以扫和雅各的生平

第35章讲述了以撒和利百加的故事以及他们婚礼的安排。本章的一个重要因素是它包含了以撒和利百加作为基督与教会的预表。

故事中的另一个预表是圣灵与教会，在亚伯拉罕的使者的行动中显现，他如何寻找并带新妇到以撒那里，这正如圣灵通过福音寻求教会，并预备她在末日被带到基督面前。

最后，以撒和利百加结婚了，本章以这个场景结束。

创世记接下希伯來書的章节将带领我们经历亚伯拉罕的最后时光，以及随着以撒和利百加开始生育，神应许的实现的开端。

亚伯拉罕的死——创世记 25:1-10

亚伯拉罕一百四十岁时，以撒娶了利百加，搬到拉海珥南边。他现在独自一人，因此再娶。他新妻子的名字叫基土拉（意为"用香料遮盖"）。圣经记载，在接下希伯來書的三十五年里，他们生了六个儿子。这些后裔最终与其他部族融合，形成了阿拉伯民族。

⁵亚 伯 拉 罕 将 一 切 所 有 的 都 给 了 以 撒 。

⁶亚 伯 拉 罕 把 财 物 分 给 他 庶 出 的 众 子 ， 趁 着 自 己 还 在 世 的 时 候 打 发 他 们 离 开 他 的 儿 子 以 撒 ， 往 东 方 去 。

⁷亚 伯 拉 罕 一 生 的 年 日 是 一 百 七 十 五 岁 。

⁸亚 伯 拉 罕 寿 高 年 迈 ， 气 绝 而 死 ， 归 到 他 列 祖 ( 原 文 作 本 民 ) 那 里 。

⁹他 两 个 儿 子 以 撒 、 以 实 玛 利 把 他 埋 葬 在 麦 比 拉 洞 里 。 这 洞 在 幔 利 前 、 赫 人 琐 辖 的 儿 子 以 弗 仑 的 田 中 ，

¹⁰就 是 亚 伯 拉 罕 向 赫 人 买 的 那 块 田 。 亚 伯 拉 罕 和 他 妻 子 撒 拉 都 葬 在 那 里 。

- 創世記 25:5-10

请注意，虽然他们是他的儿女，他也为他们每个人提供，但他的大部分财富和应许都归给以撒。

亚伯拉罕享年一百七十五岁去世，由他和好如初的两个儿子埋葬。"归到本民那里"表明他与先前的信徒同去。他不可能指犹太民族，因为他是第一个；也不可能指他的家人，因为他已经离开并与他们断绝关系。他与撒拉葬在他所买的坟地里。

过渡 – 第11至18节

接下希伯來書的六节列出以实玛利的后代及他在137岁时的死。以撒的记载至此结束，另一位作者开始记录家族的历史以及神与其的关系。我们很可能从此处开始阅读雅各的记载。以撒写亚伯拉罕的记载，雅各写以撒的，依此类推。

以扫与雅各 – 创世记 25:19-34

¹⁹亚 伯 拉 罕 的 儿 子 以 撒 的 後 代 记 在 下 面 。 亚 伯 拉 罕 生 以 撒 。

²⁰以 撒 娶 利 百 加 为 妻 的 时 候 正 四 十 岁 。 利 百 加 是 巴 旦 亚 兰 地 的 亚 兰 人 彼 土 利 的 女 儿 ， 是 亚 兰 人 拉 班 的 妹 子 。

²¹以 撒 因 他 妻 子 不 生 育 ， 就 为 他 祈 求 耶 和 华 ； 耶 和 华 应 允 他 的 祈 求 ， 他 的 妻 子 利 百 加 就 怀 了 孕 。

²²孩 子 们 在 他 腹 中 彼 此 相 争 ， 他 就 说 ： 若 是 这 样 ， 我 为 甚 麽 活 着 呢 ( 或 作 我 为 甚 麽 如 此 呢 ) ？ 他 就 去 求 问 耶 和 华 。

