Ultima Pasqua alla Settimana della Crocifissione

Stiamo entrando nella sesta sezione del nostro schema – dall'ultima Pasqua alla crocifissione.

Nel capitolo precedente abbiamo visto il Signore fare il suo cammino dalla campagna settentrionale per l'ultima volta, insegnando e compiendo miracoli lungo la strada. L'ultima scena era a casa di Simone il lebbroso con Lazzaro, Marta e Maria insieme ai Suoi apostoli che condividevano un pasto di comunione. Questo pasto fu consumato a Betania, a poche miglia da Gerusalemme e dai potenti nemici che Lo attendevano lì.

Questa sezione è divisa in sei giorni.

Domenica – 2 Aprile

119. L'ingresso trionfale di Gesù

Matteo 21:1-11; 17; Marco 11:1-11; Luca 19:29-44; Giovanni 12:12-19

La maggior parte di coloro che venivano a Gerusalemme per la Pasqua erano pellegrini che normalmente camminavano. Gesù manda i Suoi Apostoli a prendere un asino su cui cavalcare, come era stato profetizzato in Isaia 62:11; Zaccaria 9:9. Questo serviva a mostrare non solo il Suo ruolo messianico divino, ma anche l'umiltà del Cristo (un salvatore mondano che gli Ebrei speravano sarebbe venuto sarebbe arrivato a cavallo).

Le folle gridano Osanna ("Oh salva" Salmi 118:25, espressione di adorazione) e stendono mantelli e rami come segno di rispetto e onore. Le folle erano entusiaste. Una volta che Egli arriva al tempio non c'è comitato di accoglienza, nessun onore per Lui, nessuna fede da parte dei capi.

Si rattrista per il giudizio che sta per venire sulla città e sulla nazione a causa di questo e torna a Betania per passare la notte.

Lunedì, 3 Aprile

120. Gesù maledice il fico / purifica il tempio

Matteo 21:12-19; Marco 11:12-19; Luca 19:45-46

Gesù che maledice il fico dopo essere venuto a lui e non aver trovato fichi da offrirgli è una parabola vivente che riflette ciò che è accaduto quando Gesù è venuto a Gerusalemme e al suo popolo, ma non avevano nulla da offrirgli (fede e lode). Proprio come il fico appassirà e morirà, così farà la nazione.

Alla seconda visita Gesù scaccia i mercanti e gli animali dal tempio. Questa fu la seconda volta che lo fece. La prima fu all'inizio del Suo ministero, la seconda alla fine di esso.

Ancora una volta torna a Betania per la notte.

Martedì – 4 Aprile

121. Lezione sull'albero di fico secco

Matteo 21:21-22; Marco 11:20-26

Gesù torna al tempio il giorno seguente con i Suoi discepoli e passano accanto al fico maledetto e vedono che è completamente seccato durante la notte. La lezione di Gesù su questo è che con la fede tutte le cose sono possibili. L'alterazione della natura non è troppo difficile per Lui – sia che si tratti di seccare un albero o di gettare una montagna nel mare – entrambi sono ugualmente facili per Lui. Ciò che scatena il potere spirituale, tuttavia, è la fede e se gli Apostoli hanno fede, faranno cose ancora più grandi.

Sappiamo che fecero queste cose più grandi perché in seguito videro Gesù risorto e essi stessi compirono potenti miracoli – oltre a resuscitare persone dai morti.

122. Gesù insegna nel tempio

Matteo 21:23-22:14; Marco 11:27-12:12

Era la settimana della Pasqua e c'erano grandi folle a Gerusalemme. Gli insegnamenti di Gesù erano destinati a suscitare scalpore tra la gente, così i capi ebrei cercarono di neutralizzarlo affrontandolo. Mettono in discussione la Sua autorità di scacciare i cambiavalute e la Sua risposta è di chiedere loro cosa credessero riguardo a Giovanni il Battista.

Ricordate, questi confronti furono messi in scena davanti alle folle, quindi i capi erano sensibili a ciò che le folle udivano. Per quanto riguardava Giovanni, se dicevano che era un profeta, Gesù avrebbe chiesto loro perché non gli obbedivano. Se rifiutavano apertamente Giovanni, le folle li avrebbero rifiutati perché credevano che fosse un profeta. Alla fine, non dissero nulla e dichiararono ignoranza.

A questa risposta Gesù racconta loro tre parabole.

