Typen in 1 Mose

Die Kapitel 22 und 23 erzählen die Geschichte von Abrahams entscheidender Begegnung mit Gott, bei der er bereit ist, seinen Sohn als Opfer darzubringen. Ich sagte, dass diese Episode drei Haupttypen enthält, die wichtige Merkmale des kommenden christlichen Glaubens beschreiben:

1. Das Opfer Christi - Isaaks Bereitschaft, geopfert zu werden, um Gottes Willen zu gehorchen, ist ein Sinnbild für die Bereitschaft Jesu und des Vaters, dies zu tun.
2. Stellvertretende Sühne - Das Konzept eines Unschuldigen, der für einen anderen stirbt, wird sichtbar, als der Widder anstelle Isaaks eingesetzt wird. Dies deutet auf Jesus hin, den Unschuldigen, der für den schuldigen und verurteilten Menschen stirbt.
3. Beziehung von Glauben und Werken - Abraham wurde als gerecht angesehen, weil er glaubte, aber sein Glaube an Gott führte ihn natürlich zu Werken der Gerechtigkeit, einschließlich des Opfers seines Sohnes. Die natürliche Folge des Glaubens sind gute Werke.

Denken Sie auch daran, dass Abrahams Opferung Isaaks kein Typus dessen ist, was der Glaube fordert, sondern vielmehr, was großer Glaube zu tun vermag. So wie der natürliche Auswuchs eines Apfelsamens ein Apfelbaum ist. Wenn Sie den Samen pflanzen und kein Baum wächst, können Sie annehmen, dass der Samen fehlerhaft ist, weil er kein Wachstum zeigt.

Wenn jemand sagt, er sei ein Gläubiger, nennt sich selbst einen Christen, aber es gibt keine guten Werke, keine Gerechtigkeit in seinem Leben, dann können wir annehmen, dass der Same (Glaube) tot ist, weil er etwas hervorbringen soll, wenn er lebendig ist.

Die Kapitel enden mit dem Tod Saras und einigen historischen Informationen über Abrahams Wiederverheiratung und die Geburt von sechs weiteren Söhnen. Mit Saras Tod wird es für Abraham wichtig, Isaak in seinem eigenen Haus zu etablieren und die nächste Generation beginnen zu sehen. Die folgenden Kapitel erzählen diese Geschichte und bieten uns weitere Typen, die im Neuen Testament erfüllt werden.

Suche nach einer Braut – 1 Mose 24

1 Mose 24 ist das längste Kapitel in 1 Mose. Es erzählt die Geschichte von Abrahams Vereinbarung, eine Braut für seinen Sohn Isaak zu sichern. Isaak war 40 Jahre alt, vertraute aber dennoch dem Urteil seines Vaters bei der Suche nach einer Partnerin. Dies war eine wichtige Entscheidung, denn durch diese Frau sollte der Same der Verheißung in die nächste Generation weitergeführt werden.

¹Und Abraham war alt und recht betagt, und der Herr hatte Abraham gesegnet in allem.

²Und Abraham sprach zu dem ältesten Knecht seines Hauses, der Verwalter aller seiner Güter war: Lege doch deine Hand unter meine Hüfte,

³dass ich dich schwören lasse bei dem Herrn, dem Gott des Himmels und dem Gott der Erde, dass du meinem Sohn keine Frau nimmst von den Töchtern der Kanaaniter, unter denen ich wohne,

⁴sondern dass du in mein Vaterland und zu meiner Verwandtschaft ziehst und meinem Sohn Isaak dort eine Frau nimmst!

- 1 Mose 24:1-4

Die Hand unter dem Oberschenkel (einige Kommentatoren sagen unter den Genitalien) stand im Zusammenhang mit der Beschneidung und bezog sich auf Gottes Eid, der durch die Beschneidung dargestellt wurde. Es war der feierlichste aller Eide.

Das Versprechen ist, dass der Knecht (Verwalter) keine Frau aus den Heiden nehmen würde. Obwohl eine Allianz mit einem örtlichen Häuptling vorteilhaft und einfacher wäre.

Abraham wusste, dass sein Bruder Kinder und Enkelkinder hatte, und aus diesen wollte er eine Frau für seinen Sohn auswählen. Er schickt Isaak aus mehreren möglichen Gründen nicht weg:

• Er wollte nicht, dass er Kanaan verlässt, wie er es zuvor getan hatte und jedes Mal in Schwierigkeiten geraten war.
• Er wollte nicht, dass Isaak durch das Land zurückkehrt, wo er ursprünglich zum Opfer bestimmt war. Es würde nicht zum "Typus" passen. Christus starb einmal und kehrte nach der Auferstehung nicht nach Golgatha zurück.
• Vielleicht wollte er nicht, dass Isaak zu sehr an die Familie gebunden wird und nicht nach Kanaan zurückkehrt.

