Treinamento Avançado

Em seu relato do evangelho, Marcos está contando uma história em três níveis simultaneamente.

1. Há a história de Jesus pregando, ensinando e realizando milagres para as multidões (por exemplo, a alimentação dos 4000).
2. Ele também descreve os confrontos contínuos com os líderes religiosos judeus.
3. Finalmente, há o ensino e o treinamento de Seus discípulos para levá-los à fé e, eventualmente, a uma compreensão plena de Sua missão.

À medida que avançamos de capítulo em capítulo, vemos Jesus trabalhando em cada um desses objetivos. Quando paramos no final do capítulo 8, Jesus havia levado Seus Apóstolos ao ponto em que eles reconheceram sua fé Nele como o Messias. Nos versículos finais, Ele explicou a eles o que ser um discípulo exigia deles.

No capítulo 9, Ele continuará no modo de treinamento, mas também começará a expandir a compreensão deles sobre quem Ele é e a natureza de Sua missão.

Ensinando os Apóstolos — 9:1-50

Ensinando sobre o Reino

Dizia-lhes também: Em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que não provarão a morte sem que vejam chegado o Reino de Deus com poder.

- Marcos 9:1

Jesus faz uma profecia, uma que eles não entenderam naquele momento, mas que perceberiam mais tarde. A profecia era que alguns deles veriam realmente o reino vindo com poder. A palavra que Jesus usou, traduzida para o inglês como "kingdom", significava "soberania ou governo". A ideia era que onde quer que o governo de Deus fosse aceito e cumprido, ali existia também o reino.

Usando esta definição, podemos dizer que o reino existe na terra onde quer que o povo de Deus esteja cumprindo a vontade de Deus. Em Marcos 9:7 Jesus declarará que a vontade de Deus é que creiamos e obedeçamos a Jesus Cristo, portanto o reino de Deus na terra é composto por aqueles que creem e obedecem a Jesus. Essas pessoas comumente chamamos de igreja, a igreja que pertence a Cristo.

Foram apresentadas três ideias principais para explicar como esta profecia foi cumprida:

1. O reino será estabelecido na volta de Jesus no fim do mundo.
   1. Isso não seria possível, pois todos os Apóstolos já morreram e Jesus disse que alguns estariam vivos para ver isso acontecer.
2. O reino foi estabelecido quando a cidade de Jerusalém, juntamente com a nação de Israel, foram destruídas em 70 d.C.
   1. A destruição da cidade de Jerusalém e do seu templo em 70 d.C. por um exército romano foi o juízo de Deus sobre a nação judaica por terem rejeitado seu Messias, não o começo de algo. Isso foi o cumprimento de uma profecia de Jesus (Mateus 24:1-44), mas não o cumprimento do que Ele está dizendo aqui sobre o reino.
3. O reino foi estabelecido quando Pedro pregou o evangelho pela primeira vez no domingo de Pentecostes em Jerusalém, após a ascensão de Jesus ao céu (Atos 2:1-42).
   
   1. Todos estavam vivos, exceto Judas.
   2. O poder do Espírito Santo foi derramado sobre os Apóstolos.
   3. A vontade de Deus estava sendo feita pelo fato de o evangelho estar sendo proclamado.
   4. A igreja começou aqui, quando 3000 foram batizados e adicionados à igreja/reino.
   5. Os Apóstolos viram tudo isso com seus próprios olhos.

Jesus, em uma profecia, lhes diz que eles testemunhariam o início do reino de Deus na terra, e assim foi no domingo de Pentecostes quando a igreja foi estabelecida em Jerusalém como resultado da pregação de Pedro e da resposta de milhares de pessoas.

Ensinando Sobre Sua Divindade e Autoridade - vs. 2-8

E, seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, a Tiago e a João, e os levou sós, em particular, a um alto monte, e transfigurou-se diante deles.

