創世記の型

22章と23章は、アブラハムが神と最も重要な出会いをし、息子をいけにえとしてささげる準備をする物語を語っています。この出来事には、これから来るキリスト教信仰の重要な特徴を示す三つの主要な型があると言いました。

1. キリストの犠牲 - 神の御心に従うためにイサクが犠牲にされることをいとわなかったことは、イエスと父なる神がこれを行うことをいとわなかったことの型である。
2. 代償的贖い - 無実の者が他の者のために死ぬという概念は、イサクの代わりに雄羊が代わりにされたときに見られる。これは、有罪で裁かれた人間のために無実のイエスが死ぬことを予表している。
3. 信仰と行いの関係 - アブラハムは信じたために義と認められたが、神への信仰は自然に義の行い、すなわち息子を犠牲にすることを含む行いへと導いた。信仰の自然な結果は良い行いである。

また、アブラハムのイサクの献げ物は、信仰が要求することの型ではなく、むしろ偉大な信仰が成し得ることを示していることを覚えておきなさい。リンゴの種の自然な成長がリンゴの木であるのと同じように、もし種を植えても木が育たなければ、その種は欠陥があると考えられます。なぜなら成長がないからです。

もしある者が自分は信者であると言い、自分をクリスチャンと呼ぶが、良い行いも義もその人生にないならば、私たちはその種（信仰）が死んでいると推測できる。なぜなら、生きているなら何かを生み出すはずだからである。

章はサラの死とアブラハムが再婚し六人の息子をもうけたといういくつかの歴史的情報で終わります。サラの死により、アブラハムにとってイサクを自分の家に確立し、次の世代が始まるのを見ることが重要になります。続く章はこの物語を語り、新約聖書で成就するさらに多くの型を私たちに示します。

花嫁を探す – 創世記 24章

創世記24章は創世記の中で最も長い章です。これはアブラハムが息子イサクのために花嫁を確保するための取り決めの物語を語っています。イサクは40歳でしたが、なお父の判断を信頼して伴侶を見つけることを任せました。これは重要な選択でした。なぜなら、この女性を通して約束の子孫が次の世代へと続くからです。

¹アブラハムは神の祝福を豊かに受けて、何不自由なく暮らしていましたが、もうかなりの高齢になっていました。 ²そんなある日、アブラハムは家を管理させていた最年長の召使に言いました。 ³「天と地を治める神、主にかけて誓ってくれ。私の息子をカナン人の娘と結婚させてはならない。 ⁴私の故郷に住む親類のところへ行き、嫁を見つけて来てはくれまいか。」

- 創世記 24:1-4

太ももの下の手（いくつかの解説者は生殖器の下と言う）は割礼に関係しており、割礼によって表された神の誓いに関連していました。それは最も厳粛な誓いでした。

約束は、しもべ（執事）が異邦人から妻を取らないということであった。地元の首長との同盟は利益があり、より容易であったにもかかわらず。

アブラハムは兄弟に子や孫がいることを知っており、その中から息子の妻を選びたいと考えていました。彼がイサクを送らなかったのにはいくつかの可能な理由があります：

• 彼は彼が以前にしたようにカナンを離れて、毎回問題に巻き込まれることを望まなかった。
• 彼はイサクが最初に犠牲として定められた国を通って戻ることを望まなかった。それは「型」に合わなかった。キリストは一度死に、復活後にゴルゴタを再訪しなかった。
• おそらく彼はイサクが家族にあまりにも執着しすぎてカナンに戻らないことを望まなかった。

⁵「そうおっしゃいましても、何分、あまりにも遠い所でございます。ここまで嫁に来ようという娘さんがいるかどうか……。もし見つからなかったら、どういたしますか。イサク様をあちらへお連れして、ご親類の方たちといっしょに住むようにいたしましょうか。」

⁶「いいや、だめだ。どんなことがあっても、それだけはできない。 ⁷天の神様から、私はご命令を受けたのだ。あの土地と親族から離れるようにと。それに、私と私の子孫にこの土地を与えるというお約束もある。そう言われる以上、神様が天使を遣わして、どうすればよいか教えてくださるはずだ。息子の嫁はきっと見つかる。 ⁸だが、どうしてもうまくいかない場合は……しかたがない、その時は一人で帰って来なさい。ただ、どんなことがあっても、息子をあそこへ連れて行くことだけはならない。」

⁹召使は、指示どおりにすると心から誓いました。

- 創世記 24:5-9

しもべは自分の使命に確信が持てない（イサクがいないと妻を見つけるのははるかに難しい）うえに、選択肢も少ない。アブラハムは、神が彼の使命を導き祝福されることを保証し、もし指示に従って失敗しても、誓いに縛られないと彼を安心させる。

