Das Leben von Esau und Jakob

Kapitel 35 erzählte die Geschichte von Isaak und Rebekka und die Vorbereitung ihrer Hochzeit. Ein bedeutender Aspekt dieses Kapitels war, dass es die Typen für Christus und die Gemeinde in Isaak und Rebekka enthielt.

Ein weiterer Typus in der Geschichte war der Heilige Geist und die Gemeinde, die in den Handlungen von Abrahams Boten gesehen werden und wie er die Braut fand und zu Isaak brachte, ganz wie der Heilige Geist die Gemeinde (durch das Evangelium) sucht und sie vorbereitet, um am letzten Tag zu Christus gebracht zu werden.

Am Ende sind Isaak und Rebekka verheiratet, und das Kapitel schließt mit dieser Szene ab.

Die nächsten Kapitel in 1 Mose führen uns durch die letzten Tage Abrahams und den Beginn der Erfüllung von Gottes Verheißung, als Isaak und Rebekka beginnen, Kinder zu bekommen.

Der Tod Abrahams – 1 Mose 25:1-10

Abraham war 140 Jahre alt, als Isaak Rebekka heiratete und nach Lahai-roi im Süden zog. Er ist nun allein zurückgeblieben und heiratet erneut. Der Name seiner neuen Frau ist Keturah (mit Weihrauch bedeckt). Die Bibel berichtet, dass sie in den nächsten 35 Jahren sechs Söhne hatten. Die Nachkommen dieser verschmolzen schließlich mit anderen Stämmen und bildeten die arabische Nation.

⁵Und Abraham gab seinen ganzen Besitz dem Isaak.

⁶Aber den Söhnen, die er von den Nebenfrauen hatte, gab Abraham Geschenke und schickte sie, während er noch lebte, von seinem Sohn Isaak weg nach Osten in das Morgenland.

⁷Dies ist die Zahl der Lebensjahre Abrahams, die er gelebt hat: 175 Jahre.

⁸Und Abraham verschied und starb in gutem Alter, alt und lebenssatt, und wurde zu seinem Volk versammelt.

⁹Und seine Söhne Isaak und Ismael begruben ihn in der Höhle Machpelah auf dem Acker des Ephron, des Sohnes Zoars, des Hetiters, Mamre gegenüber,

¹⁰in dem Acker, den Abraham von den Hetitern gekauft hatte. Dort wurden Abraham und seine Frau Sarah begraben.

- 1 Mose 25:5-10

Beachte, dass obwohl sie seine Kinder sind und er für jeden von ihnen sorgt, der Großteil seines Vermögens und das Versprechen an Isaak geht.

Abraham stirbt im Alter von 175 Jahren und wird von seinen beiden Söhnen beigesetzt, die sich inzwischen versöhnt haben. "Zu seinem Volk versammelt" deutet darauf hin, dass er zu anderen Gläubigen gegangen ist, die vor ihm gekommen sind. Es kann nicht die jüdische Rasse bedeuten, da er der Erste ist; es kann nicht seine Familie bedeuten, da er sie verlassen und sich von ihnen losgesagt hat. Er wird mit Sarah an der Grabstätte beigesetzt, die er gekauft hat.

Übergang – Vs. 11-18

Die nächsten sechs Verse listen die Nachkommen Ismaels und seinen Tod im Alter von 137 Jahren auf. Isaaks Bericht endet hier, und ein anderer Schreiber beginnt, die Geschichte der Familie und Gottes Umgang mit ihr aufzuzeichnen. Wahrscheinlich beginnen wir ab diesem Punkt mit dem Bericht Jakobs. Isaak schreibt den Bericht Abrahams, Jakob schreibt den von Isaak usw.

Esau und Jakob – 1 Mose 25:19-34

¹⁹Dies ist die Geschichte Isaaks, des Sohnes Abrahams. Abraham zeugte Isaak.

²⁰Und Isaak war 40 Jahre alt, als er Rebekka zur Frau nahm, die Tochter Bethuels, des Aramäers aus Paddan-Aram, die Schwester des Aramäers Laban.

²¹Isaak aber bat den Herrn für seine Frau, denn sie war unfruchtbar; und der Herr ließ sich von ihm erbitten, und seine Frau Rebekka wurde schwanger.

²²Und die Kinder stießen sich in ihrem Schoß. Da sprach sie: Wenn es so gehen soll, warum bin ich denn in diesen Zustand gekommen? Und sie ging hin, um den Herrn zu fragen.

²³Und der Herr sprach zu ihr: Zwei Völker sind in deinem Leib, und zwei Stämme werden sich aus deinem Schoß scheiden; und ein Volk wird dem anderen überlegen sein, und der Ältere wird dem Jüngeren dienen.

