Der Tisch und der Turm

Wir haben die große Flut studiert, die eine dramatische Auswirkung auf die Welt hatte.

1. Die Umwelt veränderte sich vollständig von einer ausgewogenen, kooperativen zu einer Umgebung des Verfalls, drastischen Wetters und der Herausforderung zum Leben (das Klima ändert sich weiterhin).
2. Die Gesellschaft wurde ausgelöscht und eine neue wurde durch Noahs drei Söhne und deren Frauen begonnen.
3. Das geistliche Versprechen wurde durch Noah und dann durch seinen Sohn Sem und dessen Nachkommen lebendig gehalten.

Die "weite Sicht" jener Zeit beschrieb die Zerstörung der Welt und die Veränderungen, die damit einhergingen, zusammen mit Gottes Verheißung, den Menschen in der Zukunft zu erhalten. Der Regenbogenbund wurde als Verheißung gegeben, die Welt vor einer Wasserkatastrophe in der Zukunft zu bewahren.

Die "Nahaufnahme" jener Zeit schilderte die Interaktion zwischen Noah und seinen Söhnen sowie seine Prophezeiungen über jeden von ihnen:

1. Dass Ham und seine Nachkommen Diener der Welt sein würden ebenso wie seine Brüder.
2. Dass Sem in geistlichen Dingen hervorstechen würde (die Juden stammen von seiner Linie ab).
3. Dass Jafet gedeihen und mit seinem Bruder Sem in Frieden leben würde.

Diese Diskussion über zukünftige Generationen erweitert sich in den Kapiteln 10 und 11, um mehr Informationen über die Nachkommen dieser Männer einzuschließen, die sich schließlich zu verschiedenen Nationen entwickelten.

Wir folgen dem bis zu einem Punkt in der Geschichte, an dem die Explosion von Sprachen und Kulturen stattfindet und wo die Bibel nicht mehr die Entwicklung verschiedener Subkulturen nachverfolgen wird, sondern wieder eine Nahaufnahme eines Mannes und der Nation, deren Vater er werden wird, zeigt. Dies führt uns zu den zwei Hauptpunkten, die für unsere gegenwärtige Diskussion bereitstehen, dem Tisch der Nationen und dem Turm von Babel.

Völkertafel - 1 Mose 10

Kapitel zehn von 1 Mose enthält schriftliche Informationen, die Archäologen zufolge nirgendwo sonst erscheinen. Die Aufzeichnungen antiker Zivilisationen, die in jenen Tagen existierten, sind in keinem anderen Dokument verzeichnet; jedoch wurden Artefakte gefunden, die diese Aufzeichnungen belegen.

Die Bibel ist das einzige Dokument, das die Existenz dieser Völker bestätigt und ist gemäß archäologischen Funden sehr genau.
- Dr. William F. Albright, Archäologe.

¹Dies ist die Geschichte der Söhne Noahs: Sem, Ham und Japhet; und nach der Sintflut wurden ihnen Söhne geboren.

²Die Söhne Japhets waren: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Mesech und Tiras.

³Die Söhne Gomers aber: Aschkenas, Riphat und Togarma.

⁴Und die Söhne Jawans: Elischa, Tarsis, die Kittäer und die Dodaniter.

⁵Von diesen haben sie sich auf die Gebiete der Heiden verteilt, in ihre Länder, jeder nach seiner Sprache; in ihre Völkerschaften, jeder nach seiner Sippe.

- 1 Mose 10:1-5

Hier werden Japheth und Sem nicht nach der Geburtsreihenfolge genannt, sondern um der Tatsache Rechnung zu tragen, dass Sem derjenige ist, der die Aufzeichnung der "Söhne Noahs" führt.

Unter Berücksichtigung der allgemeinen Namensänderungen folgen Forscher diesen Söhnen als den Vätern verschiedener Nationen:

• Seine Vorfahren umfassen das heutige Europa, Indien, einige Länder des Nahen Ostens.
• Es ist das erste Mal, dass der Begriff "Heiden" verwendet wird, er bedeutet "Nation" und genauer "fremde Nation".
  • Dieser Vers wurde nach dem Turm von Babel geschrieben, weil er ein Ereignis beschreibt (den Unterschied in der Sprache), das erst damals stattfand.

⁶Und dies sind die Söhne Hams: Kusch, Mizraim, Put und Kanaan.

⁷Und die Söhne Kuschs: Seba, Hawila, Sabta, Ragma, Sabtecha. Und die Söhne Ragmas: Scheba und Dedan.

