मेज़ और मीनार

हमने उस महान बाढ़ का अध्ययन किया है जिसका दुनिया पर गहरा प्रभाव पड़ा।

1. पर्यावरण पूरी तरह से एक संतुलित, सहयोगी वातावरण से एक क्षय, गंभीर मौसम और जीवन के लिए चुनौतीपूर्ण वातावरण में बदल गया (जलवायु लगातार बदलती रहती है)।
2. समाज नष्ट हो गया और नूह के तीन पुत्रों और पत्नियों के माध्यम से एक नया समाज शुरू किया गया।
3. आध्यात्मिक वादा नूह के माध्यम से और फिर उसके पुत्र शेम और उसके वंशजों के माध्यम से जीवित रखा गया।

उस समय का "व्यापक दृष्टिकोण" संसार के विनाश और साथ ही साथ हुई परिवर्तनों का वर्णन करता है, साथ ही परमेश्वर का भविष्य में मनुष्य को बनाए रखने का वादा भी। इंद्रधनुषी वाचा एक वादा के रूप में दी गई थी कि भविष्य में जल प्रलय से संसार को संरक्षित किया जाएगा।

उस समय का "नज़दीकी दृश्य" नूह और उसके पुत्रों के बीच के संवाद और उनके प्रति उनकी भविष्यवाणियों का विवरण था:

1. कि हम और उसके वंशज संसार के सेवक होंगे, जैसे उसके भाइयों के भी।
2. कि शेम आध्यात्मिक बातों में उत्कृष्ट होगा (यहूदी उसकी वंशावली से आए)।
3. कि याफ़ेत समृद्ध होगा और अपने भाई शेम के साथ शांति में रहेगा।

भविष्य की पीढ़ियों की यह चर्चा 10वें और 11वें अध्यायों में विस्तृत होती है जिसमें इन पुरुषों के वंशजों के बारे में अधिक जानकारी शामिल है जो अंततः विभिन्न राष्ट्रों में विकसित हुए।

हम इसे इतिहास के उस बिंदु तक अनुसरण करते हैं जहाँ भाषाओं और संस्कृतियों का विस्फोट होता है और जहाँ बाइबल विभिन्न उपसंस्कृतियों के विकास को आगे नहीं बताएगी बल्कि फिर से एक व्यक्ति और उस राष्ट्र के करीब से देखने में जाएगी जिसका वह पिता बनेगा। यह हमें हमारे वर्तमान चर्चा के लिए दो मुख्य विषयों तक ले आता है, राष्ट्रों की तालिका और बाबेल का मीनार।

राष्ट्रों की तालिका - उत्पत्ति 10

उत्पत्ति के दसवें अध्याय में लिखित जानकारी है जो पुरातत्वविदों के अनुसार कहीं और नहीं मिलती। उन दिनों में मौजूद प्राचीन सभ्यताओं के रिकॉर्ड किसी अन्य दस्तावेज़ में दर्ज नहीं हैं; हालांकि, इस रिकॉर्ड को प्रमाणित करने के लिए पुरावशेष पाए गए हैं।

बाइबल ही एकमात्र दस्तावेज़ है जो इन लोगों के अस्तित्व की पुष्टि करता है और पुरातात्विक खोजों के अनुसार बहुत सटीक है।
- डॉ. विलियम एफ. अलब्राइट, पुरातत्ववेत्ता।

¹नूह के पुत्र शेम, हाम, और येपेत थे। बाढ़ के बाद ये तीनों बहुत से पुत्रों के पिता हुए। यहाँ शेम, हाम और येपेत से पैदा होने वाले पुत्रों की सूची दी जा रही है:

⁵भूमध्य सागर के चारों ओर तटों पर जो लोग रहने लगे वे येपेत के वंशज के ही थे। हर एक पुत्र का अपना अलग प्रदेश था। सभी परिवार बढ़े और अलग राष्ट्र बन गए। हर एक राष्ट्र की अपनी भाषा थी।

- उत्पत्ति 10:1-5

यहाँ, याफ़ेत और शेम को जन्म क्रम के अनुसार नामित नहीं किया गया है बल्कि इस तथ्य को समायोजित करने के लिए कि शेम ही "नोआ के पुत्रों" का रिकॉर्ड रख रहा है।

नामों में सामान्य परिवर्तन की अनुमति देते हुए, शोधकर्ता इन पुत्रों को विभिन्न राष्ट्रों के पिता के रूप में मानते हैं:

