イエス・キリスト

このレッスンでは、私たちの信仰の理由であるイエス・キリストのご人格について考察します。イエスについては多くの説があります：

• 彼は古代のユダの手紙ヤ人のラビでした。
• 彼は何らかの預言者でした。
• 彼は幽霊または霊でした。

ある人々は、彼が別の惑星から来た何らかの異星人であるとか、何らかの高度な生命体であると言ったことさえあります。

推測は続き、さらに多くの意見や理論が最終的に展開されることは確かです。しかし、キリスト者にとって、イエス、その生涯、奉仕、教えに関する情報の唯一の源は聖書です。したがって、この章は本来「聖書はイエスについて何と言っているか」と題されるべきです。これはイエスが誰であるかを知る最良の方法です。なぜなら、聖書だけが彼の生涯の目撃者の証言を記録し、今日に至るまで私たちが読むために保存しているからです。

聖書の中心的なテーマ

前の章では、聖書がどのように書かれたか、どのように編纂されたか、そしてなぜキリスト者がそれが神からのものであると信じるのかを説明しました。この章では、聖書の主要なテーマについて論じます。

聖書全体はイエスについてです

彼は聖書のすべての書の中心です。さまざまな部分が、彼と私たちとの関わりについて異なることを説明しています。

1. 旧約聖書は、実際には世界の創造と、神がご自身の来臨のためにユダの手紙ヤの民を形成して準備された物語です。そこには、神がこの世に人として現れるための人間的かつ歴史的な舞台を整えたすべての出来事が含まれています。この物語は、ユダの手紙ヤの預言者、指導者、王たちの目と言葉を通して語られています。
2. 四つの福音書は、イエスの生涯、宣教、死、復活、そして天への昇天の目撃者の記録です。これもまた、長年共に過ごし、親しく知っていた人々によって記録され保存された物語です。
3. 新約聖書の残りの部分は、他の使徒の働きやその弟子たちによって書かれ、イエスの指示に従って弟子たちがキリスト教会をどのように設立したかを示しています。これに加えて、すべての時代と環境において信者や弟子がキリスト者としての生活を送るための教えが含まれています。

イエスについて知るために聖書のどこへでも行くことができます。内容は次のとおりです：

• 彼の来臨の約束
• 彼の出現の準備
• 彼の奇跡的な誕生の状況
• 彼の教えの内容
• 彼の死と復活の詳細
• 彼を個人的に知り、その教えを世界中に広めた人々

これらすべてを一章で行う時間はないと思います。しかし、私たちができることは、聖書がイエスが誰であるかについて何と言っているかに焦点を当てることです。これは実際にイエス・キリストについての最も重要な問いであり、聖書に登場する三人の人物がイエスについて何と言っているかを見ていきます。

イエスとは誰ですか？

さて、私たちは「イエスとは誰か？」という質問を聖書に従って尋ねています。単に私たちの考えや感情、あるいは本や映画や何らかの教師から学んだことではありません。イエスに関する直接的かつ目撃者の証言のほとんどは聖書の新約聖書の部分にあるので、そこに行って彼について学びましょう。何千人もの人々がイエスを見て、話し、教え、さらには奇跡を行うのを聞きました。彼の存在に疑いはありません。当時の歴史家たちも彼と彼の働きについて記しています。

ユダの手紙ヤ人の歴史家であるフラウィウス・ヨセフスは、この時代について記しています。彼はイエスの信者ではありませんでしたが、彼の歴史書の中でイエスとキリスト教全般に言及しています。歴史（聖書ではなく）は、イエスが約2000年前にイスラエルで謙虚な家庭に生まれたユダの手紙ヤ人であったことを記しています。彼は自分がユダの手紙ヤ人のメシア、すなわち救い主であると主張して宣教を始め、最終的にはユダの手紙ヤの指導者たちの要求によりローマ政府によって逮捕され、処刑されました。彼らはイエスの教えが内乱を引き起こしていると非難しました。やがて彼の弟子たちは彼の教えに基づいてキリスト教会を設立しました。これが歴史書が彼の生涯の事実として教えている内容です。

使徒の働きの証し

しかし、実際にイエスの特別な弟子として従った者たちもおり、彼らもまたイエスの生涯の記録を残しました。これらの著者たちの記録が新約聖書を形成しており、私たちはそこからイエスが本当に誰であったかのより包括的な姿を確立することができます。学びのために、私たちはこれら三人の著者のイエスに関する記述を検討します。

ペテロの手紙Ⅰ

ペテロは職業として漁師であり、兄弟のアンデレと共に家業を営んでいました。彼はイエスによって最初に「使徒の働き」として召され、全時間的に従う者となりました。彼はイエスのすべての教えを聞き、その奇跡を目撃し、後に教会の設立において指導者となり、最終的にはローマで殉教者として死に至るまで、自分が聞き見たことが真実であると主張しました。

