Verdade, Tradição e Outros Milagres

Nos primeiros seis capítulos do seu evangelho, Marcos estabeleceu o caso para a divindade de Cristo. Ele mostrou que, por seu ensino, Jesus reivindicou ser o Messias. Ele descreveu milagres feitos por Jesus que só poderiam ser realizados por alguém que possuísse poder sobrenatural. Mesmo ao descrever a reação do povo, há a sugestão de que ficaram impressionados e creram nas reivindicações e milagres.

Marcos também nos mantém conscientes das dificuldades que Jesus estava enfrentando de vários grupos que testemunhavam essas coisas, mas se recusavam a aceitar ou crer no que estava diante de seus olhos. Alguns rejeitaram e se afastaram, enquanto outros atacaram Jesus.

Há também a sub-história de Jesus ensinando e desenvolvendo a fé de Seus Apóstolos enquanto os prepara para compreender a verdade de Sua missão. Nos capítulos 7 e 8, Marcos continua a descrever o ministério de Jesus entre o povo.

Tradição Religiosa — 7:1-23

Jesus estava ensinando aos Seus Apóstolos a grande diferença entre as tradições religiosas humanas e a Palavra autoritativa de Deus. Os fariseus fizeram de sua vida uma obra de criar e manter um conjunto intricado de regras e tradições religiosas baseadas (mas não autorizadas) na Palavra de Deus. Por exemplo, a Palavra dizia para não trabalhar (no emprego regular) no sábado, mas para focar na questão espiritual do relacionamento com Deus (Êxodo 20:8-11). Os fariseus elaboraram definições e regras tortuosas para definir o que era "trabalho". Algumas de suas definições incluíam acender fogo ou carregar mais de um pedaço de madeira, eles até determinaram que andar mais de um certo número de passos no sábado seria considerado "trabalho!" Eles explicavam que essas regras protegiam o povo de quebrar as leis reais de Deus. Consideravam essas regulações uma espécie de cerca ao redor das leis de Deus para que o povo nem chegasse perto de violar um mandamento declarado por Deus. Os fariseus também se nomearam guardiões que interpretavam e monitoravam essas regras, bem como puniam aqueles que as violavam.

O capítulo 7 descreve um conflito entre Jesus, os Apóstolos e os Fariseus sobre essas regras.

¹E reuniram-se em volta dele os fariseus e alguns dos escribas que tinham vindo de Jerusalém. ²E, vendo que alguns dos seus discípulos comiam pão com as mãos impuras, isto é, por lavar, os repreendiam.

- Marcos 7:1-2

Uma delegação religiosa veio de Jerusalém para observar Jesus enquanto Ele ensinava o povo. Eles questionaram a moralidade dos Apóstolos porque comiam seu alimento com as mãos não lavadas ou "impuras". A implicação era que, por extensão, Jesus, seu mestre, também era impuro. Seu próprio ensino afirmava que, se um judeu entrasse em contato com um gentio ou algo tocado por um gentio, o judeu então ficaria contaminado ou impuro, pois o alimento que depois tocassem e comessem (sem antes se lavarem cerimonialmente) transferiria a impureza gentílica para si mesmos (como bactérias). Estar impuro significava que não se podia participar da interação social ou do culto público no templo.

³Porque os fariseus e todos os judeus, conservando a tradição dos antigos, não comem sem lavar as mãos muitas vezes; ⁴e, quando voltam do mercado, se não se lavarem, não comem. E muitas outras coisas há que receberam para observar, como lavar os copos, e os jarros, e os vasos de metal, e as camas.

- Marcos 7:3-4

Estas regras para lavar (Marcos faz uma declaração entre parênteses para o leitor) foram inventadas pelos "anciãos" ou mestres judeus ao longo dos anos. O Antigo Testamento tinha regras sobre lavagem para os sacerdotes, mas não tinha regras para o povo a esse respeito. Estas eram regras feitas pelo homem.

Depois, perguntaram-lhe os fariseus e os escribas: Por que não andam os teus discípulos conforme a tradição dos antigos, mas comem com as mãos por lavar?

