A Fonte do Islã

Nos capítulos 18 e 19, vimos uma comparação do tipo de fé que tanto Abraão quanto Ló tinham.

A fé de Abraão, embora tivesse altos e baixos, tinha uma direção. Era possível ver progresso à medida que ele avançava em sua fé. Ele realizou certas coisas em nome de Deus por meio de sua fé (derrota dos reis do norte). Sua fé o levou a glorificar a Deus com seu trabalho, servir aos outros e salvar outros por meio de suas orações (oração por Ló). O resultado da fé de Abraão foi que Deus respondeu às suas orações, abençoou sua vida e o considerou justo.

A fé de Ló era real, mas ele comprometeu-se com o mundo. Como resultado, sua fé era fraca, ele não progrediu espiritualmente, não realizou nada para o Senhor e perdeu tudo no final.

Estes capítulos demonstraram que nosso relacionamento de fé com Deus ao longo da vida inclui não apenas Ele perdoar e ser paciente com nossas falhas, mas também inclui fé, serviço, confiança e progresso da nossa parte. Os próximos capítulos continuam a história da caminhada de Abraão com Deus.

Fracasso – Gênesis 20:1-18

Depois que o Senhor e os anjos visitaram Abraão para lhe dizer que Sara conceberia e depois partiram para destruir Sodoma, Abraão parte para uma viagem à capital da terra dos filisteus, perto da fronteira do Egito.

Talvez a destruição das cidades próximas a ele tenha causado dificuldades econômicas na região e ele precisasse abrir novos negócios comerciais ou outros negócios ali. Eventualmente, ele acaba morando nesta área. Ele era um chefe e tinha que sustentar uma grande casa, e assim esta pode ter sido a natureza da viagem.

Nos versículos 1-2, lemos que ele e Sara usam a mesma mentira que haviam contado no Egito pelos mesmos motivos. Eles tinham medo de que ela fosse levada e que ele fosse morto. Ela tinha 90 anos nessa época e, para conceber, Deus pode tê-la rejuvenescido a ponto de isso representar um perigo. Vemos que o rei Abimeleque (um título como Faraó) a levou para seu harém para ser sua esposa. Pode ter sido desejo sexual ou o desejo de formar uma aliança com um chefe poderoso como Abraão.

Nos versículos seguintes, vemos Deus lidar com Abimeleque.

1. Ele inflige uma doença grave em sua casa e possivelmente em todo o seu povo (uma em que eles não seriam capazes de gerar filhos).
2. Ele impede Abimeleque de ter relações com Sara e o adverte que morrerá se o fizer.
3. Ele lhe diz quem é Abraão e informa que, se libertar Sara, Abraão, que é profeta, orará por ele.

Também vemos o que Abimeleque diz a Abraão.

1. Ele repreende Abraão por enganá-lo e colocar em risco a segurança de sua nação.
2. Ele também repreende Sara e lhe diz que a cobertura de que ela precisa é seu marido e que isso será suficiente para protegê-la do desejo de outros homens (vs. 16).
3. Ele dá a Abraão dinheiro, gado e a liberdade para viver em qualquer lugar de sua terra. Isso Abraão aceita para não ofendê-lo mais.

Abraão, por sua vez, explica sua conduta ao rei e aceita os presentes e a repreensão por causa de sua mentira.

Este é o último capítulo contendo informações sobre Abraão antes do nascimento de Isaque, que iniciará um novo período em sua vida.

O Filho da Promessa – Gênesis 21

O capítulo 21 começa descrevendo o nascimento de Isaque. A palavra enfatiza que ele nasceu segundo a promessa de Deus. O fato de Abraão ter 100 anos e Sara 90 não limitou a promessa. Quando Deus promete, Ele também capacita: Sara pôde amamentar seu filho, e Abraão ainda pôde ter outros seis filhos com sua esposa Quetura depois que Sara morreu.

A fraqueza do homem não pode impedir o cumprimento das promessas de Deus. Como era costume na época, quando Isaque foi desmamado, Abraão fez um banquete para sua casa e vizinhos.

⁹E viu Sara que o filho de Agar, a egípcia, que esta tinha dado a Abraão, zombava. ¹⁰E disse a Abraão: Deita fora esta serva e o seu filho; porque o filho desta serva não herdará com meu filho, com Isaque. ¹¹E pareceu esta palavra mui má aos olhos de Abraão, por causa de seu filho. ¹²Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua semente. ¹³Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua semente.

¹⁴Então, se levantou Abraão pela manhã, de madrugada, e tomou pão e um odre de água, e os deu a Agar, pondo-os sobre o seu ombro; também lhe deu o menino e despediu-a; e ela foi-se, andando errante no deserto de Berseba.

- Gênesis 21:9-14

Note que o velho ciúme surge e mais uma vez Agar é enviada embora com seu filho. Deus promete cuidar da mulher e da criança, mas a promessa da semente viria por meio de Isaque. Note que esta é a primeira vez, mas não a última, que Abraão tem que abrir mão de um filho que ama.

