Confrontos Finais

Nos capítulos nove e dez de seu livro, Marcos descreve o ministério privado de Jesus aos Seus discípulos, ensinando-os sobre diversos assuntos, advertindo-os das coisas que viriam e revelando mais perfeitamente Sua verdadeira natureza e missão. Nos capítulos onze e doze, Jesus enfrentará novamente os líderes, no que se provará ser Sua última confrontação com eles antes de Sua prisão e sofrimento.

A Entrada em Jerusalém — 11:1-11

Até agora Jesus não havia anunciado publicamente que Ele era o Messias. Ele usava o termo enigmático "Filho do Homem" ou instruía Seus Apóstolos a não contarem a ninguém o seu reconhecimento de que Ele era o Filho de Deus. Agora, porém, Ele está pronto para revelar Sua verdadeira identidade tanto às multidões quanto aos líderes religiosos, e o faz de maneira dinâmica.

Em Zacarias 9:9 havia uma profecia concernente à vinda do Messias e como Ele traria paz e salvação. O profeta disse que esse salvador viria montado em um jumentinho (um jovem jumento) que nunca fora montado. Jesus cumprirá essa profecia e a reivindicará diante de todo o povo. Aos seus olhos, a razão e a mensagem dessa ação seriam bastante claras.

¹E, logo que se aproximaram de Jerusalém, de Betfagé e de Betânia, junto ao monte das Oliveiras, enviou dois dos seus discípulos ²e disse-lhes: Ide à aldeia que está defronte de vós; e, logo que ali entrardes, encontrareis preso um jumentinho, sobre o qual ainda não montou homem algum; soltai-o e trazei-mo. ³E, se alguém vos disser: Por que fazeis isso?, dizei-lhe que o Senhor precisa dele, e logo o deixará trazer para aqui. ⁴E foram, e encontraram o jumentinho preso fora da porta, entre dois caminhos, e o soltaram. ⁵E alguns dos que ali estavam lhes disseram: Que fazeis, soltando o jumentinho? ⁶Eles, porém, disseram-lhes como Jesus lhes tinha mandado; e os deixaram ir.

- Marcos 11:1-6

Jesus ou preparou para o uso deste animal ou usa Seu poder divino para determinar onde e como o animal será encontrado.

⁷E levaram o jumentinho a Jesus e lançaram sobre ele as suas vestes, e assentou-se sobre ele. ⁸E muitos estendiam as suas vestes pelo caminho, e outros cortavam ramos das árvores e os espalhavam pelo caminho.

- Marcos 11:7-8

O uso de suas capas como sela e o deitar das folhas para o animal pisar são feitos como uma forma de honrar Jesus.

⁹E aqueles que iam adiante e os que seguiam clamavam, dizendo: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! ¹⁰Bendito o Reino do nosso pai Davi, que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!

- Marcos 11:9-10

Hosana significa "salva agora" (Salmos 118:25). O povo discerniu corretamente que o reino que eles esperavam seria inaugurado por um rei e, por isso, Jesus foi assim chamado. Quer tenham ou não compreendido Sua verdadeira natureza e missão, estavam corretos ao chamá-Lo de "ungido", aquele que havia de vir. Jesus mostrou Sua natureza humilde ao entrar montado em um jumento e não em um cavalo, como normalmente fariam os reis mundanos.

Além disso, Mateus menciona (Mateus 21:1-11) que havia dois jumentos. Provavelmente a mãe estava junto para acalmar este jovem jumentinho que nunca tinha sido montado por ninguém, e nunca tinha participado de um desfile antes. (Para um livro infantil baseado neste evento, veja "Arion: o Pequeno Jumento" - BibleTalk.tv)

E Jesus entrou em Jerusalém, no templo, e, tendo visto tudo ao redor, como fosse já tarde, saiu para Betânia, com os doze.

- Marcos 11:11

Marcos observa que Sua entrada triunfal não é recebida por nenhuma delegação de sacerdotes ou líderes. Eles estão conspicuamente ausentes desses eventos. O povo reconhece e louva o Senhor, mas os líderes deliberadamente O ignoram e rejeitam.

Uma vez dentro da cidade, Jesus simplesmente examina a situação e retorna a Betânia, onde Maria, Marta e Lázaro moravam, pois já era tarde para fazer qualquer coisa naquele dia. No entanto, esta cena prepara cuidadosamente o que está prestes a acontecer nas próximas passagens.