- Marcos 9:2

Jesus leva Seu círculo íntimo de três Apóstolos ao monte onde Ele será transfigurado. A lei judaica exigia duas testemunhas para confirmar um ato, Jesus traz três para testemunhar essa transformação.

A palavra grega traduzida para o inglês como "transfigurado" é "metamorphose". Significava que algo ou alguém foi transformado em outra forma (por exemplo, uma lagarta em uma borboleta). Esta palavra foi usada porque não apenas a aparência de Jesus foi mudada, mas Ele mesmo foi transformado. Em Lucas 9:29 o escritor diz que Seu rosto mudou.

E as suas vestes tornaram-se resplandecentes, em extremo brancas como a neve, tais como nenhum lavadeiro sobre a terra as poderia branquear.

- Marcos 9:3

Marcos relata que a roupa de Jesus brilhava. Tanto Pedro quanto João recordam essa experiência em escritos posteriores (2 Pedro 1:16; Apocalipse 21:23). É interessante notar que os encontros com Deus envolvem luz.

• Moisés: seu próprio rosto resplandeceu depois de falar com Deus (Êxodo 34:29-35).
• Paulo: uma luz estava ao seu redor quando Jesus lhe falou (Atos 22:6).
• Mateus: a aparência de Jesus em Sua ressurreição era como relâmpago (Mateus 28:3).

O que os Apóstolos viram foi Sua natureza divina brilhando através de Sua carne. Normalmente, Jesus demonstrava Sua divindade por meio de milagres e ensinamentos; neste caso especial, Ele permitiu que eles realmente vissem uma medida de Sua natureza glorificada.

E apareceram-lhes Elias e Moisés e falavam com Jesus.

- Marcos 9:4

Um dos principais ataques dos judeus contra o cristianismo era que ele não poderia ser o cumprimento da religião judaica porque violava a Lei (isto é, Jesus foi pendurado em uma árvore, Deuteronômio 21:23) e os Profetas (isto é, os profetas não mencionaram o Messias vindo da Galileia, João 7:41-43). A aparição de Moisés (que deu a Lei aos judeus) e Elias (um grande profeta respeitado pela nação judaica) confirmou que a vinda de Jesus e o estabelecimento do reino (igreja) estavam de acordo tanto com a Lei quanto com os Profetas. Em seu evangelho (Lucas 9:31), Lucas diz que Jesus, Moisés e Elias falaram sobre Sua iminente crucificação. Isso reforça a ideia de que Sua morte foi conforme tanto a Lei quanto os Profetas.

⁵E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Mestre, bom é que nós estejamos aqui e façamos três cabanas, uma para ti, outra para Moisés e outra para Elias. ⁶Pois não sabia o que dizia, porque estavam assombrados.

- Marcos 9:5-6

Pedro não sabe o que fazer porque está maravilhado com a visão celestial diante dele. Ele diz: "É bom estarmos aqui", significando que esta experiência é o melhor que pode acontecer, então ele oferece construir abrigos (barracas) para os três. Claro, isso é tolice, pois eles são seres celestiais, mas ele não sabe o que mais dizer. Alguns sugerem que Pedro queria construir altares para adorar os três, mas a palavra para altar de adoração é diferente da palavra para barracas ou abrigos usada nesta passagem.

⁷E desceu uma nuvem que os cobriu com a sua sombra, e saiu da nuvem uma voz, que dizia: Este é o meu Filho amado; a ele ouvi. ⁸E, tendo olhado ao redor, ninguém mais viram, senão Jesus com eles.

- Marcos 9:7-8

A voz de Deus está presente em uma nuvem e significa que, apesar das aparições de Moisés e Elias, os Apóstolos devem obedecer somente a Jesus, Seu amado Filho.

Esta cena inteira é uma confirmação da posição de Jesus sobre e em linha com a Lei e os Profetas, que Ele incorporou perfeitamente ao assumir a natureza humana e vir a viver, morrer e ressuscitar como o Messias judeu e Salvador do mundo.

