La prova di Abramo

Nel capitolo 21 della Genesi ci siamo concentrati sull'origine di due grandi culture e su come i loro inizi abbiano fornito una chiave per comprendere le generazioni future.

1. Agar, la schiava di Sara, ebbe per prima un figlio con Abramo nel tentativo di adempiere la promessa di Dio con mezzi naturali. Suo figlio fu Ismaele e da lui vennero le dodici tribù che alla fine formarono la nazione araba. Da questa nazione derivò anche la religione musulmana, oggi diffusa, che continua a onorare Agar e Ismaele nei loro pellegrinaggi e rituali. Ismaele, tuttavia, non fu la scelta di Dio per la discendenza promessa e non fu usato per adempiere la promessa di Dio di portare un salvatore nel mondo.
2. Sara era la moglie di Abramo e quando aveva 90 anni, per grazia di Dio, diede alla luce Isacco. Isacco e i suoi discendenti formarono le dodici tribù da cui fu fondata la nazione ebraica. Fu attraverso questo popolo che sarebbe venuto il Messia promesso da Dio.

Ismaele e Isacco erano in conflitto per questo fin dall'inizio e i loro discendenti in Medio Oriente continuano a essere divisi fino ad oggi.

Abbiamo anche visto come Agar e Sara fossero tipi che rappresentavano la relazione tra coloro che cercano di giustificarsi mediante la Legge e coloro che sono giustificati per fede.

1. Agar, una schiava, non fu scelta per portare la promessa. Allo stesso modo, coloro che cercano di giustificarsi con la Legge rimangono schiavi, non traggono beneficio dalla promessa e possono chiamare casa solo la città terrena di Gerusalemme.
2. Sarah era libera e le fu promessa una benedizione. Coloro che sono giustificati per fede in Gesù sono liberi dal peccato, ricevono le benedizioni della promessa e possono aspirare a essere nella Nuova Gerusalemme in cielo quando verrà Gesù.

Questi capitoli successivi ci porteranno al culmine della vita di Abramo e racconteranno la morte di Sara così come gli ultimi giorni dell'incredibile viaggio di fede di Abramo.

Prova di fede

¹Dopo queste cose DIO mise alla prova Abrahamo e gli disse: «Abrahamo!». Egli rispose: «Eccomi». ² E DIO disse: «Prendi ora tuo figlio, il tuo unico figlio, colui che tu ami, Isacco, va' nel paese di Moriah e là offrilo in olocausto sopra uno dei monti che io ti dirò».

- Genesi 22:1-2

Nel quadro generale c'è un lungo periodo di silenzio tra i capitoli 21 e 22. Forse passano circa vent'anni mentre Isacco cresce fino a diventare un giovane uomo. Tuttavia, il silenzio viene interrotto da una richiesta agghiacciante. Dio dice ad Abramo di prendere suo figlio e offrirlo in sacrificio.

Parole interessanti:

1. Tentato (messo alla prova) può significare cose diverse a seconda del contesto.

• Sedurre o attirare al male. Ciò che fa Satana per attirarci al peccato e di conseguenza causare la nostra morte.
• Mettere alla prova o tentare, per determinare il valore di qualcosa. Ciò che fanno gli ingegneri per dimostrare l'efficienza o la qualità di un prodotto o di una costruzione. Ciò che Dio fa per dimostrarci o dimostrare al mondo la qualità o la forza della nostra fede e del nostro carattere.

Gesù fu messo alla prova da Dio (la Sua fede fu esaminata attraverso prove e sofferenze) per dimostrare agli altri la qualità del Suo carattere e della Sua fede. Per esempio, la "prova" nel deserto con Satana.

Abramo è ora messo alla prova per mostrare la qualità della sua fede sviluppata durante un rapporto duraturo con Dio: per mostrare la qualità a se stesso (conferma); alle nazioni intorno a lui (testimonianza); e alle generazioni future (tipo).