⁵Da sprach der Knecht zu ihm: Vielleicht will aber die Frau mir nicht in dieses Land folgen — soll ich dann deinen Sohn wieder zurückbringen in das Land, aus dem du ausgezogen bist?

⁶Abraham sprach zu ihm: Hüte dich, meinen Sohn wieder dorthin zu bringen!

⁷Der Herr, der Gott des Himmels, der mich herausgenommen hat aus dem Haus meines Vaters und aus dem Land meiner Geburt, und der mit mir geredet hat und mir auch geschworen und gesagt hat: »Dieses Land will ich deinem Samen geben«, der wird seinen Engel vor dir hersenden, dass du meinem Sohn von dort eine Frau nimmst.

⁸Wenn die Frau dir aber nicht folgen will, so bist du entbunden von dem Eid, den du mir geschworen hast; nur bringe meinen Sohn nicht wieder dorthin!

⁹Da legte der Knecht seine Hand unter die Hüfte Abrahams, seines Herrn, und schwor ihm in dieser Sache.

- 1 Mose 24:5-9

Der Knecht ist unsicher über seine Mission (es ist viel schwieriger, eine Frau zu finden, wenn Isaak nicht anwesend ist) und hat nur eine kleine Auswahl. Abraham versichert ihm, dass Gott seine Mission führen und segnen wird, und wenn er den Anweisungen folgt und scheitert, wird er nicht an den Eid gebunden sein.

¹⁰Und der Knecht nahm zehn Kamele von den Kamelen seines Herrn und zog hin mit allerlei Gütern seines Herrn, und er machte sich auf und zog nach Aram-Naharajim, zu der Stadt Nahors.

¹¹Da ließ er die Kamele sich draußen vor der Stadt lagern bei einem Wasserbrunnen am Abend, zur Zeit, da die [Jungfrauen] herauszugehen pflegten, um Wasser zu schöpfen.

¹²Und er sprach: O Herr, du Gott meines Herrn Abraham, lass es mir doch heute gelingen und erweise Gnade an meinem Herrn Abraham!

¹³Siehe, ich stehe hier bei dem Wasserbrunnen, und die Töchter der Leute dieser Stadt werden herauskommen, um Wasser zu schöpfen.

¹⁴Wenn nun ein Mädchen kommt, zu der ich spreche: »Neige doch deinen Krug, dass ich trinke!«, und sie spricht: »Trinke! Und auch deine Kamele will ich tränken!« — so möge sie diejenige sein, die du deinem Knecht Isaak bestimmt hast; und daran werde ich erkennen, dass du an meinem Herrn Barmherzigkeit erwiesen hast!

- 1 Mose 24:10-14

Eine große Karawane wird gebildet und reist zu dem Ort, wo Nahor lebt. Einmal angekommen, spricht der Knecht ein interessantes Gebet zu Gott. Er kannte die Gewohnheit der jungen Mädchen, Wasser zu schöpfen, und die übliche Höflichkeit, dass ihm eines von ihnen zu trinken geben würde, wenn er darum bat. Was er suchte, war eine besondere Art von Person, mit einem Wort, eine Person, die eine "zweite Meile" gehen würde. Zehn durstige Kamele zu tränken war viel Arbeit und auch erniedrigend. Sein Gebet war, dass Gott jemanden senden möge, der es tun würde, ohne zu fragen.

Dies war nicht unmöglich, es war spezifisch und im Willen Gottes. Es wurde auch als eine Möglichkeit verwendet, Gottes Willen zu finden, wo keine anderen Anzeichen vorhanden waren.

¹⁵Und es geschah, ehe er noch ausgeredet hatte, siehe, da kam Rebekka heraus, die Tochter Bethuels, der ein Sohn der Milka, der Frau Nahors, des Bruders Abrahams war; und sie trug einen Krug auf ihrer Schulter.

¹⁶Sie war aber ein sehr schönes Mädchen, eine Jungfrau, und kein Mann hatte sie erkannt; und sie stieg zum Brunnen hinab und füllte ihren Krug und stieg wieder herauf.

¹⁷Da lief der Knecht ihr entgegen und sprach: Lass mich doch ein wenig Wasser aus deinem Krug trinken!

¹⁸Und sie sprach: Trinke, mein Herr! Und sie ließ den Krug sogleich auf ihre Hand nieder und gab ihm zu trinken.

