聖書

このレッスンでは、聖書の内容、その歴史、そしてその主張の三つの主要な点について検討します。

聖書の内容と歴史

聖書の内容を学ぶ際に、その歴史の一部を説明せずに進めることは非常に困難です。したがって、聖書に何が書かれているかだけでなく、それがどのようにして書かれるに至ったのかを理解するために、これら両方の考えを一緒に見ていきます。聖書が書かれた記録の物語は、神が人に語りかけられた物語です。

聖書の起源

バイブルという言葉はギリシャ語のビブリア（Biblia）に由来し、「書物」を意味します。完全なバイブル／書物は66巻（旧約聖書に39巻、新約聖書に27巻）あります。バイブルの起源を学ぶには、まず旧約聖書、あるいはより適切には旧契約から始めなければなりません。この用語は非常に有用で、バイブルが何であるかを理解するのに役立ちます。それは神と人間との間の二つの契約または合意の詳細です。古い契約と新しい契約で、新しい契約は古いものに取って代わります（更新時に特定の変更が加えられるリース契約のように）。

旧約聖書の起源

私たちの聖書の学びは、旧約聖書のいくつかの特徴を理解することを必要とします。それは今日もイスラエルで使われているヘブライ語で書かれました。実際に出来事や神からの伝達を記録する任務を最初に負った人はモーセ（紀元前1500年）でした。

• 出エジプト記 24:1-4 – シナイでの契約の言葉。
• 出エジプト記 34:27-28 – 十戒。

モーセは、ペンテートークと呼ばれる聖書の最初の5つの書を著し、編纂したとされている（ヨシュア記 8:31）。イエスはこれをマタイによる福音書 4:4で確認している。神が人間を用いて御言葉を記録させ始めてから、この制度はモーセの後も続いた。

• ヨシュアはモーセの後の次の著者でした – ヨシュア記 24:26。
• 預言者たちはヨシュアの後に彼らの歴史と預言を記録しました – ネヘミヤ記 8:18。

このようにして、約1500年の期間にわたり、約28人の著者が旧約聖書の39巻を完成させました。マラキは紀元前516年に最後の記録を残しました。ヨハネの洗礼者が来るまで、イスラエルには他の預言者は送られませんでした。これらすべての書物は紀元前400年までに収集され、一冊の巻物にまとめられ、ユダの手紙ヤ人はキリストの300年前に完全な「聖書」を持っていました。しかし、新約聖書の27巻は、紀元1世紀の初めから非公式に教会で霊感を受けたものとして認められ、流通していました。

旧約聖書の構成

ユダの手紙ヤ人は私たちと同じ旧約聖書を持っていましたが、少し異なる方法で編纂していました。彼らは旧約聖書を主に3つの部分に分けていました：

1. 律法 - 創世記～申命記。これが最も重要であった。
2. 預言者
   • 前者 - ヨシュア記、士師記、サムエル記
   • 後者 - イザヤ書、エレミヤ書、哀歌、エゼキエル書
   • 小預言書 - （12巻の書）一巻にまとめられている。
3. （聖）諸書 - 詩歌、歴史（ヨブ記、詩篇、箴言など。エステル記～ネヘミヤ記；ダニエル書）。

彼らはこれらを通常の39巻の代わりに24巻に編纂しました。

• モーセ五書 - 創世記から申命記まで = 5巻
• 預言書 - 前預言書＋後預言書＋小預言書 = 8巻
• 諸書 - 詩歌／歴史書 = 11巻

合計24巻

今日、私たちは同じ書物を持っていますが、それらは異なる方法で分けられています：

• モーセ五書 - 創世記から申命記まで = 5巻
• 歴史書 - ヨシュア記からエステル記まで = 12巻
• 詩歌 - ヨブ記から雅歌まで = 5巻
• 大預言書 - イザヤ書からダニエル書まで = 5巻
• 小預言書 - ホセア書からマラキ書まで = 12巻

合計39巻

旧約聖書の物語

もちろん、何冊の書物があり、それらがどのように分けられているかは、旧約聖書が何について語っているかを示すものではありません。資料は約1500年の期間にわたって収集され、25人以上の異なる著者によって記録されましたが、聖書の旧約聖書はただ一つの途切れない物語を語っています―神と人類、特にある特定の一群との関係です。創世記には、世界の創造と環境、社会、人間が現在の状態に至るまでの記録があります：