²³耶 和 华 对 他 说 ： 两 国 在 你 腹 内 ； 两 族 要 从 你 身 上 出 来 。 这 族 必 强 於 那 族 ； 将 来 大 的 要 服 事 小 的 。

- 創世記 25:19-23

应许之种的母亲再次需要祷告才能怀孕（神要我们为所应许的事祷告）。胎动比平常更多，神显明这是因为每个孩子代表一个将与另一个争战的国度。

习俗是长子应得较大的分份，在父亲去世时成为家中的首领，并且首先继承遗产。

神在此情况下选择了小儿子承受应许，这并不新鲜。该隐、以撒、雅各、犹大和大卫都是神所拣选的小儿子，因为神预先知道他们的品格和能力，并赐给他们服侍的机会。他们也可以拒绝（扫罗拒绝了；犹大拒绝了）。

²⁴生 产 的 日 子 到 了 ， 腹 中 果 然 是 双 子 。

²⁵先 产 的 身 体 发 红 ， 浑 身 有 毛 ， 如 同 皮 衣 ， 他 们 就 给 他 起 名 叫 以 扫 ( 就 是 有 毛 的 意 思 ) 。

²⁶随 後 又 生 了 以 扫 的 兄 弟 ， 手 抓 住 以 扫 的 脚 跟 ， 因 此 给 他 起 名 叫 雅 各 ( 就 是 抓 住 的 意 思 ) 。 利 百 加 生 下 两 个 儿 子 的 时 候 ， 以 撒 年 正 六 十 岁 。

- 創世記 25:24-26

双胞胎出生，并根据他们的外貌被命名：

• 以扫意为多毛，因其健壮强壮的外貌。
• 雅各意为抓住脚跟者，篡夺者，指他的坚韧和顽强（永不放弃的类型）。

以撒六十岁（结婚二十年后）时，他们终于生了孩子。

长子名分 – 第27-34节

以下是对这两兄弟成长的简要而有力的描述：

以扫

• 一个狡猾的猎人
• 这里没有美德，因为食物和肉类充足，没有猎物过剩或野兽威胁。
• 他是个运动爱好者（后希伯來書我们发现，他是个淫乱者）。
• 对属灵的事、家族事业、领导权不感兴趣。
• 以撒偏爱他，就像父亲可能偏爱一个虽然常常游手好闲但运动能力很好的儿子一样。

雅各

• 朴实并不意味着乏味或无趣，它意味着严肃认真、负责任、成熟。
• 他住在家里，照顾家族产业，是神和应许的信徒（他渴望所以他相信）。
• 他的母亲是属灵的妇人，认出他身上的这一点，并知道神曾说雅各必承受应许，所以她偏爱并鼓励他。

²⁹有 一 天 ， 雅 各 熬 汤 ， 以 扫 从 田 野 回 来 累 昏 了 。

³⁰以 扫 对 雅 各 说 ： 我 累 昏 了 ， 求 你 把 这 红 汤 给 我 喝 。 因 此 以 扫 又 叫 以 东 ( 就 是 红 的 意 思 ) 。

³¹雅 各 说 ： 你 今 日 把 长 子 的 名 分 卖 给 我 罢 。

³²以 扫 说 ： 我 将 要 死 ， 这 长 子 的 名 分 於 我 有 甚 麽 益 处 呢 ？

³³雅 各 说 ： 你 今 日 对 我 起 誓 罢 。 以 扫 就 对 他 起 了 誓 ， 把 长 子 的 名 分 卖 给 雅 各 。

³⁴於 是 雅 各 将 饼 和 红 豆 汤 给 了 以 扫 ， 以 扫 吃 了 喝 了 ， 便 起 来 走 了 。 这 就 是 以 扫 轻 看 了 他 长 子 的 名 分 。