- Marcos 7:5

Eles desafiam Jesus acusando-O de deixar de lado essas regras e tradições estabelecidas ao longo dos anos.

⁶E ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. ⁷Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens. ⁸Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens, como o lavar dos jarros e dos copos, e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.

- Marcos 7:6-8

Jesus os acusa de serem hipócritas. A palavra "hipócrita" usada aqui refere-se principalmente à hipocrisia religiosa (a palavra raiz no idioma grego original descrevia um ator usando uma máscara). A ideia é que um hipócrita tenta agir diante dos homens da maneira que deveria agir diante de Deus, e, no entanto, não o faz. A pior forma de hipocrisia é quando você começa a acreditar na própria enganação.

Jesus cita Isaías 29:13 para descrever dois tipos de hipocrisia:

1. Uma pessoa que honra a Deus com suas palavras, mas não cumpre com as ações.
2. Ensinos que são inventados pelos homens, mas apresentados como sendo de Deus.

⁹E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição. ¹⁰Porque Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe e: Quem maldisser ou o pai ou a mãe deve ser punido com a morte. ¹¹Porém vós dizeis: Se um homem disser ao pai ou à mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor, ¹²nada mais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mãe, ¹³invalidando, assim, a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.

- Marcos 7:9-13

Depois de denunciá-los como hipócritas por dizerem e não fazerem, e por ensinarem doutrinas humanas como se viessem de Deus, Jesus dá um exemplo real desse tipo de hipocrisia praticada pelos fariseus. Ele ainda acrescenta mais uma condenação dizendo que a única maneira de eles conseguirem impor suas tradições humanas é removendo primeiro as leis de Deus. Em outras palavras, eles não apenas ensinam as leis dos homens, mas removem as leis de Deus para fazê-lo!

O exemplo que Jesus dá tem a ver com a responsabilidade de honrar os pais na forma de cuidado parental (Êxodo 20:12). A responsabilidade deles, por ordem de Deus, era honrar e cuidar dos seus pais. Os fariseus ensinavam que, se alguém prometesse uma certa quantia de dinheiro a Deus (Corbã), esse dinheiro não poderia ser usado para outra coisa (isso incluía ajudar os pais). A exceção do Corbã não significava que eles realmente entregavam o dinheiro ao Senhor e, ao fazer isso, perdiam o acesso a ele, como acontece quando se faz uma doação caridosa. A doação Corbã era como estabelecer um fundo fiduciário. Dessa forma, eles realmente congelavam esse dinheiro para que não pudesse ser usado enquanto os pais vivessem, assim fornecendo a desculpa para não ajudar a família. Dessa maneira, o egoísmo deles estava envolto em um manto de doação caridosa e falsa devoção a Deus.

Corbã não era, em si, algo ruim. Afinal, deixar dinheiro para o templo em um testamento era algo generoso e piedoso. O problema era que os fariseus usavam essa promessa como desculpa para se recusarem a ajudar seus pais ("Desculpe, mãe e pai, não posso ajudar porque meu dinheiro está comprometido com uma promessa ao templo."), e quando os pais morriam, frequentemente quebravam a promessa e retomavam esse dinheiro. Jesus lhes diz que isso era uma das muitas coisas erradas em seus ensinamentos e conduta.

¹⁴E, chamando outra vez a multidão, disse-lhes: Ouvi-me, vós todos, e compreendei. ¹⁵Nada há, fora do homem, que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai dele, isso é que contamina o homem. ¹⁶Se alguém tem ouvidos para ouvir, que ouça. ¹⁷Depois, quando deixou a multidão e entrou em casa, os seus discípulos o interrogavam acerca desta parábola. ¹⁸E ele disse-lhes: Assim também vós estais sem entendimento? Não compreendeis que tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar, ¹⁹porque não entra no seu coração, mas no ventre e é lançado fora, ficando puras todas as comidas? ²⁰E dizia: O que sai do homem, isso é que contamina o homem. ²¹Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, ²²os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. ²³Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.