Ensinando Sobre o Messias

⁹E, descendo eles do monte, ordenou-lhes que a ninguém contassem o que tinham visto, até que o Filho do Homem ressuscitasse dos mortos. ¹⁰E eles retiveram o caso entre si, perguntando uns aos outros que seria aquilo, ressuscitar dos mortos. ¹¹E interrogaram-no, dizendo: Por que dizem os escribas que é necessário que Elias venha primeiro? ¹²E, respondendo ele, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro e todas as coisas restaurará; e, como está escrito do Filho do Homem, que ele deva padecer muito e ser aviltado. ¹³Digo-vos, porém, que Elias já veio, e fizeram-lhe tudo o que quiseram, como dele está escrito.

- Marcos 9:9-13

Nos versículos 9 a 13, vemos que os Apóstolos estão lutando para reconciliar seu conceito do Messias com o que Jesus lhes está ensinando no momento. O Antigo Testamento dizia que um profeta como Elias viria antes do Messias, e eles se perguntavam se sua visão de Elias era o cumprimento dessa profecia (Malaquias 4:5-6). Jesus confirma que a profecia já havia sido cumprida, mas não por essa visão, e sim pela aparição de João Batista. João foi o profeta enviado para preparar o caminho para o Messias, e Jesus se refere à rejeição e morte que ele sofreu pelas mãos de Herodes, uma rejeição e morte que Jesus também sofreria em um futuro próximo.

O conceito do Messias que o povo judeu tinha naquela época era impreciso e Jesus estava tentando corrigir suas concepções erradas. A visão deles sobre o Messias era muito diferente do que Jesus lhes ensinava e do que o Antigo Testamento realmente dizia sobre essa pessoa. O termo "messias" significava "ungido". No Antigo Testamento, sacerdotes e reis eram os ungidos (indivíduos que foram escolhidos ou separados por Deus para tarefas especiais). Por exemplo, Sansão, Saul e Davi foram todos "ungidos". Quando o Novo Testamento foi escrito na língua grega, o termo "Cristo" foi usado para a palavra messias ou ungido.

Durante o tempo em que Jesus esteve na terra, o povo acreditava que um descendente real do rei Davi, o mais dinâmico e poderoso dos reis judeus, viria para salvar Israel da dominação romana, prover abundância e tornar Israel uma nação governante novamente. Eles acreditavam firmemente que o Messias traria paz e devolveria a Israel seus dias de "glória".

Ao longo da história, o povo judeu teve várias ideias sobre o seu Messias, até os dias de hoje. Por exemplo:

• Judeus Ortodoxos: eles ainda estão esperando que uma pessoa individual venha como o Messias.
• Judeus Conservadores: este grupo também acredita em um Messias pessoal que virá.
• Judeus Reformistas: estes acreditam que o povo judeu, como grupo, incorpora a noção do Messias e, como tal, eventualmente trará paz e uma era dourada de prosperidade ao mundo, onde eles fornecerão liderança. Eles também acreditam que suas boas obras são uma bênção para o mundo a esse respeito.
• Movimento Sionista: uma organização/ponto de vista político que acredita que a terra descrita no Antigo Testamento é deles por direito divino. Esta terra lhes foi concedida em 1947, no final da Segunda Guerra Mundial, com a ajuda da Grã-Bretanha e outras potências mundiais.

Jesus estava se revelando como o Messias em conformidade com a descrição dessa pessoa encontrada no Antigo Testamento, o Messias que:

• Libertá-los do pecado e da culpa.
• Recuperar para eles o direito de entrar no céu e ter um relacionamento com Deus.
• Proporcionar uma paz duradoura de espírito.
• Realizar tudo isso, não por meios políticos ou militares, mas por meio de Sua morte na cruz e ressurreição.

Na seção seguinte, Jesus continua a revelar lentamente Sua verdadeira identidade aos Seus Apóstolos escolhidos.

