L'uso improprio delle Scritture per giustificare l'antisemitismo

In Luca 11:50-51, Gesù dichiara che il sangue dei profeti, da Abele a Zaccaria, sarebbe stato imputato contro la generazione di ebrei che alla fine Lo rifiutarono come Messia. Le sue parole si compirono nell'anno 70 d.C., quando Gerusalemme fu distrutta e il tempio devastato. Questo fu un giudizio alleanza contro una generazione particolare per aver culminato secoli di rifiuto profetico con la crocifissione del Figlio di Dio.

Purtroppo, nel corso della storia, questi versetti sono stati distorti per giustificare odio, violenza e persecuzione sistemica del popolo ebraico. Un tale uso improprio non solo distorce il contesto dell'avvertimento di Gesù, ma contraddice anche il cuore stesso del Vangelo. L'accusa di Gesù non è mai stata una condanna razziale degli ebrei per sempre. Molti ebrei credevano – i Suoi apostoli, la prima chiesa a Gerusalemme e innumerevoli altri nel corso della storia. Il Vangelo stesso è stato proclamato "prima al Giudeo" (Romani 1:16), affermando l'amore continuo di Dio e gli scopi del patto per Israele.

Applicare le parole di Gesù come carburante per il pregiudizio significa ripetere lo stesso errore che Egli ha denunciato: onorare i profeti a parole mentre si resiste al loro messaggio nella pratica. La chiesa deve respingere chiaramente tutte le forme di antisemitismo. L'odio verso gli ebrei non è fedeltà cristiana ma tradimento cristiano.

Tuttavia, condannare l'antisemitismo non richiede di minimizzare la gravità del continuo rifiuto di Cristo da parte di Israele. Paolo parla con dolore dei suoi parenti che rimangono induriti (Romani 9-11). La tragedia è reale: la maggior parte degli ebrei, allora e ora, non ha riconosciuto il loro Messia. Questo deve rattristare i credenti, non spingerli all'arroganza o all'ostilità.

La vera risposta cristiana è duplice: prima, riconoscere il giudizio passato di Dio sull'incredulità come un avvertimento serio per tutte le persone; e seconda, pregare e lavorare per la salvezza delle anime ebraiche oggi. Perché il Vangelo rimane la potenza di Dio per la salvezza – sia per gli ebrei che per i gentili.

L'antisemitismo è un peccato. Il rifiuto di Cristo è una tragedia. Il rimedio per entrambi è lo stesso: pentimento e fede in Gesù Cristo, il Salvatore di tutti.