• 破壊された自然の世界。
• 機能不全の社会。
• 死を免れない人間。

創世記には、アブラハムという男についても記されています。彼は神によって選ばれ、すべての人に救いをもたらす国の長となる者です。旧約聖書の他の書物は、この男の家族が遊牧の部族からイスラエルという強大で富裕な国へと成長し発展していく様子を描いています。

旧約聖書のほとんどの書物には、戦争、征服、政治、宗教、道徳規範、詩歌、そして一般的な歴史に関する情報が含まれています。また、それらの国に起こる将来の出来事に関する預言（予言）や、アブラハムに最初に約束された救い主の出現と働きについても記されています。

時に読みづらいこともありますが、旧約聖書は実際には神とユダの手紙ヤ人との関係、そしてイエス・キリストの出現のための文化的・歴史的な舞台を準備する彼らの役割を描いた一つの物語です。

新約聖書の起源

新約聖書は、旧約聖書と同様に、さまざまな書物に記された物語です。その物語は、イエス・キリストの生涯、宣教、死、埋葬、復活、そしてその後の弟子たち（使徒の働きたち）による教えの広がりを語っています。彼らは1世紀にキリスト教会を設立しました。イエスの生涯については多くの記録が書かれましたが、新約聖書の正典（「公式」または「霊感を受けた」書物）は27巻のみです。これらがどのようにして成立したかは後ほど説明しますが、その区分は以下の通りです：

• 福音書 - マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ = 4巻
• 歴史 - 使徒の働き = 1巻
• パウロ書簡 = 13巻
  • パウロによって書かれた手紙（ローマ人への手紙、コリント人への第一・第二の手紙、ガラテヤ人への手紙、エペソ人への手紙、ピリピ人への手紙、コロサイ人への手紙、テサロニケ人への第一・第二の手紙、テモテへの第一・第二の手紙、テトスへの手紙、ピレモンへの手紙）
  • 一般書簡 = 8巻（へブル人への手紙、ヤコブの手紙、ペテロの手紙Ⅰ・第二の手紙、ヨハネの第一・第二・第三の手紙、ユダの手紙の手紙）
• 預言書 - 黙示録 = 1巻

合計27巻

福音書（イエスの生涯の記録）と使徒の働き（教会の設立の歴史）を除いて、他のほとんどの手紙は、教会に宛てて書かれ、彼らのキリスト教信仰の実践において教え励ますためのものでした。これらはキリストの初期の教えを適用し完成させたものです。しかし、多くの人にとって非常に興味深いのは、この古代の資料がどのようにして今日、これだけの数で、私たちの言語で伝わってきたのかということです。

新約聖書正典

イエスの生涯について多くの書物が書かれ、使徒の働きたちやその弟子たちによってもいくつかの書物が書かれました。彼らはどの書物が実際に新約聖書に属するかをどのように決めたのでしょうか。新約聖書を構成する書物は「正典」と呼ばれます。これは「測り棒」を意味するギリシャ語に由来します。この言葉は、調べられたときに基準を満たすものを指していました。

言い換えれば、初期の教会がイエスについて書かれたすべての資料を調べたとき、どのようにしてどの書物が新約聖書の正典に属するかを決定したのでしょうか。何百もの書物や手紙の中から、どのようにして27巻に絞り込んだのでしょうか。初期の教会が新約聖書の正典を形成し、一冊の書物に保存するに至った主な要因は3つありました。

初めのうち、教会は使徒の働きや弟子たちの手紙を大切に保存することにあまり重きを置いていませんでした。使徒の働きたちは生きていて多くの手紙を書いていたので、それらを保存する緊急性はありませんでした。多くの書かれた資料が作られていたため、誰もそれらの一部を保存する必要があるとは考えませんでした。また、イエスが自分たちの生涯のうちに再臨すると考えていたため、将来のために資料を保存する必要性はありませんでした。

しかし、その後、主と使徒の働きたちの教えを集めて保存し始める必要があるいくつかの出来事が起こりました。

A. マルキオンの正典 - 紀元140年

マーキオンは偽教師であり、旧約聖書全体を拒絶し、パウロの書簡のうち十通のみとルカの福音書の一部だけを受け入れ、他は拒絶した。彼はこの一群を正典として流布し始めたため、初代教会はどの書物が権威あるものかを決定せざるを得ず、これらを収集して流布することを決めた。これは西暦170年に行われた。