- 創世記 25:29-34

以扫从打猎回希伯來書，饥饿难耐，闻见炖肉的香味。他本可以花点时间自己做饭，但当雅各提出用食物换取长子名分时，他便同意了。

长子名分是赐给长子的祝福，包括双倍的产业、家中的领导权以及作为属灵头目的责任。以扫对领导、责任或属灵的事都不感兴趣，只在乎那双倍的产业，他认为那还很遥远，没有用处，所以同意用祝福换取食物。注意圣经并不定雅各的罪，定以扫的罪：他藐视了他的长子名分。雅各想要它，所以愿意为此交易。以扫不在乎，所以他就放弃了它。

神不定罪雅各，因为他的过错是缺乏信心，未能让神成就他的应许。以扫被定罪是因为他没有信心（比没有信心更好的是软弱或不耐烦的信心）。

雅各想要为正确的事情出于正确的动机，但他采取了错误的方式，结果加深了他与兄弟之间已经存在的疏远，随着时间的推移，也加深了他与父亲之间的疏远。

以撒与非利士人——创世记 26章

¹在 亚 伯 拉 罕 的 日 子 ， 那 地 有 一 次 饥 荒 ； 这 时 又 有 饥 荒 ， 以 撒 就 往 基 拉 耳 去 ， 到 非 利 士 人 的 王 亚 比 米 勒 那 里 。

²耶 和 华 向 以 撒 显 现 ， 说 ： 你 不 要 下 去 ， 要 住 在 我 所 指 示 你 的 地 。

³你 寄 居 在 这 地 ， 我 必 与 你 同 在 ， 赐 福 给 你 ， 因 为 我 要 将 这 些 地 都 赐 给 你 和 你 的 後 裔 。 我 必 坚 定 我 向 你 父 亚 伯 拉 罕 所 起 的 誓 。

⁴我 要 加 增 你 的 後 裔 ， 像 天 上 的 星 那 样 多 ， 又 要 将 这 些 地 都 赐 给 你 的 後 裔 。 并 且 地 上 万 国 必 因 你 的 後 裔 得 福 ─

⁵都 因 亚 伯 拉 罕 听 从 我 的 话 ， 遵 守 我 的 吩 咐 和 我 的 命 令 、 律 例 、 法 度 。

- 創世記 26:1-5

以撒住在南地，地上有饥荒，他就往非利士人所在的海边去，想要往埃及去。

神向他显现暗示了几件事：

1. 警告他不可离开迦南地（他当初没有离开去找妻子，现在也不应离开）。
2. 在重复对亚伯拉罕所立的原始应许中给予鼓励的话语。以撒曾过丰盛的生活，这次的苦难对他希伯來書说是新的，他需要被提醒神的应许，环境虽变，神的应许却不变。或许以撒对以扫的态度显示了他的信心软弱，这一事件是为了加强他的信心。
3. 责备的话语。神以亚伯拉罕的信心和顺服为他所行之事的根基，而非以撒的。当亚伯拉罕在世时，神提到的是他的顺服和信心，而非他的前辈们的。

第6-11节记载了一个有趣的事件，亚伯拉罕为了保护自己而说谎。他用与亚伯拉罕相同的诡计，告诉非利士王利百加是他的妹妹。王发现后，责备他以这种方式危害他的百姓，但仍然给他保护。

¹²以 撒 在 那 地 耕 种 ， 那 一 年 有 百 倍 的 收 成 。 耶 和 华 赐 福 给 他 ，

¹³他 就 昌 大 ， 日 增 月 盛 ， 成 了 大 富 户 。

¹⁴他 有 羊 群 牛 群 ， 又 有 许 多 仆 人 ， 非 利 士 人 就 嫉 妒 他 。

¹⁵当 他 父 亲 亚 伯 拉 罕 在 世 的 日 子 ， 他 父 亲 的 仆 人 所 挖 的 井 ， 非 利 士 人 全 都 塞 住 ， 填 满 了 土 。

¹⁶亚 比 米 勒 对 以 撒 说 ： 你 离 开 我 们 去 罢 。 因 为 你 比 我 们 强 盛 得 多 。

- 創世記 26:12-16

更有趣的是，即使在这次失误之后，上帝仍然赐福以撒，不是因为他的软弱，而是因为他说他会照顾他，尽管以撒害怕和失败，上帝仍然以丰盛的方式赐福他，甚至以撒变得比保护他的王更强大。或许重点在于，当主保护你时，你不必说谎和欺骗希伯來書获得王的保护。