¹⁵E, consumida a água do odre, lançou o menino debaixo de uma das árvores. ¹⁶E foi-se e assentou-se em frente, afastando-se a distância de um tiro de arco; porque dizia: Que não veja eu morrer o menino. E assentou-se em frente, e levantou a sua voz, e chorou. ¹⁷E ouviu Deus a voz do menino, e bradou o Anjo de Deus a Agar desde os céus e disse-lhe: Que tens, Agar? Não temas, porque Deus ouviu a voz do rapaz desde o lugar onde está. ¹⁸Ergue-te, levanta o moço e pega-lhe pela mão, porque dele farei uma grande nação. ¹⁹E abriu-lhe Deus os olhos; e viu um poço de água, e foi-se, e encheu o odre de água, e deu de beber ao moço. ²⁰E era Deus com o moço, que cresceu, e habitou no deserto, e foi flecheiro. ²¹E habitou no deserto de Parã; e sua mãe tomou-lhe mulher da terra do Egito.

- Gênesis 21:15-21

Hagar é colocada no deserto com apenas um pouco de comida e água (talvez para que ela aprendesse rapidamente a confiar em Deus). Logo eles se perdem e Hagar clama a Deus por ajuda, e Ele provê um poço e segurança.

Em um versículo, a Bíblia resume como Ismael se tornou um caçador e como ele se casou com uma mulher egípcia escolhida por sua mãe egípcia. Em Gênesis 25, descobrimos que ele teve 12 filhos e se tornou uma grande nação, assim como Deus havia prometido.

Alguns pontos interessantes sobre esta seção:

1. A religião muçulmana traça sua origem cultural em Agar e Ismael, assim como a judaica traça sua origem em Isaque e Abraão.
2. A rivalidade descrita neste texto antigo continua hoje, pois o mundo muçulmano e a nação judaica estão continuamente em conflito e em guerra um com o outro.
3. A religião muçulmana possui cerimônias realizadas hoje que remontam a este mesmo evento, e estão estabelecidas em três categorias:
   • Artigos de fé (credo doutrinário)
   • Conduta correta (moralidade)
   • Dever religioso (adoração)

MOSLIM é a versão anglicizada da palavra MUSLIM que se refere a um "verdadeiro crente", um seguidor da religião do Islã (que significa rendição).

Na seção do dever religioso para um muçulmano está a peregrinação. Uma vez na vida, um muçulmano ou seu representante deve ir ao santuário sagrado em Meca para observâncias religiosas.

O santuário em Meca, Arábia Saudita, é considerado sagrado por duas razões:

• É o lugar onde o CAABA é guardado. Um grande edifício quadrado coberto por um tecido de seda preto (4 andares de altura). Dentro há um meteorito que caiu na região na Idade Média e é considerado um sinal sagrado de Alá (o nome muçulmano para Deus). Esta pedra negra é beijada ou tocada pelos peregrinos enquanto eles circulam o edifício em movimento circular.
• Também se diz que está perto do lugar onde Agar se perdeu no deserto com Ismael, o pai do povo árabe.
• Parte da peregrinação os vê correndo entre duas colinas, sacudindo o ombro, sete vezes em imitação de Agar, frenética por estar perdida no deserto.

Isto, juntamente com orações, ensino, jejum e esmolas, compõe sua peregrinação religiosa a Meca.

4. Outra coisa interessante sobre esta história é que ela nos revela outro "tipo".

Um tipo é uma pessoa, lugar, coisa ou situação que nos prepara para uma pessoa, lugar, coisa ou situação que Deus quer nos revelar em plena verdade. Por exemplo: a arca = a igreja.

Hagar e suas ações não significam nada para nós como cristãos, mas seu relacionamento com Sara é um tipo para outro relacionamento mais importante e contínuo, que é a correlação conflitante entre o princípio da lei e o princípio da graça, e os resultados de cada um.

Paulo refere-se a isso em Gálatas:

²¹Dizei-me vós, os que quereis estar debaixo da lei: não ouvis vós a lei? ²²Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre. ²³Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas o que era da livre, por promessa, ²⁴o que se entende por alegoria; porque estes são os dois concertos: um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar. ²⁵Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos. ²⁶Mas a Jerusalém que é de cima é livre, a qual é mãe de todos nós; ²⁷porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz, esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido. ²⁸Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa, como Isaque. ²⁹Mas, como, então, aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também, agora. ³⁰Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque, de modo algum, o filho da escrava herdará com o filho da livre. ³¹De maneira que, irmãos, somos filhos não da escrava, mas da livre.

- Gálatas 4:21-31

A. Agar representa a Lei, e seus descendentes são aqueles que a seguem (judeus e muçulmanos e todos os que tentam ser salvos pela Lei). Seus descendentes nascem da carne, pois são muitos e numerosos, mas não são aqueles por meio dos quais a promessa viria. Seu povo tenta justificar-se pela Lei (estude a religião muçulmana e verá o quão legalista ela é). Paulo refere-se aos judeus que também tentam justificar-se pela Lei.