B. 迫害

ローマ皇帝ディオクレティアヌスの下で、キリスト教の聖書の写しを所持することは死罪であった。これにより、どの聖書が命をかけるに値するのかという問題が生じた。多くの霊感されていない歴史的な書物は焼かれ、最も貴重で最も受け入れられた作品だけが保存された。

C. コデックス形式

コデックスは、巻物の代わりに複数のページを一緒に綴じた「書物」の形態です。コデックス形式が普及すると、どの書物を一つの巻にまとめるべきかという問題が生じました。これにより、単一の巻に収めるにふさわしい書物だけを保持する動機となりました。

しかし、初代教会にとっての主な問題は「どの書物が霊感を受けた書物か？」ということでした。

すべての資料を検討し、どれを収めるかを決定する会議は存在しませんでした。むしろ、初代教会は、すでに何世紀にもわたって霊感を受けたと認められていたが、まだ一つのセットにまとめられていなかった作品を単に受け入れました。これが最終的に西暦367年に行われ、その世紀の後半にカルタゴ公会議で27巻の書物が確認されて以来、一度も変更されることなく同じままです。しかし、新約聖書の正典に収める書物を集める際、初代教会は特定の原則に導かれていました：

A. 著者

もし人が語るときに霊感を受けていたなら、その人の書いたものもまた霊感を受けたとみなされた。この理由から、使徒の働きたちの書物はすぐに正典に受け入れられた。また、使徒の働きたちに関係する人々も受け入れられた。ルカはパウロとの関係により受け入れられた。マルコはペテロとの関係により受け入れられた。ヤコブは主の兄弟であり使徒の働きと呼ばれた（ガラテヤ人への手紙 1:19）。

これにより、福音書とパウロ、ペテロ、ヤコブ、ヨハネの手紙が正典の自然な選択となった。

B. 書の価値

場合によっては、書物に名前が付けられていても、新約聖書の書物のように読めないことがありました。例えば、多くの霊感を受けていない著者たちは、使徒の働きの名前を自分の書物に付けて聴衆を得ようとしました。使徒の働きペテロの行伝（ペテロによって書かれていない）などです。

学者たちは、実際に資料を読むと、霊感によるものと偽物を区別するのはかなり容易だったと教えています。例えば、『トマスによる福音書』では、イエスが泥でスズメを作り、安息日にこれを行ったことで叱責され、「立ち上がって飛び去れ」と言うと、その鳥たちは命を得て飛び去ったと記されています。

イエスがヨセフの店で作られているテーブルに合わせて板を奇跡的に長くしたという別の話があります。つまり、書物を比較すると、本物と偽物を見分けるのはかなり容易でした。霊感を受けた書物は、思考、目的、文体に調和がありました。矛盾はなく、歴史的にも神学的にも正確でした。

C. 循環

教会はどの書が適切でどの書がそうでないかを決定したのではなく、単にすべての教会によって伝統的に受け入れられてきたが、これまで一つの巻にまとめられたことのなかった書物を確認し収集したにすぎません。

新しい書物は導入されず、長い時代の研究と検討の後に広く流通し受け入れられた手紙と巻物だけが含まれました。

正典は最初の書物が流通し始めてから300年後に確定されました。私たちはまた、神がその言葉が記録され保存される過程を導き守っておられたと信じています。

新約聖書の翻訳

旧約聖書はヘブライ語で書かれました（その大部分はヘブライ語ですが、一部の小さな部分はアラム語です）。ギリシャの影響によりユダの手紙ヤ人がヘブライ語を話せなくなった時代があり、ヘブライ語の旧約聖書の翻訳がギリシャ語で作られました。それは七十人訳聖書と呼ばれ、70人の学者が作成にあたったためです。新約聖書の時代には人々はアラム語を話していましたが、これはパレスチナの古代言語でした。新約聖書の書物や手紙はアラム語で書かれたのではなく、その時代の共通語であったコイネーギリシャ語で書かれました。ギリシャ語の形態は原本から写本が作られ、最初の数世紀にわたり配布される際の標準として残りました。