在第17至22节中，以撒因势力强大被要求离开非利士地。在这段经文中，你看到他慢慢地远离非利士地。

他会搬迁并挖井，但当地人会声称那井是他们的。他没有争斗，而是搬得更远。当第二口井也被声称时，他继续搬迁，直到挖出一口无人声称的井。这口井他称为"宽阔之井"。

²³以 撒 从 那 里 上 别 是 巴 去 。

²⁴当 夜 耶 和 华 向 他 显 现 ， 说 ： 我 是 你 父 亲 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 不 要 惧 怕 ！ 因 为 我 与 你 同 在 ， 要 赐 福 给 你 ， 并 要 为 我 仆 人 亚 伯 拉 罕 的 缘 故 ， 使 你 的 後 裔 繁 多 。

²⁵以 撒 就 在 那 里 筑 了 一 座 坛 ， 求 告 耶 和 华 的 名 ， 并 且 支 搭 帐 棚 ； 他 的 仆 人 便 在 那 里 挖 了 一 口 井 。

- 創世記 26:23-25

这是以撒唯一一次被记载建造祭坛并呼求神。

他的安逸生活因饥荒而中断；在亚比米勒面前的道德失败；不得不一次又一次迁移的必要性使以撒跪下祷告，他呼求神的帮助。他的祷告得蒙应允，神显现并确认了对以撒的祝福与保护。

在第26至33节中，非利士王亚比米勒希伯來書到以撒那里与他立约和平。

• 以撒富有且势力日增。
• 最近的摩擦可能产生他想要解决的怨恨。
• 他善待他们，愿以此作为他们立约的基础。

他们同意并在亚伯拉罕与一位前非利士王一百年前立约和平的同一地点立了和平约。

³⁴以 扫 四 十 岁 的 时 候 娶 了 赫 人 比 利 的 女 儿 犹 滴 ， 与 赫 人 以 伦 的 女 儿 巴 实 抹 为 妻 。

³⁵他 们 常 使 以 撒 和 利 百 加 心 里 愁 烦 。

- 創世記 26:34-35

这节经文作为一个桥梁，回到家族的故事，我们将在第27章继续讲述。

课程

1. 小心你所给予的

以扫没有认识到他所拥有的价值，愚昧地用一碗红豆汤换了它。年轻人有时为了片刻的性或精神上的快感而放弃他们的机会（我们总是在警告他们）。然而，我们需要小心，不要也轻易放弃我们的一些优势。成年人有天生的尊重和影响力，但有时因为言行不一而放弃了这些。基督徒有时因为对世俗的好奇或怀旧而放弃了与神的心灵平安。救恩是免费的，但如果你丢弃了它，就无法再买回希伯來書了。

2. 你从不徒然受苦

当患难和苦难希伯來書临时，我们可能不配得、不理解，甚至没有准备好去应对。然而，这绝非徒然。神对以撒的试炼有祂的旨意，对我们所有的试炼也有祂的旨意。苦难或试炼本身可能不合情理，但神能使其有意义；在祂手中，苦难将带有目的和意义，并且在许多情况下成为祝福。

3. 诺言就是诺言

神向亚伯拉罕和以撒都作了应许，并且他继续信守这应许。神的应许不是基于我们的表现或能力，而是由神的大能和良善所保证。父亲和儿子都以同样的方式失败了。然而，神仍然继续信守对他们的应许。关键是永不停止信靠神必供应，这信心将在你生命中显明出希伯來書，随着你在信心和顺服中成长。