Испытание Авраама

В главе 21 книги Бытия мы сосредоточились на происхождении двух великих культур и том, как их начало дало ключ к пониманию будущих поколений.

1. Агарь, рабыня Сарры, сначала родила ребенка от Авраама, пытаясь исполнить Божье обещание естественным путем. Ее сын был Исмаил, и от него произошли двенадцать колен, которые в конечном итоге образовали арабский народ. Из этого народа также возникла мусульманская религия, которая широко распространена сегодня и продолжает почитать Агарь и Исмаила в своих паломничествах и обрядах. Однако Исмаил не был Божьим избранником для обещанного семени и не был использован для исполнения Божьего обещания привести в мир Спасителя.
2. Сарра была женой Авраама, и когда ей было 90 лет, по Божьей благодати она родила Исаака. Исаак и его потомки образовали двенадцать колен, от которых был основан еврейский народ. Именно через этот народ должен был прийти обещанный Богом Мессия.

Измаил и Исаак с самого начала были в конфликте из-за этого, и их потомки на Ближнем Востоке продолжают оставаться разделёнными до сегодняшнего дня.

Мы также видели, как Агарь и Сара были образами, которые представляли отношение между теми, кто стремится оправдаться законом, и теми, кто оправдывается верой.

1. Агарь, рабыня, не была избрана носить обетование. Точно так же те, кто пытается оправдаться законом, остаются рабами, не получают пользы от обетования и могут называть своим домом только земной город Иерусалим.
2. Сара была свободна и получила обещание благословения. Те, кто оправданы верой во Иисуса, свободны от греха, получают благословения обетования и могут стремиться быть в Новом Иерусалиме на небесах, когда придет Иисус.

Следующие главы приведут нас к кульминации жизни Авраама и расскажут о смерти Сарры, а также о последних днях удивительного пути веры Авраама.

Испытание веры

¹И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. ²[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

- Бытие 22:1-2

В общем плане между главами 21 и 22 проходит долгий период молчания. Возможно, проходит около двадцати лет, пока Исаак растет и становится юношей. Однако молчание прерывается тревожной просьбой. Бог повелевает Аврааму взять сына и принести его в жертву.

Интересные слова:

1. Искушаемый (испытуемый) может означать разные вещи в зависимости от контекста.

• Соблазнять или влечь к злу. То, что делает Сатана, чтобы вовлечь нас в грех и, следовательно, привести к нашей смерти.
• Испытывать или проверять, чтобы определить ценность чего-либо. То, что делают инженеры, чтобы продемонстрировать эффективность или качество продукта или конструкции. То, что делает Бог, чтобы показать нам или миру качество или силу нашей веры и характера.

Иисус был испытан Богом (его вера была проверена через испытания и страдания), чтобы показать другим качество Его характера и веры. Например, «испытание» в пустыне с сатаной.

Авраам теперь испытывается, чтобы показать качество его веры, развитой в течение всей жизни в отношениях с Богом: чтобы показать качество самому себе (подтверждение); народам вокруг него (свидетельство); и будущим поколениям (образец).

2. Любовь — Это первое употребление этого слова в Библии.

Значительно, что впервые слово любовь употребляется не в отношении любви между мужчиной и женщиной, не в отношении дружеской любви, не в отношении любви Бога, а в отношении любви отца к сыну. Интересно отметить, что впервые слово любовь упоминается в Новом Завете в связи с любовью, которую Бог имеет к Своему Сыну (Матфея 3:17; Марк 1:11; Луки 3:22). Впервые в четвертом Евангелии оно относится к любви, которую Бог имеет к нам как наш Отец, а мы — как Его дети. Это первичное упоминание и учение о любви в Библии демонстрирует сущность любви, любовь Бога, существующую в Божеском единстве, и любовь Бога, простирающуюся к человеку. Любовь человека к Богу первична, а любовь к другим людям приходит только после этого.

³Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. ⁴На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. ⁵И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. ⁶И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. ⁷И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? ⁸Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе.

- Бытие 22:3-8

Мы видим, как Авраам, Исаак и двое слуг отправляются на гору Мориа. Снова мы видим отрывок, содержащий множество образов, указывающих на Христа и Его жертву.

Аврааму обещано, что через его потомство придет Спаситель, и в этой сцене Бог как бы заставляет его разыграть то самое, что предлагало обещание: спасение через смерть, погребение и воскресение Иисуса.

1. Обратите внимание, что Авраам готов повиноваться воле Божьей и не колеблется, даже уходит рано на следующий день.
2. Исаак и двое слуг идут вместе с ним.
3. Они приходят на место на третий день. Это символизирует три дня, которые Иисус провел в гробу. Исаак уже был мертв в тот момент, когда Бог попросил Авраама принести его в жертву, и Авраам согласился. Он был как мертв в течение трёх дней до того, как они прибыли на место жертвы.
4. Слуги остаются позади, а Исаак добровольно идет с отцом, здесь также нет колебаний. Он, не осознавая этого, является добровольной жертвой.

Обратите также внимание, что Авраам говорит слугам, что они оба вернутся. Здесь мы видим его великую веру. Он полностью намерен принести в жертву своего сына. Он полностью намерен вернуться с ним живым.

¹⁷Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, ¹⁸о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. ¹⁹Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

- Евреям 11:17-19

Этот отрывок описывает веру Авраама, которая достигла такой степени, что его единственным выводом было то, что Бог может и будет воскрешать его сына из мертвых, если потребуется. Он верил, что через Исаака придут многие поколения, он был готов принести его в жертву, поэтому его единственным выводом было то, что каким-то образом Бог вернёт ему сына из смерти.