⁸Auch zeugte Kusch den Nimrod; der war der erste Gewalthaber auf Erden.

⁹Er war ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn; daher sagt man: »Ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn wie Nimrod«.

¹⁰Und der Anfang seines Königreiches war Babel, sowie Erek, Akkad und Kalne im Land Sinear.

¹¹Von diesem Land zog er aus nach Assur und baute Ninive, Rechobot-Ir und Kelach,

¹²dazu Resen, zwischen Ninive und Kelach; das ist die große Stadt.

¹³Mizraim aber zeugte die Luditer, die Anamiter, die Lehabiter und Naphtuchiter;

¹⁴auch die Patrusiter und die Kasluchiter (von denen die Philister ausgegangen sind) und die Kaphtoriter.

¹⁵Kanaan aber zeugte Zidon, seinen Erstgeborenen, und Het,

¹⁶auch den Jebusiter, den Amoriter und den Girgasiter,

¹⁷und den Hewiter, den Arkiter und den Siniter

¹⁸und den Arwaditer, den Zemariter und den Hamatiter; und danach breiteten sich die Sippen der Kanaaniter aus.

¹⁹Und das Gebiet der Kanaaniter erstreckte sich von Zidon an bis dahin, wo man von Gerar nach Gaza kommt; nach Sodom und Gomorra, Adama und Zeboim hin, bis nach Lascha.

²⁰Das sind die Söhne Hams nach ihren Sippen und Sprachen, in ihren Ländern und Völkerschaften.

- 1 Mose 10:6-20

Shem listet die Genealogie von Japheth bis zur zweiten Generation auf; für Ham gibt er drei und für seine eigenen fünf an. Dies sollte sicherstellen, dass alle Nationen zurückverfolgt und der Ursprung sowie die Entwicklung jeder einzelnen festgehalten wurden.

Hams Nachkommen umfassen viele der Völker im Gebiet von Syrien, Irak, Arabien, Ägypten und afrikanischen Nationen sowie die asiatischen Völker und die ursprünglichen Völker Nord- und Südamerikas.

Er erwähnt eine Person besonders, und das ist Nimrod, der Enkel von Ham. Sein Name bedeutet "Rebellion" oder "lasst uns rebellieren" und deutet darauf hin, dass die Macht der Sünde bereits stark in den Herzen der Menschen wuchs. Gott hat Gebote gegeben, sich zu zerstreuen, die Erde zu füllen und Ihn zu ehren.

Wir sehen in Nimrods Handlungen in den Versen 9 bis 11, dass er sich statt zu zerstreuen bemühte, verschiedene Gruppen unter seiner Führung zu vereinen. Er baute einen Komplex von Städten mit einer Hauptstadt (Babel), wobei er selbst König war.

• Dass er ein großer Jäger war, deutet darauf hin, dass er ein großer Krieger gewesen sein könnte, einer mit Waffen.
• Dies war nicht Gottes Plan, dass ein Mensch König über andere Menschen sein sollte, Ehre anstelle Gottes empfängt, sich selbst bereichert anstatt die Erde zu erfüllen.

Wir sehen hier in der Familie Nimrods die Keime des späteren Aufstands gesät. Die Kanaaniter stammen schließlich von Ham ab, und ein großer Teil ihrer Geschichte wird hier aufgeführt. Wieder erwähnt Sem, dass diese Dinge nach der Teilung der Nationen und Sprachen in Babel geschrieben wurden, wahrscheinlich um die ursprüngliche Geschichte jeder Gruppe zu sichern.

²¹Auch Sem wurden Kinder geboren, ihm, dem Vater aller Söhne Hebers, dem älteren Bruder Japhets.

²²Die Söhne Sems waren Elam, Assur, Arpakschad, Lud und Aram.

²³Und Arams Söhne: Uz, Hul, Geter und Masch.

²⁴Arpakschad aber zeugte Schelach, und Schelach zeugte Heber.

²⁵Und Heber wurden zwei Söhne geboren; der Name des einen war Peleg, denn in seinen Tagen wurde die Erde geteilt; und der Name seines Bruders war Joktan.

²⁶Und Joktan zeugte Almodad, Scheleph, Hazarmawet und Jerach,

²⁷Hadoram, Usal und Dikla,

²⁸Obal, Abimael und Scheba,

²⁹Ophir, Hawila und Jobab; alle diese sind Söhne Joktans.

³⁰Und ihre Wohnsitze erstreckten sich von Mescha an, bis man nach Sephar kommt, zum östlichen Gebirge.

