Perseguição da Igreja

No capítulo anterior, lemos sobre o início da perseguição da igreja, quando Pedro e os apóstolos foram presos e açoitados, e Estêvão foi apedrejado até a morte. Essa violência continuará, pois uma perseguição contra toda a igreja, não apenas seus líderes, terá lugar. Vamos verificar nosso esboço para situar onde estamos em nosso estudo.

1. Primeiro Sermão de Pedro – Atos 1:1-2:47
2. Ministério de Pedro Após o Pentecostes – Atos 3:1-4:37
3. Perseguição a Pedro e aos Apóstolos – Atos 5:1-42
4. Perseguição à Igreja - Atos 6:1-7:60
5. Perseguição à Igreja Parte II - Atos 8:1-9:43

Retomamos a história no capítulo 9 com a introdução de Saulo, um dos primeiros perseguidores da igreja.

Perseguição e Dispersão da Igreja

Perseguição de Saul

¹E também Saulo consentiu na morte dele. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judeia e da Samaria, exceto os apóstolos. ²E uns varões piedosos foram enterrar Estêvão e fizeram sobre ele grande pranto. ³E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão.

- Atos 8:1-3

Note o que Lucas diz sobre a atitude e as ações de Saulo:

1. Ele concordou entusiasticamente com a morte de Estêvão.
2. Como isso era assim, era natural que ele quisesse destruir todos os cristãos da mesma maneira.
3. No dia da morte de Estêvão, Saulo inicia uma campanha de perseguição sem restrição ou misericórdia. Homens e mulheres são arrancados de suas casas e presos.

Lucas menciona que foi essa perseguição que fez os cristãos fugirem de Jerusalém para outras partes mais seguras do país (isto é, Samaria, onde o Sinédrio não tinha autoridade). Estêvão é devidamente sepultado e os Apóstolos, não temendo Saulo, permanecem em Jerusalém porque é ali que a maior parte da igreja permanece e onde seu trabalho está centrado.

Felipe em Samaria (8:4-40)

⁴Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra. ⁵E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo. ⁶E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia, ⁷pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados. ⁸E havia grande alegria naquela cidade.

- Atos 8:4-8

Lucas agora apresenta outro personagem principal da igreja primitiva: Filipe, que junto com Estêvão foi um dos sete diáconos originais. A perseguição o envia para Samaria (um lugar que ele não teria visitado como judeu). No entanto, como cristão, ele não apenas viaja para lá, mas começa a compartilhar o evangelho com essas pessoas com quem os judeus não tinham contato ou relações. O Espírito Santo capacita Filipe a realizar sinais e curas (um poder que ele recebeu pela imposição das mãos dos apóstolos - Atos 6:6) como uma forma dinâmica de confirmar a Palavra que ele pregava, e o povo ali respondeu.

⁹E estava ali um certo homem chamado Simão, que anteriormente exercera naquela cidade a arte mágica e tinha iludido a gente de Samaria, dizendo que era uma grande personagem; ¹⁰ao qual todos atendiam, desde o mais pequeno até ao maior, dizendo: Este é a grande virtude de Deus. ¹¹E atendiam-no a ele, porque já desde muito tempo os havia iludido com artes mágicas. ¹²Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres. ¹³E creu até o próprio Simão; e, sendo batizado, ficou, de contínuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atônito.

- Atos 8:9-13

Neste ponto, Lucas foca em um convertido em particular, Simão, um mágico. Ele era altamente considerado como um praticante das artes negras. Magia é a tentativa de manipular ou influenciar o "mundo espiritual" para seu benefício ou para o dano de outros, fazendo algo no mundo material (ou seja, carregar uma moeda da sorte pensando que os espíritos trarão boa fortuna).