• उसके पूर्वजों में आधुनिक युरोप, भारत, कुछ मध्य पूर्वी देश शामिल हैं।
• यह पहली बार है जब "गेंटाइल्स" शब्द का उपयोग किया गया है, इसका अर्थ है "राष्ट्र" और अधिक विशेष रूप से, "विदेशी राष्ट्र"।
  • यह पद टावर ऑफ़ बबल के बाद लिखा गया था क्योंकि यह एक घटना (भाषा में अंतर) का वर्णन करता है जो केवल तब हुई थी।

⁸कूश का एक पुत्र निम्रोद नाम का भी था। निम्रोद पृथ्वी पर बहुत शक्तिशाली व्यक्ति हुआ। ⁹यहोवा के सामने निम्रोद एक बड़ा शिकारी था। इसलिए लोग दूसरे व्यक्तियों की तुलना निम्रोद से करते हैं और कहते है, “यह व्यक्ति यहोवा के सामने बड़ा शिकारी निम्रोद के समान है।”

¹⁰निम्रोद का राज्य शिनार देश में बाबुल, एरेख और अव्कद प्रदेश में प्रारम्भ हुआ। ¹¹निम्रोद अश्शूर में भी गया। वहाँ उसने नीनवे, रहोबोतीर, कालह और ¹²रेसेन नाम के नगरों को बसाया। (रेसेन, नीनवे और बड़े शहर कालह के बीच का शहर है।)

¹⁸कनान के परिवार संसार के विभिन्न भागों मे फैले। ¹⁹कनान लोगों का देश सीदोन से उत्तर में और दक्षिण में गरार तक, पश्चिम में अज्जा से पूर्व में सदोम और अमोरा तक, अदमा और सबोयीम से लाशा तक था।

²⁰ये सभी लोग हाम के वंशज थे। उन सभी परिवारों की अपनी भाषाएँ और अपने प्रदेश थे। वे अलग—अलग राष्ट्र बन गए।

- उत्पत्ति 10:6-20

शेम ने याफेत की वंशावली दूसरी पीढ़ी तक दी है; हाम के लिए वह तीन देता है और अपने लिए पाँच। यह सुनिश्चित करने के लिए था कि सभी जातियों का पता लगाया जाए और प्रत्येक की उत्पत्ति और विकास दर्ज किया जाए।

हम के वंशजों में सीरिया, इराक, अरब, मिस्र और अफ्रीकी देशों के कई लोग शामिल हैं, साथ ही एशियाई लोग और उत्तरी और दक्षिणी अमेरिका के मूल निवासी भी शामिल हैं।

वह विशेष रूप से एक व्यक्ति का उल्लेख करता है और वह निमरोद है, जो हाम का पोता था। उसका नाम "विद्रोह" या "हम विद्रोह करें" का अर्थ है और यह सुझाव देता है कि पाप की शक्ति पहले ही मनुष्यों के हृदयों में मजबूत हो रही थी। परमेश्वर ने पृथक्करण, पृथ्वी को भरने और उसकी पूजा करने के आदेश दिए हैं।

हम निंब्रोद के कार्यों को पद 9 से 11 में देखते हैं कि वह बिखरने के बजाय, विभिन्न समूहों को अपनी नेतृत्व में एकजुट करने की कोशिश करता है। उसने एक राजधानी (बाबेल) के साथ शहरों का एक समूह बनाया, जिसमें वह स्वयं राजा था।

• कि वह एक महान शिकारी था यह सुझाव देता है कि वह एक महान योद्धा हो सकता था, जो हथियारों से लैस था।
• यह परमेश्वर की योजना में नहीं था कि कोई मनुष्य अन्य मनुष्यों पर राजा बने, परमेश्वर के बजाय सम्मान प्राप्त करे, और पृथ्वी को भरने के बजाय स्वयं को समृद्ध करे।

हम यहाँ निमरोद के परिवार में अंततः विद्रोह के बीज बोए जाने को देखते हैं। कनानी अंततः हाम से आते हैं और उनकी अधिकांश इतिहास यहाँ सूचीबद्ध है। फिर से, शेम उल्लेख करता है कि ये बातें बबेल में राष्ट्रों और भाषाओं के विभाजन के बाद लिखी गई थीं, संभवतः प्रत्येक समूह के मूल इतिहास को सुरक्षित करने के लिए।