³¹Das sind die Söhne Sems nach ihren Sippen und Sprachen, in ihren Ländern und Völkerschaften.

³²Das sind die Sippen der Söhne Noahs nach ihrer Abstammung in ihren Völkern; und von ihnen haben sich nach der Sintflut die Völker auf der Erde verteilt.

- 1 Mose 10:21-32

Shem beschreibt nun seine eigene Genealogie, indem er sich selbst als Vater aller Eber bezeichnet (von diesem Wort stammt der Begriff Hebräer), der von den Menschen verwendet wurde, um Abraham in 1 Mose 14:13 zu beschreiben, der ein Nachkomme Ebers war.

Er erwähnt, dass der Sohn Ebers Peleg war (V. 25) und dass zu dieser Zeit die Erde geteilt wurde, was sich auf die sprachliche und geografische Teilung bezieht, die nach dem Vorfall am Turm zu Babel stattfand.

Die bedeutende Person in der Linie ist Arpachschad, weil er in der Linie des verheißenen Samens an Abraham steht. Die Nachkommen Sems umfassen die Völker des Nahen Ostens, einschließlich der Juden.

Er fasst sein Material in Vers 32 zusammen und sagt, dass dies die Ursprünge aller Nationen sind, die folgen sollten. Indem er dies bereitstellt, stellt Sem eine historische Verbindung zwischen den alten Patriarchen und den modernen Nationen her. Seine Nationentafel umfasst 70 Familien, die aufgelistet sind (es könnten mehr gewesen sein), aber diese Zahl wird in späteren jüdischen Schriften bedeutend: 70 Älteste (Numeri 11; 70 Gelehrte übersetzten das Alte Testament aus dem Hebräischen ins Griechische; 70 Jahre Gefangenschaft, 70 Führer im Sanhedrin usw.).

Dies ist das Ende der Verwendung der Weitwinkelansicht der Geschichte. Der Verfasser wechselt erneut zu einer Nahaufnahme eines Ereignisses, das ebenso viel Einfluss auf die soziale Struktur der Menschheit hatte wie die Sintflut auf die Umwelt, der Turm von Babel.

Turm von Babel - 1 Mose 11

In den ersten Versen des elften Kapitels sehen wir, wie die Saat der heidnischen Religion zu keimen beginnt und die Folgen dieser Sünde. Im zehnten Kapitel lesen wir von Nimrod, dem großen Herrscher und Stadtgründer. Er ist wahrscheinlich derjenige, der hier diese besondere Unternehmung anführt.

Und die ganze Erde hatte eine einzige Sprache und dieselben Worte.

- 1 Mose 11:1

Vor Babel sprach die gesamte Bevölkerung nur eine Sprache. Einige Phonologen glauben, dass die Sprache Hebräisch war, weil bestimmte Symbole aus den ältesten entdeckten Artefakten nur im Hebräischen eine Entsprechung finden. Sicherlich ist es die älteste aufgezeichnete Sprache. Sem war der Vater der Hebräer. (Anmerkung: Chinesisch ist die älteste kontinuierlich geschriebene Sprache, 4.500 Jahre).

Dies sollte Gottes ursprünglichen Zweck der Brüderlichkeit und einer kooperativen Kolonisierung sowie der Bewohnung der Erde unterstützen.

Und es geschah, als sie nach Osten zogen, da fanden sie eine Ebene im Land Sinear, und sie ließen sich dort nieder.

- 1 Mose 11:2

Wir sehen die Wanderung von Ararat und eine Konzentration von Völkern in dem, was heute als Irak bekannt ist.

³Und sie sprachen zueinander: Wohlan, lasst uns Ziegel streichen und sie feuerfest brennen! Und sie verwendeten Ziegel statt Steine und Asphalt statt Mörtel.

⁴Und sie sprachen: Wohlan, lasst uns eine Stadt bauen und einen Turm, dessen Spitze bis an den Himmel reicht, dass wir uns einen Namen machen, damit wir ja nicht über die ganze Erde zerstreut werden!

- 1 Mose 11:3-4

Der Zweck Gottes, zu zerstreuen und zu besiedeln, wird nun infrage gestellt.

1. Sie wollen zusammen an einem zentralen Ort bleiben.
2. Sie beginnen eine Ziegelherstellung als eine Möglichkeit, Arbeit und Vorräte bereitzustellen, um ein städtisches Zentrum zu errichten.
3. Die neue Philosophie ist es, Zerstreuung zu vermeiden und ein physisches Denkmal zu errichten, das den religiösen Aspekt der Erfahrung des Volkes sowie ihre Einheit und Stärke darstellen wird.