1. Parabola dei due figli

Un padre chiede a due figli di fare qualcosa. Uno dice di sì ma non lo fa, l'altro dice di no ma cambia idea e obbedisce al padre.

Il senso della parabola era mostrare che i capi ebrei erano incaricati di un dovere che accettarono ma non adempirono, e che coloro che in precedenza avevano disobbedito e trascurato il compito (peccatori e Gentili) un giorno avrebbero obbedito al Padre al loro posto.

2. Parabola del proprietario terriero

Gesù descrive i vignaioli malvagi che si rifiutano di pagare il dovuto al padrone della vigna. Essi rifiuterebbero o ucciderebbero tutti coloro che verrebbero a riscuotere l'affitto, persino il figlio del padrone. Infine, Gesù predice che il padrone della vigna verrà infine e li punirà. Ancora una volta, il bersaglio e il significato sono abbastanza evidenti.

3. Parabola del banchetto di nozze

Un re prepara un banchetto ma nessuno degli invitati vuole venire, arrivano persino a picchiare e uccidere i messaggeri inviati per invitarli. Il re distrugge questi e, per avere il banchetto di nozze per suo figlio, invita i poveri e i senzatetto a essere suoi ospiti, a indossare gli abiti degli invitati alle nozze e a godere del banchetto. Uno rifiuta di indossare l'abito offerto ed è scacciato dal banchetto. Naturalmente le parabole erano rivolte ai capi religiosi che ora venivano pubblicamente rimproverati da Gesù per la loro incredulità in Lui come Messia. Di conseguenza desiderano ucciderlo.

123. Gesù risponde alle domande

Matteo 22:15-23:39; Marco 12:13-40; Luca 20:20-47

Mentre si trova nel tempio, molti vengono a Lui con domande e sfide.

1. Farisei ed Erodei riguardo alle tasse

Una volta che i sacerdoti non riuscirono a distruggere la Sua credibilità, i farisei insieme agli erodiani (un gruppo che sosteneva la posizione di Erode come re e temeva che gli insegnamenti di Gesù potessero turbare il suo delicato potere) cercarono di metterLo alla prova chiedendogli se fosse conforme alla legge di Dio pagare le tasse a Cesare.

Questa tassa impopolare (tassa personale) era un segno dello status di sudditanza degli Ebrei sotto Roma. Se Gesù avesse detto di sì, avrebbe alienato i Suoi seguaci che odiavano l'autorità romana. Se avesse detto di no, Lo avrebbero accusato di insurrezione.

Gesù risponde semplicemente che la tassa appartiene a Cesare (la sua effigie era sulla moneta) e darla a lui non era un'offesa a Dio perché gli apparteneva. Ma il Signore chiarì che ciò che appartiene a Dio deve essere reso anche a Lui. Gesù implica qui che ciò che appartiene a Dio, tuttavia, non dovrebbe essere dato a Cesare, e viceversa, il che stabilisce i limiti di dove finisce il governo umano e continua l'autorità divina.

2. Sadducei riguardo alla risurrezione

La domanda precedente era di natura politica, la prossima è teologica. I Sadducei non credevano nella risurrezione né negli angeli. Rifiutavano i miracoli e non accettavano i libri dei profeti come autorevoli. Si attenevano solo al Pentateuco come loro autorità (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio). Presentano a Gesù una storia sciocca su 7 fratelli che sposano la stessa donna e chiedono a Gesù di chi sarà moglie in cielo. La domanda era intesa a deridere l'idea della risurrezione.

Gesù mostra che la loro incredulità e i loro errori si basavano sulla cattiva interpretazione dello stesso testo che accettavano. Egli mostrò che in Esodo 3:6 Dio si riferiva a Sé stesso come colui che si prendeva cura di uomini da tempo morti. Questo significava che questi uomini continuavano a esistere davanti a Lui in qualche forma. Ciò dimostrava il concetto di vita dopo la morte dal loro stesso testo! (IO SONO il Dio di Abramo...)

Concede loro anche una conoscenza che solo Dio potrebbe avere: che gli uomini non hanno mogli in cielo perché sono come angeli per natura (spirituale). Non solo risponde alla loro domanda secondo i loro termini, ma rivela anche la loro ignoranza nel farlo.

3. Domanda dell'avvocato sul comandamento più grande

I pii ebrei spesso ripetevano lo Shema (Deuteronomio 6:4-5): "Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno! E amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua forza."