イエスの公生涯の間、イエスは使徒の働きたち（ペテロを含む）に、彼らがイエスの言動を見て、イエスが誰だと思うかを尋ねられました。そしてペテロはためらうことなく答えました。「あなたは生ける神の子、メシアです。」（マタイ 16:16）このように聖書は、イエスが生きている間にさえ、ペテロがイエスを神の御子として信じ告白したことを記しています。

後に、イエスが処刑された後、ペテロは自分の目で見たことを説明し、ユダの手紙ヤ人の硬い心と不信仰を叱責します。

¹⁴このきよく正しい方を自由にしようと考えるどころか、反対に人殺しの男を釈放しろと要求したのです。 ¹⁵こうして、とうとう、いのちの源である方を殺してしまいました。しかし神様は、この方を復活させてくださいました。ヨハネも私もこのことの証人です。あなたがたが処刑したあと、私たちは確かに、復活したこの方にお会いしたのです。

- 使徒の働き 3:14-15

新約聖書にはペテロについて多く書かれており、ペテロ自身もこの聖書の部分に含まれる二つの書簡を書いていますが、これら二つの箇所だけで、ペテロが自分の経験に基づいてイエスについてどう考えていたかがよくまとめられています。

• イエスが旧約聖書で約束されたキリスト／メシア／救い主であること。言い換えれば、イエスは人類を救うために神から遣わされた方である。
• ペテロはまた、イエスが語られたことや行われたことに基づいて、イエスが神であると結論づけた。
• 最後に、ペテロはイエスがローマ兵によって処刑されるのを見、その後、神がイエスを死者の中からよみがえらせたのを見た。

前に言ったように、ペテロはこれらのことを言ったために脅かされ、投獄され、最終的に死に至らされても、この証しを決して変えたり否定したりしませんでした。ですから、私たちがイエスが誰であるかを知りたいとき、聖書はペテロの言葉を通して、イエスが神の子であり、救い主であり、死者の中からよみがえられた方であると言っています。

2. トマス

もう一人、私たちがあまり知らない使徒の働きはトマスです。彼は「疑い深いトマス」としてよく知られています。なぜなら、イエスの復活を信じる前に証拠を求めたからです。彼がイエスについて語ることは、この事実ゆえに興味深いのです。彼は信じ続ける前に証拠を要求しました。

• 彼はイエスを知っており、他の使徒の働きたちと同様に、3年間イエスと共に生活し働いていました。
• 彼は奇跡を見、教えを聞き、イエスが十字架で死ぬのを目撃しました。
• 彼はイエスが死んだと確信していました。ローマ兵の手によるその処刑はあまりにも残酷で最終的なものでした。
• 他の使徒の働きたちがイエスが復活して生きているのを見たと報告したとき、トマスは懐疑的で信じようとしませんでした。

ヨハネの福音書には、イエスがトマスに信じるように対決する場面が記されています。

²⁴十二弟子の一人のトマスは、その時、その場に居合わせませんでした。 ²⁵それでみんなが、「ほんとうだ。主にお会いしたんだ」と口をすっぱくして話しましたが、本気にしません。頑としてこう言いはるばかりです。「主の御手に釘あとを見、この指をそこに差し入れ、この手を主のわき腹に差し入れてみなければ、信じない。」

²⁶八日たちました。その日も、弟子たちは集まっていました。今度はトマスもいっしょです。戸にはかぎがかかっていましたが、突然、前の時と同じようにイエスが一同の中に立ち、「平安があるように」とあいさつなさいました。 ²⁷それからイエスは、トマスにおっしゃいました。「さあ、あなたの指をこの手に当ててみなさい。あなたの手をこのわき腹に差し入れてみなさい。いつまでも疑っていないで信じなさい。」 ²⁸「ああ、わが主、わが神よ！」感きわまって、トマスは叫びました。

- ヨハネの福音書 20:24-28

このやり取りがイエスについて私たちに教えていることに注意してください：

1. トマスはイエスが実際に死者の中からよみがえったと信じています。
2. トマスはイエスが単なる預言者や教師、聖なる人ではなく、神であることを認めています。
3. 使徒の働きはイエスが信じるに値するだけでなく、礼拝されるに値することを示しています。
4. トマスがイエスを主と呼ぶことで、イエスが彼に対して権威を持っていることを示しています。

再び、短い箇所ですが、聖書がイエスが誰であるかについて重要な事実を示しています。すなわち、神性を持ち、信仰と礼拝の対象であり、私たちの主であるということです。人々はこれを信じるかどうか自由に選ぶことができますが、聖書がイエスについて教えているのはまさにこれであるという事実は変わりません。