Ensinando Sobre o Poder

¹⁴E, quando se aproximou dos discípulos, viu ao redor deles grande multidão e alguns escribas que disputavam com eles. ¹⁵E logo toda a multidão, vendo-o, ficou espantada, e, correndo para ele, o saudaram. ¹⁶E perguntou aos escribas: Que é que discutis com eles? ¹⁷E um da multidão, respondendo, disse: Mestre, trouxe-te o meu filho, que tem um espírito mudo; ¹⁸e este, onde quer que o apanha, despedaça-o, e ele espuma, e range os dentes, e vai-se secando; e eu disse aos teus discípulos que o expulsassem, e não puderam. ¹⁹E ele, respondendo-lhes, disse: Ó geração incrédula! Até quando estarei convosco? Até quando vos sofrerei ainda? Trazei-mo. ²⁰E trouxeram-lho; e, quando ele o viu, logo o espírito o agitou com violência; e, caindo o endemoninhado por terra, revolvia-se, espumando. ²¹E perguntou ao pai dele: Quanto tempo há que lhe sucede isto? E ele disse-lhe: Desde a infância. ²²E muitas vezes o tem lançado no fogo e na água, para o destruir; mas, se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos. ²³E Jesus disse-lhe: Se tu podes crer; tudo é possível ao que crê. ²⁴E logo o pai do menino, clamando, com lágrimas, disse: Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade. ²⁵E Jesus, vendo que a multidão concorria, repreendeu o espírito imundo, dizendo-lhe: Espírito mudo e surdo, eu te ordeno: sai dele e não entres mais nele. ²⁶E ele, clamando e agitando-o com violência, saiu; e ficou o menino como morto, de tal maneira que muitos diziam que estava morto. ²⁷Mas Jesus, tomando-o pela mão, o ergueu, e ele se levantou.

²⁸E, quando entrou em casa, os seus discípulos lhe perguntaram à parte: Por que o não pudemos nós expulsar? ²⁹E disse-lhes: Esta casta não pode sair com coisa alguma, a não ser com oração e jejum.

³⁰E, tendo partido dali, caminharam pela Galileia, e não queria que alguém o soubesse, ³¹porque ensinava os seus discípulos e lhes dizia: O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens e matá-lo-ão; e, morto, ele ressuscitará ao terceiro dia. ³²Mas eles não entendiam esta palavra e receavam interrogá-lo.

³³E chegou a Cafarnaum e, entrando em casa, perguntou-lhes: Que estáveis vós discutindo pelo caminho? ³⁴Mas eles calaram-se, porque, pelo caminho, tinham disputado entre si qual era o maior. ³⁵E ele, assentando-se, chamou os doze e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro, será o derradeiro de todos e o servo de todos. ³⁶E, lançando mão de uma criança, pô-la no meio deles e, tomando-a nos seus braços, disse-lhes: ³⁷Qualquer que receber uma destas crianças em meu nome a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber recebe não a mim, mas ao que me enviou.

³⁸E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que, em teu nome, expulsava demônios, o qual não nos segue; e nós lho proibimos, porque não nos segue. ³⁹Jesus, porém, disse: Não lho proibais, porque ninguém há que faça milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim. ⁴⁰Porque quem não é contra nós é por nós. ⁴¹Porquanto qualquer que vos der a beber um copo de água em meu nome, porque sois discípulos de Cristo, em verdade vos digo que não perderá o seu galardão.

⁴²E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que creem em mim, melhor lhe fora que lhe pusessem ao pescoço uma grande pedra de moinho e que fosse lançado no mar. ⁴³E, se a tua mão te escandalizar, corta-a; melhor é para ti entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga, ⁴⁴onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. ⁴⁵E, se o teu pé te escandalizar, corta-o; melhor é para ti entrares coxo na vida do que, tendo dois pés, seres lançado no inferno, no fogo que nunca se apaga, ⁴⁶onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga. ⁴⁷E, se o teu olho te escandalizar, lança-o fora; melhor é para ti entrares no Reino de Deus com um só olho do que, tendo dois olhos, ser lançado no fogo do inferno, ⁴⁸onde o seu bicho não morre, e o fogo nunca se apaga.