²¹शेम येपेत का बड़ा भाई था। शेम का एक वंशज एबेर हिब्रू लोगों का पिता था।

³¹वे लोग शेम के परिवार से थे। वे परिवार, भाषा, प्रदेश और राष्ट्र की इकाईयों में व्यवस्थित थे।

³²नूह के पुत्रों से चलने वाले परिवारों की यह सूची है। वे अपने—अपने राष्ट्रो में बँटकर रहते थे। बाढ़ के बाद सारी पृथ्वी पर फैलने वाले लोग इन्हीं परिवारों से निकले।

- उत्पत्ति 10:21-32

शेम अब अपनी वंशावली का वर्णन करता है, खुद को सभी इबरों का पिता बताकर (इस शब्द से हिब्रू शब्द आया है) जो लोगों द्वारा अब्राहम का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता था उत्पत्ति 14:13 जो इबर का वंशज था।

वह उल्लेख करता है कि एबर का पुत्र पेलेग था (पद 25) और इस समय पृथ्वी विभाजित हुई थी, जो बाबेल के मीनार की घटना के बाद हुई भाषाई और भौगोलिक विभाजन को संदर्भित करता है।

लाइन में महत्वपूर्ण व्यक्ति अर्फ़क्षद है क्योंकि वह अब्राहम को दिए गए वादे के बीज की लाइन में है। शेम की संतान में मध्य पूर्व के लोग शामिल हैं जिनमें यहूदी भी हैं।

वह अपने सामग्री को पद 32 में संक्षेप करता है यह कहते हुए कि ये सभी राष्ट्रों की उत्पत्ति हैं जो बाद में आएंगे। इसे प्रदान करते हुए, शेम प्राचीन पितृपुरुषों और आधुनिक राष्ट्रों के बीच एक ऐतिहासिक संबंध स्थापित करता है। उसके राष्ट्रों की तालिका में 70 परिवार सूचीबद्ध हैं (शायद और भी हो सकते थे) लेकिन यह संख्या भविष्य के यहूदी लेखनों में महत्वपूर्ण हो जाती है: 70 बुजुर्ग (गिनती 11; 70 विद्वानों ने प्राचीन नियम को हिब्रू से ग्रीक में अनुवाद किया; 70 वर्षों का बंदीवास, 70 नेता सन्हेद्रिन में, आदि)।

यह इतिहास के व्यापक दृष्टिकोण के उपयोग का अंत है। लेखक फिर से एक घटना के निकट दृश्य में आता है जिसका मानव जाति की सामाजिक संरचना पर उतना ही प्रभाव पड़ा जितना बाढ़ का पर्यावरण पर पड़ा, बबेल का मीनार।

बाबेल का टावर - उत्पत्ति 11

अध्याय ग्यारह के पहले कुछ पदों में, हम पाखंडी धर्म के बीज बोने और इस पाप के परिणामों को देख सकते हैं। अध्याय दस में हम निमरोद के बारे में पढ़ते हैं, जो एक महान शासक और नगर निर्माता था। संभवतः यही व्यक्ति यहाँ इस विशेष प्रयास का नेतृत्व कर रहा है।

बाढ़ के बाद सारा संसार एक ही भाषा बोलता था। सभी लोग एक ही शब्द समूह का प्रयोग करते थे।

- उत्पत्ति 11:1

बाबेल से पहले, पूरी आबादी केवल एक भाषा बोलती थी। कुछ ध्वनिविज्ञानी मानते हैं कि वह भाषा हिब्रू थी क्योंकि सबसे प्राचीन खोजे गए कलाकृतियों के कुछ प्रतीक केवल हिब्रू भाषा में ही मेल खाते हैं। निश्चित रूप से यह सबसे पुरानी दर्ज भाषा है। शेम हिब्रू लोगों के पिता थे। (नोट: चीनी सबसे पुरानी निरंतर लिखी जाने वाली भाषा है, 4,500 वर्ष)।

यह परमेश्वर के मूल उद्देश्य, भाईचारे और सहयोगी उपनिवेशीकरण के साथ-साथ पृथ्वी पर निवास को समर्थन देने के लिए था।

लोग पूर्व से बढ़े। उन्हें शिनार देश में एक मैदान मिला। लोग वहीं रहने के लिए ठहर गए।

- उत्पत्ति 11:2

हम अरारात से प्रवासन को होते देखते हैं और वर्तमान में इराक के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र में लोगों का एकाग्रण होता है।

