Última Páscoa até a Semana da Crucificação

Estamos entrando na sexta seção do nosso esboço – da última Páscoa até a crucificação.

No capítulo anterior, vimos o Senhor fazendo Seu caminho pelo campo do norte pela última vez, ensinando e realizando milagres ao longo do caminho. A última cena foi na casa de Simão, o Leproso, com Lázaro, Marta e Maria, juntamente com Seus Apóstolos, compartilhando uma refeição em comunhão. Esta refeição foi feita em Betânia, a apenas alguns quilômetros de Jerusalém e dos poderosos inimigos que O aguardavam lá.

Esta seção está dividida em seis dias.

Domingo – 2 de abril

119. A entrada triunfal de Jesus

Mateus 21:1-11; 17; Marcos 11:1-11; Lucas 19:29-44; João 12:12-19

A maioria dos que vieram a Jerusalém para a Páscoa eram peregrinos que normalmente caminhavam. Jesus envia Seus Apóstolos para buscar um jumento para que Ele montasse, conforme foi profetizado em Isaías 62:11; Zacarias 9:9. Isso foi para mostrar não apenas Seu papel messiânico divino, mas também a humildade do Cristo (um salvador mundano que os judeus esperavam teria vindo montado em um cavalo).

As multidões clamam Hosana ("Oh salva" Salmos 118:25, expressão de adoração) e estendem mantos e ramos como sinal de respeito e honra. As multidões estavam animadas. Quando Ele chega ao templo, não há comitê de boas-vindas, nem honra para Ele, nem fé dos líderes.

Ele lamenta o juízo que virá sobre a cidade e a nação por causa disso e retorna a Betânia para passar a noite.

Segunda-feira, 3 de abril

120. Jesus amaldiçoa a figueira / purifica o templo

Mateus 21:12-19; Marcos 11:12-19; Lucas 19:45-46

Jesus amaldiçoando a figueira depois que Ele chegou a ela e ela não tinha figos para lhe oferecer é uma parábola viva que reflete o que aconteceu quando Jesus veio a Jerusalém e seu povo, mas eles não tinham nada para lhe oferecer (fé e louvor). Assim como a figueira murchará e morrerá, assim também a nação.

Na segunda visita, Jesus expulsa os mercadores e os animais do templo. Esta foi a segunda vez que Ele fez isso. A primeira foi no início de Seu ministério, a segunda no final dele.

Mais uma vez Ele retorna a Betânia para passar a noite.

Terça-feira – 4 de abril

121. Lição sobre a figueira seca

Mateus 21:21-22; Marcos 11:20-26

Jesus retorna ao templo no dia seguinte com Seus discípulos e eles passam pela figueira amaldiçoada e veem que ela secou completamente durante a noite. A lição de Jesus sobre isso é que com fé todas as coisas são possíveis. A alteração da natureza não é difícil para Ele – seja secar uma árvore ou lançar uma montanha no mar – ambos são igualmente fáceis para Ele. O que libera o poder espiritual, porém, é a fé, e se os Apóstolos tiverem fé, farão coisas ainda maiores.

Sabemos que eles fizeram essas coisas maiores porque mais tarde viram Jesus ressuscitado e eles mesmos realizaram milagres poderosos – assim como ressuscitaram pessoas dos mortos.

122. Jesus ensina no templo

Mateus 21:23-22:14; Marcos 11:27-12:12

Era a semana da Páscoa e havia grandes multidões em Jerusalém. Os ensinamentos de Jesus estavam destinados a agitar o povo, então os líderes judeus tentam neutralizá-lo confrontando-o. Eles desafiam Sua autoridade para expulsar os cambistas e Sua resposta é perguntar-lhes o que eles acreditavam a respeito de João Batista.

Lembre-se, esses confrontos foram encenados diante das multidões para que os líderes estivessem atentos ao que as multidões ouviam. No que diz respeito a João, se eles dissessem que ele era um profeta, Jesus lhes perguntaria por que não O obedeciam. Se rejeitassem João abertamente, as multidões os rejeitariam porque acreditavam que ele era um profeta. No final, eles nada disseram e alegaram ignorância.