⁴⁹Porque cada um será salgado com fogo, e cada sacrifício será salgado com sal. ⁵⁰Bom é o sal, mas, se o sal se tornar insulso, com que o adubareis? Tende sal em vós mesmos e paz, uns com os outros.

- Marcos 9:14-50

Esta passagem começa com um milagre e termina com Jesus comentando sobre a fonte do poder espiritual.

A história do milagre é a seguinte:

• Um homem traz seu filho possuído por demônio para ser curado pelos Apóstolos, enquanto uma multidão se reúne para observar.
• Eles não conseguem curá-lo e começam uma disputa com os escribas.
• Jesus retorna neste momento junto com os três Apóstolos que estiveram com Ele no monte.
• Ele discute a situação com o pai do menino e se entristece pela falta de fé de todos, ao que o pai do menino pronuncia seu clamor desesperado: "Creio, ajuda a minha incredulidade."
• O Senhor expulsa o espírito e cura o menino, e então conversa com os Apóstolos sobre o incidente.
• A pergunta principal que eles lhe fazem depois é: "Por que os Apóstolos não puderam expulsar o demônio?"

Jesus fornece três razões pelas quais eles falharam em curar este menino:

1. O pai faltava fé

• O pai não trouxe o menino a Jesus por causa da sua fé Nele. Suas ações foram baseadas na necessidade de buscar alívio para o sofrimento de seu filho. Ele estava disposto a tentar qualquer coisa, até mesmo os seguidores do jovem rabino (Jesus) de quem todos falavam.
• Depois que os Apóstolos não conseguiram expulsar o demônio, ele perguntou se Jesus poderia fazê-lo, revelando sua dúvida.
• O obstáculo para a cura não era a doença em si, mas a fraqueza da fé do pai. Ele precisava reconhecer sua própria necessidade primeiro (a necessidade de crescer na fé) antes que Jesus pudesse tratar da necessidade da criança.

Jesus não exigiu que as pessoas cressem nele para realizar milagres (por exemplo, a alimentação dos 5000, Marcos 6:30-44). Contudo, neste caso Ele quis ministrar tanto ao menino quanto ao seu pai. Se os Apóstolos tivessem curado o menino, o pai teria partido sem crer. Jesus primeiro conduziu o homem a confessar sua própria necessidade e não apenas a necessidade de seu filho. Dessa forma, ambos seriam abençoados por sua fé em Jesus confirmada pela cura milagrosa.

2. Falta de oração

Os Apóstolos creram em Jesus, mas ao contrário Dele, não foram totalmente guiados pela vontade de Deus. Jesus realizou milagres segundo a vontade de Deus, não conforme a necessidade do momento ou a pressão da multidão.

Jesus lhes disse que esse demônio só sairia por meio de jejum e oração. Ele não quis dizer que um certo tipo de oração afetaria esse demônio de uma maneira particular. Ele estava explicando que a oração com jejum lhes permitiria discernir a vontade de Deus mais claramente, e ao fazer isso, poderiam saber o que fazer quando se tratasse dessa situação (ou seja, poderiam ter recebido a percepção sobre a necessidade do pai antes de ministrar ao menino).

3. Falta de humildade

A última seção do capítulo mostra Jesus ensinando-lhes sobre os eventos-chave que estavam prestes a acontecer e que sinalizariam o fim de Sua missão na terra, Sua morte e ressurreição. Eles claramente mostraram que não entendiam o que iria acontecer e a razão pela qual lhes faltava entendimento, e o poder que essa percepção lhes daria, era por causa do orgulho deles. Jesus revela que eles estavam discutindo quem era o maior e quem tinha a posição mais alta entre eles. Talvez os três que haviam testemunhado Sua transfiguração se sentissem superiores após sua experiência no monte. Jesus lhes ensina que aqueles que são grandes em Seu reino têm a inocência de uma criança, o coração de um servo e o estilo de vida santo de um discípulo obediente.