- 1 Mose 25:19-23

Erneut braucht die Mutter des verheißenen Samens Gebet, um zu empfangen (Gott will, dass wir sogar für verheißenes beten). Es gibt mehr fetale Aktivität als gewöhnlich, und Gott offenbart, dass es daran liegt, dass jedes Kind eine Nation darstellt, die mit der anderen kämpfen wird.

Die Gewohnheit war, dass der ältere Sohn einen größeren Anteil erhielt, das Oberhaupt des Hauses wurde, wenn der Vater starb, und als Erster das Erbe empfing.

Gott wählt in diesem Fall den jüngeren Sohn aus, um das Versprechen zu empfangen, was nichts Neues ist. Seth, Isaak, Jakob, Juda und David waren jüngere Söhne, die von Gott erwählt wurden, weil Gott ihren Charakter und ihre Fähigkeiten im Voraus kannte und ihnen die Gelegenheit bot, zu dienen. Sie hätten ablehnen können (Saul lehnte ab; Judas lehnte ab).

²⁴Als nun ihre Tage erfüllt waren, dass sie gebären sollte, siehe, da waren Zwillinge in ihrem Leib.

²⁵Der erste, der herauskam, war rötlich, am ganzen Leib wie ein haariger Mantel, und man gab ihm den Namen Esau.

²⁶Danach kam sein Bruder heraus, und seine Hand hielt die Ferse Esaus; da gab man ihm den Namen Jakob. Und Isaak war 60 Jahre alt, als sie geboren wurden.

- 1 Mose 25:24-26

Die Zwillinge werden geboren und entsprechend ihrem Aussehen benannt:

• Esau bedeutet behaart wegen seines kräftigen und starken Aussehens.
• Jakob bedeutet Fersenhalter, Überlister, was sich auf seine Hartnäckigkeit und Zähigkeit bezieht (Typ, der niemals aufgibt).

Isaak ist 60 Jahre alt (20 Jahre nach seiner Heirat), als sie schließlich geboren werden.

Das Erstgeburtsrecht – Vs. 27-34

Die folgende ist eine kurze, aber aussagekräftige Beschreibung der Entwicklung dieser beiden Brüder:

Esau

• Ein listiger Jäger
• Keine Tugend hier, weil es reichlich Nahrung und Fleisch gab, keine Überpopulation von Wildtieren oder wilde Bestien, die bedrohten.
• Er war ein Sportsmann (und später erfahren wir, ein Unzüchtiger).
• Uninteressiert an geistlichen Dingen, dem Familiengeschäft, der Führung.
• Isaak bevorzugte ihn auf dieselbe Weise, wie ein Vater einen Sohn bevorzugen kann, der ein allgemeiner Taugenichts ist, aber ein guter Athlet.

Jakob

• Einfach bedeutet nicht langweilig oder uninteressant, sondern ernsthaft, verantwortungsbewusst, reif.
• Er lebte zu Hause, kümmerte sich um das Familiengeschäft, war ein Gläubiger an Gott und das Versprechen (er wollte es, also glaubte er daran).
• Seine Mutter, eine geistliche Frau, erkannte dies in ihm und wusste, dass Gott gesagt hatte, dass Jakob das Versprechen erben würde, deshalb bevorzugte und ermutigte sie ihn.

²⁹Und Jakob kochte ein Gericht. Da kam Esau vom Feld und war erschöpft.

³⁰Und Esau sprach zu Jakob: Lass mich von dem roten [Gericht] da hinunterschlingen, denn ich bin erschöpft! Daher gab man ihm den Namen Edom.

³¹Da sprach Jakob: Verkaufe mir heute dein Erstgeburtsrecht!

³²Und Esau sprach zu Jakob: Siehe, ich muss doch sterben; was soll mir das Erstgeburtsrecht?

³³Jakob sprach: So schwöre mir heute! Und er schwor ihm und verkaufte so dem Jakob sein Erstgeburtsrecht.

³⁴Da gab Jakob dem Esau Brot und das Linsengericht. Und er aß und trank und stand auf und ging davon. So verachtete Esau das Erstgeburtsrecht.

- 1 Mose 25:29-34

Esau kehrt hungrig von seiner Jagd zurück und riecht den Eintopf, der kocht. Er hätte einen Moment Zeit nehmen können, um etwas zu kochen und vorzubereiten, aber als Jakob ihm Essen im Austausch für sein Erstgeburtsrecht anbot, stimmte er zu.

Das Erstgeburtsrecht war der Segen für den älteren Sohn, der einen doppelten Anteil am Vermögen, Führung in der Familie und auch Verantwortung als geistliches Oberhaupt einschloss. Esau war nicht an Führung, Verantwortung oder geistlichen Dingen interessiert, sondern nur an dem doppelten Anteil, den er für so fern hielt, dass er ihm nichts nützte, und so stimmte er zu, den Segen gegen Essen zu tauschen. Beachte, dass die Bibel Jakob nicht verurteilt, sondern Esau: Er verachtete sein Erstgeburtsrecht. Jakob wollte es, deshalb war er bereit, dafür zu handeln. Esau war es gleichgültig, deshalb gab er es weg.