Seu lar natural terreno é Jerusalém (ainda hoje controlam o local onde estava o templo) e lutam pelo controle sobre ele com os judeus. Começaram perseguindo os filhos da promessa e continuam a fazê-lo ao longo da história. Começaram como escravos e ainda são escravos do pecado e da ignorância até hoje.

B. Sara representa a graça e seus descendentes são aqueles que confiam na fé em Cristo para salvá-los. Os descendentes de Sara começaram como uma promessa graciosa cumprida pelo poder de Deus, não pela natureza humana. Seus descendentes existem porque Deus quis que Sua promessa fosse levada por suas gerações.

O seu povo é justificado porque crê em Deus, não porque obedece perfeitamente às leis de Deus. (O cerne da fé cristã é a justificação pela fé, não pela lei. Isto é o completo oposto do Islã).

O verdadeiro lar do cristão é a Nova Jerusalém no céu. A terra é simplesmente uma peregrinação. O templo do cristão é seu corpo e Deus habita nele, não em um edifício. Os cristãos foram perseguidos por serem filhos de Deus. Os cristãos começaram livres, continuam a viver totalmente livres da condenação e das trevas: são filhos da luz.

A relação de Agar e Sara e o que lhes aconteceu em suas vidas e descendentes são um tipo que demonstra a diferença entre os resultados daqueles que vivem sob a lei e os resultados daqueles que vivem sob a graça.

Os versículos 22 a 34 relatam um acordo feito entre Abimeleque (o rei que originalmente tomou sua esposa) e Abraão.

O rei deseja um tratado de não agressão com Abraão, e Abraão concorda com a condição de que ele tenha o direito a um local disputado para o poço. Uma vez que essa questão é resolvida, Abraão dá ao rei sete cordeiras, significando a completude do acordo e a propriedade do poço.

Abraão chama o lugar de Beerseba (poço do juramento ou poço dos sete) e retorna para casa na terra dos filisteus. Ele viverá aqui um dia, mas somente quando Isaque estiver crescido e Sara tiver partido.

Lições

1. Nunca velho demais para pecar

Dr. Tiago Baird Sr. (presidente da Oklahoma Christian University – falecido) certa vez disse à sua classe que, à medida que você envelhece, o tipo de pecado que comete muda, mas o pecado é sempre um problema para o ser humano. Abraão tinha 100 anos, mas seu hábito de mentir sobre sua esposa estava bem enraizado e lhe causava problemas mesmo nesta fase avançada da vida.

A chave é lidar com a pecaminosidade agora e não pensar que vamos "ficar velhos demais" para estar sujeitos à tentação e ao pecado, ou que o simples envelhecimento leva à santidade. Negar a pecaminosidade é um esforço em qualquer idade. Nunca se é jovem demais para começar e nunca se é velho demais para deixar de pecar.

2. Picos de montanhas levam a vales

As pessoas, especialmente os jovens, pensam que a vida começa baixa e simplesmente melhora (uma influência do pensamento evolutivo). A verdade é que começamos perfeitos e depois caímos e agora nosso padrão é de altos e baixos.

Isso é especialmente verdadeiro na vida cristã: experiências no topo da montanha geralmente são seguidas por vales de escuridão. Abraão havia sido visitado pelo Senhor e por anjos pessoalmente, havia salvado seu sobrinho, havia sido rejuvenescido a ponto de sua vida sexual ser ativa e produtiva. Ele estava no auge do mundo e então mentiu e desabou.

Esse padrão acontece também na igreja. Quando as coisas estão indo muito bem, com impulso, crescimento, grande entusiasmo, você pode ter certeza de que Satanás está trabalhando em dobro para dividir os irmãos ou trazer pecado para o acampamento para fazer as coisas desmoronarem. Quando você está no auge, desacelere e seja cauteloso, é fácil cair.

3. O Seu Tempo – Não O Seu Tempo

Deus realizou tudo para Abraão exatamente no tempo que Ele disse.

Precisamos entender que, como Deus está no controle de tudo (até mesmo de quanto tempo e quanto Satanás pode agir), Ele também está no controle do tempo. Não é apenas o Seu tempo para coisas religiosas ou orações... tudo acontece no Seu tempo: a chuva, o bem, o mal, o começo e o fim. Nossa tarefa é cultivar uma apreciação pelo Seu cronograma e desenvolver paciência.

Deus sempre sabe quanto tempo as coisas levarão e quanto tempo temos. Ele nunca esquece o tempo, Ele nunca se atrasa, Ele nunca perde tempo, Ele está sempre ciente do tempo que você tem restante. Ficaremos muito menos estressados se percebermos que o mundo opera no tempo Dele, não no nosso.