Авраам перешёл важный рубеж веры — понять, что Бог даёт жизнь не только через его потомков, но и может буквально воскресить человека из мёртвых.

5. Обратите внимание, что Исаак несет дрова для жертвы на своей спине, как Иисус нёс Свой крест, а Авраам держит нож (символ жизни и смерти), так же как Отец имел власть над жизнью и смертью. (Иисус не мог умереть без Его разрешения.)

Исаак спрашивает Авраама о природе жертвы, и Авраам уверяет его, что Бог обеспечит, и именно так он в конце концов назовет место, где это произойдет: «Господь обеспечит».

В конечном итоге это будет место, где будет построен храм и будут приноситься все жертвы, предвещающие Христа. Здесь сейчас находится «Купол Скалы». Иудеи отвергли Христа и были уничтожены вместе со своим городом в 70 году н.э. Потомки Исмаила теперь контролируют это место.

⁹И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. ¹⁰И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. ¹¹Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. ¹²[Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. ¹³И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. ¹⁴И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.

- Бытие 22:9-14

В этом отрывке у нас есть несколько типов, которые предвосхищают несколько важных идей.

1. Жертва Христа

Готовность как отца, так и сына исполнять волю Божью предвосхищает готовность Небесного Отца и Сына принести жертву Христа.

2. Заместительная искупительная жертва

В последний момент вместо Исаака приносится в жертву баран. Он был как мертвый, но Бог поставил барана на его место (что-то должно было умереть, потому что Бог повелел), и баран занял место Исаака. Здесь вводится идея замещения, когда один умирает за другого. Конечно, приносится в жертву баран, а не агнец, потому что Агнец Божий еще не явился.

3. Отношение между верой и делами

Если человек считается праведным перед Богом потому, что верит и уповает на Него, какое место в этом уравнении занимают «дела»?

²⁰Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? ²¹Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? ²²Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? ²³И исполнилось слово Писания: 'веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим'. ²⁴Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

- Иакова 2:20-24

Иаков объясняет это довольно ясно. Человек не производит «спасительную веру» через дела. Вера человека естественно порождает дела, которые демонстрируют или оправдывают его веру. Я не делаю дела, чтобы спастись, я верю, чтобы спастись, и эта вера производит во мне всякого рода добрые дела.

Жертва Авраама — это «образец», чтобы показать степень дела, которое человек мог бы совершить, если бы он действительно верил. Что труднее сделать: сказать горе сдвинуться или принести в жертву своего единственного возлюбленного сына? С истинной верой человек мог бы сделать и то, и другое, и Авраам является образом, чтобы показать что вера может сделать, а не что вера должна сделать. Нам не нужно делать то, что сделал Авраам, чтобы спастись, но если наша вера возрастет до такой же величины, как у него, мы могли бы сделать это, если бы Бог попросил.

После этого опыта Бог вновь подтверждает Свое обещание благословить Авраама потомством, числом которого невозможно сосчитать (стихи 15-24). Он был готов принести в жертву своего единственного сына, и в ответ Бог клянется, что его потомки будут подобны звездам или песку на берегу моря.

В конце приводится некоторая родословная клана Авраама, жившего в земле Ура.

Смерть Сары – Бытие 23:1-20

Глава 23 описывает смерть Сары в возрасте 127 лет, что означает, что Исааку было 37 лет, когда она умерла, а Аврааму — 137. Также приводится описание того, как Авраам купил землю, где она была похоронена (Бог обещал, что земля будет его, но на тот момент он еще не владел ею юридически). Авраам взял в жены другую женщину, Кетуру, и имел еще шестерых сыновей в оставшиеся 38 лет своей жизни.

Уроки

Если вы вступаете в веру с Богом:

1. Ожидайте испытаний

Авраам вступил в веру с Богом и был немедленно признан праведным и таким образом спасён. Однако его вера постоянно испытывалась. Она испытывалась, потому что именно через испытания вера возрастает, именно через зрелую веру мы видим Бога яснее, именно через ясное видение Бога мы можем испытывать надежду, радость и мир.

Бог испытывает нашу веру не для того, чтобы уничтожить её или нас; не чтобы доказать, что мы лицемеры или недостойны (под испытанием я понимаю позволение нам переживать испытания, страдания и даже сомнения).

Он испытывает веру, чтобы она возрастала, и через возраставшую веру Он дает нам прийти к миру и радости. Если вы вступаете в отношения веры, ожидайте испытаний. Не сердитесь, не бойтесь и не унывайте. Поймите, что Бог работает с вами.

2. Ожидайте качества

Не считайте удачей или случайностью то, что вы растёте в способности служить Господу, противостоять греху и любить других. Вся цель спасения — изменить нас из грешников в святых.

Радуйтесь, когда видите, что вас тянет вверх в ваших мыслях и поступках. Это должно происходить из-за вашей веры. Если этого не происходит, это может означать, что ваша вера мертва и, следовательно, не может спасти вас. Ожидайте добрых дел от живой веры.

3. Ожидайте, что Бог обеспечит

Вера Авраама была выражена в его ответе Исааку, когда тот спросил, откуда возьмется жертва. Он сказал: «Господь позаботится». Вот что означает «Мория» на иврите. Так назвали место, где был принесён в жертву Исаак.

В то или иное время каждый христианин приходит на свою гору Мориа в виде различных испытаний: семьи, эмоций, греха, денег, болезни, отношений и т.д. Бог обеспечит на вашей горе Мориа, где бы и когда бы вы ни пришли к ней.

Бог заботится о цветах, животных, даже неверующие имеют то, что им нужно. Для Своих детей Бог непременно обеспечит. Иногда величайшим испытанием нашей веры является доверие тому, что когда придет время, Бог даст нам то, что нам нужно.