¹⁹Und als sie ihm zu trinken gegeben hatte, sprach sie: Auch deinen Kamelen will ich schöpfen, bis sie genug getrunken haben!

²⁰Und sie eilte und leerte den Krug aus in die Tränke und lief nochmals zum Brunnen, um zu schöpfen, und schöpfte für alle seine Kamele.

²¹Und der Mann war erstaunt über sie, schwieg aber still, bis er erkannt hatte, ob der Herr seine Reise habe gelingen lassen oder nicht.

²²Und es geschah, als die Kamele alle getrunken hatten, da nahm er einen goldenen Ring, einen halben Schekel schwer, und zwei Armbänder für ihre Hände, zehn Schekel Gold schwer,

²³und sprach: Sage mir doch, wessen Tochter bist du? Haben wir im Haus deines Vaters auch Platz zu übernachten?

²⁴Sie sprach zu ihm: Ich bin die Tochter Bethuels, des Sohnes der Milka, den sie dem Nahor geboren hat.

²⁵Und sie sagte weiter zu ihm: Es ist auch viel Stroh und Futter bei uns und Platz genug zum Übernachten!

²⁶Da neigte sich der Mann und betete an vor dem Herrn,

²⁷und er sprach: Gelobt sei der Herr, der Gott meines Herrn Abraham, der seine Gnade und Treue meinem Herrn nicht entzogen hat, denn der Herr hat mich den Weg zum Haus der Brüder meines Herrn geführt!

- 1 Mose 24:15-27

Der nächste Abschnitt erzählt, wie Rebekka als Erste Wasser holte und anbot, sich um die Kamele zu kümmern. Der Knecht erfährt dann, dass sie direkt mit Abraham verwandt ist, da sie Isaaks zweite Cousine ist. Er betet sofort den Herrn an, weil er so schnell auf sein Gebet geantwortet hat und es so vollkommen beantwortet wurde. Er gibt dem Mädchen teure Geschenke und erkundigt sich, ob er bei ihrer Familie bleiben kann, und sie versichert ihm, dass er das kann.

²⁸Und die Tochter lief und berichtete dies alles im Haus ihrer Mutter.

²⁹Und Rebekka hatte einen Bruder, der hieß Laban. Und Laban lief rasch zu dem Mann draußen beim Brunnen.

³⁰Als er nämlich den Ring und die Armbänder an den Händen seiner Schwester gesehen und die Worte seiner Schwester Rebekka gehört hatte, die sprach: So hat der Mann zu mir geredet!, da ging er zu dem Mann, und siehe, der stand bei den Kamelen am Brunnen.

³¹Und er sprach: Komm herein, du Gesegneter des Herrn, warum stehst du draußen? Ich habe das Haus geräumt und für die Kamele Platz gemacht!

³²So führte er den Mann ins Haus und zäumte die Kamele ab und gab ihnen Stroh und Futter, und Wasser, um seine Füße zu waschen und die Füße der Männer, die mit ihm waren,

³³und er setzte ihm zu essen vor. — Er aber sprach: Ich will nicht essen, bevor ich meine Sache vorgetragen habe. Er antwortete: So rede!

- 1 Mose 24:28-33

Wir sehen, wie Rebekka die Ankunft des Knechtes ihrer Familie ankündigt, und sie, angeführt von Laban, ihrem Bruder, gingen hinaus, um den Knecht zu begrüßen und ihn in ihrem Haus willkommen zu heißen.

Die Sitte der Zeit war es, zuerst zu essen und dann geschäftliche Angelegenheiten zu besprechen. Der Diener war sehr begierig herauszufinden, ob Rebekka mit ihm zurückkehren würde, deshalb weigerte er sich zu essen, bis sie ihre Angelegenheiten abgeschlossen hatten. Natürlich war es in dieser Zeit und Kultur so, dass das Eingehen einer Ehe wie ein Geschäft mit sorgfältigen Verhandlungen und Verträgen zwischen den Familien war.

Im langen Vortrag, der folgt (Verse 34-49), erzählt der Knecht vom Leben und der Lage Abrahams und seinem Eid, eine Braut für Isaak aus seinem Volk zu suchen. Er berichtet ihnen von seinem Gebet und der wunderbaren Weise, wie Gott ihm durch Rebekkas Handeln antwortete.

Er schließt damit ab, ihnen die Frage zu stellen, ob Rebekka den Antrag annehmen und mit ihm zurückkehren wird, um Isaaks Frau zu werden. Hier gibt es einen weiteren "Typus", und zwar den Typus für das Wirken des Heiligen Geistes, der ausgeht und die Braut Christi sucht, welche die Gemeinde ist.

