审判的程度

新约以两大方面描绘审判：最终只有两个归宿——与神永远同在的永生，或永远与祂隔绝。耶稣在绵羊与山羊的审判中描述了这一鲜明的分界（马太福音 25:31-46）。然而，在这二元结果中，圣经也提到审判和奖赏的程度。

在路加福音 12:47-48中，耶稣讲述了仆人等待主人归来的情景。有些仆人明知自己的职责却不履行，因此受到严厉的惩罚；而那些因无知而行事的仆人则受到较轻的惩罚。他的结论是："多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。"这里耶稣教导我们，责任的大小与所受的机会、知识和特权成正比。

这一主题在他对迦百农等城的警告中再次出现，因为他们拒绝了更大的光，所以将受比所多玛更严厉的审判（马太福音 11:20-24）。同样，他谴责宗教领袖"受更重的定罪"，因为他们欺压寡妇（路加福音 20:47）。这些话证实，审判不是一种统一的经历，而是根据所忽略的责任程度而有所不同。

保罗在他的书信中呼应了这一原则。在《罗马书》2章，他肯定了有律法的犹太人将比只有良心的外邦人受到更严格的审判。在哥林多前书 3:10-15中，他将这一观点扩展到基督徒：各人的工作要被火试验。有些人的工作能站立得住并得奖赏；有些人的工作被烧毁，然而"他自己却要得救，虽然像经过火一样。"换句话说，救恩是靠恩典得以确立，但奖赏取决于忠心的服事。

因此，新约持守两种真理的张力：永恒的命运是二元的，但每种命运中的经历各不相同。对于信徒，有更大的喜乐和荣耀；对于悖逆者，有更大的失落和悔恨。这教导彰显了神的公义与怜悯。

最终，神的公义将与他的怜悯一样完全。