2. Amore - Questa è la prima volta che questa parola viene usata nella Bibbia.

È significativo che la prima volta che viene usata la parola amore non si riferisca all'amore tra un uomo e una donna, all'amore tra amici, all'amore di Dio, ma all'amore che un padre ha per suo figlio. È interessante notare che la prima volta che la parola amore è menzionata nel Nuovo Testamento, riguarda l'amore che Dio ha per Suo Figlio (Matteo 3:17; Marco 1:11; Luca 3:22). La prima volta che è menzionata nel quarto vangelo si riferisce all'amore che Dio ha per noi come nostro Padre e noi come Suoi figli. Questa menzione primaria e insegnamento sull'amore nella Bibbia dimostra l'essenza dell'amore, l'amore di Dio esistente nella Trinità, e l'amore di Dio esteso all'uomo. L'amore dell'uomo per Dio viene prima e il suo amore per gli altri esseri umani viene solo dopo.

³ Così Abrahamo si alzò al mattino presto, mise il basto al suo asino, prese con sé due dei suoi servi e Isacco suo figlio e spaccò della legna per l'olocausto; poi partì per andare al luogo che DIO gli aveva detto. ⁴ Il terzo giorno Abrahamo alzò gli occhi e vide da lontano il luogo. ⁵ Allora Abrahamo disse ai suoi servi: «Rimanete qui con l'asino; io e il ragazzo andremo fin là e adoreremo; poi ritorneremo da voi». ⁶ Così Abrahamo prese la legna per l'olocausto e la caricò su Isacco suo figlio; poi prese in mano sua il fuoco e il coltello e s'incamminarono tutt'e due insieme. ⁷ E Isacco parlò a suo padre Abrahamo e disse: «Padre mio!». Abrahamo rispose: «Eccomi, figlio mio». E Isacco disse: «Ecco il fuoco e la legna; ma dov'è l'agnello per l'olocausto?». ⁸ Abrahamo rispose: «Figlio mio, DIO provvederà egli stesso l'agnello per l'olocausto». E proseguirono tutt'e due insieme.

- Genesi 22:3-8

Vediamo Abramo, Isacco e due servi partire per andare al monte Moriah. Ancora una volta, vediamo un passo che contiene una ricchezza di immagini "tipiche" per Cristo e il Suo sacrificio.

Abramo è promesso che attraverso la sua discendenza verrà il salvatore, e in questa scena Dio lo fa agire, per così dire, la stessa cosa che la promessa offriva: la salvezza attraverso la morte, la sepoltura e la resurrezione di Gesù.

1. Nota che Abramo è disposto a obbedire alla volontà di Dio e non esita, partendo addirittura presto il giorno seguente.
2. Isacco e due servi lo accompagnano.
3. Arrivano al luogo il terzo giorno. Questo rappresenta i tre giorni che Gesù trascorse nella tomba. Isacco era già morto nel momento in cui Dio chiese ad Abramo di sacrificarlo e Abramo acconsentì. Era praticamente morto da tre giorni prima che arrivassero al luogo del sacrificio.
4. I servi vengono lasciati indietro e Isacco va volentieri con suo padre, anche qui non c'è esitazione. Lui, inconsapevolmente, è un sacrificio volontario.

Notate anche che Abramo dice ai servi che entrambi torneranno. Qui vediamo la sua grande fede. Ha piena intenzione di sacrificare suo figlio. Ha piena intenzione di tornare con lui vivo.

¹⁷ Per fede Abrahamo, messo alla prova, offrí Isacco e colui che aveva ricevuto le promesse offrí il suo unigenito ¹⁸ anche se Dio gli aveva detto «In Isacco avrai una discendenza che porterà il tuo nome», ¹⁹ perché Abrahamo riteneva che Dio era potente da risuscitarlo anche dai morti; per cui lo riebbe come per una specie di risurrezione.

- Ebrei 11:17-19

Questo passo descrive la fede di Abramo come arrivata al punto in cui la sua unica conclusione era che Dio potesse e volesse risuscitare suo figlio dai morti, se necessario. Credeva che attraverso Isacco sarebbero venute molte generazioni, era pronto a offrirlo in sacrificio, quindi la sua unica conclusione era che in qualche modo Dio gli avrebbe restituito suo figlio dalla morte.