Natürlich ist das, was den religiösen Glauben des Volkes darstellt, ihr Glaube, Gehorsam, nicht Opfer oder Denkmäler.

Dieses Gebiet ist der uralte Anfang Babylons, von dem aus alle alten okkulten, heidnischen Praktiken begannen.

• Der Turm ist der erste heidnische Versuch, den Schöpfergott durch die Anbetung des Geschaffenen zu ersetzen.
• Er ging nicht in den Himmel, sondern stellt den Himmel und seine Heerscharen dar.

Anstatt Gott zu gehorchen, bauten die Menschen eine große Stadt und ein großes religiöses Denkmal in der Annahme, dass sie tun könnten, was sie wollten, und dennoch Gott gefallen würden.

⁵Da stieg der Herr herab, um die Stadt und den Turm anzusehen, den die Menschenkinder bauten.

⁶Und der Herr sprach: Siehe, sie sind ein Volk, und sie sprechen alle eine Sprache, und dies ist [erst] der Anfang ihres Tuns! Und jetzt wird sie nichts davor zurückhalten, das zu tun, was sie sich vorgenommen haben.

- 1 Mose 11:5-6

Das Problem ist nun festgestellt. Die Einheit des Menschen, die auf seiner gemeinsamen Sprache beruht, wurde genutzt, um einen Aufstand zu schaffen, der Gottes endgültigen Plan bedroht.

Der Plan ist, den Retter zu bringen, aber in dieser neuen Ordnung werden das Gedenken und die Anbetung Gottes sowie Sein Versprechen völlig vergessen und ersetzt werden.

Dass der Mensch alles tun kann, bedeutet, dass der Mensch ohne die Zurückhaltung durch Gottes Wort in jede Bosheit fallen kann, die zu seiner völligen Selbstzerstörung führt. Gott wird daher erneut eingreifen, aber nicht mit einer zerstörerischen Flut.

⁷Wohlan, lasst uns hinabsteigen und dort ihre Sprache verwirren, damit keiner mehr die Sprache des anderen versteht!

⁸So zerstreute der Herr sie von dort über die ganze Erde, und sie hörten auf, die Stadt zu bauen.

⁹Daher gab man ihr den Namen Babel, weil der Herr dort die Sprache der ganzen Erde verwirrte und sie von dort über die ganze Erde zerstreute.

- 1 Mose 11:7-9

Die Stärke des Volkes ist eine gemeinsame Sprache, durch die ein Führer sie lenkt. Der Weg, diese Macht aufzulösen, ist die Vermehrung der Sprachen. Dabei verursachte Gott Verwirrung beim Bau eines zentralen Ortes. Das Ergebnis war, dass die Migration (die Gott wollte) bald begann, zusammen mit Bevölkerungswachstum und kultureller Vielfalt.

Da es sich um kleinere Gruppen oder Stämme handelte, die eine Sprache teilten, erfolgte die Heirat innerhalb eines kleineren Kreises. Dieser kleinere Fortpflanzungskreis ist ein Grund für die schnellere Rate genetischer Mutationen und wird als der Hauptfaktor für die Entwicklung verschiedener Haar-, Haut- und Augentypen angesehen.

Da dies noch in der frühen Entwicklung des Menschen war, war familiäre Heirat genetisch noch ohne Gefahr möglich. Zur Zeit Moses jedoch gab es ausdrückliche Gesetze, die sie verboten. Die Gabe der Sprache bei der Erschaffung Adams war ein Wunder, und die Vermehrung der Sprachen zu Babel war ein ähnliches Wunder.

Es ist interessant zu bemerken, dass das erste Wunder, das vollbracht wird, wenn Gottes Plan der Erlösung schließlich an Pfingsten offenbart wird, das Sprechen in Zungen ist, die Fähigkeit, in unbekannten Sprachen zu sprechen, um allen Menschen in ihrer eigenen Sprache zu predigen.

Das Wort Babel bedeutet vermischen oder mischen, und deshalb wird dieser Begriff hier verwendet.