Quando un avvocato chiede a Gesù quale sia il comandamento più grande, il Signore ripete lo Shema, ma aggiunge a questo un versetto compagno in Levitico 19:18: "Amerai il tuo prossimo come te stesso." Lo fa per mostrare che amare Dio non si dimostra solo nella cerimonia e nel culto del tempio (che era importante anche), ma in modo molto reale si manifesta come amore verso gli altri. Il nostro amore verso Dio ha un impatto sul mondo solo quando amiamo gli altri nel Suo nome.

L'avvocato è d'accordo con Gesù e il Signore gli dice che non è lontano dal regno (ciò che mancava naturalmente era la fede in Lui come Messia).

4. Gesù pone loro una domanda

Dopo che i Suoi avversari hanno posto le loro domande, Egli pone loro una domanda riguardo alle Scritture e a ciò che insegnano sul Messia. Il loro concetto del Messia era che egli sarebbe stato un discendente del grande re Davide e, proprio come Davide, avrebbe portato la nazione a una grandezza politica ed economica. Gesù corregge questa idea mostrando loro dalle Scritture che lo stesso Davide descrive il Messia come un essere divino che viene nella forma di un uomo attraverso la discendenza di Davide. (Salmi 110:1: Il Signore ha detto al mio Signore).

Gli Ebrei compresero le implicazioni di questo (che Gesù affermava non solo di essere il Messia, ma il Messia Divino) e rimasero in silenzio, non osando dire un'altra parola.

5. L'ultimo avvertimento di Gesù

Una volta che ha finito di insegnare e rispondere loro, Gesù rimprovera i sacerdoti, i farisei e gli scribi. Li rimprovera per il loro orgoglio (voler l'onore degli uomini invece che di Dio), l'ipocrisia (non fanno ciò che insegnano), il legalismo (nessuna grazia di Dio nei loro insegnamenti) e l'incredulità (hanno ucciso i profeti inviati da Dio). Li condanna e piange sulla città che lo ha rifiutato, e a causa di ciò subirà la distruzione.

124. L'offerta della vedova

Marco 12:41-44; Luca 21:1-4

Certo, non tutti gli ebrei erano come i capi: avidi, increduli e orgogliosi. Gesù loda l'amore e la generosità di una povera vedova che dà tutto ciò che aveva come offerta per mostrare la sua fede e fiducia in Dio. Questa scena è descritta per mostrare la grande differenza tra il servo umile e accettabile di Dio (che aveva poco ma diede molto) e coloro che furono rifiutati da Dio (che ricevettero molto ma non restituirono nulla).

125. Alcuni Greci desiderano vedere Gesù

Giovanni 12:20-36

L'ultimo gruppo a venire a cercare Gesù furono dei Greci convertiti al giudaismo che avevano poco rispetto tra gli Ebrei. Il loro desiderio di vederlo e ascoltarlo spinge Gesù a offrire una preghiera in cui Egli:

• Predice di nuovo la Sua morte e il frutto che porterà quando sarà risuscitato.
• Ascolta una voce dal cielo che risponde alla Sua preghiera di glorificare il nome del Padre.
• Incoraggia la folla a credere e li avverte delle conseguenze per chi non lo farà.

Dopo essersi rivolto alla folla generale, lascia di nuovo l'area del tempio.

126. Gesù profetizza riguardo alla distruzione di Gerusalemme e alla fine del mondo

Matteo 24:1-42; Marco 13:1-37; Luca 21:5-36

Gesù porta con sé Pietro, Giacomo, Giovanni e Andrea fuori dalla città per insegnare loro le cose che verranno. In questi lunghi passaggi Gesù parla di un evento nel prossimo futuro (la fine della nazione ebraica con la distruzione della città e del tempio da parte dei Romani – 70 d.C.) così come di un evento nel lontano futuro che sarà la fine del mondo al Suo secondo avvento.

Ci sono alcuni che interpretano questi passaggi come scenari esclusivamente di fine del mondo, tuttavia, Gesù menziona specificamente che queste cose accadrebbero alla generazione presente in Matteo 24:34.