Gott verurteilt Jakob nicht, weil sein Fehler ein Mangel an Glauben war, Gott zu erlauben, Sein Versprechen zu erfüllen. Esau wird verurteilt, weil er keinen Glauben hatte (besser schwacher oder ungeduldiger Glaube als gar kein Glaube).

Jakob wollte das Richtige aus den richtigen Gründen, aber er ging es auf die falsche Weise an und vertiefte dadurch die Entfremdung, die bereits zwischen ihm und seinem Bruder bestand, und mit der Zeit auch zwischen ihm und seinem Vater.

Isaak gegen die Philister – 1. Mose 26

¹Es kam aber eine Hungersnot in das Land, nach der vorherigen Hungersnot, die zu Abrahams Zeiten gewesen war. Und Isaak zog nach Gerar zu Abimelech, dem König der Philister.

²Da erschien ihm der Herr und sprach: Reise nicht nach Ägypten hinab, sondern bleibe in dem Land, das ich dir nennen werde!

³Sei ein Fremdling in diesem Land, und ich will mit dir sein und dich segnen; denn dir und deinem Samen will ich alle diese Länder geben und will den Eid bestätigen, den ich deinem Vater Abraham geschworen habe.

⁴Und ich will deinen Samen mehren wie die Sterne des Himmels, und ich will deinem Samen das ganze Land geben; und in deinem Samen sollen gesegnet werden alle Völker der Erde,

⁵weil Abraham meiner Stimme gehorsam gewesen ist und meine Rechte, meine Gebote, meine Satzungen und meine Gesetze gehalten hat!

- 1 Mose 26:1-5

Isaak lebte im Süden, und als eine Hungersnot das Land bedeckte, zog er näher an die Küste, wo die Philister wohnten, mit der Absicht, nach Ägypten zu gehen.

Gottes Erscheinung vor ihm deutet auf mehrere Dinge hin:

1. Eine Warnung, dass er das Land Kanaan nicht verlassen soll (er verließ es nicht, um eine Frau zu finden, und sollte es jetzt nicht verlassen).
2. Ein Wort der Ermutigung in der Wiederholung des ursprünglichen Versprechens, das Abraham gegeben wurde. Isaak hatte ein erfülltes Leben geführt und dieses Leiden war neu für ihn, er musste an Gottes Verheißung erinnert werden, die Umstände hatten sich geändert, aber Gottes Verheißung blieb dieselbe. Vielleicht war Isaaks Haltung gegenüber Esau ein Hinweis auf seinen schwachen Glauben, und diese Episode war eine Art, ihn zu stärken.
3. Ein Wort des Tadels. Gott bezieht sich auf Abrahams Glauben und Gehorsam und nicht auf Isaaks als Grundlage für das, was er tut. Als Abraham lebte, bezog sich Gott auf seinen eigenen Gehorsam und Glauben, nicht auf den seiner Vorgänger.

Verse 6-11 berichten von einer interessanten Begebenheit, in der Isaak lügt, um sich selbst zu schützen. Er verwendet dieselbe Täuschung wie Abraham, indem er dem Philisterkönig sagt, dass Rebekka seine Schwester sei. Der König erfährt es und tadelt ihn dafür, dass er sein Volk auf diese Weise gefährdet, bietet ihm aber Schutz an.

¹²Und Isaak säte in dem Land und erntete im selben Jahr hundertfältig; denn der Herr segnete ihn.

¹³Und der Mann wurde reich und immer reicher, bis er überaus reich war;

¹⁴und er hatte Schaf- und Rinderherden und eine große Dienerschaft. Darum beneideten ihn die Philister.

¹⁵Alle Brunnen aber, die die Knechte seines Vaters zu Abrahams, seines Vaters Zeiten gegraben hatten, hatten die Philister verstopft und mit loser Erde gefüllt.

¹⁶Und Abimelech sprach zu Isaak: Geh fort von uns; denn du bist uns viel zu mächtig geworden!

- 1 Mose 26:12-16

Was noch interessanter ist, ist, dass Gott selbst nach diesem Versagen Isaak segnet, nicht wegen seiner Schwäche, sondern weil er gesagt hatte, dass Er für ihn sorgen würde, und trotz Isaaks Angst und Versagen kümmerte sich Gott dennoch um ihn, indem Er ihn reichlich segnete, so sehr, dass Isaak mächtiger wurde als der König, der ihn beschützte. Vielleicht ist der Punkt, dass man, wenn der Herr einen beschützt, nicht lügen und betrügen muss, um den Schutz des Königs zu erlangen.