¹⁰さっそく、旅行の準備にかからなければなりません。まず、らくだを十頭選びました。また、贈り物として最上の物を幾つかより分けました。それを全部らくだに積み終えると、一行はナホル（アブラハムの兄弟）の住むアラム・ナハライム地方（現在のイラクの一地域）へ向かったのです。 ¹¹いよいよ目的地に着くという時、アブラハムの召使は、町はずれの泉のそばにらくだを座らせました。ちょうど夕方で、女たちが水くみに来る時刻でした。

¹²彼は祈りました。「私の主人アブラハムの神様、どうぞご主人様に恵みをお与えください。また、私がこの旅の目的を果たせますよう、お助けください。 ¹³いま私は、この泉のかたわらで、娘たちが水をくみに来るのを待っています。 ¹⁴そこで、こうしていただけないでしょうか。娘たちに水を下さいと頼むつもりですが、その時もし、『ええ、どうぞ。らくだにも飲ませましょう』と言ってくれたら、その娘さんこそイサク様の妻となるべき娘だ、ということにしてください。そうすれば、主人アブラハムへの神様のお恵みを知ることができます。」

- 創世記 24:10-14

大きな隊商が結成され、ナホルの住む場所へ向かって旅をする。到着すると、僕は神に興味深い祈りを捧げる。彼は若い娘たちが水を汲む習慣と、もし頼めば誰かが飲み物を差し出すという通常の礼儀を知っていた。彼が探していたのは特別な種類の人、つまり「二里を行く」人であった。十頭の渇いたラクダに水をやるのは大変な仕事であり、屈辱的でもあった。彼の祈りは、頼まずともそれをしてくれる者を神が送ってくださることであった。

これは不可能ではなく、特定のものであり、神の御心の中にありました。また、他に指標が存在しない場合に神の御心を見つける方法としても用いられました。

¹⁵¹⁶このように祈っていると、リベカという美しい娘が水がめを肩にのせ、泉にやって来ました。そして、水がめに水をいっぱい入れました。彼女の父親はベトエルと言い、アブラハムの兄弟ナホルと妻ミルカの息子でした。 ¹⁷アブラハムの召使はさっそく彼女に走り寄って、水を飲ませてほしいと頼みました。 ¹⁸「どうぞ、どうぞ」と、その娘はすぐに水がめを下ろし、彼が飲み終わるのを見はからって、 ¹⁹こう言いました。「そうそう、らくだにもたっぷり飲ませてあげましょう。」 ²⁰彼女は水をおけにあけると、また小走りでくみに行き、 ²¹すべてのらくだに飲ませたのでした。召使は、はたして彼女が自分の探していた娘なのかどうか見きわめようと、無言のまま、じっと彼女のかいがいしい仕事ぶりを見守っていました。 ²²そして、らくだが水を飲み終わる頃合に、金の鼻輪と、金の腕輪を二つ、彼女に渡して尋ねました。 ²³「つかぬことを伺いますが、お父様のお名前は何とおっしゃるのですか。それに、できれば今夜、お宅に泊めていただくわけにはまいりませんでしょうか。」

²⁴「父はベトエルです。ナホルとミルカの息子ですよ。もちろん、ご遠慮はいりません。どうぞお泊まりください。 ²⁵らくだのためのわらや餌も十分ありますし、お客様用のお部屋もございます。」

²⁶老召使は立ったまま頭を垂れ、その場で主を礼拝しました。 ²⁷「主人アブラハムの神様、ありがとうございます。なんというお恵みでしょう。主人への約束を、こんなにもすばらしい方法でかなえてくださるとは。主人の親族にこんなに早く会えるとは思ってもみませんでした。何もかもあなたのお引き合わせです。ほんとうにありがとうございます。」

- 創世記 24:15-27

次の節は、リベカが最初に水を汲み、ラクダの世話を申し出たことを語っています。しもべは彼女がアブラハムの直系の親族であり、イサクのはとこにあたることを知ります。彼はすぐに主を礼拝し、祈りがこれほど早く、しかも完全に聞き届けられたことを感謝します。彼はその娘に高価な贈り物を渡し、彼女の家族と共に滞在できるか尋ねると、彼女はそれを許可します。

²⁸一方、娘は家へ駆け戻り、家族に客のことを話しました。 ²⁹³⁰話を聞いたリベカの兄ラバンは、鼻輪と腕輪を見ると、大急ぎで泉に駆けつけました。老人はまだそこにいて、らくだのそばに立っていました。 ³¹「ここにおいででしたか。お話は伺いました。これも、主の特別の祝福に違いありません。さあさあ、こんな町はずれに立っていないで、どうぞ家へおいでください。部屋はお越しを待つばかりになっていますし、らくだを休ませる場所もあります。」