Para essa resposta, Jesus lhes conta três parábolas.

1. Parábola dos dois filhos

Um pai pede a dois filhos que façam algo. Um diz sim, mas não o faz; o outro diz não, mas muda de ideia e obedece ao pai.

O objetivo da parábola era mostrar que os líderes judeus foram encarregados de um dever que aceitaram, mas não cumpriram, e que aqueles que anteriormente desobedeceram e negligenciaram a tarefa (pecadores e gentios) um dia obedeceriam ao Pai em seu lugar.

2. Parábola do proprietário da terra

Jesus descreve os vinhateiros maus que se recusam a pagar o que devem ao proprietário da terra. Eles rejeitariam ou matariam todos aqueles que viessem cobrar o aluguel, até mesmo o filho do proprietário. Finalmente, Jesus prevê que o proprietário virá e os punirá. Novamente, o alvo e o significado são bastante óbvios.

3. Parábola do banquete de casamento

Um rei prepara um banquete, mas nenhum dos convidados quer vir, eles até mesmo espancam e matam os mensageiros enviados para convidá-los. O rei destrói esses e, para realizar o banquete de casamento de seu filho, convida os pobres e sem-teto para serem seus convidados, para vestirem as roupas de convidados do casamento e desfrutarem do banquete. Um recusa-se a vestir a roupa oferecida e é lançado para fora do banquete. Claro que as parábolas foram dirigidas aos líderes religiosos que agora estavam sendo repreendidos publicamente por Jesus por sua incredulidade n'Ele como Messias. Como resultado, eles desejam matá-Lo.

123. Jesus responde às perguntas

Mateus 22:15-23:39; Marcos 12:13-40; Lucas 20:20-47

Enquanto estava no templo, muitos vinham a Ele com perguntas e desafios.

1. Fariseus e Herodianos sobre os impostos

Depois que os sacerdotes falharam em destruir Sua credibilidade, os fariseus juntamente com os herodianos (um grupo que apoiava a posição de Herodes como rei e temia que os ensinamentos de Jesus abalassem seu frágil domínio sobre o poder), tentaram desafiá-Lo perguntando se era conforme a lei de Deus pagar tributo a César.

Este imposto impopular (imposto de cabeça) era um símbolo do status de súdito dos judeus sob Roma. Se Jesus dissesse sim, Ele alienaria Seus seguidores que odiavam a autoridade romana. Se Ele dissesse não, O acusariam de insurreição.

Jesus simplesmente responde que o imposto pertence a César (a sua face estava na moeda) e entregá-lo a ele não era uma ofensa a Deus porque lhe pertencia. Mas o Senhor esclareceu que o que pertence a Deus também deve ser dado a Ele. Jesus implica aqui que o que pertence a Deus, no entanto, não deve ser dado a César, e vice-versa, o que estabelece os limites de onde o governo humano termina e a autoridade divina continua.

2. Saduceus sobre a ressurreição

A pergunta anterior era de natureza política, a próxima é teológica. Os saduceus não acreditavam na ressurreição nem em anjos. Eles rejeitavam milagres e não aceitavam os livros dos profetas como autoritativos. Eles se apegavam apenas ao Pentateuco como sua autoridade (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio). Apresentam a Jesus uma história tola sobre 7 irmãos, cada um casando-se com a mesma mulher, e perguntam a Jesus de quem será a esposa dela no céu. A pergunta tinha a intenção de zombar da ideia da ressurreição.

Jesus mostra que a descrença e os erros deles se baseavam no mal-entendido do próprio texto que aceitavam. Ele mostrou que em Êxodo 3:6 Deus se referia a Si mesmo como aquele que cuidava de homens que estavam mortos há muito tempo. Isso significava que esses homens continuavam a existir diante Dele de alguma forma. Isso provou o conceito de vida após a morte a partir do próprio texto deles! (EU SOU o Deus de Abraão...)

Ele também lhes dá uma percepção que só Deus saberia: que os homens não têm esposas no céu porque são como anjos na natureza (espiritual). Não apenas Ele responde à pergunta deles nos próprios termos, mas revela a ignorância deles ao fazê-lo.