³लोगों ने कहा, “हम लोगों को ईंटें बनाना और उन्हें आग में तपाना चाहिए, ताकि वे कठोर हो जाएं।” इसलिए लोगों ने अपने घर बनाने के लिए पत्थरों के स्थान पर ईंटों का प्रयोग किया और लोगों ने गारे के स्थान पर राल का प्रयोग किया।

⁴लोगों ने कहा, “हम अपने लिए एक नगर बनाएं और हम एक बहुत ऊँची इमारत बनाएँगे जो आकाश को छुएगी। हम लोग प्रसिद्ध हो जाएँगे। आगर हम लोग ऐसा करेंगे तो पूरी धरती पर बिखरेंगे नहीं, हम लोग एक जगह पर एक साथ रहेंगे।”

- उत्पत्ति 11:3-4

ईश्वर का उद्देश्य बिखरने और उपनिवेश बनाने का अब चुनौती दी जा रही है।

1. वे एक केंद्रीकृत स्थान पर एक साथ रहना चाहते हैं।
2. वे एक शहरी केंद्र स्थापित करने के लिए काम और सामग्री प्रदान करने के तरीके के रूप में ईंट बनाने का उद्योग शुरू करते हैं।
3. नई दर्शन यह है कि बिखरने से बचा जाए और एक भौतिक स्मारक स्थापित किया जाए जो लोगों के धार्मिक अनुभव के साथ-साथ उनकी एकता और शक्ति का प्रतिनिधित्व करेगा।

बिल्कुल, जो चीज़ लोगों के धार्मिक विश्वासों, उनकी आस्था का प्रतिनिधित्व करती है, वह आज्ञापालन है, बलिदान या स्मारकों नहीं।

यह क्षेत्र बेबीलोन की प्राचीन शुरुआत है जहाँ से सभी प्राचीन गुप्त, मूर्तिपूजक प्रथाएँ शुरू हुईं।

• टॉवर पहला ऐसा पागल प्रयास है जो सृष्टिकर्ता की पूजा को सृष्टि की पूजा से बदलने का है।
• यह स्वर्ग में नहीं गया बल्कि स्वर्ग और उसके मेहमानों का प्रतिनिधित्व करता है।

ईश्वर की आज्ञा मानने के बजाय, लोगों ने एक महान नगर और एक महान धार्मिक स्मारक बनाया यह सोचकर कि वे अपनी इच्छा से कार्य कर सकते हैं और फिर भी ईश्वर को प्रसन्न कर सकते हैं।

⁵यहोवा, नगर और बहुत ऊँची इमारत को देखने के लिए नीचे आया। यहोवा ने लोगों को यह सब बनाते देखा। ⁶यहोवा ने कहा, “ये सभी लोग एक ही भाषा बोलते हैं और मैं देखता हूँ कि वे इस काम को करने के लिए एकजुट हैं। यह तो, ये जो कुछ कर सकते हैं उसका केवल आरम्भ है। शीघ्र ही वे वह सब कुछ करने के योग्य हो जाएँगे जो ये करना चाहेंगे।

- उत्पत्ति 11:5-6

समस्या अब स्थापित हो गई है। मनुष्य की एकता, जो उसकी सामान्य भाषा पर आधारित है, का उपयोग एक विद्रोह को उत्पन्न करने के लिए किया गया है जो परमेश्वर की अंतिम योजना को खतरे में डालता है।

योजना है कि उद्धारकर्ता को लाया जाए, लेकिन इस नए आदेश में, परमेश्वर की स्मृति और पूजा तथा उसकी प्रतिज्ञा पूरी तरह से भुला दी जाएगी और बदल दी जाएगी।

उस मनुष्य के सब कुछ कर सकने का अर्थ है कि परमेश्वर के वचन की रोक के बिना, मनुष्य किसी भी दुष्टता में गिर सकता है जो उसकी पूर्ण आत्म-विनाश की ओर ले जाती है। इसलिए, परमेश्वर फिर से हस्तक्षेप करेंगे लेकिन विनाशकारी बाढ़ के साथ नहीं।

⁷इसलिए आओ हम नीचे चले और इनकी भाषा को गड़बड़ कर दें। तब ये एक दूसरे की बात नहीं समझेंगे।”