È utile se comprendiamo che questo passo ha 3 punti di vista storici:

1. Un panorama della storia mondiale che include il tempo presente in cui Gesù parla, il futuro prossimo riferito alla distruzione di Gerusalemme nel 70 d.C., e la fine del mondo al ritorno di Gesù. (vv. 4-14)
2. Gesù si concentra sugli eventi che conducono alla distruzione di Gerusalemme nel 70 d.C. (vv. 15-35)
3. Si concentra di nuovo sul suo secondo venuta alla fine del mondo. (vv. 36-42)

Tutto questo è fatto per preparare i Suoi discepoli al futuro prossimo (70 d.C.) e lontano (fine del mondo).

127. Le ultime parabole

Matteo 24:43-25:46

Dopo aver dato i Suoi insegnamenti e avvertimenti finali agli Ebrei insieme alla preparazione dei Suoi Apostoli riguardo alla fine dello stato ebraico, Gesù continua a raccontare loro parabole riguardanti le persone seguenti.

1. L'uomo buono e la casa
2. I servi saggi e malvagi
3. Le dieci vergini
4. I talenti
5. Le pecore e i capri

Tutti questi hanno un tema simile: che non si sa quando verrà il giudizio, ma si deve essere pronti in ogni momento per il giudizio finale.

Mercoledì – 5 Aprile

Quando il sole tramonta, Gesù è sul Monte degli Ulivi a insegnare e preparare i Suoi Apostoli per ciò che deve venire. Ufficialmente, il giorno successivo inizia dopo questo e così, mentre il giorno seguente emerge, vediamo il Signore continuare a insegnare e formare i Suoi Apostoli.

128. Giuda trama di tradire Gesù

Matteo 26:1-5; Matteo 26:14-16; Marco 14:1-2; Marco 14:10-11; Luca 22:1-6; Giovanni 12:36-50

Certo, dopo il loro pungente rimprovero, i capi ebrei accettano di uccidere Gesù non appena la Pasqua sarà completata (per evitare la reazione della folla e le rivolte). Giuda gioca nelle loro mani venendo da loro in questo preciso momento con un piano per tradire il Signore, e loro accettano di pagare. Nel frattempo, gli scrittori dicono che le folle erano ancora indecise su chi credessero che Gesù fosse. Molti capi credevano ma avevano paura di riconoscerlo apertamente. Gesù pronuncia giudizio su tutti loro dicendo che le sue parole li giudicheranno alla fine (significando che il modo in cui hanno reagito al suo insegnamento li giudicherà davanti a Dio).

Lezioni

1. Ci sarà una fine

I capi ebrei rifiutarono di credere che ci sarebbe stata una fine per la loro nazione come Gesù aveva predetto. La storia mostra che si sbagliarono terribilmente e tragicamente. Gesù ha anche predetto la fine del nostro mondo e come essere pronti per essa. Impariamo dal loro errore e crediamo a Gesù quando ci avverte di questo.

2. La Sua Parola giudicherà

I genitori non giudicheranno, la Legge non giudicherà, la nostra coscienza non giudicherà; il giudice finale sarà il Nuovo Testamento. Il modo in cui reagiremo alle parole di Gesù determinerà ciò che ci accadrà alla fine. Le pecore saranno coloro che hanno seguito le parole di Gesù, le capre saranno coloro che non le hanno ritenute importanti o degne di essere credute e obbedite.

Il nostro studio biblico non è semplicemente un esercizio di apprendimento, è anche un atto di preparazione per la fine.

COMPITO DI LETTURA PER IL CAPITOLO 12

129. Matteo 26:17-19; Marco 14:12-16; Luca 22:7-13
130. Matteo 26:20-25, 31-35; Marco 14:17-21, 27-31; Luca 22:14, 21-38; Giovanni 13:1-38
131. Matteo 26:26-29; Marco 14:22-25; Luca 22:15-20
132. Giovanni 14:1-17:26
133. Matteo 26:30, 36-56; Marco 14:26; 32-52; Luca 22:39-53; Giovanni 18:1-12
134. Matteo 26:57-68; Marco 14:53-72; Luca 22:54-71; Giovanni 18:13-27
135. Matteo 27:1-2, 11-30; Marco 15:1-19; Luca 23:1-25; Giovanni 18:28-19:16
136. Matteo 27:3-10
137. Matteo 27:31-44; Marco 15:20-32; Luca 23:26-38; Giovanni 19:16-22
138. Matteo 27:45-61; Marco 15:33-47; Luca 23:39-56; Giovanni 19:23-42
139. Matteo 27:62-66