Sexo, Dinheiro, Poder — 10:1-52

Este próximo capítulo contém ensinamentos adicionais que tratam das questões mais práticas do sexo, dinheiro, poder e como as pessoas "religiosas" daquela época entendiam mal essas coisas.

Sex

¹E, levantando-se dali, foi para o território da Judeia, além do Jordão, e a multidão se reuniu em torno dele; e tornou a ensiná-los, como tinha por costume.

²E, aproximando-se dele os fariseus, perguntaram-lhe, tentando-o: É lícito ao homem repudiar sua mulher? ³Mas ele, respondendo, disse-lhes: Que vos mandou Moisés? ⁴E eles disseram: Moisés permitiu escrever carta de divórcio e repudiar. ⁵E Jesus, respondendo, disse-lhes: Pela dureza do vosso coração vos deixou ele escrito esse mandamento; ⁶porém, desde o princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea. ⁷Por isso, deixará o homem a seu pai e a sua mãe e unir-se-á a sua mulher. ⁸E serão os dois uma só carne e, assim, já não serão dois, mas uma só carne. ⁹Portanto, o que Deus ajuntou, não o separe o homem.

¹⁰E em casa tornaram os discípulos a interrogá-lo acerca disso mesmo. ¹¹E ele lhes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra adultera contra ela. ¹²E, se a mulher deixar a seu marido e casar com outro, adultera.

- Marcos 10:1-12

Nessa época, muitos rabinos ensinavam que a repetida dissolução de casamentos por quaisquer e todos os motivos era aceitável se alguém seguisse os procedimentos legais para o divórcio. Por causa desse ensino, muitos homens judeus (as mulheres judias não podiam legalmente iniciar um divórcio) estavam usando essa desculpa legal para encobrir sua luxúria sexual e falta de compromisso com suas parceiras de casamento. Por exemplo, quando um homem se cansava de sua esposa ou desejava outra mulher, ele simplesmente a divorciava usando qualquer desculpa (por exemplo, não gostava da comida dela, ela não o satisfazia sexualmente, etc.) e casava-se com outra mulher, alegando completa inocência, pois havia agido conforme a lei.

Jesus ensinou que Deus foi quem fez a lei original que governava o casamento e que Suas leis prevaleciam sobre as leis dos homens. O sexo foi criado para ser expressado por um homem e uma mulher dentro da união do casamento, e o casamento era um compromisso para toda a vida. Só poderia ser legalmente dissolvido pela morte ou pela infidelidade sexual de um dos parceiros (Mateus 19:9).

¹³E traziam-lhe crianças para que lhes tocasse, mas os discípulos repreendiam aos que lhas traziam. ¹⁴Jesus, porém, vendo isso, indignou-se e disse-lhes: Deixai vir os pequeninos a mim e não os impeçais, porque dos tais é o Reino de Deus. ¹⁵Em verdade vos digo que qualquer que não receber o Reino de Deus como uma criança de maneira nenhuma entrará nele. ¹⁶E, tomando-as nos seus braços e impondo-lhes as mãos, as abençoou.

- Marcos 10:13-16

Abençoar as crianças que se aproximaram dele imediatamente após esse ensino não apenas confirmou o propósito principal do casamento, mas também indicou a atitude que se precisava ter ao receber seus ensinamentos sobre este e outros assuntos. Crianças inocentes confiavam e obedeciam sem rebelião ou hipocrisia, atitudes que estavam gravemente ausentes entre os líderes judeus que o desafiavam a toda oportunidade.