⁸यहोवा ने लोगों को पूरी पृथ्वी पर फैला दिया। इससे लोगों ने नगर को बनाना पूरा नहीं किया। ⁹यही वह जगह थी जहाँ यहोवा ने पूरे संसार की भाषा को गड़बड़ कर दिया था। इसलिए इस जगह का नाम बाबुल पड़ा। इस प्रकार यहोवा ने उस जगह से लोगों को पृथ्वी के सभी देशों में फैलाया।

- उत्पत्ति 11:7-9

लोगों की ताकत एक सामान्य भाषा है जिसके माध्यम से एक नेता उन्हें नियंत्रित कर रहा है। इस शक्ति को समाप्त करने का तरीका भाषाओं को बढ़ाना है। ऐसा करते हुए परमेश्वर ने एक केंद्रीय स्थान के निर्माण में भ्रम उत्पन्न किया। परिणामस्वरूप, प्रवासन (जिसे परमेश्वर चाहता था) शीघ्र ही शुरू हो गया साथ ही जनसंख्या वृद्धि और सांस्कृतिक विविधता भी हुई।

चूंकि ये छोटे समूह या जनजातियाँ थीं जो एक भाषा साझा करती थीं, विवाह एक छोटे दायरे के भीतर किया जाता था। प्रजनन का यह छोटा दायरा आनुवंशिक उत्परिवर्तन की तेज़ दर का एक कारण है और विभिन्न बाल, त्वचा और आंखों के प्रकारों के विकास में इसे मुख्य कारक माना जाता है।

चूंकि यह मनुष्य के विकास के प्रारंभिक काल में था, परिवार के भीतर विवाह अभी भी आनुवंशिक रूप से बिना खतरे के संभव था। हालांकि, मूसा के समय तक, इसे स्पष्ट रूप से मना करने वाले कानून थे। आदम के सृजन के समय भाषा देना एक चमत्कार था और बबेल में भाषाओं का विभाजन एक समान चमत्कार था।

यह ध्यान देने योग्य है कि जब परमेश्वर की मुक्ति की योजना अंततः पेंटेकोस्ट पर प्रकट होती है, तो पहला चमत्कार अज्ञात भाषाओं में बोलना है, जो सभी मनुष्यों को उनकी अपनी भाषा में प्रचार करने की क्षमता है।

बाबेल शब्द का अर्थ है मिलाना या मिश्रित करना और इसलिए यहाँ यह शब्द दिया गया है।

¹⁰यह शेम के परिवार की कथा है। बाढ़ के दो वर्ष बाद जब शेम सौ वर्ष का था उसके पुत्र अर्पक्षद का जन्म हुआ। ¹¹उसके बाद शेम पाँच सौ वर्ष जीवित रहा। उसके अन्य पुत्र और पुत्रियाँ थीं।

¹²जब अर्पक्षद पैंतीस वर्ष का था उसके पुत्र शेलह का जन्म हुआ। ¹³शेलह के जन्म होने के बाद अर्पक्षद चार सौ तीन वर्ष जीवित रहा। इन दिनों उसके दूसरे पुत्र और पुत्रियाँ पैदा हुईं।

¹⁴शेलह के तीस वर्ष के होने पर उसके पुत्र एबेर का जन्म हुआ। ¹⁵एबेर के जन्म के बाद शेलह चार सौ तीन वर्ष जीवित रहा। इन दिनों में उसके दूसरे पुत्र और पुत्रियाँ उत्पन्न हुईं।

¹⁶एबेर के चौंतीस वर्ष के होने के बाद उसके पुत्र पेलेग का जन्म हुआ। ¹⁷पेलेग के जन्म के बाद एबेर चार सौ तीन वर्ष और जीवित रहा। इन दिनों में इसको दूसरे पुत्र और पुत्रियाँ हुईं।

¹⁸जब पेलेग तीस वर्ष का हुआ, उसके पुत्र रु का जन्म हुआ। ¹⁹रु के जन्म के बाद पेलेग दो सौ नौ वर्ष और जीवित रहा। उन दिनों में उसके अन्य पुत्रियों और पुत्रों का जन्म हुआ।

²⁰जब रु बत्तीस वर्ष का हुआ, उसके पुत्र सरूग का जन्म हुआ। ²¹सरूग के जन्म के बाद रु दो सौ सात वर्ष और जीवित रहा। इन दिनों उसके दूसरे पुत्र और पुत्रियाँ हुईं।

²²जब सरुग तीस वर्ष का हुआ, उसके पुत्र नाहोर का जन्म हुआ। ²³नाहोर के जन्म के बाद सरुग दो सौ वर्ष और जीवित रहा। इन दिनों में उसके दूसरे पुत्रों और पुत्रियों का जन्म हुआ।