³²勧めに従い、老召使はラバンについて行きました。ラバンは、らくだにわらと餌を与え、供の者たちにも足を洗う水を出しました。 ³³やがて夕食の時間になりました。いよいよ話を切り出す時です。老召使は言いました。「お食事を頂く前に、ぜひともお聞き願いたいことがあります。どういうわけで私がここにまいったか、その用向きをお話ししなければなりません。」

「かまいませんとも。そのご用向きを伺いましょう」と、ラバンが促します。

- 創世記 24:28-33

リベカがしもべの到着を家族に告げるのを見ます。彼らは彼女の兄弟ラバンに導かれて、しもべを迎えに行き、家に迎え入れました。

当時の習慣では、まず食事をし、その後に事柄を話し合うものでした。しもべはリベカが自分と共に戻るかどうかを非常に知りたがっていたので、話が終わるまで食事を拒みました。もちろん、この期間と文化において、結婚の取り決めは家族間の慎重な交渉と契約を伴う商取引のようなものでした。

続く長い説教（34節～49節）で、しもべはアブラハムの生涯と状況、そしてイサクのために彼の民の中から花嫁を見つけるという誓いについて語ります。彼は祈りと、リベカの行動を通して神がどのように素晴らしく答えられたかを彼らに伝えます。

彼は、リベカが求婚を受け入れてイサクの妻となるために彼と共に帰るかどうかという問いを彼らに投げかけて締めくくります。ここにはもう一つの「型」があり、それは聖霊の働きの型であり、キリストの花嫁である教会を求めて出て行くことを表しています。

• 彼は父によって子のために遣わされる。
• 子は不在であるが、聖霊は存在する（使徒の働きたちの証しを通して、御言葉を通して、福音の呼びかけを通して）。
• 聖霊は父の豊かさと、子の花嫁となる申し出を、これに伴うすべての祝福とともに宣言する。
• その申し出は決断を必要とし、その決断は個人に生涯にわたる影響を及ぼす。

彼の誕生とアブラハムおよびその花嫁との関係において、イサクはキリストの型として非常に用いられている。

⁵⁰「神様があなたを送って来られたのは明らかですから、私たちが何を言えましょう」とラバンとベトエルは答え、ベトエルが続けました。「とすれば、お断りするわけにもまいりません。 ⁵¹どうぞ娘リベカを連れて行ってください。神様のお示しになったとおり、ご主人の息子さんの妻となさってください。」

⁵²答えを聞くと、アブラハムの召使はひざまずいて主を礼拝しました。 ⁵³それから、純金や純銀の台にはめ込んだ宝石や美しい衣装を取り出して、リベカに与え、母親と兄にも、たくさんの高価な贈り物をしたのです。

⁵⁴ようやく一段落ついたところで夕食をとり、その晩、老召使は供の者たちといっしょに泊まりました。そして次の朝早く、彼は言いました。「どうもお世話になりました。そうゆっくりもできませんので、主人のところへ帰らせていただきたいのですが。」

⁵⁵「それはまた急なお話で……。せめて十日ばかりはよろしいではありませんか。リベカもいろいろ準備があることですし、これから先、もう会えないかもしれません。ゆっくり名残を惜しんでからにしていただくわけにはいきませんか。」母親と兄は、何とか引き止めようとします。

⁵⁶しかし召使は、「おことばを返すようですが、やはり帰らせてください。主のおかげで用向きも無事に果たせたことですし、一刻も早く帰って主人に報告したいのです。」

⁵⁷「そうまでおっしゃるのですか。では、こうしたらいかがでしょう。娘を呼んで本人の気持ちを直接聞きましょう。」

⁵⁸二人はリベカを呼んで尋ねました。「どうだ、今すぐこの方といっしょに行くかね。」

「はい、まいります。」

⁵⁹本人が承知した以上、断る理由もありません。リベカが小さい時からの乳母をつけて送り出すことにしました。 ⁶⁰別れる時、彼らはリベカを祝福しました。「妹よ。数えきれないほど多くの国民の母となるように。おまえの子孫が、すべての敵に打ち勝つように。」

⁶¹こうしてリベカと使用人の少女たちは、らくだに乗り、老召使といっしょに出発しました。

- 創世記 24:50-61

ここで私たちは、もしこれが主の御心であったならば、家族がそれに応じて熱心に行おうとしているのを見ます。通常であれば準備や遅れがあったでしょうが、しもべはすぐに出発することを主張し、リベカの肯定的な返事の後、翌日に出発の準備をします。