• Er wird vom Vater im Auftrag des Sohnes ausgesandt.
• Der Sohn ist nicht anwesend, aber der Heilige Geist ist es (durch das Zeugnis der Apostel, durch das Wort, durch den Ruf des Evangeliums).
• Der Heilige Geist verkündet den Reichtum des Vaters und das Angebot, die Braut des Sohnes zu werden mit allen Segnungen, die dies mit sich bringen wird.
• Das Angebot erfordert eine Entscheidung, die lebenslange Auswirkungen auf den Einzelnen haben wird.

In seiner Geburt und Beziehung zu Abraham und seiner Braut wird Isaak sehr als Typus für Christus verwendet.

⁵⁰Da antworteten Laban und Bethuel und sprachen: Diese Sache kommt von dem Herrn; darum können wir nichts gegen dich reden, weder Böses noch Gutes!

⁵¹Siehe, Rebekka ist vor dir! Nimm sie und ziehe hin, damit sie die Frau des Sohnes deines Herrn werde, wie der Herr geredet hat!

⁵²Und es geschah, als der Knecht Abrahams ihre Worte hörte, da verneigte er sich vor dem Herrn zur Erde.

⁵³Und der Knecht zog silberne und goldene Schmuckstücke und Kleider hervor und gab sie Rebekka; auch ihrem Bruder und ihrer Mutter gab er Kostbarkeiten.

⁵⁴Da aßen und tranken sie, er samt den Männern, die mit ihm waren, und sie blieben dort über Nacht. Aber am Morgen standen sie auf, und er sprach: Lasst mich zu meinem Herrn ziehen!

⁵⁵Aber ihr Bruder und ihre Mutter sprachen: Lass doch das Mädchen [noch] einige Tage lang bei uns bleiben, wenigstens zehn, danach magst du ziehen!

⁵⁶Da sprach er zu ihnen: Haltet mich nicht auf, denn der Herr hat meinen Weg gelingen lassen; lasst mich zu meinem Herrn ziehen!

⁵⁷Da sprachen sie: Lasst uns das Mädchen rufen und fragen, was sie dazu sagt!

⁵⁸Und sie riefen Rebekka und sprachen zu ihr: Willst du mit diesem Mann ziehen? Sie antwortete: Ja, ich will mit ihm ziehen!

⁵⁹So ließen sie Rebekka, ihre Schwester, ziehen mit ihrer Amme, samt dem Knecht Abrahams und seinen Leuten.

⁶⁰Und sie segneten Rebekka und sprachen zu ihr: Du bist unsere Schwester, werde zu vieltausendmal Tausenden, und dein Same nehme das Tor seiner Feinde in Besitz!

⁶¹So machten sich Rebekka und ihre Mägde auf, und sie bestiegen die Kamele und folgten dem Mann nach. Und der Knecht nahm Rebekka mit und zog hin.

- 1 Mose 24:50-61

Hier sehen wir, wie die Familie auf die Idee reagiert, dass wenn dies der Wille des Herrn gewesen ist, sie bereit sind, es zu tun. Normalerweise hätte es Vorbereitungen und Verzögerungen gegeben, aber der Knecht besteht darauf, sofort aufzubrechen, und nach Rebekas positiver Antwort machen sie sich bereit, am nächsten Tag zu gehen.

Erneut sehen wir die Fortsetzung des Typs des Heiligen Geistes und Seiner Wirksamkeit bei der Bildung und Hinführung der Braut Christi, der Gemeinde, zu Gott.

• Es besteht die Notwendigkeit, eine sofortige Entscheidung zu treffen – heute ist der Tag des Heils.
• Ist die Entscheidung einmal getroffen, gibt es kein Zurück mehr, ein neues Leben wird beginnen. (Rebekka würde weit weg von ihrer Familie sein und sie wahrscheinlich nicht wiedersehen.)
• Ihre Antwort war begeistert und nachdrücklich. Sie war bereit und willens, sofort zu gehen.
  • Dies war Gottes Führung für ihr Leben, und sie war eifrig, Seinen Willen zu tun.
  • Wenn wir wissen, dass das Evangelium Gottes Weg ist, uns zu rufen, sollten wir eifrig sein, zu folgen.

Ihre Familie spricht einen Segen über sie aus, der Gottes Verheißung an Abraham widerspiegelt, und sie geht mit dem Diener fort.

⁶²Und Isaak kam vom »Brunnen des Lebendigen, der [mich] sieht« — denn er wohnte im Negev —,

⁶³weil Isaak zur Abendzeit auf das Feld gegangen war, um zu beten; und er blickte auf und sah, und siehe, Kamele kamen daher.

