Типы в Бытие

Главы 22 и 23 рассказывают историю кульминационной встречи Авраама с Богом, когда он готов принести в жертву своего сына. Я сказал, что этот эпизод содержит три главных типа, которые описывают важные черты христианской веры, которая должна была прийти:

1. Жертва Христа — готовность Исаака быть принесённым в жертву для повиновения воле Божьей является прообразом готовности Иисуса и Отца сделать это.
2. Заместительная искупительная жертва — идея невинного, умирающего за другого, видна, когда вместо Исаака приносится в жертву овен. Это предвосхищает Иисуса, невинного, умирающего за виновного и осуждённого человека.
3. Отношение веры и дел — Авраам был признан праведным, потому что верил, но его вера в Бога естественно вела его к делам праведности, включая жертвоприношение сына. Естественным плодом веры являются добрые дела.

Помните также, что жертва Исаака Авраамом не является образом того, что требует вера, но скорее тем, на что способна великая вера. Точно так же, как естественным результатом яблочного семени является яблоня. Если вы посадите семя, и дерево не вырастет, то можно предположить, что семя дефектно, потому что оно не дает роста.

Если кто говорит, что он верующий, называет себя христианином, но в его жизни нет добрых дел, нет праведности, тогда мы можем предположить, что семя (вера) мертво, потому что оно должно приносить плод, если оно живо.

Главы заканчиваются смертью Сары и некоторой исторической информацией о том, что Авраам женился повторно и имел шестерых других сыновей. Со смертью Сары для Авраама становится важным утвердить Исаака в своем доме и увидеть начало следующего поколения. Последующие главы рассказывают эту историю и предлагают нам больше образов, которые исполняются в Новом Завете.

Поиск невесты – Бытие 24

Бытие 24 — самая длинная глава в книге Бытия. В ней рассказывается история о том, как Авраам устроил брак для своего сына Исаака. Исааку было 40 лет, но он всё ещё доверял суждению своего отца в поиске спутницы жизни. Это был важный выбор, потому что через эту женщину семя обетования должно было продолжиться в следующем поколении.

¹Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем. ²И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое ³и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, ⁴но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку.

- Бытие 24:1-4

Рука под бедром (некоторые комментаторы говорят под гениталиями) была связана с обрезанием и относилась к Божьей клятве, представленной обрезанием. Это была самая торжественная из клятв.

Обещание заключалось в том, что слуга (домоправитель) не возьмёт жену из язычников. Хотя союз с местным вождём был бы выгодным и более лёгким.

Авраам знал, что у его брата есть дети и внуки, и из них он хотел выбрать жену для своего сына. Он не посылает Исаака по ряду возможных причин:

• Он не хотел, чтобы он покидал Ханаан, как это было раньше, и каждый раз попадал в беду.
• Он не хотел, чтобы Исаак возвращался через страну, где его изначально предназначали для жертвы. Это не соответствовало бы «типу». Христос умер один раз и не возвращался на Голгофу после воскресения.
• Возможно, он не хотел, чтобы Исаак слишком привязался к семье и не вернулся в Ханаан.

⁵Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел? ⁶Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда; ⁷Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: 'потомству твоему дам сию землю', --Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда; ⁸если же не захочет женщина идти с тобою, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда. ⁹И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.

- Бытие 24:5-9

Слуга не уверен в своей миссии (намного труднее найти жену, когда Исаак отсутствует) и имеет небольшой выбор. Авраам уверяет его, что Бог направит и благословит его миссию, и если он последует указаниям и потерпит неудачу, с него не потребуют клятву.

¹⁰И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора, ¹¹и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать, ¹²и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли [ее] сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом; ¹³вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; ¹⁴и девица, которой я скажу: 'наклони кувшин твой, я напьюсь', и которая скажет: 'пей, я и верблюдам твоим дам пить', --вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим.