A Bíblia proíbe todas as formas de magia e ocultismo (Êxodo 7:11-12; Deuteronômio 18:9-12; Gálatas 5:19-21). Aqui estão algumas definições gerais dessas práticas com as Escrituras que as proíbem:

1. Encantamentos: Prática de artes mágicas – Deuteronômio 18:10-12
2. Feitiçaria: Adivinhação/magia – 2 Crônicas 33:6
3. Feitiçaria: Mesmo que feitiçaria – Jeremias 27:9
4. Adivinhação: Previsão do futuro – 2 Reis 17:17
5. Feitiçaria: Bruxo masculino – Êxodo 22:18
6. Necromancia: Sessão/ comunicação com os mortos – 1 Crônicas 10:13-14
7. Encantamento: Lançar feitiços – Isaías 19:3
8. Observação das Estrelas: Astrologia – Isaías 47:12-15
9. Imagens: Uso de imagens dessas práticas para logotipos/decoração

Estas são proibidas por Deus porque, quer percebam ou não, as pessoas que usam magia estão na verdade apelando para Satanás e seu poder para alcançar seus fins desejados. O único apelo ao mundo espiritual abençoado por Deus é a oração oferecida a Ele mesmo por meio da fé em Jesus (Lucas 11:9; João 14:13). Deus refere-se a todas as práticas ocultas como uma abominação (Deuteronômio 18:10-12).

Lucas escreve que, como todos os discípulos, Simão crê no evangelho e é batizado como resultado (verso 13).

¹⁴Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João, ¹⁵os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo. ¹⁶(Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus.) ¹⁷Então, lhes impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo.

- Atos 8:14-17

Esta passagem é melhor compreendida se revisarmos novamente o significado dos dois termos que descrevem a obra do Espírito Santo:

1. Habitação: O Espírito Santo habita no crente. Isso ocorre no batismo (Atos 2:38).
2. Capacitação: O Espírito Santo capacita alguém a fazer milagres, falar em línguas, etc. (Atos 2:1-13).

Às vezes, os escritores usam uma expressão (por exemplo, receber o Espírito Santo) que se refere a uma dessas duas coisas (habitação ou capacitação), mas o leitor precisa examinar o texto para saber a qual delas se refere. Nos versículos 16-17, Lucas escreve que os samaritanos haviam sido batizados em nome de Jesus, portanto, naquele momento, segundo Atos 2:38, eles também receberam a habitação do Espírito Santo. Sendo assim, a outra bênção do Espírito (que eles "recebessem o Espírito Santo") refere-se à "capacitação pelo Espírito Santo", pois já haviam recebido a "habitação" no batismo. Note que receberam a capacitação pela imposição das mãos dos apóstolos. Filipe enviou buscar os apóstolos porque ele podia administrar o batismo com água que lhes traria a habitação do Espírito, mas somente os apóstolos podiam transferir a capacitação do Espírito Santo pela imposição ou imposição das mãos.

Este é um ponto importante para entender porque é a base para o ensino sobre milagres nos dias modernos. Aqui está a explicação deste ensino:

1. O Espírito Santo capacitou somente os Apóstolos (e, como aprenderemos mais tarde no capítulo 10, Cornélio) com a habilidade de falar em línguas, curar e fazer milagres.
2. Os Apóstolos (como vemos aqui) também tinham a capacidade de transferir esse poder para falar em línguas, curar, etc., a outros discípulos mediante a imposição das mãos.
3. Esses discípulos, porém, que receberam esse poder dos Apóstolos, não tinham a capacidade de capacitar outros pela imposição das mãos. Por isso, embora Filipe pudesse realizar sinais e maravilhas, ele não podia habilitar outros discípulos a fazer o mesmo. Somente os Apóstolos podiam fazer isso e, por essa razão, eles vieram ajudar Filipe e capacitar seus convertidos a praticar os dons espirituais. Com a morte dos Apóstolos, a realização de milagres diminuiu e eventualmente cessou porque a forma de receber o poder terminou com o falecimento deles.