- Marcos 7:14-23

O Senhor dá outro exemplo dessa inconsistência ao responder às acusações anteriores sobre lavagem e contaminação. Ele explica que a comida não tem o poder de tornar alguém puro ou impuro. A moralidade tem a ver com o coração da pessoa, não com a comida. A comida é consumida e eliminada, não tem efeito moral em si mesma.

Lavar as mãos antes de comer não aumentava nem diminuía a posição de alguém diante de Deus do ponto de vista moral. Moralidade e impureza não eram como bactérias que podiam ser transmitidas pelo toque ou contato. Ao dizer isso, Jesus declarou todos os alimentos puros. Isso significava que não havia valor moral em comer ou não comer certos alimentos.

Jesus continua a explicar que o que causa impureza são coisas produzidas pelo coração, faladas pelos lábios e realizadas pelas mãos. Em outras palavras, o que você pensa, diz e faz são as coisas que o tornam impuro aos olhos de Deus.

Mais uma vez Jesus declara que substituir a palavra do homem pela Palavra de Deus é hipócrita e perigoso. Hipócrita porque começamos a crer que nossas tradições são mais importantes e eficazes do que as leis de Deus.

Perigoso porque:

• Perdemos o poder de mudar ou influenciar nossas vidas quando mudamos a Palavra de Deus por tradição humana.
• Perdemos de vista o que é importante. Focamos em guardar as regras feitas pelo homem em vez de conhecer e obedecer à Palavra de Deus.
• Perdemos a salvação porque Jesus nos diz que somente aqueles que obedecem à Palavra de Deus entrarão no reino.

Nesse momento, Jesus tornou-se um inimigo mortal dos fariseus porque Ele não apenas respondeu à acusação contra Ele, mas também os denunciou e expôs como hipócritas.

A Mulher Sironita — 7:24-30

Jesus conquistou a ira dos líderes religiosos ao expô-los por meio de Seus ensinamentos. Agora Ele ganhará a oposição implacável deles ao realizar um milagre em favor daqueles sobre quem eles originalmente reclamaram. Eles argumentavam que você poderia se contaminar simplesmente tocando algo que um gentio tocou. Agora Jesus vai realizar um milagre que curará um gentio e isso, aos olhos deles, seria uma grande violação de suas leis. Não foi uma violação das leis de Deus porque os judeus deveriam ser uma luz e bênção para os gentios (Isaías 49:6) e Jesus estava fazendo exatamente isso. No entanto, os fariseus criaram tantas regras destinadas a evitar a idolatria dos gentios que perderam qualquer oportunidade de realmente conquistá-los.

E, levantando-se dali, foi para os territórios de Tiro e de Sidom. E, entrando numa casa, queria que ninguém o soubesse, mas não pôde esconder-se,

- Marcos 7:24

Jesus deixa Cafarnaum e vai para a fronteira mais distante do país para evitar as multidões e Seus inimigos.

²⁵porque uma mulher cuja filha tinha um espírito imundo, ouvindo falar dele, foi e lançou-se aos seus pés. ²⁶E a mulher era grega, siro-fenícia de nação, e rogava-lhe que expulsasse de sua filha o demônio.

- Marcos 7:25-26

A mulher era gentia e pagã, mas acreditava no poder de Jesus. Note como sua abordagem foi diferente da dos líderes judeus.

²⁷Mas Jesus disse-lhe: Deixa primeiro saciar os filhos, porque não convém tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. ²⁸Ela, porém, respondeu e disse-lhe: Sim, Senhor; mas também os cachorrinhos comem, debaixo da mesa, as migalhas dos filhos.

