Abraham: Vater Einer Nation

In den Kapiteln zehn und elf verfolgen die Erzähler die Genealogie der Nationen von den Söhnen Noahs über mehrere Generationen hinweg. Wir betrachteten mögliche nationale Ursprünge, die sich aus den Namen dieser Personen und den Namen in frühen Zivilisationen ableiten lassen:

• Jafet – Europa, Indien, Naher Osten;
• Ham – Afrika, Naher Osten, Orient, Nord- und Südamerika;
• Shem – Naher Osten, Juden.

Die zentrale Idee war, dass alle Zivilisationen ursprünglich von diesen dreien abstammen. Der nächste Faktor, der eine tiefgreifende Bedeutung für die Gesellschaft hatte, waren die Ereignisse rund um den Turm von Babel.

• Gott befahl ihnen, die Erde zu füllen.
• Der Mensch konzentrierte sich an einem Ort und verfiel einer Form von Heidentum.
• Gott trennte sie, indem er ihre Sprachen vervielfältigte.
• Diese Vervielfältigung der Sprachen setzte die physischen und geografischen Veränderungen in Bewegung, die zu den verschiedenen Kulturen, Physiologien und Ländern führten, die wir heute haben.

Wir sehen dann zwei andere Schreiber, die die Geschichte von Sem aufnehmen, der derjenige ist, der den Bericht schreibt, der den Turmbau zu Babel einschließt.

Terach, ein Nachkomme Sems, liefert eine kurze Aufzeichnung, die die Genealogie von Sem bis zu ihm selbst durch Abram enthält, der später Abraham werden sollte.

Die Geschichte wechselt nun von einer weiten Sicht auf die Gesellschaft und die Welt (nachdem uns die Einzelheiten darüber gegeben wurden, wie die Welt begann und wie sie und die Gesellschaft sich entwickelten). Die Erzählung wechselt nun zu einer Nahaufnahme eines Mannes und seiner Nachkommen. Sie wird nun in diesem Nahaufnahme-Modus bleiben bis zum Ende und zeigen, wie Gott den Retter, Jesus Christus, auf die Bühne der Menschheit bringen wird.

Nach dem Bericht über Terach wird ein anderer Schreiber, Isaak, die Geschichte von Abraham weiter erzählen. Er beginnt damit, die drei Söhne Terachs und ein wenig von ihrer Geschichte zu benennen.

1. Mose 11:27-32:

• Haran – starb jung
• Nahor – heiratete die Tochter seines verstorbenen Bruders (seine Nichte)
• Abram – heiratete seine Halbschwester Sarai, die als unfruchtbar gilt.

Wir haben wenige Details, aber es scheint, dass Terach zusammen mit seinem Sohn Abram, Abrams Frau Sarai und seinem Enkel Lot Ur verließ, um seinen Weg nach Kanaan zu machen. Sie kamen nur bis zur Stadt Haran (wahrscheinlich gebaut und gegründet zum Gedenken an seinen verstorbenen Sohn Haran) und blieben dort.

Die Geschichte von Terach endet hier. Er könnte sich geweigert haben weiterzugehen, er könnte krank gewesen sein, wir wissen es nicht. Alles, was wir wissen, ist, dass seine ursprüngliche Reise nach Kanaan führte und er es nie dorthin schaffte. Dies bereitet die Bühne für den Ruf Abrams.

Abram

Der Ruf – 1 Mose 12:1-9

¹Der Herr aber hatte zu Abram gesprochen: Geh hinaus aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde!

²Und ich will dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein.

³Ich will segnen, die dich segnen, und verfluchen, die dich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf der Erde!

⁴Da ging Abram, wie der Herr zu ihm gesagt hatte, und Lot ging mit ihm. Abram aber war 75 Jahre alt, als er von Haran auszog.

⁵Und Abram nahm seine Frau Sarai und Lot, den Sohn seines Bruders, samt all ihrer Habe, die sie erworben hatten, und den Seelen, die sie in Haran gewonnen hatten; und sie zogen aus, um ins Land Kanaan zu gehen; und sie kamen in das Land Kanaan.