今日存在している新約聖書のギリシア語写本は5:357点あります。学者たちは、ギリシア悲劇の原本の写本やシェイクスピアの著作の写本よりも多くの新約聖書の写本を扱っています。

時が経つにつれて、ギリシャ語はラテン語や他の言語に翻訳されましたが、これらの翻訳は常に元のギリシャ語の写本から行われており、ギリシャ語からラテン語、ラテン語からドイツ語、ドイツ語から英語というような段階を経ることはなく、常にギリシャ語から直接翻訳されていました。

ラテン語はローマ帝国の西部地域の言語であり、キリスト教がその元の地（ギリシア語が支配的な言語であった場所）から西方へ広がるにつれて、新しいバージョンの聖書が作成されました。

西暦404年、初期教会の指導者ジェロームによって新しいラテン語聖書が作成されました。彼のギリシャ語からラテン語への翻訳はラテン語ヴルガータと呼ばれました。これは中世における学びと教会生活の標準版となりました。

5世紀から14世紀にかけて、ゴート語、シリア語、スラブ語、英語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語など、その時代の「共通」言語へのさまざまな翻訳が行われました。14世紀までに、ルネサンスによって刺激されたギリシア・ローマ世界の言語と文学への関心が新たに高まりました。これにより、ギリシア語の研究に一層の努力が払われるようになりました。

この新しい傾向は、ギリシャ語とヘブライ語の研究の復興、ならびに古代の聖書写本の研究をもたらしました。原語のギリシャ語とヘブライ語から直接翻訳された、共通語による新しい聖書版を作成しようとする熱意は、宗教改革と呼ばれる新しい宗教運動によって促進されました。1436年にグーテンベルクの印刷機が発明され、異なる言語で大量の聖書を実際に製造する技術が実現しました。

興味深いことに、グーテンベルクの新しい発明で最初に印刷された書物は、1452年から1456年の間のラテン語ヴルガータ版の聖書でした。この聖書は、各ページにちょうど42行あったため「42行聖書」と呼ばれました。現在も存在しており、ドイツのマインツ（フランクフルト近郊）にあるグーテンベルク博物館で見ることができます。

印刷機の発明は、聖書をさまざまな言語で世界中に広めるのに役立ちました。最も古い既知の英語訳は西暦700年のものでした。ラテン語版に英語の注釈が行間に記されていました。

• ジョン・ウィクリフは1382年に最初の完全な英語訳を行いました。彼はその努力のために投獄されました。
• ウィリアム・ティンダルは1526年に最初の印刷された英語聖書を翻訳しました。ティンダルは今日、大手の宗教出版会社です。

翻訳学と考古学の発展に伴い、多くの翻訳が行われました。主要な翻訳の一つは1611年のキングジェームズ聖書であり、長年にわたり英語圏の人々にとって公認の版となりました。今日でも最も人気のある聖書翻訳の一つです。

これまでに多くの他の翻訳が登場しており、それぞれ異なるスタイルを持っています。例えば：

• 改訂標準訳聖書 – 旧約聖書は良いが、新約聖書はややぎこちない。
• アメリカ標準訳聖書 – 最も逐語訳に近いが英語が複雑。
• 新アメリカ標準訳聖書 – 原文に最も正確でありながら読みやすい。
• 新国際訳聖書 – 英語の流れが良いが、一般的すぎると感じる人もいる。
• ニューリビング翻訳 – 最新のもので、読みやすい現代英語を使用。今日の英語で最も正確な意味を伝えることを目標としている。

他にも多くの翻訳がありますが、これらが主要なものです。

聖書の主張

私たちは聖書の内容、それがどのように書かれ組織されたか、またさまざまな翻訳がどのように作られたかを見てきました。最後に考慮すべき点は、聖書の主要な主張です。言い換えれば、「聖書は自分自身について何と言っているのか？」です。

非常に簡単に言えば、聖書は自らが霊感を受けたものであると主張しています。つまり、神が聖書の著者であるということです。人間は単に神が望まれたことを書き、それを書くように導かれただけです。

神の霊感によって書かれた聖書は、何が真理であり、何が悪であるかをよく教えてくれます。また、私たちの生活をまっすぐにし、正しいことを行う力を与えてくれます。

- テモテへの手紙Ⅱ 3:16a

²⁰²¹なぜなら、聖書にある預言のことばは、預言者がかってに考え出したものではないからです。それは、これら神を敬う人の心に住まれる聖霊がお授けになった、混じりけのない神からのことばなのです。