- Marcos 7:27-28

Jesus responde ao seu pedido descrevendo Sua missão principal: alimentar os filhos (o povo escolhido de Deus, os israelitas) e pregar as boas novas a eles primeiro, conforme a Palavra. Naquela sociedade, poucas famílias tinham cães como animais de estimação e, quando tinham, os animais eram alimentados com restos da mesa. Jesus usa a palavra para "animais de estimação" nesta passagem e está dizendo: "Deixem que os filhos comam primeiro, porque não seria certo alimentar os animais de estimação com a comida destinada aos filhos." A mulher entende que a justiça deve ser cumprida, primeiro as coisas primeiro, mas ela suplica: "Depois que os filhos forem alimentados, os animais de estimação geralmente não recebem os restos?" Ela aceita sua posição na ordem das coisas (o Messias foi enviado aos judeus, não aos gentios), mas sua situação desesperada e fé em Jesus a movem a pedir ajuda a Ele mesmo assim.

²⁹Então, ele disse-lhe: Por essa palavra, vai; o demônio já saiu de tua filha. ³⁰E, indo ela para sua casa, achou a filha deitada sobre a cama, pois o demônio já tinha saído.

- Marcos 7:29-30

Jesus realiza um grande milagre, desta vez à distância, exercendo apenas Sua vontade ao expulsar um demônio. Este é outro exemplo de Jesus abordando um problema comum daquela época:

• Os evangelhos registram 80 ocasiões em que Ele lidou com demônios ou espíritos malignos.
• Diferentemente da caracterização deles em livros e filmes populares, os demônios descritos nas Escrituras nunca se manifestaram como monstros ou pessoas fora das pessoas que possuíam. Sua presença era conhecida apenas pelo sofrimento que causavam e, às vezes, pelas breves palavras que proferiam quando confrontados por Jesus.

O Surdo e Mudo — 7:31-37

Jesus retorna à região onde o endemoninhado havia vivido e desta vez as multidões estão ansiosas para vê-lo.

³¹E ele, tornando a sair dos territórios de Tiro e de Sidom, foi até ao mar da Galileia, pelos confins de Decápolis. ³²E trouxeram-lhe um surdo, que falava dificilmente, e rogaram-lhe que impusesse as mãos sobre ele.

- Marcos 7:31-32

Uma multidão se reúne e quer ver um milagre. Eles dizem a Jesus para impor as mãos sobre o homem para curá-lo. Jesus realiza este milagre, mas o faz para provar quem Ele é, não para fazer um espetáculo.

³³E, tirando-o à parte de entre a multidão, pôs-lhe os dedos nos ouvidos e, cuspindo, tocou-lhe na língua. ³⁴E, levantando os olhos ao céu, suspirou e disse: Efatá, isto é, abre-te. ³⁵E logo se lhe abriram os ouvidos, e a prisão da língua se desfez, e falava perfeitamente. ³⁶E ordenou-lhes que a ninguém o dissessem; mas, quanto mais lho proibia, tanto mais o divulgavam.

- Marcos 7:33-36

O homem está confuso, então Jesus o leva de lado para que possam ficar a sós. O Senhor precisa comunicar ao homem o que Ele está prestes a fazer e usa vários métodos para realizar isso:

• Seus dedos nos ouvidos do homem para sinalizar que o problema da surdez é reconhecido.
• Ele cospe e toca a língua para significar o mesmo sobre a incapacidade de falar.
• Um suspiro e olhar para o céu para mostrar de onde vem a solução. Esta era uma forma de comunicar que as próprias orações do homem (suspiros) foram ouvidas e estavam prestes a ser respondidas.
• Jesus olha para ele e diz: "Abre-te", e o fato de o homem ouvir e responder é um sinal de que o milagre aconteceu.

E, admirando-se sobremaneira, diziam: Tudo faz bem; faz ouvir os surdos e falar os mudos.

- Marcos 7:37

Mais uma vez, Marcos comenta que a reação do povo demonstra que eles estavam convencidos de que esses eram milagres legítimos.