⁶⁴Und Rebekka blickte auf und sah Isaak. Da ließ sie sich vom Kamel herab

⁶⁵und sprach zu dem Knecht: Wer ist jener Mann, der uns auf dem Feld entgegenkommt? Der Knecht sprach: Das ist mein Herr! Da nahm sie den Schleier und verhüllte sich.

⁶⁶Und der Knecht erzählte dem Isaak alles, was er ausgerichtet hatte.

⁶⁷Da führte sie Isaak in das Zelt seiner Mutter Sarah und nahm die Rebekka, und sie wurde seine Frau, und er gewann sie lieb. So wurde Isaak getröstet nach dem Tod seiner Mutter.

- 1 Mose 24:62-67

Es wird keine Erwähnung von der Rückreise gemacht, nur von der Begegnung, die wie eine Filmszene wirken könnte. Der Diener hat sie wahrscheinlich über ihren zukünftigen Ehemann informiert und stellt sie einander vor. Sie wird in Saras Zelt gebracht, das nach ihrem Tod leer geblieben ist, und dann nach der Hochzeit in sein eigenes.

Diese Personen sind Typen für Christus und die Gemeinde, und ihre Vereinigung deutet auf die Vereinigung von Christus und der Gemeinde bei Seiner Wiederkunft hin:

• Isaak / Christus
  • Lang vor Seiner Ankunft verheißen – Lukas 1:70
  • Zur bestimmten Zeit erschienen – Galater 4:4
  • Wunderbar empfangen – Lukas 1:35
  • Vor der Geburt ein Name gegeben – Matthäus 1:21
  • Vom Vater zum Opfer dargebracht – 1. Mose 22:9
  • Gehorsam bis zum Tod – Philipper 2:8
  • Von den Toten auferweckt – Epheser 1:19-23
  • Haupt einer großen Nation – Epheser 1:19-23
• Rebekka / Gemeinde
  • Ihre Heirat lange vorher geplant – Epheser 1:3
  • Erfüllt Gottes Zweck – Epheser 1:23
  • Teilt die Herrlichkeit des Sohnes – Johannes 17:22
  • Vom Sohn durch einen Boten (Heiligen Geist) gelernt – Apostelgeschichte 2
  • Verließ alles, um mit dem Sohn zu gehen – 1. Petrus 1:8
  • Vom Diener zum Sohn begleitet – 1. Petrus 3:8-9
  • Lebt in Gemeinschaft mit dem Sohn – Epheser 5:26

Lektionen

1. Sei spezifisch

Obwohl der Diener wusste, dass er im Allgemeinen Gottes Willen tat, war er in seinem Gebet spezifisch, wenn er unsicher war. Er prüfte Gott nicht, sondern wollte einfach eine klare Anzeige dessen, was Gottes Wille war. Wenn es keine Anweisungen aus dem Wort gibt oder keine guten Präzedenzfälle oder Erfahrungen, die uns bei der Entscheidungsfindung helfen, haben wir hier ein gutes Beispiel, das uns ermutigt, beim Bitten um Gottes Führung spezifisch zu sein.

2. Zeichenanzahl

Beachte, dass Abraham eine Frau für seinen Sohn wollte, die gläubig und aus seiner eigenen Familie war. Gott stellte dies und noch viel mehr bereit:

• Sie war eifrig im Dienst.
• Sie war glühend im Glauben, sie war begierig, Gottes Willen zu tun.
• Sie war mutig, bereit, ihr Zuhause zu verlassen und in ein fremdes Land zu gehen und einen Mann zu heiraten, den sie nie gesehen hatte.

Wir alle wollen, dass unsere Kinder gut heiraten, aber wir müssen ihnen von klein auf beibringen, wonach sie suchen. Sie werden nicht immer zuhören, aber wir müssen sie zumindest darüber informieren, worauf sie achten und was sie bei einem potenziellen Ehepartner vermeiden sollten.

3. Es geht ganz um Christus

Von Anfang bis Ende handelt die Bibel von Jesus Christus. Sie wurde geschrieben, um uns Ihn vorzustellen, uns zu helfen, Ihn zu erkennen, uns zu Ihm zu führen, uns zu helfen, mit Ihm zu leben, und Ihm treu zu bleiben. Jedes Buch handelt nur von Ihm. Ob es Geschichte, Theologie oder Typus ist, das zentrale Thema der Bibel ist Christus, und wenn wir dieses Verständnis haben, können wir die Bibel wirklich verstehen.