¹⁸E Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro, ¹⁹dizendo: Dai-me também a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo. ²⁰Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro. ²¹Tu não tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é reto diante de Deus. ²²Arrepende-te, pois, dessa tua iniquidade e ora a Deus, para que, porventura, te seja perdoado o pensamento do teu coração; ²³pois vejo que estás em fel de amargura e em laço de iniquidade. ²⁴Respondendo, porém, Simão disse: Orai vós por mim ao Senhor, para que nada do que dissestes venha sobre mim.

- Atos 8:18-24

4. Simão vê que a transferência do poder espiritual é realizada pela imposição das mãos. Ele percebe isso quando nota que aqueles sobre quem os Apóstolos impuseram as mãos começaram a falar em línguas e a fazer as coisas que Filipe havia feito. Ele faz a conexão entre a imposição das mãos dos Apóstolos e o empoderamento.
5. Como os discípulos que foram capacitados não podiam transmitir esse dom espiritual, e os Apóstolos eventualmente morreram, com o tempo não restou ninguém na igreja que tivesse o empoderamento ou pudesse transmiti-lo a outros.
6. Paulo ensina que essas habilidades e poderes eventualmente desapareceriam uma vez que a revelação completa de Deus fosse registrada e preservada (1 Coríntios 13:8-10).

Esta é a versão curta do ensino sobre a razão pela qual não acreditamos que Deus capacite as pessoas hoje com a habilidade de falar em línguas, curar ou fazer milagres. Ele pode, se quiser, mas segundo as Escrituras, Ele não o faz. A Bíblia contém tudo o que precisamos para ganhar almas, edificar a igreja e amadurecer cristãos (2 Timóteo 3:15-16; 2 Pedro 1:3; Romanos 1:16). Aqueles que afirmam ter esse poder o fazem em oposição às Escrituras e têm dificuldade em demonstrar objetivamente que seu poder e cura são semelhantes aos demonstrados no Novo Testamento. Por exemplo, o milagre das línguas na Bíblia é descrito como a capacidade de falar em várias línguas humanas não conhecidas ou estudadas pelo falante. Os carismáticos modernos não conseguem e nunca conseguiram fazer isso.

Lemos que Simão comete o erro de tentar comprar esse poder dos Apóstolos, recaindo em seus antigos hábitos, onde os mágicos compravam e vendiam seus truques e enganos uns dos outros. Pedro o repreende severamente e o admoesta a arrepender-se imediatamente de um pecado tão grave (comprar a bênção de Deus). Ele provavelmente foi poupado porque era um jovem cristão e agiu impetuosamente. A fel da amargura e o jugo da iniqüidade são duas referências que significam a mesma coisa, a atitude pecaminosa de Simão (fel da amargura - mau fruto) é um vínculo que o prende firmemente. Sua resposta mostra que ele leva isso a sério e apela aos Apóstolos por sua ajuda em oração.

Felipe e o Eunuco Etíope (8:25-40)

Lucas inclui um segundo relato do ministério de Filipe, desta vez a um convertido gentio ao judaísmo da África. Lemos que o ministério evangelístico de Filipe foi bastante dinâmico, pois ele já estava alcançando além dos limites da nação judaica com a mensagem do evangelho, primeiro aos samaritanos e agora a este prosélito gentio estrangeiro à fé judaica. Ele é dirigido por um anjo a este homem que era um "guardião do tesouro" da rainha da Etiópia. Esta pessoa não era apenas um convertido ao judaísmo, mas também de uma raça diferente.

Lucas relata como Filipe acompanhou essa pessoa e respondeu às suas perguntas sobre as Escrituras que ele estava lendo. Filipe aproveita essa oportunidade para pregar o evangelho a ele, e o eunuco responde imediatamente.

³⁴E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo ou de algum outro? ³⁵Então, Filipe, abrindo a boca e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus. ³⁶E, indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado? ³⁷E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. ³⁸E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou.