- ペテロの手紙Ⅱ 1:20-21

今や主張するのは簡単ですが、なぜキリスト者は聖書がただの善良で聖なる人々によって書かれた書物ではなく、実際に神によって完全に霊感されたものであると信じるのでしょうか？多くの理由がありますが、ここでは三つを簡単に見てみましょう：

1. それが生き残る能力

ほぼ2000年にわたり、政府、宗教団体、哲学者、あらゆる種類の懐疑論者によってその教えや主張を信用させないようあらゆる努力がなされてきましたが、聖書は完全な形で生き残りました。そして絶え間ない攻撃にもかかわらず、聖書は世界で最も翻訳され、最も印刷され、最も読まれている書物であり、歴史上でもそうです。もちろん、それが神から来たと言っている書物に対しては、それ以上のことは期待できません。クリスチャンが聖書が神からのものであると信じるもう一つの理由は...

2. その独自性

多くの宗教が興隆し消えていく一つの理由は、その教えが誤りであることが示されたり、現代の世界で無意味になるからです。しかし、キリスト教とその源である聖書は、宗教書の中で独特の存在です。

• 他のいかなる世俗的または宗教的な書物とも比べられないその深さと洞察において独特である：学者たちも同意している。
• その統一性において独特である：66巻の書物、1500年の執筆期間、40人の異なる著者がいるにもかかわらず、矛盾なく完全に調和し、一つの物語を途切れなく語っている。
• その普遍性において独特である：あらゆる文化と言語で読まれ、従われ、古代であれ現代であれ、あらゆる時代に完全に適応可能である。

このような独特の特徴を主張できるのは、神聖な源を持つ書物だけです。聖書が神によって霊感を受けたと主張することを信じる他の理由もありますが、最後に触れたい理由は次のとおりです。

3. 成就した預言

人間は未来の出来事を正確に予測することはできません。それができることは神の力のしるしであり、100％の確率でそれを成し遂げることは神が働いている確かな証拠です。聖書にはそのような預言が何百も含まれています。預言者、王、教師によって記された出来事、人々、状況が何年も、あるいは何世紀も後に成就しました。

クロスに向かって、『わたしの羊飼いだ』と言うと、

彼はわたしが言ったとおりのことをする。
こうしてエルサレムは再建され、
神殿は元どおりになる。
わたしがそう言ったからだ。」

- イザヤ書 44:28

イザヤは紀元前700年に生きていました。彼が名指しするキュロス王は100年後に生きており、歴史はこの事実を記録しています。預言者は彼の名前を挙げ、その地位と彼が成すことを述べています。イザヤと歴史から、預言されたすべてのことが実際に起こったことがわかります。

³²さて一行は、エルサレムを目指して進んで行きました。イエスが先頭で、弟子たちはあとから続きます。彼らは、恐れと不安な気持ちにかられていました。そこでイエスは、弟子たちをわきへ呼び、エルサレムに到着してからご自分の身に起こることを、もう一度、話して聞かせました。

³³「エルサレムに着くと、メシヤのわたしは捕らえられ、祭司長やユダヤ人の指導者たちに引き渡され、死刑を宣告されます。そして死刑執行のためにローマの役人の手に渡され、 ³⁴あざけられ、つばをかけられ、むちで打たれ、殺されます。しかし、わたしは三日目に復活するのです。」

- マルコの福音書 10:32-34

イエスは、自分を誰が裁くか、どのように殺されるか、そして何日後に復活するかを予告されます。未来の出来事を正確に予言し、それが成就することは、超自然的な力が働いている明確な証拠です。これを行えるのは神だけであり、神は聖書の中でそれを成し遂げられました。これに加えて、聖書は、聖なる書物であれそうでなかれ、正確に成就した預言を含む唯一の書物です。他の宗教の書物や文献にはこれがなく、またこれを主張するものもありません。

聖書が自ら主張するように霊感を受けているならば、それは神の力によってのみ可能な特徴を含んでいるはずです。

さて、これでクリスチャンが指針として用いる書物である聖書の内容、歴史、主張を復習する私たちのレッスンは終わりです。