⁶Und Abram durchzog das Land bis zur Ortschaft Sichem, bis zur Terebinthe Mores. Damals aber waren die Kanaaniter im Land.

⁷Da erschien der Herr dem Abram und sprach: Deinem Samen will ich dieses Land geben! Und er baute dort dem Herrn, der ihm erschienen war, einen Altar.

⁸Von da zog er weiter auf das Bergland östlich von Bethel und schlug sein Zelt so auf, dass er Bethel im Westen und Ai im Osten hatte. Und er baute dort dem Herrn einen Altar und rief den Namen des Herrn an.

⁹Danach brach Abram auf und zog immer weiter nach Süden.

- 1 Mose 12:1-9

Terach ist gestorben, und der Herr ruft Abram, Haran zu verlassen, um die Reise nach Kanaan zu vollenden.

In Apostelgeschichte 7:2 sagt Stephanus, dass Gott Abram rief, während er in Ur lebte, was bedeuten kann, dass sowohl Terach als auch Abram berufen wurden, aber Terach nicht weiter als bis Haran ging. Der Herr ruft ihn, Haran und die Dinge, die ihn dort festhalten, zu verlassen, was sein Land, seine Kultur, sein Volk und seine Familie sein würden. Er muss alles verlassen, aber Gott macht ihm eine Reihe von Verheißungen:

1. Er wird ein großes Volk hervorbringen.
2. Er selbst wird ein großer Mann werden.
3. Er wird andere durch sein Leben segnen.
4. Gott wird ihn beschützen.
5. Die ganze Welt wird durch Abram im Lauf der Geschichte gesegnet werden.

Dies klingt nach großen Segnungen, aber bedenke Abrams Zustand:

1. Er musste Heimat, Familie, Nation und Kultur vollständig verlassen, um aus sich selbst ein großes Volk zu schaffen.
2. Er musste die Sicherheit des Vertrauten aufgeben, um ins Unbekannte zu gehen, nur mit dem Versprechen von Gottes Schutz, aber ohne sichtbares Zeichen davon.

Die Reise nach Kanaan betrug ungefähr 400 Meilen mit seiner Familie und Dienern sowie Vieh und Besitz.

In Vers sieben "erscheint" der Herr Abram. Es ist das erste Mal, dass dies auf diese Weise ausgedrückt wird – dass der Herr erschien, und es war, um der Liste der Verheißungen noch eine weitere Sache hinzuzufügen.

6. Dass das Land, in dem er lebte, eines Tages das Eigentum seines Volkes sein würde.

Deshalb sehen wir Abram zum ersten Mal im Land Kanaan den Herrn anbeten. Zu diesem Zeitpunkt lebt Abram wie ein Nomade und reist südwärts nach Ägypten.

Abram in Ägypten – 1 Mose 12:10-20

Was als Prüfung des Glaubens beginnt, endet im Verlust des Glaubens und der Wirksamkeit bei Abram und Sarai.

Da aber eine Hungersnot im Land herrschte, zog Abram nach Ägypten hinab, um sich dort aufzuhalten; denn die Hungersnot lastete schwer auf dem Land.

- 1 Mose 12:10

Eine Hungersnot bricht aus, die ihre Sicherheit und ihr Wohl bedroht. Abram beschließt, ihr zu entkommen, indem er nach Ägypten geht.

• Beachte, dass er Gott in der Angelegenheit nicht befragte und keinen Hinweis darauf gab, dass er sich auf irgendeines der Versprechen stützte.
• Gott versprach, dass Er für sie sorgen würde, aber als dies auf die Probe gestellt wurde, nahm Abram die Sache selbst in die Hand.

Nach Ägypten zu gehen schien eine gute Idee zu sein, es war nahe, wohlhabend, und sie hatten kein Zuhause oder Familie in Kanaan, die sie zurückhalten konnte. Das Problem war natürlich:

1. Gott hatte ihm gesagt, nach Kanaan zu gehen, nicht nach Ägypten.
2. Gott hatte versprochen, für sie zu sorgen, und das änderte sich nicht, auch wenn eine Hungersnot herrschte.
3. Ägypten war ein heidnischer und unmoralischer Ort, der Nahrung hatte, aber auch viel Versuchung.