In den Versen 17-22 wurde Isaak gebeten, das Gebiet der Philister zu verlassen, weil er so mächtig war. In diesem Abschnitt sieht man, wie er sich langsam vom Land der Philister entfernt.

Er würde umziehen und einen Brunnen graben, aber die Einheimischen würden ihn beanspruchen. Statt zu kämpfen, zog er weiter weg. Als auch ein zweiter Brunnen beansprucht wurde, zog er weiter, bis er einen Brunnen graben konnte, den niemand beanspruchen würde. Diesen Brunnen nannte er "den Brunnen der weiten Räume".

²³Von dort zog er hinauf nach Beerscheba.

²⁴Und der Herr erschien ihm in jener Nacht und sprach: Ich bin der Gott deines Vaters Abraham. Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir, und ich will dich segnen und deinen Samen mehren um Abrahams, meines Knechtes, willen!

²⁵Da baute er dort einen Altar und rief den Namen des Herrn an; und er schlug dort sein Zelt auf; und Isaaks Knechte gruben dort einen Brunnen.

- 1 Mose 26:23-25

Dies ist das einzige Mal, dass Isaak einen Altar baut und Gott anruft.

Sein behagliches Leben wird durch eine Hungersnot unterbrochen; moralisches Versagen vor Abimelech; die Notwendigkeit, immer wieder umziehen zu müssen, bringt Isaak auf die Knie im Gebet, und er ruft Gott um Hilfe an. Sein Gebet wird erhört, als Gott erscheint und seinen Segen und Schutz für Isaak bestätigt.

In den Versen 26-33 kommt Abimelech, der König der Philister, zu Isaak, um mit ihm einen Friedensvertrag zu schließen.

• Isaak ist reich und wird immer mächtiger.
• Jüngste Spannungen könnten Groll erzeugen, den er beigelegt haben möchte.
• Er hat sie gut behandelt und möchte, dass dies die Grundlage für ihren Vertrag ist.

Sie stimmen überein und schließen einen Friedensbund an derselben Stelle, an der Abraham und ein früherer Philisterkönig vor hundert Jahren dasselbe getan hatten.

³⁴Als aber Esau 40 Jahre alt war, nahm er Judith zur Frau, die Tochter Beris, des Hetiters, und Basmath, die Tochter Elons, des Hetiters;

³⁵die bereiteten Isaak und Rebekka viel Herzenskummer.

- 1 Mose 26:34-35

Dieser Vers dient als Brücke, um zur Familiengeschichte zurückzukehren, die wir im Kapitel 27 fortsetzen werden.

Lektionen

1. Sei vorsichtig, was du weggibst

Esau erkannte den Wert dessen, was er hatte, nicht und tauschte es törichterweise gegen eine Schüssel Eintopf ein. Junge Menschen geben manchmal ihre Chancen für einen Moment sexuellen oder geistigen Vergnügens durch Drogen auf (wir warnen sie immer davor). Dennoch müssen wir vorsichtig sein, dass wir nicht auch einige unserer Vorteile preisgeben. Erwachsene haben einen natürlichen Respekt- und Einflussfaktor, geben diesen aber manchmal auf, weil das, was wir sagen, nicht mit dem übereinstimmt, was wir tun. Christen geben manchmal ihren Seelenfrieden mit Gott auf, weil sie neugierig oder nostalgisch gegenüber der Weltlichkeit sind. Das Heil ist frei, aber wenn du es wegwirfst, kannst du es nicht zurückkaufen.

2. Du leidest niemals vergeblich

Wenn Not und Leiden kommen, verdienen wir es vielleicht nicht, verstehen es nicht oder sind nicht einmal gut darauf vorbereitet, damit umzugehen. Dennoch ist es niemals vergeblich. Gott hatte einen Zweck für Isaaks Prüfungen und Er hat auch einen Zweck für alle unsere Prüfungen. Das Leiden oder die Prüfung mag für sich genommen keinen Sinn ergeben, aber Gott kann ihm Sinn geben; in Seinen Händen wird das Leiden Zweck und Bedeutung sowie in vielen Fällen auch einen Segen erhalten.

3. Ein Versprechen ist ein Versprechen

Gott gab sowohl Abraham als auch Isaak ein Versprechen, und Er hielt es weiterhin ein. Gottes Verheißungen beruhen nicht auf unserer Leistung oder Fähigkeit, sie sind durch Gottes Macht und Güte garantiert. Sowohl der Vater als auch der Sohn versagten auf dieselbe Weise. Gott hielt dennoch weiterhin Sein Versprechen an sie. Der Schlüssel ist, niemals aufzuhören, darauf zu vertrauen, dass Gott versorgen wird, und dieses Vertrauen wird in deinem Leben sichtbar werden, wenn du im Glauben und Gehorsam wächst.