Abramo ha attraversato una frontiera importante della fede ed è stato comprendere che Dio dava la vita non solo attraverso i suoi discendenti, ma poteva letteralmente far risorgere una persona dai morti.

5. Nota che Isacco porta il legno per il sacrificio sulla schiena come Gesù portò la Sua croce e che Abramo porta il coltello (simbolo di vita e morte) proprio come il Padre aveva il potere della vita e della morte. (Gesù non avrebbe potuto morire senza il Suo permesso.)

Isacco chiede ad Abramo della natura del sacrificio e Abramo gli assicura che Dio provvederà, ed è proprio questo il nome che darà al luogo dove tutto ciò avverrà, "Il Signore provvederà."

Questo sarà infine il luogo dove sarà costruito il tempio e saranno offerti tutti i sacrifici che prefigurano Cristo. È dove si trova ora la "Cupola della Roccia". Gli ebrei rifiutarono Cristo e furono distrutti insieme alla loro città nel 70 d.C. I discendenti di Ismaele ora controllano quel luogo.

⁹ Così giunsero al luogo che DIO gli aveva indicato, e là Abrahamo edificò l'altare e vi accomodò la legna; poi legò Isacco suo figlio e lo depose sull'altare sopra la legna. ¹⁰ Abrahamo quindi stese la mano e prese il coltello per uccidere suo figlio. ¹¹ Ma l'Angelo dell'Eterno lo chiamò dal cielo e disse: «Abrahamo, Abrahamo!». Egli rispose: «Eccomi». ¹² L'Angelo disse: «Non stendere la tua mano contro il ragazzo e non gli fare alcun male; ora infatti so che tu temi Dio, poiché non mi hai rifiutato tuo figlio, l'unico tuo figliuolo». ¹³ Allora Abrahamo alzò gli occhi e guardò; ed ecco dietro di lui un montone, preso per le corna in un cespuglio. Così Abrahamo andò, prese il montone e l'offerse in olocausto invece di suo figlio. ¹⁴ E Abrahamo chiamò quel luogo Jehovah Jireh. Per questo si dice fino al giorno d'oggi: «Al monte dell'Eterno sarà provveduto».

- Genesi 22:9-14

In questo passo abbiamo diversi tipi che proiettano avanti diverse idee importanti.

1. Il sacrificio di Cristo

La disponibilità sia del padre che del figlio a fare la volontà di Dio preannuncia la disponibilità del Padre celeste e del Figlio a offrire il sacrificio di Cristo.

2. Espiazione vicaria

All'ultimo momento un ariete viene sostituito a Isacco. Era praticamente morto, ma Dio mise un ariete al suo posto (qualcuno doveva morire perché Dio lo aveva comandato), così l'ariete prese il posto di Isacco. Qui viene introdotta l'idea della sostituzione, uno che muore per un altro. Naturalmente, viene offerto un ariete e non un agnello perché l'agnello di Dio deve ancora apparire.

3. Rapporto tra fede e opere

Se una persona è considerata giusta davanti a Dio perché crede e si fida di Lui, quale posto hanno le "opere" nell'equazione?

²⁰ Ma vuoi renderti conto, o insensato, che la fede senza le opere è morta? ²¹ Abrahamo, nostro padre, non fu forse giustificato per mezzo delle opere quando offrí il proprio figlio Isacco sull'altare? ²² Tu vedi che la fede operava insieme alle opere di lui, e che per mezzo delle opere la fede fu resa perfetta. ²³ Cosí si adempí la Scrittura, che dice: «Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia»; e fu chiamato amico di Dio. ²⁴ Perciò vedete che l'uomo è giustificato per le opere e non per fede soltanto.

- Giacomo 2:20-24

Giacomo lo spiega in modo molto chiaro. Una persona non produce la "fede salvifica" attraverso le opere. La fede di una persona produce naturalmente opere che dimostrano o giustificano la sua fede. Non lavoro per essere salvato, credo per essere salvato e questa fede produce in me ogni tipo di opere buone.