¹¹Und es geschah, als er sich Ägypten näherte, da sprach er zu seiner Frau Sarai: Sieh doch, ich weiß, dass du eine Frau von schöner Gestalt bist.

¹²Wenn dich nun die Ägypter sehen, so werden sie sagen: Das ist seine Frau! Und sie werden mich töten und dich leben lassen.

¹³So sage doch, du seist meine Schwester, damit es mir um deinetwillen gut geht und meine Seele am Leben bleibt um deinetwillen!

- 1 Mose 12:11-13

In diesen Tagen hatte ein Fremder keine Rechte, und eine schöne Frau (besonders eine Fremde) war eine wertvolle Ware.

Einmal in Ägypten sahen sie, dass die Gefahr bestand, getötet oder versklavt zu werden, und so ersannen sie einen Plan, indem sie sagten (was teilweise wahr war), dass sie Bruder und Schwester seien. Wenn jemand sie wollte, würden sie verhandeln und ihn nicht töten, weil sie als seine Schwester verfügbar war. Sie vergaßen auch Gottes anderes Versprechen, sie vor Schaden zu bewahren.

¹⁴Und es geschah, als Abram nach Ägypten kam, da sahen die Ägypter, dass die Frau sehr schön war.

¹⁵Und als die Fürsten des Pharao sie sahen, priesen sie sie vor dem Pharao. Da wurde die Frau in das Haus des Pharao gebracht.

¹⁶Und es ging Abram gut um ihretwillen; und er bekam Schafe, Rinder und Esel, Knechte und Mägde, Eselinnen und Kamele.

- 1 Mose 12:14-16

Nicht nur wurde Sarai bemerkt, sie wurde von den Fürsten, die dem Pharao dienten, bemerkt. Sie lobten sie (Hallal – hebräisches Wort, das für Lobpreis in der Anbetung verwendet wird, hier zum ersten Mal für Sarai verwendet). Es scheint, dass ihre Schönheit und ihr Charakter eines solchen Lobes würdig waren, sodass sie nicht vergewaltigt oder als Sklavin genommen wurde, sondern der Pharao sie in seinen Harem aufnahm, um sie auf die Ehe vorzubereiten. Abram wurde wegen ihr gut behandelt.

Ihr Plan funktionierte gut: Sie vermieden die Hungersnot, sie vermieden Angriffe und sie wurden durch die Großzügigkeit des Königs wohlhabend. Ihr Plan verursachte jedoch auch einige Probleme: Sie verloren einander, gefährdeten den Samen des Retters und verzichteten auf alle Verheißungen, die Gott ihnen gegeben hatte. Es war ein langfristiger Verlust für einen kurzfristigen Gewinn.

¹⁷Aber der Herr schlug den Pharao und sein Haus mit großen Plagen um Sarais, der Frau Abrams, willen.

¹⁸Da rief der Pharao den Abram und sprach: Was hast du mir da angetan! Warum hast du mir nicht mitgeteilt, dass sie deine Frau ist?

¹⁹Warum hast du gesagt: »Sie ist meine Schwester«, sodass ich sie mir zur Frau nehmen wollte? Und nun siehe, da ist deine Frau; nimm sie und geh!

²⁰Und der Pharao bestimmte seinetwegen Männer, die ihm und seiner Frau und allem, was er hatte, das Geleit gaben.