3. パウロ

おそらく、イエスご自身を除いて、イエス・キリストの性格や人物をこれほど詳細に表現しているのは使徒の働きパウロほどいないでしょう。パウロはユダの手紙ヤ人であり、初期のキリスト教会の迫害者でした。パリサイ人として、彼はイエスの時代のユダの手紙ヤ社会の支配階級の一員でした。彼はユダの手紙ヤ教の熱心な信奉者であり、ユダの手紙ヤの指導者たちの支配評議会から、キリスト教徒の成長を妨げるために迫害のキャンペーンを行う権限を得ていました。パウロは自身の経験を語る中で、彼の人生を変えたイエス・キリストとの出会いを記しています。

¹「私の兄弟とも父とも言うべき皆さん。どうか、私の申し上げることを聞いてください。」 ²パウロがヘブル語で話すのを聞いて、人々はしーんと静まり返りました。 ³「私はキリキヤの町タルソで生まれたユダヤ人ですが、エルサレムのガマリエル先生のもとで教育を受けました。先生の門下生として、ユダヤの律法には、特にきびしく従うように教えられました。つまり、今の皆さん同様、こと神に関する限り、人並み以上に熱心だったのです。 ⁴クリスチャンを迫害し、逃げる者たちを、どこまでも執念深く追い回し、男でも女でも手当たりしだいに縛り上げて投獄したり、殺したり……。 ⁵そのことは、大祭司様も、議会の議員の方々も証言してくださるでしょう。この人たちに頼んで、ダマスコに住むユダヤ人の指導者あてに、クリスチャンを見つけしだい縛り上げ、処罰するためにエルサレムへ連行することを認めさせる手紙を、書いてもらったくらいですから。

⁶ところが、旅をして、もうすぐダマスコという時、あれはちょうど正午ごろでしたが、突然まばゆい光が、天からさっと私を照らしたのです。 ⁷思わず倒れ伏した私の耳に、『パウロ、パウロ。なぜわたしを迫害するのか』と呼びかける声が聞こえました。 ⁸『そう言われるあなたは？』と尋ねると、その声は、『あなたが迫害しているナザレのイエスだ』と言われるではありませんか。 ⁹いっしょにいた人たちには、光は見えましたが、ことばはわかりませんでした。

¹⁰『主よ。私はいったい、どうしたらよいのでしょう。』私がこう尋ねると、『立って、ダマスコの町に入りなさい。将来どんなことがあなたの身に起こるかは、そこで教えられるだろう』というお答えです。

¹¹ところが、あまりのまぶしさに目が見えなくなり、連れの者にダマスコまで手を引いて行ってもらわなければなりませんでした。 ¹²ダマスコには、律法を忠実に守る、信心深いアナニヤという人がいました。ダマスコのすべてのユダヤ人に、たいそう評判のよい人でした。 ¹³この人が来て、『兄弟パウロ。見えるようになれ』と言うと、たちまち彼の姿が見えるようになりました。

¹⁴するとアナニヤはこう言ったのです。『先祖たちの神があなたをお選びになったのです。神がそのことをあなたに知らせ、イエス・キリストに会わせ、その御声を聞かせてくださったのです。 ¹⁵あなたがこの方の教えを携えて行き、自分で見聞きしたことを、あらゆる所のあらゆる人たちに伝えるためです。 ¹⁶さあ、何をためらっているのです。お立ちなさい。主の名を呼んでバプテスマ（洗礼）を受け、罪をすっかり洗いきよめていただくのです。』

- 使徒の働き 22:1-16

こうして、イエスの使徒の働きの中で最も多産な一人の回心と宣教が始まりました。歴史と聖書の両方から、パウロがローマ帝国全土でキリスト教を説き、確立していったことがわかります。彼は最終的に皇帝ネロによって投獄され、67年にローマでキリスト教指導者としての役割のために処刑されました。

教会の敵対者であり、最初はイエスが誰であるかを否定していたパウロは、最終的にキリストへの信仰のために命を捧げました。彼の著作には、イエスとその高められた地位について非常に力強い描写があります。

¹⁵キリストは、目には見えない神のかたちであり、神がすべてのものをお造りになる前からおられました。 ¹⁶事実、キリストはすべてのものの創造者なのです。天にあるものも地にあるものも、目に見えるものも見えないものも、霊の世界の王座も主権も支配も権威もすべて、この方がご自身の目的と栄光のために造られたのです。 ¹⁷キリストは他のすべてのものに先立って存在し、すべてのものは、キリストによって成り立っています。 ¹⁸ですからキリストは、ご自分に属する人々からなる体〔すなわち教会〕のかしらです。キリストは、だれよりも先に死者の中から復活された方です。こうしてキリストが、あらゆる点で第一の地位を占めておられるのです。