A Figueira

¹²E, no dia seguinte, quando saíram de Betânia, teve fome. ¹³Vendo de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa; e, chegando a ela, não achou senão folhas, porque não era tempo de figos. ¹⁴E Jesus, falando, disse à figueira: Nunca mais coma alguém fruto de ti. E os seus discípulos ouviram isso.

- Marcos 11:12-14

¹⁹E, sendo já tarde, saiu para fora da cidade.

²⁰E eles, passando pela manhã, viram que a figueira se tinha secado desde as raízes. ²¹E Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que tu amaldiçoaste se secou. ²²E Jesus, respondendo, disse-lhes: Tende fé em Deus, ²³porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará aquilo que diz, tudo o que disser lhe será feito. ²⁴Por isso, vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e tê-lo-eis. ²⁵E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para que vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas. ²⁶Mas, se vós não perdoardes, também vosso Pai, que está nos céus, vos não perdoará as vossas ofensas.

- Marcos 11:19-26

Jesus e os discípulos passam a noite em Betânia e partem cedo no dia seguinte para o retorno a Jerusalém. Jesus vê uma figueira (Mateus registra que esta árvore estava situada à beira do caminho, Mateus 21:18-22). É importante notar que esta árvore não pertencia a ninguém, estava em propriedade pública. Marcos diz que Jesus vê que a árvore tem folhas, o que significa que também deveria ter figos. Ao se aproximar da árvore, Jesus percebe que ela não está produzindo figos, então pronuncia uma maldição sobre a árvore. No dia seguinte, eles retornam ao mesmo lugar e notam que a árvore secou e morreu. Com base neste episódio, Jesus ensinará aos Seus Apóstolos uma lição significativa sobre o assunto da fé. Alguns que leem esta história ficam perturbados e questionam por que Jesus destruiria uma pequena árvore. Este é um ponto válido e uma explicação é necessária.

O que Jesus viu foi uma figueira em plena folhagem. As figueiras normalmente produzem três colheitas: uma em junho, agosto e dezembro. Elas também produzem o fruto primeiro e depois as folhas aparecem para anunciar que o fruto está pronto. Este evento ocorreu em março, que era muito antes da primeira colheita geralmente aparecer, sugerindo que ainda poderia haver fruto restante da colheita de dezembro. As outras árvores não tinham folhagem nessa época porque era muito cedo para a primeira colheita, e a colheita final de dezembro pode ter desaparecido completamente. O ponto aqui é que esta árvore anunciava algo que não possuía. A acusação de que ao amaldiçoar a árvore Jesus destruiu a propriedade de outra pessoa não é verdadeira, pois a árvore estava em propriedade pública (à beira da estrada) e não pertencia a ninguém. Além disso, porque esta árvore em particular produziu uma folhagem completa sem dar fruto, isso significava que continuaria sem frutos no futuro e, portanto, inútil como figueira.

Mais tarde, quando Marcos descreve a purificação do templo por Jesus, veremos que a figueira sem frutos servirá como uma boa ilustração da nação de Israel e sua reação à vinda do seu Messias. A nação tinha uma folhagem completa no sentido de que possuía uma grande história religiosa, cerimônias, um templo ornamentado, etc., mas nenhum fruto espiritual (fé, obediência, boas obras e o reconhecimento de Cristo). Quando o Messias veio à nação para buscar seu fruto, não encontrou nenhum. Era apenas uma aparência e uma promessa, e por essa razão Deus a destruiu assim como Jesus destruiu a figueira sem frutos com uma maldição.

No entanto, quando os Apóstolos perguntam sobre a figueira e sua destruição, Jesus lhes ensina uma lição sobre a necessidade da fé. Pedro pergunta a Jesus: "Como é possível que a árvore tenha sido completamente destruída tão rapidamente?" Jesus usa a falta de fé de Pedro (ele duvidou que, pela palavra de Jesus, a árvore murcharia tão depressa) para ensiná-lo e aos outros que, ao contrário da falta de fé representada pela figueira sem frutos, eles devem continuar a produzir o fruto da fé.