3. Pergunta do advogado sobre o maior mandamento

Judeus piedosos frequentemente repetiam o Shemá (Deuteronômio 6:4-5): "Ouve, ó Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um só! E amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força."

Quando um advogado pergunta a Jesus qual é o maior mandamento, o Senhor repete o Shemá, mas acrescenta a este um versículo acompanhante em Levítico 19:18: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Ele faz isso para mostrar que amar a Deus não se demonstra apenas em cerimônia e adoração no templo (o que também era importante), mas de uma maneira muito real, manifestada como amor para com os outros. Nosso amor por Deus tem impacto no mundo somente quando amamos os outros em Seu nome.

O advogado concorda com Jesus e o Senhor lhe diz que ele não está longe do reino (o que faltava, é claro, era fé nele como Messias).

4. Jesus lhes faz uma pergunta

Depois que seus adversários fizeram suas perguntas, Ele lhes faz uma pergunta sobre as Escrituras e o que elas ensinam acerca do Messias. O conceito deles sobre o Messias era que ele seria um descendente do grande rei Davi e, assim como Davi, traria à nação grandeza política e econômica. Jesus corrige essa ideia mostrando-lhes pelas Escrituras que o próprio Davi descreveu o Messias como um ser divino vindo na forma de homem através da linhagem de Davi. (Salmos 110:1: O Senhor disse ao meu Senhor).

Os judeus entenderam as implicações disso (que Jesus afirmava ser não apenas o Messias, mas o Messias Divino) e ficaram em silêncio, não ousando dizer outra palavra.

5. O Último Aviso de Jesus

Depois de terminar de ensinar e responder-lhes, Jesus repreende os sacerdotes, fariseus e escribas. Ele os repreende por seu orgulho (querer a honra dos homens em vez da de Deus), hipocrisia (não praticam o que ensinam), legalismo (sem graça de Deus em seus ensinamentos) e incredulidade (mataram os profetas enviados por Deus). Ele os condena e chora sobre a cidade que o rejeitou, e por causa disso sofrerá destruição.

124. A oferta da viúva

Marcos 12:41-44; Lucas 21:1-4

Claro que nem todos os judeus eram como os líderes: gananciosos, incrédulos e orgulhosos. Jesus elogia o amor e a generosidade de uma viúva pobre que deu tudo o que tinha como oferta para mostrar sua fé e confiança em Deus. Esta cena é descrita para mostrar a tremenda diferença entre o servo humilde e aceitável de Deus (que tinha pouco, mas deu muito) e aqueles rejeitados por Deus (que receberam muito, mas não deram nada).

125. Alguns Gregos Desejam Ver Jesus

João 12:20-36

O último grupo a vir buscar Jesus foram convertidos gregos ao judaísmo que tinham pouco respeito entre os judeus. Seu desejo de ver e ouvir Jesus o leva a oferecer uma oração na qual Ele:

• Prediz Sua morte novamente e o fruto que ela produzirá quando Ele ressuscitar.
• Ouve uma voz do céu respondendo à Sua oração para glorificar o nome do Pai.
• Encoraja a multidão a crer e os adverte sobre as consequências de não fazê-lo.

Depois de dirigir-se à multidão em geral, Ele sai novamente da área do templo.

126. Jesus profetiza sobre a destruição de Jerusalém e o fim do mundo

Mateus 24:1-42; Marcos 13:1-37; Lucas 21:5-36

Jesus leva Pedro, Tiago, João e André com Ele para fora da cidade para ensiná-los sobre as coisas que virão. Nesses longos trechos, Jesus fala sobre um evento no futuro próximo (o fim da nação judaica com a destruição da cidade e do templo pelos romanos – 70 d.C.) assim como um evento no futuro distante que seria o fim do mundo em Sua segunda vinda.

Há alguns que interpretam essas passagens como cenários exclusivamente do fim do mundo, no entanto, Jesus menciona especificamente que essas coisas aconteceriam à geração presente em Mateus 24:34.