- Atos 8:34-38

Note que a resposta inicial do eunuco após ouvir o evangelho foi perguntar sobre o batismo. Isso mostra três coisas:

1. O mandamento para ser batizado faz parte da pregação do evangelho.
2. Ser batizado é parte da resposta de fé ao evangelho.
3. O batismo ensinado e administrado era um batismo com água. Também, uma imersão, pois ambos os homens desceram à água.

Um outro ponto não mencionado foi que sua deformidade como eunuco permitia que este homem fosse considerado apenas um "prosélito da porta" pelos judeus e, assim, proibido de entrar na área do pátio onde outros prosélitos gentios podiam adorar (Deuteronômio 23:1). A conversão do eunuco ao cristianismo, porém, o transformou de alguém que só podia ir até a porta do Templo, mas não mais adiante, para se tornar o verdadeiro templo do Espírito Santo por meio de Cristo (1 Coríntios 6:19-20).

A Conversão de Saulo – Atos 9:1-19

Lucas agora desloca o foco de sua narrativa do trabalho de Pedro e da igreja primitiva para a conversão de seu principal antagonista que liderava a perseguição contra eles, Saulo de Tarso.

¹E Saulo, respirando ainda ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote ²e pediu-lhe cartas para Damasco, para as sinagogas, a fim de que, se encontrasse alguns daquela seita, quer homens, quer mulheres, os conduzisse presos a Jerusalém.

- Atos 9:1-2

Saulo não era apenas um opositor da religião e tinha objeções teóricas ao cristianismo, ele buscava destruí-lo como religião e matar ou prender aqueles que o praticavam. Ele vinha concentrando seus ataques em Jerusalém e arredores, mas agora estava expandindo seus ataques para fora da cidade e da nação. O fato de ele ter buscado autorização dos líderes judeus para prender e encarcerar convertidos judeus em outra cidade confirma duas coisas:

1. A liderança judaica foi cúmplice na perseguição aos cristãos.
2. Saulo era o líder oficial deles encarregado desse esforço.

³E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu. ⁴E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? ⁵E ele disse: Quem és, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões. ⁶E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que queres que faça? E disse-lhe o Senhor: Levanta-te e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer. ⁷E os varões, que iam com ele, pararam espantados, ouvindo a voz, mas não vendo ninguém. ⁸E Saulo levantou-se da terra e, abrindo os olhos, não via a ninguém. E, guiando-o pela mão, o conduziram a Damasco. ⁹E esteve três dias sem ver, e não comeu, nem bebeu.

- Atos 9:3-9

Deus escolheu o principal inimigo do evangelho para levar o evangelho aos gentios. O encontro de Paulo com Cristo interrompe sua perseguição e o deixa impotente. Ele passa vários dias jejuando e orando, como um judeu devoto faria nessas circunstâncias. Deus lhe concede três dias para refletir sobre a pergunta de Jesus: "Por que me persegues?" Saulo estava tão certo de sua missão (destruir o cristianismo porque é falso e uma ameaça ao judaísmo) que estava disposto a matar e prender tanto homens quanto mulheres, tudo com boa consciência. Saulo também deve ter se perguntado o que Deus queria que ele fizesse.

Lucas agora apresenta outro personagem e a tarefa que lhe é dada para realizar.

¹⁰E havia em Damasco um certo discípulo chamado Ananias. E disse-lhe o Senhor em visão: Ananias! E ele respondeu: Eis-me aqui, Senhor! ¹¹E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e vai à rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um homem de Tarso chamado Saulo; pois eis que ele está orando; ¹²e numa visão ele viu que entrava um homem chamado Ananias e punha sobre ele a mão, para que tornasse a ver. ¹³E respondeu Ananias: Senhor, de muitos ouvi acerca deste homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalém; ¹⁴e aqui tem poder dos principais dos sacerdotes para prender a todos os que invocam o teu nome. ¹⁵Disse-lhe, porém, o Senhor: Vai, porque este é para mim um vaso escolhido para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel. ¹⁶E eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome. ¹⁷E Ananias foi, e entrou na casa, e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e sejas cheio do Espírito Santo. ¹⁸E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista; e, levantando-se, foi batizado.