Os Apóstolos precisariam de grande fé porque os obstáculos que enfrentariam ao cumprir sua missão pareceriam uma montanha impossível de escalar. No entanto, se pedissem com fé e continuassem no amor (demonstrado ao perdoar seus irmãos), então Deus concederia suas orações segundo Sua vontade. Sua tarefa seria pregar o evangelho a todo o mundo e estabelecer a igreja em uma geração. Essa missão pareceria, às vezes, tão impossível quanto mover uma montanha. Para realizar isso, considerando os obstáculos e adversários que enfrentariam, precisariam de grande fé. O milagre da figueira foi feito para demonstrar que, com fé n'Ele, poderiam alcançar o que parecia impossível.

A Purificação do Templo

¹⁵E vieram a Jerusalém; e Jesus, entrando no templo, começou a expulsar os que vendiam e compravam no templo; e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. ¹⁶E não consentia que ninguém levasse algum vaso pelo templo. ¹⁷E os ensinava, dizendo: Não está escrito: A minha casa será chamada por todas as nações casa de oração? Mas vós a tendes feito covil de ladrões. ¹⁸E os escribas e príncipes dos sacerdotes, tendo ouvido isso, buscavam ocasião para o matar; pois eles o temiam porque toda a multidão estava admirada acerca da sua doutrina.

- Marcos 11:15-18

Os profetas do Antigo Testamento descreveram o Messias como aquele que purificaria o templo (Malaquias 3:1-3). Jesus cumpre essa profecia nesta passagem. Os judeus estavam profanando o templo de várias maneiras. O templo era onde se realizava o sacrifício de animais e se pagava o imposto do templo. Para isso, havia muitos comerciantes que vendiam animais para sacrifício e trocavam moeda para os peregrinos que vinham de outros países e não traziam animais nem dinheiro judaico consigo. Geralmente, essas bancas de comerciantes ficavam localizadas fora das muralhas do templo, à medida que os adoradores entravam.

O templo tinha vários pátios ao seu redor e um deles era o pátio dos gentios. Esta área era reservada para aqueles que haviam sido convertidos à fé judaica vindos de outras nações. Eles adoravam o Deus dos judeus, mas não eram descendentes de Abraão. Esses gentios convertidos não podiam entrar no pátio reservado para os judeus, nem podiam entrar no pátio interior onde somente os sacerdotes podiam ir, ou no Santo dos Santos onde somente o sumo sacerdote podia entrar, uma vez por ano, para oferecer sacrifício no Dia da Expiação.

Infelizmente, com o tempo, os líderes judeus permitiram que os mercadores e cambistas entrassem no átrio dos gentios para fazer seus negócios, assim profanando essa parte do templo e restringindo a oportunidade dos gentios de adorar. Jesus disse que o templo era, "A casa de oração para todas as nações." Jesus acusa os líderes não apenas de impedirem a adoração dos gentios, mas também de profanarem o templo ao permitirem práticas comerciais desonestas ali.

Esta repreensão direta à administração do templo pelos sacerdotes foi a gota d'água para os líderes. Ele agora era um homem marcado. Para o povo, porém, essa chegada e ato zeloso foram poderosos e corajosos, especialmente em defesa do átrio dos gentios. Marcos menciona que, após esta cena, Jesus e Seus Apóstolos saem e retornam no dia seguinte.

O Desafio dos Sacerdotes

²⁷E tornaram a Jerusalém; e, andando ele pelo templo, os principais dos sacerdotes, e os escribas, e os anciãos se aproximaram dele ²⁸e lhe disseram: Com que autoridade fazes tu estas coisas? Ou quem te deu tal autoridade para fazer estas coisas? ²⁹Mas Jesus, respondendo, disse-lhes: Também eu vos perguntarei uma coisa, e respondei-me; e, então, vos direi com que autoridade faço estas coisas. ³⁰O batismo de João era do céu ou dos homens? Respondei-me. ³¹E eles arrazoavam entre si, dizendo: Se dissermos: Do céu, ele nos dirá: Então, por que o não crestes? ³²Se, porém, dissermos: Dos homens, tememos o povo, porque todos sustentavam que João, verdadeiramente, era profeta. ³³E, respondendo, disseram a Jesus: Não sabemos. E Jesus lhes replicou: Também eu vos não direi com que autoridade faço estas coisas.