- Бытие 24:10-14

Формируется большой караван и отправляется в место, где живет Нахор. По прибытии слуга произносит интересную молитву к Богу. Он знал обычай, что молодые девушки берут воду, и обычную вежливость, что любая из них предложит ему питье, если он попросит. То, что он искал, был особый человек, одним словом, человек, который пойдет «на вторую милю». Напоить десять жаждущих верблюдов было большой работой и унизительным занятием. Его молитва была о том, чтобы Бог послал того, кто сделает это без просьбы.

Это не было невозможным, это было конкретным и в пределах воли Божьей. Это также использовалось как способ найти волю Божью там, где не было других указаний.

¹⁵Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее; ¹⁶девица [была] прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх. ¹⁷И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего. ¹⁸Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его. ¹⁹И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются. ²⁰И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю почерпнуть, и начерпала для всех верблюдов его. ²¹Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его, или нет. ²²Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять [сиклей] золота; ²³И сказал: чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам ночевать? ²⁴Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору. ²⁵И еще сказала ему: у нас много соломы и корму, и [есть] место для ночлега. ²⁶И преклонился человек тот и поклонился Господу, ²⁷и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего.

- Бытие 24:15-27

В следующем разделе рассказывается, как Ревекка первой получила воду и предложила напоить верблюдов. Слуга затем узнаёт, что она непосредственно связана с Авраамом, будучи двоюродной сестрой Исаака. Он немедленно поклоняется Господу за то, что Он так быстро услышал его молитву и ответил на неё так совершенным образом. Он дарит девушке дорогие подарки и спрашивает, может ли он остаться с её семьёй, и она уверяет его, что может.

²⁸Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей. ²⁹У Ревекки был брат, именем Лаван. Лаван выбежал к тому человеку, к источнику. ³⁰И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: так говорил со мною этот человек, --то пришел к человеку, и вот, он стоит при верблюдах у источника; ³¹и сказал: войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне? я приготовил дом и место для верблюдов. ³²И вошел человек. [Лаван] расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним; ³³и предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори.

- Бытие 24:28-33

Мы видим, как Ревекка объявляет своей семье о прибытии слуги, и они, во главе с Лаваном, её братом, пошли навстречу слуге и приняли его в свой дом.

Обычаем того времени было сначала поесть, а затем обсуждать деловые вопросы. Слуга очень хотел узнать, вернется ли Ревекка с ним, поэтому отказался есть, пока они не завершат свои дела. Конечно, в этот период и в этой культуре заключение брака было подобно деловой сделке с тщательными переговорами и договорами между семьями.

В длинной речи, которая следует далее (стихи 34-49), слуга рассказывает о жизни и положении Авраама и его клятве прийти и найти невесту для Исаака среди своего народа. Он рассказывает им о своей молитве и удивительном ответе Бога через поступок Ревекки.

Он заканчивает, задавая им вопрос о том, примет ли Ревекка предложение и вернется ли с ним, чтобы стать женой Исаака. Здесь есть еще один «тип», который является образом работы Святого Духа, выходящего и ищущего невесту Христову, которой является церковь.

• Он послан Отцом от имени Сына.
• Сын не присутствует, но Святой Дух есть (через свидетельство Апостолов, через Слово, через призыв Евангелия).
• Святой Дух провозглашает богатство Отца и предложение стать невестой Сына со всеми благословениями, которые это влечёт за собой.
• Предложение требует решения, которое будет иметь пожизненное воздействие на человека.

В его рождении и отношении с Авраамом и его невестой Исаак очень часто используется как образ Христа.

⁵⁰И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго; ⁵¹вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь. ⁵²Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли. ⁵³И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки. ⁵⁴И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня к господину моему. ⁵⁵Но брат ее и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица дней хотя десять, потом пойдешь. ⁵⁶Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему. ⁵⁷Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет. ⁵⁸И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду. ⁵⁹И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его. ⁶⁰И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих! ⁶¹И встала Ревекка и служанки ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком. И раб взял Ревекку и пошел.

- Бытие 24:50-61

Здесь мы видим, как семья реагирует на мысль, что если это была воля Господа, то они готовы исполнить её. Обычно были бы приготовления и задержка, но слуга настаивает на немедленном отъезде, и после положительного ответа Ревекки они готовятся отправиться на следующий день.