¹⁹E, tendo comido, ficou confortado. E esteve Saulo alguns dias com os discípulos que estavam em Damasco.

- Atos 9:10-19

Nesta seção, Lucas fornece algumas informações de fundo sobre Ananias e sua luta para crer em Deus a respeito de Saulo e o que Ele queria que Ananias fizesse. No capítulo 22, descobrimos que Ananias pregou o evangelho a Paulo e o batizou. Mais um exemplo bíblico de uma pessoa respondendo imediatamente ao evangelho com o batismo como a expressão inicial de sua fé em Jesus.

Se você juntar este relato com o do capítulo 22, surge uma ordem na conversão de Saulo:

1. Ele é chamado (milagrosamente).
2. Ele é ensinado (o evangelho).
3. Ele é batizado (para remover o pecado, especialmente o assassinato de Estevão e outros).
4. Ele começa a ministrar (muito cedo).

Ao remover Saul como agressor, a igreja mais uma vez desfruta de um período de paz e crescimento.

Saul Começa Seu Ministério

²⁰E logo, nas sinagogas, pregava a Jesus, que este era o Filho de Deus. ²¹Todos os que o ouviam estavam atônitos e diziam: Não é este o que em Jerusalém perseguia os que invocavam este nome e para isso veio aqui, para os levar presos aos principais dos sacerdotes? ²²Saulo, porém, se esforçava muito mais e confundia os judeus que habitavam em Damasco, provando que aquele era o Cristo.

²³E, tendo passado muitos dias, os judeus tomaram conselho entre si para o matar. ²⁴Mas as suas ciladas vieram ao conhecimento de Saulo; e, como eles guardavam as portas, tanto de dia como de noite, para poderem tirar-lhe a vida, ²⁵tomando-o de noite os discípulos, o desceram, dentro de um cesto, pelo muro.

- Atos 9:20-25

Saulo, por causa de sua notoriedade e domínio das Escrituras, torna-se imediatamente um defensor da fé e tem sucesso como pregador. Assim como Jesus e Pedro fizeram (não Filipe, porque ele pregava em áreas onde os líderes judeus não tinham autoridade: Samaria e Damasco), Saulo enfrenta oposição dos principais judeus que conspiram para matá-lo por pregar Cristo. Eles recorrem a isso porque não estão dispostos nem são capazes de debater, humilhar ou distraí-lo. Lucas descreve como Saulo se fortalecia à medida que seus ataques se tornavam mais violentos. Eventualmente, torna-se necessário que ele escape, e seus amigos o descem pelo muro da cidade em uma cesta para que ele possa deixar Damasco e seguir em segurança para Jerusalém.

Saulo Junta-se Aos Discípulos Em Jerusalém

²⁶E, quando Saulo chegou a Jerusalém, procurava ajuntar-se aos discípulos, mas todos o temiam, não crendo que fosse discípulo. ²⁷Então, Barnabé, tomando-o consigo, o trouxe aos apóstolos e lhes contou como no caminho ele vira ao Senhor, e este lhe falara, e como em Damasco falara ousadamente no nome de Jesus. ²⁸E andava com eles em Jerusalém, entrando e saindo. ²⁹E falava ousadamente no nome de Jesus. Falava e disputava também contra os gregos, mas eles procuravam matá-lo. ³⁰Sabendo-o, porém, os irmãos, o acompanharam até Cesareia e o enviaram a Tarso.

³¹Assim, pois, as igrejas em toda a Judeia, e Galileia, e Samaria tinham paz e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e na consolação do Espírito Santo.