- Marcos 11:27-33

¹E começou a falar-lhes por parábolas: Um homem plantou uma vinha, e cercou-a de um valado, e fundou nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e partiu para fora da terra. ²E, chegado o tempo, mandou um servo aos lavradores para que recebesse, dos lavradores, do fruto da vinha. ³Mas estes, apoderando-se dele, o feriram e o mandaram embora vazio. ⁴E tornou a enviar-lhes outro servo; e eles, apedrejando-o, o feriram na cabeça e o mandaram embora, tendo-o afrontado. ⁵E tornou a enviar-lhes outro, e a este mataram; e a outros muitos, dos quais a uns feriram e a outros mataram. ⁶Tendo ele, pois, ainda um, seu filho amado, enviou-o também a estes por derradeiro, dizendo: Ao menos terão respeito ao meu filho. ⁷Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vamos, matemo-lo, e a herança será nossa. ⁸E, agarrando-o, o mataram e o lançaram fora da vinha. ⁹Que fará, pois, o Senhor da vinha? Virá, e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros. ¹⁰Ainda não lestes esta Escritura: A pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi posta por cabeça da esquina; ¹¹isso foi feito pelo Senhor e é coisa maravilhosa aos nossos olhos?

- Marcos 12:1-11

No dia seguinte, os sacerdotes confrontam Jesus com justa indignação, "Como ousas? Quem te deu esse direito? Quem te deu essa autoridade?" dizem eles. Jesus poderia ter realizado um milagre neste momento para demonstrar Sua autoridade (Ele escolheu não fazê-lo, pois os líderes judeus estavam predispostos a não crer, não importando o que Ele fizesse), em vez disso, Ele os força a escolher de que lado estão. Ele pergunta se o batismo de João (significando sua pregação, seu chamado, seu apontar para Jesus) derivava sua autoridade de Deus ou do homem? Eles alegam ignorância, o que neutraliza sua autoridade moral e derrota seu ataque a Jesus, que não dignifica suas perguntas com uma resposta.

Tendo-os silenciado, Jesus então procede a ensinar uma parábola que descreve a atitude deles e a punição eventual. A parábola é sobre uma vinha deixada aos cuidados de administradores por um proprietário que envia vários servos para verificar o progresso e o lucro do seu negócio. Esses mensageiros são expulsos pelos administradores. Finalmente, o proprietário envia seu filho para resolver as coisas, mas ele é morto pelos viticultores numa tentativa de tomar a vinha para si. Jesus conclui a parábola dizendo que o proprietário retorna para executar os administradores e instala novas pessoas que farão a sua vontade. Claro que o paralelo entre a história e os sacerdotes é óbvio. Eles ficam furiosos e querem prendê-lo imediatamente, mas não puderam, temendo a retaliação da multidão.

O Desafio dos Fariseus

¹²E buscavam prendê-lo, mas temiam a multidão, porque entendiam que contra eles dizia esta parábola; e, deixando-o, foram-se.

¹³E enviaram-lhe alguns dos fariseus e dos herodianos, para que o apanhassem em alguma palavra. ¹⁴E, chegando eles, disseram-lhe: Mestre, sabemos que és homem de verdade e não te importas com quem quer que seja, porque não olhas a aparência dos homens, antes, com verdade, ensinas o caminho de Deus. É lícito pagar tributo a César ou não? Pagaremos ou não pagaremos? ¹⁵Então, ele, conhecendo a sua hipocrisia, disse-lhes: Por que me tentais? Trazei-me uma moeda, para que a veja. ¹⁶E eles lha trouxeram. E disse-lhes: De quem é esta imagem e inscrição? E eles lhe disseram: De César. ¹⁷E Jesus, respondendo, disse-lhes: Dai, pois, a César o que é de César e a Deus, o que é de Deus. E maravilharam-se dele.

- Marcos 12:12-17

O objetivo dos fariseus neste diálogo com Jesus é prendê-Lo, construindo um caso que O acusa de minar o poder romano ou desacreditá-Lo diante do povo. Os herodianos eram um grupo político que apoiava zelosamente o governo do rei Herodes. Eles temiam que as ações de Jesus causassem problemas e colocassem em risco a posição do rei junto ao governo romano.

Esta pergunta parecia impossível de responder. Se Ele dissesse sim, O denunciariam como sendo simpático a um governante pagão cruel. Se Ele dissesse não, O acusariam aos romanos como um rebelde e evasor de impostos. Jesus coloca a questão na perspectiva correta. Na hierarquia da responsabilidade, os impostos estavam sob a responsabilidade do homem, pois Deus deu ao governo o direito de governar e cobrar impostos. Neste arranjo divino, o homem (governo) recebia os impostos, e Deus recebia a adoração.