¹⁰Dies ist die Geschichte Sems: Als Sem 100 Jahre alt war, zeugte er den Arpakschad, zwei Jahre nach der Flut;

¹¹und nachdem Sem den Arpakschad gezeugt hatte, lebte er [noch] 500 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

¹²Arpakschad war 35 Jahre alt, als er den Schelach zeugte;

¹³und nachdem Arpakschad den Schelach gezeugt hatte, lebte er [noch] 403 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

¹⁴Schelach war 30 Jahre alt, als er den Heber zeugte;

¹⁵und nachdem Schelach den Heber gezeugt hatte, lebte er [noch] 403 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

¹⁶Heber war 34 Jahre alt, als er den Peleg zeugte;

¹⁷und nachdem Heber den Peleg gezeugt hatte, lebte er [noch] 430 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

¹⁸Peleg war 30 Jahre alt, als er den Regu zeugte;

¹⁹und nachdem Peleg den Regu gezeugt hatte, lebte er [noch] 209 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

²⁰Regu war 32 Jahre alt, als er den Serug zeugte;

²¹und nachdem Regu den Serug gezeugt hatte, lebte er [noch] 207 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

²²Serug war 30 Jahre alt, als er den Nahor zeugte;

²³und nachdem Serug den Nahor gezeugt hatte, lebte er [noch] 200 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

²⁴Nahor war 29 Jahre alt, als er den Terach zeugte;

²⁵und nachdem Nahor den Terach gezeugt hatte, lebte er [noch] 119 Jahre und zeugte Söhne und Töchter.

²⁶Terach war 70 Jahre alt, als er den Abram, Nahor und Haran zeugte.

- 1 Mose 11:10-26

Bei Vers zehn nimmt ein anderer Schreiber (Terach) die Geschichte der Nachkommenschaft wieder auf, indem er erwähnt, wie lange Sem lebte, und die Verbindung zwischen Sem und sich selbst durch Arpachschad bis zu Terach und Abram herstellt, der später Abraham genannt werden sollte.

Hier werden keine sozialen Hintergründe oder Zahlen angegeben, außer den Lebensaltern der Patriarchen. Der Zweck ist es, die Schlüsselpersonen in der Linie nachzuverfolgen, durch die das Versprechen kam.

²⁷Und dies ist die Geschichte Terachs: Terach zeugte den Abram, den Nahor und den Haran; Haran aber zeugte den Lot.

²⁸Und Haran starb vor seinem Vater Terach im Land seiner Geburt, in Ur in Chaldäa.

²⁹Abram aber und Nahor nahmen sich Frauen; Abrams Frau hieß Sarai, und Nahors Frau hieß Milka, eine Tochter Harans, des Vaters der Milka und der Jiska.

³⁰Sarai aber war unfruchtbar; sie hatte kein Kind.

³¹Und Terach nahm seinen Sohn Abram, dazu Lot, den Sohn Harans, seinen Enkel, auch Sarai, seine Schwiegertochter, die Frau seines Sohnes Abram, und sie zogen miteinander aus von Ur in Chaldäa, um ins Land Kanaan zu gehen. Als sie aber nach Haran kamen, blieben sie dort.

³²Und die Lebenszeit Terachs betrug 205 Jahre, und Terach starb in Haran.

- 1 Mose 11:27-32

Der Bericht über Terach endet hier, und ein anderer Schreiber übernimmt die Erzählung (wahrscheinlich Isaak – 1 Mose 25:19). Er nennt die drei Söhne Terachs (Abram, Nahor und Haran) und gibt eine kurze Familienbeschreibung von jedem: Haran starb jung; Nahor heiratete die Tochter seines verstorbenen Bruders (seine Nichte); Abram heiratete seine Halbschwester Sarai, die zu dieser Zeit als unfruchtbar gilt.

Kapitel elf endet damit, dass Terach Ur (eine böse Stadt) verlässt, um nach Norden nach Haran zu ziehen, sich dort niederzulassen und schließlich zu sterben. Es gibt einige Spekulationen, dass er berufen wurde, nach Kanaan zu gehen, aber sich weigerte, weiter als bis nach Haran zu gehen, woraufhin Gott Abram rief, zu gehen und nach Kanaan weiterzuziehen.

Forscher glauben, dass der Turm von Babel eine Form von Turm war, die Ziggurat genannt wird (ein altes Wort, das "eine erhöhte Fläche bauen" bedeutet). Es gibt noch Überreste dieser Art von Türmen im Irak und Iran. Sie sind nicht nur ein einzelner Turm, sondern eine Reihe von Gebäuden in einem Komplex mit einem Schrein, der an der Spitze gebaut ist. Diese befanden sich normalerweise im Zentrum eines Gebietes, um das herum eine Stadt gebaut wurde.