Dinheiro

¹⁷E, pondo-se a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante dele e lhe perguntou: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? ¹⁸E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus. ¹⁹Tu sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás falsos testemunhos; não defraudarás alguém; honra a teu pai e a tua mãe. ²⁰Ele, porém, respondendo, lhe disse: Mestre, tudo isso guardei desde a minha mocidade. ²¹E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, e vende tudo quanto tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem e segue-me. ²²Mas ele, contrariado com essa palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades.

²³Então, Jesus, olhando ao redor, disse aos seus discípulos: Quão dificilmente entrarão no Reino de Deus os que têm riquezas! ²⁴E os discípulos se admiraram destas suas palavras; mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, quão difícil é, para os que confiam nas riquezas, entrar no Reino de Deus! ²⁵É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus. ²⁶E eles se admiravam ainda mais, dizendo entre si: Quem poderá, pois, salvar-se? ²⁷Jesus, porém, olhando para eles, disse: Para os homens é impossível, mas não para Deus, porque para Deus todas as coisas são possíveis. ²⁸E Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós tudo deixamos e te seguimos. ²⁹E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguém há, que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho, ³⁰que não receba cem vezes tanto, já neste tempo, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com perseguições, e, no século futuro, a vida eterna. ³¹Porém muitos primeiros serão derradeiros, e muitos derradeiros serão primeiros.

³²E iam no caminho, subindo para Jerusalém; e Jesus ia adiante deles. E eles maravilhavam-se e seguiam-no atemorizados. E, tornando a tomar consigo os doze, começou a dizer-lhes as coisas que lhe deviam sobrevir, ³³dizendo: Eis que nós subimos a Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos príncipes dos sacerdotes e aos escribas, e o condenarão à morte, e o entregarão aos gentios, ³⁴e o escarnecerão, e açoitarão, e cuspirão nele, e o matarão; mas, ao terceiro dia, ressuscitará.

- Marcos 10:17-34

Os judeus equiparavam riqueza a bênçãos. Em sua opinião, um homem era rico porque era favorecido por Deus, e, inversamente, os pobres e fracos eram assim por causa do pecado. O jovem rico que pergunta a Jesus o que precisava fazer para herdar a vida eterna era exatamente esse tipo de pessoa. Ele era abençoado com riqueza e uma boa posição, e era visto como um cidadão moral e cumpridor da lei. Contudo, havia algo faltando em sua vida, algo que sua riqueza ou conduta pessoal não podiam obter. Sua pergunta a Jesus revelou que lhe faltava a certeza da sua salvação pessoal. Em Sua resposta, Jesus mostra a esse homem que seu apego à riqueza era o obstáculo para a esperança de salvação que ele buscava. Quando ele se afasta de Jesus, esse fato fica evidente.

Jesus usa esta oportunidade para revelar que tanto ricos quanto pobres precisam de salvação, e os ricos estão em desvantagem nessa busca por causa de seu apego à riqueza. Os apóstolos ficam maravilhados pensando que, se os ricos têm dificuldade para serem salvos, como então os pobres poderiam ser salvos? Jesus os tranquiliza dizendo que Deus tem o poder de salvar tanto ricos quanto pobres.

Pedro responde a isso com o comentário de que eles, os Apóstolos, se tornaram pobres para seguir Jesus. O ponto não dito que ele faz é que eles fizeram o que Jesus pediu ao jovem rico, mas ainda não receberam nenhuma recompensa terrena (como eles imaginavam a salvação). Jesus lhes diz que Seus discípulos são recompensados aqui na terra com uma nova família (a igreja), bênçãos mais preciosas (riqueza espiritual como paz, alegria, esperança, etc., em vários graus), e, no fim, a vida eterna no mundo vindouro. Todas essas são coisas que o tesouro terreno não poderia comprar. Depois de dizer isso, Ele lhes lembra mais uma vez de Seu sofrimento, morte e ressurreição que virão, as coisas que Ele terá que renunciar para comprar essas bênçãos em favor deles.