- 1 Mose 12:17-20

An diesem Punkt greift Gott ein. Wir wissen nicht was und wie lange, aber die Familie und das Haus des Pharao beginnen, von Plagen betroffen zu sein. Auf irgendeine Weise wird dem Pharao klar gemacht, dass die Ursache seiner Probleme Sarai ist und dass sie Abrahams Frau ist. Ihm wird auch klar gemacht, dass diese Menschen von Gott beschützt werden. Andernfalls hätte er beide getötet oder zumindest Abram getötet und Sarai versklavt. Stattdessen sehen wir, dass der Pharao Abram scharf zurechtweist. In der Zurechtweisung tadelt der König ihn nicht nur wegen seiner Täuschung, sondern auch wegen seines Mangels an Glauben:

1. Er ist verärgert, dass er möglicherweise getäuscht wurde, die Frau eines anderen Mannes genommen zu haben, und dafür den Zorn Gottes erlitten hat. Er war auch verärgert, dass Abraham, ein Mann, den er gesegnet hat und zu bewundern schien (Geschenke, Gefälligkeiten usw.), ihm dies antun würde.
2. Er glaubte zumindest genug an den Gott Abrams, um ihn zu verschonen und ihn auf seinen Weg zu schicken. Seine Zurechtweisung ist besonders scharf, weil er an diesem Punkt Gott mehr glaubt als Abram, da er Gott gehorcht hat, indem er diese Menschen verschont hat.

Am Ende nimmt er sie nicht zur Frau, erlaubt Abram, seinen ganzen Besitz zu behalten, und sichert ihnen den Schutz zu, den sie brauchen, um das Land sicher zu verlassen.

Lektionen

Abrams frühe Erfahrungen in seinem Wandel mit Gott bieten uns auch heute noch einige wichtige Lektionen:

1. Es geht um Glauben, nicht um Hungersnot

Wir sehen das kleine Bild, aber Gott sieht das ganze Bild. Abram sah nur Nahrung als das Problem und kompromittierte sich deshalb. Gott benutzte die Hungersnot als eine Prüfung von Abrams Glauben. Letztlich sollte Abram ein Vorbild für den Glauben sein, nicht dafür, wie man eine Hungersnot überlebt, und so diente die Hungersnot Gottes Zweck, den Glauben zu prüfen, nicht Abrams Einfallsreichtum bei der Nahrungssuche. Für jeden Gläubigen seit Abram bis heute und weiter bis zur Wiederkunft Jesu geht es immer um Glauben, nicht um Hungersnot oder was auch immer uns widerfährt. Wenn wir lernen könnten, das Gute und Schlechte, das in unserem Leben geschieht, als Glaubensfragen zu deuten (wie wird unser Glaube reagieren), hätten wir wahrscheinlich weniger Hungersnöte und würden die, die wir erleben, gut überstehen.

2. Ein Versprechen ist ein Versprechen

Die Geographie oder die Umstände änderten Gottes Verheißungen an Abraham nicht. Sein Problem war, dass er diese Verheißungen nicht durch Anbetung und Gebet beanspruchte, als die Zeit gekommen war, sondern stattdessen die Dinge selbst in die Hand nahm. Gottes Verheißungen sind sicher, nicht weil die Umstände ihre Erfüllung begünstigen, sie sind aus drei Gründen sicher:

• Gott lügt niemals, ein Versprechen ist ein Versprechen.
• Nichts ist unmöglich für Gott, daher kann Er Seine Versprechen immer erfüllen.
• Sein Versprechen hängt von Ihm ab, nicht von uns. Er rettete Abram, selbst nachdem Abram die Prüfung nicht bestand. Warum? Weil Er es versprochen hat!

3. Du kannst keinen Glauben teilen, den du nicht hast

Die Ägypter und der Pharao waren von Abram und Sarai beeindruckt. Doch nachdem die Täuschung entdeckt wurde, wurden sie aus dem Land geschickt. Kannst du dir vorstellen, wenn sie auf Gott vertraut und ihr Zeugnis von Gottes großer Macht gegeben hätten? Sie hätten den Pharao und sein Haus zu Gläubigen an Gott machen können. So aber ging eine Gelegenheit verloren, einem mächtigen König Zeugnis zu geben, weil die Zeugen selbst untreu waren.

Wir treten nicht alle vor Könige, aber Zeit und Gelegenheit bringen uns vielen Menschen nahe, die an uns interessiert sind, weil sie das Licht des Glaubens in unserem Leben leuchten sehen. Wir müssen darauf achten, dass unser Handeln nicht dem Glauben widerspricht, den wir zu haben vorgeben.