Alimentando os Quatro Mil — 8:1-21

¹Naqueles dias, havendo mui grande multidão e não tendo o que comer, Jesus chamou a si os seus discípulos e disse-lhes: ²Tenho compaixão da multidão, porque há já três dias que estão comigo e não têm o que comer. ³E, se os deixar ir em jejum para casa, desfalecerão no caminho, porque alguns deles vieram de longe. ⁴E os seus discípulos responderam-lhe: Donde poderá alguém satisfazê-los de pão aqui no deserto? ⁵E perguntou-lhes: Quantos pães tendes? E disseram-lhe: Sete. ⁶E ordenou à multidão que se assentasse no chão. E, tomando os sete pães e tendo dado graças, partiu-os e deu-os aos seus discípulos, para que os pusessem diante deles; e puseram-nos diante da multidão. ⁷Tinham também uns poucos peixinhos; e, tendo dado graças, ordenou que também lhos pusessem diante. ⁸E comeram e saciaram-se; e, dos pedaços que sobejaram, levantaram sete cestos. ⁹E os que comeram eram quase quatro mil; e despediu-os.

¹⁰E, entrando logo no barco com os seus discípulos, foi para as regiões de Dalmanuta.

¹¹E saíram os fariseus e começaram a disputar com ele, pedindo-lhe, para o tentarem, um sinal do céu. ¹²E, suspirando profundamente em seu espírito, disse: Por que pede esta geração um sinal? Em verdade vos digo que a esta geração não se dará sinal algum. ¹³E, deixando-os, tornou a entrar no barco e foi para o outro lado.

¹⁴E eles se esqueceram de levar pão e no barco não tinham consigo senão um pão. ¹⁵E ordenou-lhes, dizendo: Olhai, guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes. ¹⁶E arrazoavam entre si, dizendo: É porque não temos pão. ¹⁷E Jesus, conhecendo isso, disse-lhes: Para que arrazoais, que não tendes pão? Não considerastes, nem compreendestes ainda? Tendes ainda o vosso coração endurecido? ¹⁸Tendo olhos, não vedes? E, tendo ouvidos, não ouvis? E não vos lembrais ¹⁹quando parti os cinco pães entre os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes? Disseram-lhe: Doze. ²⁰E, quando parti os sete entre os quatro mil, quantos cestos cheios de pedaços levantastes? E disseram-lhe: Sete. ²¹E ele lhes disse: Como não entendeis ainda?

- Marcos 8:1-21

Esta é a segunda vez que Jesus realiza este milagre, pois Marcos não repetiria o mesmo evento duas vezes em seu próprio evangelho. É semelhante na situação e no resultado, mas as pessoas e o local são diferentes (versículos 1-10). Este milagre na verdade prepara o terreno para o ensino que Jesus dará a Seus discípulos depois que eles saírem deste lugar.

Ele os adverte sobre os ensinamentos e a traição dos fariseus agora que Ele despertou a ira deles ao expô-los e condená-los publicamente. Ele faz isso usando uma figura de linguagem, comparando o mal deles ao fermento escondido na massa. Os apóstolos entendem mal Sua advertência, pensando que Ele está repreendendo-os por terem esquecido de trazer o pão que sobrou da alimentação milagrosa dos 4000. Jesus então os repreende, mas não por terem esquecido o pão. Ele os repreende por não entenderem o significado de todos os milagres e ensinamentos (que Ele era o Filho de Deus).

Curando o Cego

²²E chegou a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego e rogaram-lhe que lhe tocasse. ²³E, tomando o cego pela mão, levou-o para fora da aldeia; e, cuspindo-lhe nos olhos e impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe se via alguma coisa. ²⁴E, levantando ele os olhos, disse: Vejo os homens, pois os vejo como árvores que andam. ²⁵Depois, tornou a pôr-lhe as mãos nos olhos, e ele, olhando firmemente, ficou restabelecido e já via ao longe e distintamente a todos. ²⁶E mandou-o para sua casa, dizendo: Não entres na aldeia.

- Marcos 8:22-26

Nesta passagem, Jesus realiza outro grande milagre, curando um homem cego. Este milagre, assim como aquele que curou o surdo e mudo, foi feito em etapas para ajudar essa pessoa a entender o que estava acontecendo com ele.

