमना पसंद करते हैं। बाजारों में अपने को नमस्कार करवाना उन्हें भाता है। ³⁹और आराधनालयों में वे महत्वपूर्ण आसनों पर बैठना चाहते हैं। वे जेवनारों में भी अत्यन्त महत्वपूर्ण स्थान पाने की इच्छा रखते हैं। ⁴⁰वे विधवाओं की सम्पति हड़प जाते हैं। दिखावे के लिये वे लम्बी-लम्बी प्रार्थनाएँ बोलते हैं। इन लोगों को कड़े से कड़ा दण्ड मिलेगा।”

- मरकुस 12:35-40

यीशु ने एक ज्ञानी और ईमानदार लेखक से निपटा जो कम से कम सम्मानजनक था यदि अभी विश्वास करने वाला नहीं था। वह उन लेखकों को डांटता है जो परमेश्वर के वचन का उपयोग लोगों को नियंत्रित करने और स्वयं को बढ़ाने के लिए करते थे (जो धार्मिक नेता इतिहास में करते आए हैं):

• पहले वह दिखाते हैं कि वे, जैसे कि पुरोहित और फरीसी, वचन की समझ में गलत थे। लेखक ने सिखाया कि मसीह केवल दाऊद की मानव वंशज होगा। यीशु दिखाते हैं कि दाऊद ने स्वयं लिखा कि मसीह दिव्य होगा, उसे "प्रभु," "प्रभु (ईश्वर) ने मेरे प्रभु (मसीह) से कहा" (भजन संहिता 110:1) के रूप में संदर्भित करते हुए।
• दूसरे, वह उनकी पाखंडिता प्रकट करते हैं जो धार्मिक दिखावा करते हैं और अपनी आध्यात्मिकता के लिए सम्मान चाहते हैं, लेकिन वास्तव में वृद्धों को उनके धन और घरों से धोखा देते हैं, उन्हें सेवा करने के बहाने।

यीशु लोगों से कहते हैं कि इन धार्मिक नेताओं की निंदा और दंड कठोर होगा क्योंकि उन्होंने अपनी घमंड और लालच को सच्चे धर्म के बहाने के पीछे छुपा रखा था।

वे क्या सीखे हैं

⁴¹यीशु दान-पात्र के सामने बैठा हुआ देख रहा था कि लोग दान पात्र में किस तरह धन डाल रहे हैं। बहुत से धनी लोगों ने बहुत सा धन डाला। ⁴²फिर वहाँ एक गरीब विधवा आयी और उसने उसमें दो दमड़ियाँ डालीं जो एक पैसे के बराबर भी नहीं थीं।

⁴³फिर उसने अपने चेलों को पास बुलाया और उनसे कहा, “मैं तुमसे सत्य कहता हूँ, धनवानों द्वारा दान-पात्र में डाले गये प्रचुर दान से इस निर्धन विधवा का यह दान कहीं महान है। ⁴⁴क्योंकि उन्होंने जो कुछ उनके पास फालतु था, उसमें से दान दिया, किन्तु इसने अपनी दीनता में जो कुछ इसके पास था सब कुछ दे डाला। इसके पास इतना सा ही था जो इसके जीवन का सहारा था!”

- मरकुस 12:41-44

प्रेरितों ने यीशु के यहूदी नेतृत्व के प्रत्येक वर्ग के साथ टकराव और निंदा का साक्षी दिया, यह अंतिम भाग यह संक्षेप करने का प्रयास करता है कि उन्हें इन सब से क्या सीखना चाहिए था।

महिलाओं के आंगन की दीवारों में 13 तुरही के आकार के अर्पण पात्र बने हुए थे। यीशु ने अमीरों को देखा जो धूमधाम से अंदर आते और अपना धन जमा करते थे (सबसे बड़े दान देने वालों को दान देने की कतार में पहले आने की अनुमति थी)। विधवा, जो आखिरी थी, ने दो लेप्टन दिए (एक आठवां हिस्सा सेंट का) जो उस समय चलन में सबसे छोटा सिक्का था। परन्तु यीशु ने जो देखा वह हृदय था। अमीर अपनी धार्मिकता दिखाने के लिए एक हिस्सा देते थे, पर वास्तव में उनके द्वारा दिया गया धन उनके जीवनशैली को प्रभावित नहीं करता था। इसके विपरीत, विधवा ने विश्वास के द्वारा अपनी सारी संपत्ति दी, और ऐसा करते हुए उसने अपनी व्यक्तिगत आर्थिक कठिनाई बढ़ा ली। यीशु बताते हैं कि परमेश्वर के सामने स्वीकार्य उसकी मनोस्थिति थी (विश्वास पर आधारित बलिदानी दान), न कि उसने जो राशि दी, जबकि अन्य लोग अपनी मनोस्थिति (दूसरों को प्रभावित करने के लिए दान देना) के कारण अस्वीकृत हुए।

प्रेरितों को भविष्य में इन ही लोगों का सामना करना था। वे उनके द्वारा न्यायित और परेशान किए जाएंगे, इसलिए यीशु पहले से ही उनकी पाखंडिता प्रकट करते हैं और विधवा के माध्यम से दिखाते हैं कि वह ईमानदार और विश्वासी अनुयायियों की खोज करते हैं।