滥用圣经为反犹太主义辩护

在路加福音 11:50-51中，耶稣宣告，从亚伯到撒迦利亚众先知的血，要归到那世代的犹太人身上，因为他们最终拒绝了祂作为弥赛亚。祂的话在公元70年得以应验，当时耶路撒冷被毁，圣殿荒废。这是对那一代人的立约审判，因为他们以钉死神的儿子为终结，完成了数百年来对先知的拒绝。

遗憾的是，纵观历史，这些经文被曲解用来为仇恨、暴力和系统性的迫害犹太人辩护。这种滥用不仅扭曲了耶稣警告的背景，也与福音的核心精神相违背。耶稣的指控从来不是对犹太人的种族定罪，永远如此。许多犹太人确实相信——他的使徒们、耶路撒冷的早期教会，以及历史上无数其他人。福音本身是"先传给犹太人"的（罗马书 1:16），确认了神对以色列持续的爱和立约的旨意。

将耶稣的话语用作偏见的燃料，就是重复祂所谴责的错误：口头尊敬先知，却在行为上抵挡他们的信息。教会必须明确拒绝一切形式的反犹太主义。憎恨犹太人不是基督徒的忠诚，乃是基督徒的背叛。

然而，谴责反犹太主义并不要求淡化以色列持续拒绝基督的严重性。保罗带着悲痛谈论他那些仍然刚硬的同族（罗马书9-11章）。这悲剧是真实的：当时和现在，大多数犹太人都没有认出他们的弥赛亚。这必定使信徒悲伤，而不是驱使他们傲慢或敌对。

真正的基督徒回应有两方面：首先，要认识到神对不信的过去审判，作为对所有人的严肃警告；其次，要为今日犹太人的灵魂得救祷告并劳苦。因为福音仍是神的大能，带来救恩——无论是犹太人还是外邦人。

反犹太主义是罪。拒绝基督是悲剧。两者的 remedy 是相同的：悔改并信靠耶稣基督，万人的救主。