再び、聖霊の型とその働きが、キリストの花嫁である教会を形成し、神に導くことの継続として見られます。

• 即時の決断が必要である－今日が救いの日である。
• 一度決断すれば後戻りはできず、新しい人生が始まる。（リベカは家族から遠く離れ、おそらく再び会うことはないだろう。）
• 彼女の応答は熱心で断固たるものであった。彼女はすぐに出発する準備ができており、進んでいた。
  • これは彼女の人生に対する神の導きであり、彼女は神の御心を行うことに熱心であった。
  • 福音が神の私たちへの呼びかけの道であると知るならば、私たちは進んで従うべきである。

彼女の家族はアブラハムへの神の約束を反映した祝福を彼女に宣言し、彼女はしもべと共に去る。

⁶²一方、このころイサクはネゲブに住んでいましたが、ちょうどベエル・ラハイ・ロイから帰って来たところでした。 ⁶³夕暮れの野を散歩しながら物思いにふけっていた時です。ふと目を上げると、向こうかららくだの一行が来るのが見えます。 ⁶⁴リベカもイサクに気づき、すぐにらくだから降りました。 ⁶⁵リベカは老召使に尋ねました。「あそこにいらっしゃる方はどなたですの？ 私たちを迎えにいらしたのかしら。」「おお、あれが若だんな様でございますよ。」そう言われて、彼女はあわててベールをかぶりました。 ⁶⁶老召使はイサクにこれまでの一部始終を話しました。

⁶⁷イサクはリベカを、亡き母サラが使っていたテントに連れて行きました。こうして二人は結婚したのです。イサクは妻を心から愛し、母親を亡くした悲しみも、妻を得たことで慰められました。

- 創世記 24:62-67

帰路については一切言及されておらず、まるで映画の一場面のような出会いだけが記されている。しもべはおそらく彼女に夫となる者のことを知らせ、二人を引き合わせた。彼女は死後空になったサラの天幕に置かれ、その後結婚式の後に彼自身の天幕に移された。

これらの人々はキリストと教会の型であり、彼らの結合はキリストの再臨におけるキリストと教会の結合を予表しています：

• イサク / キリスト
  • 来臨のはるか前に約束された – ルカ 1:70
  • 定められた時に現れた – ガラテヤ 4:4
  • 奇跡的に宿られた – ルカ 1:35
  • 誕生前に名が定められた – マタイ 1:21
  • 父によっていけにえとしてささげられた - 創世記 22:9
  • 死に至るまで従順であった – ピリピ 2:8
  • 死者の中からよみがえられた – エペソ 1:19-23
  • 大いなる国の頭である – エペソ 1:19-23
• リベカ / 教会
  • 結婚ははるか前に計画された – エペソ 1:3
  • 神の目的を成し遂げる – エペソ 1:23
  • 子の栄光を共有する – ヨハネ 17:22
  • 使者（聖霊）を通して子を知った – 使徒の働き 2
  • すべてを捨てて子に従った – ペテロ第一 1:8
  • しもべによって子に伴われた – ペテロ第一 3:8-9
  • 子と結び合って共に生きる – エペソ 5:26

レッスン

1. 具体的に述べる

しもべは、一般的に神の御心を行っていることを知っていたが、不確かなときには祈りの中で具体的であった。彼は神を試みたのではなく、単に神の御心が何であるかの明確な示しを求めていた。もし御言葉からの指示や、良い前例や経験がなくて私たちの決定を助けるものがなければ、ここに神が私たちを導くように具体的に求めることを励ます良い例がある。

2. 文字数

アブラハムは、自分の息子のために信仰者であり、自分の家族の中から妻を望んでいたことに注意してください。神はこれを提供し、それ以上のものを与えられました：

• 彼女は熱心に仕えようとしていました。
• 彼女は信仰に熱心で、神の御心を行うことに熱望していました。
• 彼女は勇敢で、家を離れて見知らぬ地に行き、一度も会ったことのない男性と結婚する準備ができていました。

私たちは皆、子供たちに良い結婚をしてほしいと願っていますが、彼らが何を求めているのかを幼い頃から教える必要があります。彼らは必ずしも聞くとは限りませんが、少なくとも結婚相手に求めるべきことや避けるべきことを知らせる必要があります。

3. それはすべてキリストについてです

初めから終わりまで、聖書はイエス・キリストについてのものです。聖書は私たちに彼を紹介し、彼を知る助けとなり、彼のもとに導き、彼と共に生きる助けとなり、彼に忠実であり続けるために書かれました。すべての書はただ彼についてのものです。歴史であれ、神学であれ、型であれ、聖書の中心的なテーマはキリストであり、この理解を持つとき、私たちは真に聖書を理解することができます。