L'utilisation abusive des Écritures pour justifier l'antisémitisme

Dans Luc 11.50-51, Jésus déclare que le sang des prophètes, d'Abel à Zacharie, serait imputé à la génération de Juifs qui finalement L'ont rejeté comme Messie. Ses paroles ont trouvé leur accomplissement en l'an 70 après J.-C., lorsque Jérusalem fut détruite et le temple dévasté. Ce fut un jugement d'alliance contre une génération particulière pour avoir culminé des siècles de rejet prophétique par la crucifixion du Fils de Dieu.

Malheureusement, au cours de l'histoire, ces versets ont été déformés pour justifier la haine, la violence et la persécution systémique du peuple juif. Une telle mauvaise utilisation déforme non seulement le contexte de l'avertissement de Jésus, mais contredit également le cœur même de l'Évangile. L'accusation de Jésus n'a jamais été une condamnation raciale des Juifs pour toujours. Beaucoup de Juifs ont cru – ses apôtres, la première Église à Jérusalem, et d'innombrables autres à travers l'histoire. L'Évangile lui-même a été proclamé « au Juif premièrement » (Romains 1.16), affirmant l'amour continu de Dieu et ses desseins d'alliance pour Israël.

Appliquer les paroles de Jésus comme carburant pour les préjugés, c'est répéter la même erreur qu'Il a dénoncée : honorer les prophètes en paroles tout en résistant à leur message en pratique. L'Église doit clairement rejeter toutes les formes d'antisémitisme. La haine des Juifs n'est pas une fidélité chrétienne mais une trahison chrétienne.

Cependant, condamner l'antisémitisme ne nécessite pas de minimiser la gravité du rejet continu du Christ par Israël. Paul parle avec tristesse de ses compatriotes qui restent endurcis (Romains 9-11). La tragédie est réelle : la majorité des Juifs, alors comme aujourd'hui, n'ont pas reconnu leur Messie. Cela doit attrister les croyants, et non les pousser à l'arrogance ou à l'hostilité.

La véritable réponse chrétienne est double : d'abord, reconnaître le jugement passé de Dieu sur l'incrédulité comme un avertissement sérieux pour tous les hommes ; et ensuite, prier et travailler pour le salut des âmes juives aujourd'hui. Car l'Évangile demeure la puissance de Dieu pour le salut – Juif et Grec également.

L'antisémitisme est un péché. Le rejet du Christ est une tragédie. Le remède pour les deux est le même : la repentance et la foi en Jésus-Christ, le Sauveur de tous.