Jesus precisa de tempo e liberdade de movimento para completar Seu ministério na região, por isso Ele diz ao homem para não tornar público o fato de sua cura.

A Grande Confissão

²⁷E saiu Jesus e os seus discípulos para as aldeias de Cesareia de Filipe; e, no caminho, perguntou aos seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens que eu sou? ²⁸E eles responderam: João Batista; e outros, Elias; mas outros, um dos profetas. ²⁹E ele lhes disse: Mas vós quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, lhe disse: Tu és o Cristo. ³⁰E admoestou-os, para que a ninguém dissessem aquilo dele.

- Marcos 8:27-30

Parece que a abertura gradual dos ouvidos e da boca do homem, juntamente com a abertura semelhante dos olhos do cego, simbolizam a abertura gradual dos ouvidos espirituais, bocas e olhos dos Apóstolos. Jesus agora lhes pergunta diretamente quem eles acham que Ele é, e Pedro reconhece a conclusão a que todos os milagres e ensinamentos apontam: que Jesus é o Messias. E com esta confissão, o primeiro objetivo de Jesus com Seus Apóstolos é alcançado. Eles creem nas evidências diante deles e reconhecem a conclusão a que essas evidências apontam.

Jesus os adverte a não compartilharem isso ainda. Pregarem o que eles acreditam ser verdade sobre Ele agora causaria tumultos. Ainda há outro objetivo importante do Seu ministério a ser cumprido, um que Ele começa a descrever imediatamente após a confissão de fé deles.

O Custo do Discipulado — 8:31-38

E começou a ensinar-lhes que importava que o Filho do Homem padecesse muito, e que fosse rejeitado pelos anciãos, e pelos príncipes dos sacerdotes, e pelos escribas, e que fosse morto, mas que, depois de três dias, ressuscitaria.

- Marcos 8:31

Jesus agora lhes revela o propósito de Seu ministério, a razão pela qual o Messias veio e Seu fim final.

³²E dizia abertamente estas palavras. E Pedro o tomou à parte e começou a repreendê-lo. ³³Mas ele, virando-se e olhando para os seus discípulos, repreendeu a Pedro, dizendo: Retira-te de diante de mim, Satanás; porque não compreendes as coisas que são de Deus, mas as que são dos homens.

- Marcos 8:32-33

Pedro demonstra que ele não compreendeu completamente o significado do que Jesus acabara de lhes revelar. Ele vê a morte de Jesus como um fracasso de Seu ministério e tenta dissuadi-Lo dessa ideia. Jesus o repreende severamente para que os outros apóstolos não sejam levados pela dúvida e pelo medo dele. Neste ponto, Jesus estabelece os critérios para aqueles que desejam ser discípulos do Messias. Eles agora creem que Ele é o Messias, então, como Messias, isto é o que Ele exige de Seus seguidores e por quê:

• Ele exige que cada um escolha a quem seguirá.
• Se seguirem a Ele, até a Sua morte, Ele os salvará.
• Se não o fizerem, não há ninguém para salvá-los.

Até este momento, tinha sido uma jornada maravilhosa:

• Ele forneceu ensinamento que abriu seus olhos e corações.
• Ele realizou milagres tremendos que criaram admiração neles.
• Ele denunciou os fariseus que os haviam restringido por tanto tempo.
• Ele os alimentou, curou e encorajou.
• Ele suportou a maior parte das críticas e ataques do povo e dos líderes religiosos.

Depois de lhes ministrar desta maneira, Jesus lhes disse: "É tempo de vocês fazerem uma escolha, de tomarem uma posição; vocês estão comigo ou não estão comigo, e a sobrevivência de suas almas dependerá dessa decisão." Esta, é claro, é a escolha de todo discípulo de Jesus Cristo, então e agora! Em algum momento, todos têm que se comprometer de um lado ou de outro.

Depois de desafiar Seus Apóstolos a um compromisso mais profundo, Jesus continuará Sua obra de milagres e ensino, abrindo ainda mais os seus olhos enquanto os conduz ao clímax de Seu ministério terreno.