Снова мы видим продолжение образа Святого Духа и Его работы по формированию и приведению невесты Христовой, церкви, к Богу.

• Необходимо принять немедленное решение – сегодня день спасения.
• Как только решение принято, пути назад нет, начнётся новая жизнь. (Ревекка будет далеко от своей семьи и, вероятно, больше не увидит их.)
• Её ответ был восторженным и решительным. Она была готова и желала уйти немедленно.
  • Это было Божье руководство для её жизни, и она стремилась исполнить Его волю.
  • Когда мы знаем, что Евангелие — это Божий способ призвать нас, мы должны стремиться следовать за Ним.

Её семья произносит благословение над ней, которое отражает Божье обещание Аврааму, и она уходит с слугой.

⁶²А Исаак пришел из Беэр-лахай-рои, ибо жил он в земле полуденной. ⁶³При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды. ⁶⁴Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда. ⁶⁵И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась. ⁶⁶Раб же сказал Исааку все, что сделал. ⁶⁷И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в [печали] по матери своей.

- Бытие 24:62-67

Нет упоминания о возвращении, только о встрече, которая могла бы быть сценой из фильма. Слуга, вероятно, сообщил ей о будущем муже и представил их друг другу. Она помещается в шатер Сарры, оставшийся пустым после её смерти, а затем в его собственный после свадьбы.

Эти люди являются образцами для Христа и церкви, и их союз предвосхищает союз Христа и церкви при Его возвращении:

• Исаак / Христос
  • Обещан задолго до Его пришествия – Лука 1:70
  • Появился в назначенное время – Галатам 4:4
  • Зачат чудесным образом – Лука 1:35
  • Получил имя до рождения – Матфея 1:21
  • Предложен в жертву своим отцом - Бытие 22:9
  • Послушен до смерти – Филиппийцам 2:8
  • Воскрес из мертвых – Ефесянам 1:19-23
  • Глава великого народа – Ефесянам 1:19-23
• Ревекка / Церковь
  • Её брак был запланирован задолго до – Ефесянам 1:3
  • Исполняет Божью цель – Ефесянам 1:23
  • Разделяет славу Сына – Иоанна 17:22
  • Узнала о Сыне через посланника (Святого Духа) – Деяния 2
  • Оставила всё, чтобы пойти за Сыном – 1 Петра 1:8
  • Сопровождена к Сыну слугой – 1 Петра 3:8-9
  • Живёт с Сыном в единстве – Ефесянам 5:26

Уроки

1. Будьте конкретны

Хотя слуга знал, что в целом исполняет волю Божью, когда он был не уверен, он был конкретен в своей молитве. Он не испытывал Бога, он просто хотел ясного указания, какова воля Божья. Если нет наставлений из Слова, или хороших примеров и опыта, которые помогли бы нам принять решение, у нас есть хороший пример здесь, чтобы побудить нас быть конкретными, когда мы просим Бога направить нас.

2. Подсчет символов

Обратите внимание, что Авраам хотел жену для своего сына, которая была бы верующей и из его семьи. Бог обеспечил это и многое другое:

• Она была рвущейся служить.
• Она была усердна в вере, стремилась исполнять волю Божью.
• Она была смела, готова покинуть свой дом и отправиться в чужую землю, чтобы выйти замуж за мужчину, которого никогда не видела.

Мы все хотим, чтобы наши дети хорошо женились, но нам нужно с раннего возраста учить их тому, что именно они ищут. Они не всегда будут слушать, но мы, по крайней мере, должны информировать их о том, на что обращать внимание и чего избегать в потенциальном супруге.

3. Всё о Христе

От начала до конца Библия о Иисусе Христе. Она была написана, чтобы познакомить нас с Ним, помочь нам познать Его, привести к Нему, помочь жить с Ним и оставаться верными Ему. Каждая книга посвящена только Ему. Будь то история, богословие или типология, центральной темой Библии является Христос, и когда мы это понимаем, мы можем по-настоящему понять Библию.