Marcos diz que até os fariseus ficaram admirados, não conseguindo prendê-lo e recebendo um ensinamento que não haviam considerado antes (esse ensinamento até aliviou o fardo da culpa por pagar impostos a um rei pagão).

O Desafio dos Saduceus

¹⁸Então, os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se dele e perguntaram-lhe, dizendo: ¹⁹Mestre, Moisés nos escreveu que, se morresse o irmão de alguém, e deixasse mulher, e não deixasse filhos, seu irmão tomasse a mulher dele e suscitasse descendência a seu irmão. ²⁰Ora, havia sete irmãos, e o primeiro tomou mulher e morreu sem deixar descendência; ²¹e o segundo também a tomou, e morreu, e nem este deixou descendência; e o terceiro, da mesma maneira. ²²E tomaram-na os sete, sem, contudo, terem deixado descendência. Finalmente, depois de todos, morreu também a mulher. ²³Na ressurreição, pois, quando ressuscitarem, de qual destes será a mulher? Porque os sete a tiveram por mulher. ²⁴E Jesus, respondendo, disse-lhes: Porventura, não errais vós em razão de não saberdes as Escrituras nem o poder de Deus? ²⁵Porquanto, quando ressuscitarem dos mortos, nem casarão, nem se darão em casamento, mas serão como os anjos nos céus. ²⁶E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, não tendes lido no livro de Moisés como Deus lhe falou na sarça, dizendo: Eu sou o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó? ²⁷Ora, Deus não é de mortos, mas sim é Deus de vivos. Por isso, vós errais muito.

- Marcos 12:18-27

Os fariseus acreditavam que o céu era muito parecido com a terra, só que melhor. Os saduceus, por outro lado, desprezavam essa ideia e queriam colocar Jesus contra os fariseus. Eles usaram a história de uma mulher casada sucessivamente com sete irmãos (a Lei dizia que um irmão sobrevivente tinha que gerar um herdeiro para seu irmão falecido se não existisse herdeiro). A pergunta deles, destinada a humilhar os fariseus, foi: "No céu, qual dos irmãos será seu legítimo marido?" Com essa pergunta, os saduceus também esperavam que Jesus concordasse com eles (negando a ressurreição do homem) ou tentasse explicar as ideias tolas dos fariseus.

Jesus responde que tanto eles quanto os fariseus estão errados por causa da ignorância das Escrituras. Ele mostra que as Escrituras dizem que Deus é (tempo presente) o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. O ponto é que, se Ele é o Deus deles agora, isso significa que eles estão vivos neste momento. Se assim é, então a conclusão lógica é que, de acordo com as Escrituras que eles acreditavam e estudavam, há vida após a morte. Jesus também demonstra Seu conhecimento divino ao lhes dizer que as pessoas que estão no céu são como anjos e não têm necessidade de casar.

Ele destaca a ignorância deles e então demonstra Sua própria divindade revelando somente o que uma pessoa que vem do céu poderia revelar, como são realmente os seres no céu!

O Maior Mandamento

²⁸Aproximou-se dele um dos escribas que os tinha ouvido disputar e, sabendo que lhes tinha respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos? ²⁹E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. ³⁰Amarás, pois, ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento. ³¹E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes. ³²E o escriba lhe disse: Muito bem, Mestre, e com verdade disseste que há um só Deus e que não há outro além dele; ³³e que amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças e amar o próximo como a si mesmo é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios. ³⁴E Jesus, vendo que havia respondido sabiamente, disse-lhe: Não estás longe do Reino de Deus. E já ninguém ousava perguntar-lhe mais nada.

- Marcos 12:28-34

Até agora Jesus teve confrontos com os políticos (fariseus e herodianos) e os aristocratas (saduceus). Agora Ele lida com os doutores da lei, os escribas. Havia 248 mandamentos positivos e 365 negativos referentes a assuntos da lei judaica. Seus escritos, ensinamentos e debates baseavam-se nos méritos relativos destes. Eles perguntam a Jesus qual destes é o maior.