- コロサイ人への手紙 1:15-18

パウロがイエスについて具体的に述べていることに注意してください：

1. 神の現れたかたち - イエスを見るとき、あなたは神を見ているのです。
2. 創造以前に存在した - 彼は時間の前に存在し、神のようです。
3. 創造の上にある最高位 - 彼は神の権威を持っています。
4. 創造の働き手である - 物質的および霊的な世界のすべては彼によって、そして彼のために創造されました。
5. 彼は永遠である - これは神のもう一つの性質です。
6. 教会の頭である - イエスは天においても地においても教会の唯一の指導者です。彼はこの地位を他の誰とも共有しません。
7. 復活する者たちを導く - これは彼が永遠であることの別の表現であり、未来において導くということです—彼はすでにそこにいます。

これらのことはパウロがイエスについて語ったすべてではありませんが、これらからパウロが自らの経験とキリストおよびその教えの知識に基づいて、イエスを神の御子として宣言していたことがわかります。こうして、私たちは聖書の中でイエスが誰であると信じていたかを記述し説明した三人の目撃者を見てきました。

イエスの証し

これで最後に調べるべき人物はイエスご自身です。イエスについての記述は、イエスがご自身の真の身分について語られたことを少なくともいくつか調べなければ不完全なものとなります。ここに、イエスが三人の個人に対してご自身について語られた三つのことがあります：

1. サマリアの女

旅の途中で女性と話をしているとき、イエスは彼女の「真のメシアは誰か」という質問に答えます。

²⁵「私は、キリストと呼ばれるメシヤがおいでになることだけは知っています。その方がおいでになれば、いっさいのことを説明してくださるのでしょう。」 ²⁶「わたしがそのメシヤです。」

- ヨハネの福音書 4:25-26

イエスは自分自身をユダの手紙ヤ人によって語られた救い主として描写されます。

2. 使徒の働きペテロ

この章の前半でペテロの宣言を見ましたが、今回はペテロの言葉に対するイエスの応答に注目しましょう。

¹⁵「では、あなたがたは、どうなのですか。」

¹⁶シモン・ペテロが答えました。「あなたこそキリスト（ギリシャ語で、救い主）です。生ける神の子です。」

¹⁷「ヨナの息子シモンよ。神があなたを祝福してくださったのです。それを明らかにしたのは、人ではなく、天におられるわたしの父です。

- マタイの福音書 16:15-17

イエスはペテロが自分について言ったことを確認し、さらにペテロがどのようにしてこの認識に至ったかを明らかにされることに注意しなさい。

3. 使徒の働きたちへ

復活し、500人以上の弟子たちに現れた後、イエスは使徒の働きたち（および将来の弟子たち）に彼らの使命を与えられます。

¹⁸イエスは弟子たちに言われました。「わたしには天と地のすべての権威が与えられています。 ¹⁹だから、出て行って、すべての人々をわたしの弟子とし、彼らに、父と子と聖霊との名によってバプテスマ（洗礼）を授けなさい。 ²⁰また、弟子となった者たちには、あなたがたに命じておいたすべての戒めを守るように教えなさい。わたしは世界の終わりまで、いつもあなたがたと共にいます。」

- マタイの福音書 28:18-20

この箇所でイエスはすべてに対する唯一の神の権威を主張していることに注意してください。これらはイエスに関して記録されていることのほんの一部にすぎませんが、これらから聖書がイエスについて教えているいくつかのことがわかります。

1. 真の歴史的人物
2. ユダの手紙ヤ人のメシア
3. 神の子
4. 主なる神ご自身
5. 死者の中からよみがえられた
6. 永遠の存在
7. 創造の働き手
8. 教会の頭
9. 天と地における最高の権威

私はイエスに関して聖書が実際に何と言っているかについて延々と語ることができますが、ここではヨハネの福音書からの引用でこの章を締めくくります。ヨハネもまた、イエスが実際に行ったことをすべて列挙しようとする同様のジレンマに直面しました。膨大な情報を前にして、ヨハネは自分の福音書の第20章と第21章で次のように書いています。

³⁰私がこの書に記した奇跡のほかにも、もっと多くの奇跡をイエスが行われるのを、弟子たちは見ました。 ³¹しかし、これらのことを特に書いたのは、あなたがたがイエスは神の子キリストであると信じるため、またそう信じていのちを得るためです。

- ヨハネの福音書 20:30-31

イエスのなさったことは、ほかにもたくさんあります。それをいちいち書き記すとしたら、きりがないでしょう。世界中が本であふれるほど書いても、それでもまだ足りないと思います。

- ヨハネの福音書 21:25