- Atos 9:26-31

Alguns estudiosos acreditam que Saulo voltou a Jerusalém após um período de um a três anos. A comunicação sendo como era naquela época, as notícias sobre ele e sua conversão podem ter sido trazidas aos poucos. De repente, porém, ele reaparece e imediatamente quer adorar e associar-se com os santos, mas eles estavam com medo, não acreditando que ele havia se convertido. Podem ter pensado que isso era uma armadilha para espionar e continuar a perseguição.

Barnabé (Atos 4:36-37), que tem acesso aos Apóstolos, o apresenta diante deles para comprovar sua história. Uma vez que lhe dão sua bênção, Paulo é aceito e continua seu ministério de ensino entre os judeus como havia feito em Damasco. Claro que a mesma coisa que aconteceu lá, uma conspiração para matá-lo, acontece em Jerusalém desta vez organizada pelos judeus helenistas (o mesmo grupo que atacou Estêvão). Lucas escreve que os irmãos o tiraram da cidade e o enviaram de volta para os limites mais amigáveis de Tarso, sua cidade natal.

Lucas termina esta seção descrevendo a paz e o crescimento que a igreja experimentou agora que seu principal opositor, Saulo, havia sido convertido e estava ministrando longe, no norte. Saulo havia parado de perseguir a igreja e, por sua ausência, não era mais um foco de conflito para seus antigos mestres entre a liderança judaica ao atacar os crentes em Jerusalém. Sem Saulo para criar atrito, a igreja pôde crescer em paz.

O Ministério de Pedro Continua – Atos 9:31-43

Lucas agora volta a focar em Pedro e seu ministério. Ele retomará o progresso de Saulo no futuro, mas ainda há eventos importantes no ministério de Pedro que deseja registrar.

A primeira dessas é a cura de um homem paralítico que é curado quando Pedro invoca o nome de Jesus. Isso ocorreu na cidade de Lida, e as pessoas lá creram em Jesus pelo ministério de pregação e cura de Pedro. Ele foi então chamado para Jope, uma cidade próxima onde uma discípula chamada Tabita (grego - Dorcas) havia morrido. Os irmãos apelaram a Pedro para que viesse, apesar de ela já estar morta. Pedro chega e imediatamente, para a alegria dos discípulos, a ressuscita. Essa notícia faz com que muitos naquela cidade também creiam em Jesus.

Estas duas cenas nos dão uma visão do ministério apostólico realizado por Pedro:

1. Ele viajou por toda a Judeia pregando e realizando milagres.
2. Seus poderes miraculosos eram ilimitados. Ele curou um descrente com uma palavra. Ele trouxe um crente de volta à vida com apenas uma palavra.
3. Ele não era um líder do tipo administrador/CEO, era um líder do tipo pastor e proclamador.

Na próxima sessão, Lucas descreverá um dos eventos mais significativos no ministério de Pedro como Apóstolo.

Lições

Todos os Caminhos Levam a Jesus

Ao ensinar o eunuco, Filipe começou no livro de Isaías e mostrou como suas profecias apontavam para Jesus. Tudo na Bíblia é sobre, apoia, conduz a e explica a pessoa e o ministério de Cristo. Se, depois de ler a Bíblia, você chegar à conclusão de que Jesus não é o Salvador divino, você leu a Bíblia incorretamente.

Todos Nós Nos Tornamos Cristãos Da Mesma Maneira

Você notará que ao longo do livro de Atos as pessoas se tornaram cristãs pela fé em Cristo expressa em arrependimento e batismo (ou seja, os 3000 no Pentecostes foram batizados - Atos 2:41; os samaritanos foram batizados - Atos 8:16; o eunuco etíope foi batizado - Atos 8:26-40; Saulo, o fariseu judeu, foi batizado - Atos 9:18). A discussão sobre a necessidade do batismo não era algo que a igreja primitiva tinha. O Novo Testamento é muito claro sobre este tema e fornece pelo menos dez exemplos somente no livro de Atos que mostram pessoas que estão se convertendo ao cristianismo sendo batizadas.