É útil se percebermos que esta passagem tem 3 pontos de vista históricos:

1. Um panorama da história mundial que inclui o tempo presente quando Jesus está falando, o futuro próximo referindo-se à destruição de Jerusalém em 70 d.C., e o fim do mundo na volta de Jesus. (vs. 4-14)
2. Jesus faz um telescópio para os eventos que levam à destruição de Jerusalém em 70 d.C. (vs. 15-35)
3. Ele faz um telescópio novamente para sua segunda vinda no fim do mundo. (vs. 36-42)

Tudo isso é feito para preparar Seus discípulos para o futuro próximo (70 d.C.) e distante (fim do mundo).

127. As últimas parábolas

Mateus 24:43-25:46

Tendo dado Seus ensinamentos e advertências finais aos judeus, juntamente com a preparação de Seus apóstolos acerca do fim do estado judeu, Jesus prossegue para lhes contar parábolas concernentes às seguintes pessoas.

1. O homem bom e a casa
2. Os servos sábios e maus
3. As dez virgens
4. Os talentos
5. As ovelhas e os bodes

Todos estes têm um tema semelhante: que ninguém sabe quando virá o juízo, mas deve estar preparado em todos os momentos para o juízo final.

Quarta-feira – 5 de abril

À medida que o sol se põe, Jesus está no Monte das Oliveiras ensinando e preparando Seus Apóstolos para o que está por vir. Oficialmente, o próximo dia começa após isso e, assim, à medida que o dia seguinte surge, vemos o Senhor continuando a ensinar e a treinar Seus Apóstolos.

128. Judas trama para trair Jesus

Mateus 26:1-5; Mateus 26:14-16; Marcos 14:1-2; Marcos 14:10-11; Lucas 22:1-6; João 12:36-50

Claro, depois de sua dura repreensão, os líderes judeus concordam em matar Jesus assim que a Páscoa estiver completa (para evitar a reação da multidão e tumultos). Judas lhes facilita ao vir até eles neste momento preciso com um plano para trair o Senhor, e eles concordam em pagar. Enquanto isso, os escritores dizem que as multidões ainda estavam indecisas sobre quem acreditavam que Jesus era. Muitos líderes acreditavam, mas tinham medo de reconhecer isso abertamente. Jesus pronuncia juízo sobre todos eles dizendo que Suas palavras os julgarão no fim (significando que a forma como reagiram ao Seu ensino os julgará diante de Deus).

Lições

1. Haverá um fim

Os líderes judeus recusaram-se a crer que haveria um fim para a sua nação, como Jesus previu. A história mostra que eles estavam terrivelmente e tragicamente enganados. Jesus também previu o fim do nosso mundo e como estar preparado para isso. Vamos aprender com o erro deles e crer em Jesus quando Ele nos adverte sobre isso.

2. A Sua Palavra julgará

Os pais não julgarão, a Lei não julgará, nossa consciência não julgará; o juiz final será o Novo Testamento. Como reagimos às palavras de Jesus determinará o que nos acontecerá no fim. As ovelhas serão aquelas que seguiram as palavras de Jesus, os bodes serão aqueles que não acharam que elas eram importantes ou dignas de crer e obedecer.

Nosso estudo bíblico não é simplesmente um exercício de aprendizado, é também um ato de preparação para o fim.

LEITURA DESIGNADA PARA O CAPÍTULO 12

129. Mateus 26:17-19; Marcos 14:12-16; Lucas 22:7-13
130. Mateus 26:20-25, 31-35; Marcos 14:17-21, 27-31; Lucas 22:14, 21-38; João 13:1-38
131. Mateus 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:15-20
132. João 14:1-17:26
133. Mateus 26:30, 36-56; Marcos 14:26; 32-52; Lucas 22:39-53; João 18:1-12
134. Mateus 26:57-68; Marcos 14:53-72; Lucas 22:54-71; João 18:13-27
135. Mateus 27:1-2, 11-30; Marcos 15:1-19; Lucas 23:1-25; João 18:28-19:16
136. Mateus 27:3-10
137. Mateus 27:31-44; Marcos 15:20-32; Lucas 23:26-38; João 19:16-22
138. Mateus 27:45-61; Marcos 15:33-47; Lucas 23:39-56; João 19:23-42
139. Mateus 27:62-66