L'offerta di Isacco da parte di Abramo è un "tipo" per dimostrare il grado di opera che una persona potrebbe compiere se credesse veramente. Cosa è più difficile da fare, dire a una montagna di spostarsi o offrire il proprio unico figlio amato? Con vera fede una persona potrebbe fare entrambe le cose e Abramo è un tipo per mostrare cosa la fede può fare, non cosa la fede deve fare. Non dobbiamo fare ciò che fece Abramo per essere salvati, ma se la nostra fede cresce fino a diventare grande come la sua, potremmo farlo se Dio lo chiedesse.

Dopo questa esperienza Dio conferma ancora una volta la Sua promessa di benedire Abramo con discendenti troppo numerosi per essere contati (vv. 15-24). Era stato pronto a offrire il suo unico figlio, in cambio Dio giura che i suoi discendenti saranno come le stelle o la sabbia sulla riva del mare.

La fine contiene una storia familiare del clan di Abramo nella terra di Ur.

Morte di Sara - Genesi 23:1-20

Il capitolo 23 descrive la morte di Sara all'età di 127 anni, il che significa che Isacco aveva 37 anni quando lei morì e Abramo 137. C'è anche una descrizione di Abramo che compra il terreno dove sarebbe stata sepolta (Dio aveva promesso che la terra sarebbe stata sua, ma fino a quel momento non ne possedeva legalmente alcuna parte). Abramo prese un'altra moglie, Ceturah, e ebbe altri sei figli nei suoi restanti 38 anni di vita.

Lezioni

Se entri in una relazione di fede con Dio:

1. Aspettatevi un test

Abramo entrò in una relazione di fede con Dio ed è stato immediatamente considerato giusto e quindi salvato. La sua fede, tuttavia, fu continuamente messa alla prova. Fu messa alla prova perché è attraverso la prova che la fede cresce, è attraverso la maturazione della fede che vediamo Dio più chiaramente, è attraverso una visione chiara di Dio che possiamo sperimentare speranza, gioia e pace.

Dio mette alla prova la nostra fede non per distruggerla o distruggerci; non per dimostrarci ipocriti o indegni (per prova intendo permetterci di sperimentare prove, sofferenze e persino dubbi).

Egli mette alla prova la fede per farla crescere e attraverso la fede che cresce ci permette di giungere alla pace e alla gioia. Se entri in una relazione di fede, aspettati delle prove. Non essere arrabbiato, spaventato o scoraggiato. Renditi conto che Dio sta lavorando con te.

2. Aspettarsi qualità

Non considerare una fortuna o un colpo di fortuna il fatto che tu stia crescendo nella tua capacità di servire il Signore, resistere al peccato e amare gli altri. L'intero scopo della salvezza è trasformarci da peccatori in santi.

Rallegrati quando ti vedi elevato in ciò che pensi e fai. Questo dovrebbe accadere a causa della tua fede. Se non sta accadendo, potrebbe significare che la tua fede è morta e, in tal caso, non può salvarti. Aspettati opere di qualità da una fede vivente.

3. Aspettarsi che Dio provveda

La fede di Abramo è riassunta nella sua risposta a Isacco quando chiese da dove venisse il sacrificio. Egli disse: "Il Signore provvederà." Questo è il significato di "Moria" in ebraico. Così chiamarono il luogo dove Isacco fu offerto.

A un certo punto, ogni cristiano si reca al proprio Monte Moriah sotto forma di varie prove: famiglia, emozioni, peccato, denaro, malattia, relazioni, ecc. Dio provvederà al tuo Monte Moriah, ovunque e ogni volta che vi arriverai.

Dio provvede ai fiori, agli animali, persino agli increduli che hanno ciò di cui hanno bisogno. Per i Suoi figli Dio sicuramente provvederà. A volte la più grande prova della nostra fede è fidarsi che, quando arriverà il momento, Dio fornirà ciò di cui abbiamo bisogno.