Poder

³⁵E aproximaram-se dele Tiago e João, filhos de Zebedeu, dizendo: Mestre, queremos que nos faças o que pedirmos. ³⁶E ele lhes disse: Que quereis que vos faça? ³⁷E eles lhe disseram: Concede-nos que, na tua glória, nos assentemos, um à tua direita, e outro à tua esquerda. ³⁸Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis; podeis vós beber o cálice que eu bebo e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado? ³⁹E eles lhe disseram: Podemos. Jesus, porém, disse-lhes: Em verdade vós bebereis o cálice que eu beber e sereis batizados com o batismo com que eu sou batizado, ⁴⁰mas o assentar-se à minha direita ou à minha esquerda não me pertence a mim concedê-lo, mas isso é para aqueles a quem está reservado. ⁴¹E os dez, tendo ouvido isso, começaram a indignar-se contra Tiago e João. ⁴²Mas Jesus, chamando-os a si, disse-lhes: Sabeis que os que julgam ser príncipes das gentes delas se assenhoreiam, e os seus grandes usam de autoridade sobre elas; ⁴³mas entre vós não será assim; antes, qualquer que, entre vós, quiser ser grande será vosso serviçal. ⁴⁴E qualquer que, dentre vós, quiser ser o primeiro será servo de todos. ⁴⁵Porque o Filho do Homem também não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.

⁴⁶Depois, foram para Jericó. E, saindo ele de Jericó com seus discípulos e uma grande multidão, Bartimeu, o cego, filho de Timeu, estava assentado junto ao caminho, mendigando. ⁴⁷E, ouvindo que era Jesus de Nazaré, começou a clamar e a dizer: Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! ⁴⁸E muitos o repreendiam, para que se calasse; mas ele clamava cada vez mais: Filho de Davi, tem misericórdia de mim! ⁴⁹E Jesus, parando, disse que o chamassem; e chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem bom ânimo; levanta-te, que ele te chama. ⁵⁰E ele, lançando de si a sua capa, levantou-se e foi ter com Jesus. ⁵¹E Jesus, falando, disse-lhe: Que queres que te faça? E o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha vista. ⁵²E Jesus lhe disse: Vai, a tua fé te salvou. E logo viu, e seguiu a Jesus pelo caminho.

- Marcos 10:35-52

A mãe de Tiago e João (mencionada em Mateus 20:20-28) levanta uma disputa contínua entre os discípulos de Jesus. Ela pede que Jesus conceda a seus filhos as posições mais altas no reino. O fato de os outros apóstolos ficarem incomodados mostra que eles ainda veem o reino como uma estrutura terrena e política, com a possibilidade de terem "posições" de prestígio e autoridade nele. Jesus dissipa essas ideias de duas maneiras:

1. Ele descreve o reino como uma comunidade de pessoas tão inocentes quanto crianças e onde a posição mais alta é a de serviço. Nunca há competição ou prestígio entre os servos. Todos estão igualmente sob o jugo do seu senhor a quem servem. Para que não haja reclamações ou ressentimentos, Jesus usa Sua própria vida e ministério como exemplo. Seu reino não é deste mundo nem se assemelha aos reinos deste mundo. As recompensas são diferentes, assim como os relacionamentos e as atividades. Ele ensina que somos salvos para servir no reino.
2. A cura do homem cego, chamado Bartimeu, resume esse ensino sobre a natureza dos que estão no reino. Esse cego foi rejeitado pela sociedade, não tinha dinheiro além do que recebia como mendigo. Não era compadecido nem respeitado, pois quando clamava por ajuda, era rude e severamente mandado calar. E, no entanto, apesar de tudo isso, Jesus o curou e, ao fazê-lo, o restaurou à vida normal entre seu povo. Bartimeu era o último de todos, mas porque creu e clamou com humildade, tornou-se um dos primeiros a entrar no reino e experimentar a misericórdia e o poder de Deus.