Jesus cita o "Shammai" (uma combinação de Deuteronômio 6:4-5 e Levítico 19:18) para sintetizar o ensino composto da lei do Antigo Testamento. Com esta resposta, Jesus resumiu todos os mandamentos sem diminuir nenhum. O escriba ficou tão impressionado que o repetiu para fixá-lo firmemente em sua própria mente. Este escriba era sincero e provavelmente tentava obedecer a essas regras. Ele estava próximo, mas ainda não no reino. Para estar no reino, ele precisava perceber que não poderia ser justo guardando perfeitamente as leis de Deus, mas sim precisava buscar a salvação pela fé naquele que Deus enviou, Jesus Cristo.

Aviso Contra os Escribas

³⁵E, falando Jesus, dizia, ensinando no templo: Como dizem os escribas que o Cristo é Filho de Davi? ³⁶O próprio Davi disse pelo Espírito Santo: O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. ³⁷Pois, se Davi mesmo lhe chama Senhor, como é logo seu filho? E a grande multidão o ouvia de boa vontade.

³⁸E, ensinando-os, dizia-lhes: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com vestes compridas, e das saudações nas praças, ³⁹e das primeiras cadeiras nas sinagogas, e dos primeiros assentos nas ceias; ⁴⁰que devoram as casas das viúvas e isso, com pretexto de largas orações. Estes receberão mais grave condenação.

- Marcos 12:35-40

Jesus lidou com um escriba instruído e sincero que ao menos era respeitoso, ainda que não crente. Ele repreende os escribas que usavam a Palavra de Deus como meio de controlar as pessoas e se exaltarem (o que líderes religiosos têm feito ao longo da história):

• Primeiro, Ele mostra que eles, como os Sacerdotes e Fariseus, estavam equivocados em sua compreensão da Palavra. Os Escribas ensinavam que o Messias seria simplesmente um descendente humano de Davi. Jesus mostra que o próprio Davi escreveu que o Messias seria divino, referindo-se a Ele como "Senhor", "O Senhor (Deus) disse ao meu Senhor (Messias)" (Salmos 110:1).
• Em segundo lugar, Ele revela a hipocrisia deles ao agirem piedosos e desejarem honra por sua espiritualidade, mas na realidade enganando os idosos, tirando-lhes dinheiro e casas sob o pretexto de ministrar a eles.

Jesus diz ao povo que a condenação e o castigo desses líderes religiosos seriam severos porque eles ocultavam seu orgulho e ganância sob o disfarce de uma religião sincera.

O Que Eles Aprenderam

⁴¹E, estando Jesus assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multidão lançava o dinheiro na arca do tesouro; e muitos ricos depositavam muito. ⁴²Vindo, porém, uma pobre viúva, depositou duas pequenas moedas, que valiam cinco réis. ⁴³E, chamando os seus discípulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta pobre viúva depositou mais do que todos os que depositaram na arca do tesouro; ⁴⁴porque todos ali depositaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, depositou tudo o que tinha, todo o seu sustento.

- Marcos 12:41-44

Os Apóstolos testemunharam a confrontação e condenação de Jesus a cada segmento da liderança judaica, este episódio final tenta resumir o que eles deveriam ter aprendido com tudo isso.

O átrio das mulheres tinha 13 recipientes em forma de trombeta embutidos em suas paredes para ofertas. Jesus observou os ricos que desfilavam e, com grande alarde, depositavam seu dinheiro (os que tinham as maiores ofertas eram permitidos a estar primeiro na fila para dar). A viúva, que era a última, deu dois leptos (um oitavo de centavo), que era a menor moeda em circulação naquela época. O que Jesus viu, porém, foi o coração. Os ricos davam uma porção para demonstrar sua piedade, mas na realidade a quantia que davam não afetava seu estilo de vida. Em contraste, a viúva, pela fé, deu tudo o que tinha, e ao fazer isso aumentou sua dificuldade financeira pessoal. Jesus explica que foi sua atitude (dádiva sacrificial baseada na fé) que foi aceitável diante de Deus, não a quantia que ela deu, enquanto os outros, por causa de sua atitude (dar para impressionar os outros), foram rejeitados.

Os Apóstolos enfrentariam essas mesmas pessoas no futuro. Eles seriam julgados e perseguidos por elas, por isso Jesus revela sua hipocrisia antecipadamente e demonstra, por meio da viúva, que Ele busca seguidores sinceros e fiéis.