²⁴जब नाहोर उनतीस वर्ष का हुआ, उसके पुत्र तेरह का जन्म हुआ। ²⁵तेरह के जन्म के बाद नाहोर एक सौ उन्नीस वर्ष और जीवित रहा। इन दिनों में उसके दूसरी पुत्रियों और पुत्रों का जन्म हुआ।

²⁶तेरह जब सत्तर वर्ष का हुआ, उसके पुत्र अब्राम, नाहोर और हारान का जन्म हुआ।

- उत्पत्ति 11:10-26

दसवें पद में एक अन्य लेखक (तरह) वंश की इतिहास को आगे बढ़ाते हुए यह बताता है कि शेम कितने समय तक जीवित रहा और अरफक्षाद के माध्यम से शेम और अपने बीच का संबंध स्थापित करता है, जो तरह और अब्राहम तक जाता है, जिसे बाद में अब्राहम कहा गया।

यहाँ कोई सामाजिक इतिहास या संख्या नहीं दी गई है सिवाय पैट्रियार्क्स की उम्र के। उद्देश्य उस मुख्य व्यक्ति को ट्रेस करना है जिसके माध्यम से वादा आया।

²⁷यह तेरह के परिवार की कथा है। तेरह अब्राम, नाहोर और हारान का पिता था। हारान लूत का पिता था। ²⁸हारान अपनी जन्मभूमि कसदियों के उर नगर में मरा। जब हारान मरा तब उसका पिता तेरह जीवित था। ²⁹अब्राम और नाहोर दोनों ने विवाह किया। अब्राम की पत्नी सारै थी। नाहोर की पत्नी मिल्का थी। मिल्का हारान की पुत्री थी। हारान मिल्का और यिस्का का बाप था। ³⁰सारै के कोई बच्चा नहीं था क्योंकि वह किसी बच्चे को जन्म देने योग्य नहीं थी।

³¹तेरह ने अपने परिवार को साथ लिया और कसदियों के उर नगर को छोड़ दिया। उन्होंने कनान की यात्रा करने का इरादा किया। तेरह ने अपने पुत्र अब्राम, अपने पोते लूत (हारान का पुत्र), अपनी पुत्रवधू (अब्राम की पत्नी) सारै को साथ लिया। उन्होंने हारान तक यात्रा की और वहाँ ठहरना तय किया। ³²तेरह दो सौ पाँच वर्ष जीवित रहा। तब वह हारान में मर गया।

- उत्पत्ति 11:27-32

तेरह का विवरण अब समाप्त होता है और एक अन्य लेखक कथा को आगे बढ़ाता है (संभवतः इसहाक – उत्पत्ति 25:19). वह तेरह के तीन पुत्रों के नाम बताता है (अब्राम, नाहोर और हारन) और प्रत्येक का संक्षिप्त पारिवारिक विवरण देता है: हारन की छोटी उम्र में मृत्यु हो गई; नाहोर ने अपने मृत भाई की बेटी (अपनी भतीजी) से विवाह किया; अब्राम ने अपनी सगी बहन सराई से विवाह किया, जिसे इस समय बांझ कहा गया है।

अध्याय ग्यारह का अंत तब होता है जब तेहर उर (एक दुष्ट नगर) छोड़कर उत्तर की ओर हारण जाता है ताकि वहाँ बस सके और अंततः वहीं मर सके। कुछ अनुमान है कि उसे कनान जाने के लिए बुलाया गया था लेकिन उसने हारण से आगे जाने से इनकार कर दिया, तब परमेश्वर ने अब्राम को छोड़ने और कनान की ओर बढ़ने के लिए बुलाया।

शोधकर्ता मानते हैं कि बबेल का मीनार एक प्रकार का मीनार था जिसे ज़िग्गुरात कहा जाता है (प्राचीन शब्द जिसका अर्थ है "एक उठी हुई जगह बनाना")। इराक और ईरान में अभी भी इस प्रकार के मीनारों के अवशेष मौजूद हैं। ये केवल एक मीनार नहीं बल्कि एक परिसर में कई इमारतों की श्रृंखला होती थी, जिनके शीर्ष पर एक मंदिर बना होता था। ये आमतौर पर उस क्षेत्र के केंद्र में होते थे जिसके चारों ओर एक शहर बनाया जाता था।