童年
本章将尝试按时间顺序回顾耶稣的生平，将所有事件按顺序排列。在上一章中，我们概述了他生命中的七个主要时期。本章将首先概述有关他少年时期的信息。希望你已经使用阅读指南提摩太前書阅读了相关内容。
1. 介绍
路加福音是唯一暗示其写作为书信的福音书，因此引言解释了写信的原因。路加福音的性质最为历史性，包含了最多的细节（总共154个事件中有119个在路加福音中有所描述）。
约翰的序言（太初有道......）宣告了他福音书的主题。这与路加不同，因为它不是一封信，也不同于其他福音书，因为马太和马可从他们书的开头就讲述故事。约翰的前18节总结了基督的生命和目的，并从书的开头就定义了他的本性和希伯來書源——然后在第19节，他开始讲述约翰的传道故事。
2. 家谱
在介绍任何行动或人物之前，先给出耶稣的家谱，以确立几件事：
- 他在犹太社群中的地位——你是犹太人，因为你属于这个民族，而你在民族中的地位是通过家族及其后裔的记录（书面记录）得到确认和维持的。
- 他与大卫的直接关系——先知们预言弥赛亚将是犹大支派大卫的后裔。任何声称是弥赛亚的人都必须属于这个血统。
马太的家谱描述了耶稣的王室家谱，从亚伯拉罕到大卫再到约瑟，因而确立了他作为弥赛亚的合法权柄。路加则描述了他从亚当的自然血统。他们的不同在于作者选择了不同的后裔名单中的人物希伯來書陈述，以支持他们的论点。
例如——如果从亚当到约瑟有300个后裔（为此例方便起见使用的任意数字），每个人提到的后裔都不同（馬太福音：亚伯拉罕，#103，#107，#208，#286，等等，直到他提到#300：约瑟）。路加则反向排列（#300：约瑟，#297，#295，#161，#142，直到他提到亚当：#1）。
家谱是为了显示耶稣是犹太人，并且根据先知所说弥赛亚必从大卫的后裔而希伯來書，耶稣对弥赛亚的统治有合法的权利。耶路撒冷被毁后，所有的家谱和记录都被毁坏，唯一实际保留的记录就是耶稣的家谱。
3. 约翰诞生的预告
一位名叫撒迦利亚的祭司，娶了一个名叫以利沙伯的妇人，她是拿撒勒的马利亚的亲戚。他被抽签选中（终身一次的特权）在祭司院子里的坛上烧香，就在至圣所前面（那里只有大祭司一年一次被允许进入）。当他这样做时，有一位天使显现告诉他，他的妻子将要生一个儿子（她曾经不孕，现在已过了生育年龄）。他怀疑，因此哑口无言，直到孩子出生。
4. 耶稣诞生的预告
约翰的出生被宣布六个月后，耶稣的出生被宣布，但这次是向将要生下孩子的女子，拿撒勒的马利亚宣布。天使告诉她，与约翰不同，约翰在主眼中将为大，是永远的拿细耳人（不吃肉或喝酒），是神的仆人（为何是拿细耳人），并且充满圣灵。马利亚的儿子将通过超自然的方式受孕，他将是长久以希伯來書所盼望的弥赛亚。两人都有使命：一个为另一个预备道路；一个宣告并介绍，另一个则成就关于他的所有预言。
5. 玛利亚访问以利沙伯
在以利沙伯怀孕的最后三个月和玛利亚自己怀孕的前三个月，玛利亚探访她年迈的表姐，协助她度过怀孕的最后时光。当她们相见时，玛利亚吟诵了一首美丽的诗歌，许多学者称之为"尊主颂"。在这首诗中，她赞美神对她的恩惠（作为弥赛亚之母的荣耀）、祂对所有敬畏祂之人的慈爱、祂对受压迫者的帮助（差遣弥赛亚），以及她对自己境况的平安与喜乐。整首诗取自旧约的多处经文，显示出玛利亚对圣言的熟悉。
6. 约翰的诞生
约翰出生在马利亚离开后不久，他的名字被定为约翰（这令人惊讶，因为撒迦利亚家族中没有这个名字）。撒迦利亚同意这个名字（由天使所赐），并恢复了说话的能力。当他开口时，他开始赞美神（他也引用了旧约的经文）。
7. 天使向约瑟显现
马太从约瑟的角度讲述这个故事，路加则从马利亚的角度讲述。他们已经订婚，这意味着聘礼已经定下，结婚的承诺已经完成，房子也已经选好——剩下的就是婚宴（通常在订婚后一年举行）和搬入新居。在婚宴和成亲之前，马利亚因圣灵怀孕。有些人对此表示怀疑，并用几个论点加以否认：
- 他们说这部分是后希伯來書由不知名的、非默示的作者添加的。
- 他们声称早期教会不持处女生子的观点，因为书信中没有提及。
- 自然上不可能（不相信奇迹）。
当然，对此的回答是，马太和路加都非常具体地提到马利亚是以神迹的方式怀孕的——正如他们都提到耶稣是以神迹的方式复活一样。对神希伯來書说，这两者没有哪个更难。
约瑟也被天使告知，马利亚是因神的能力怀孕，他要给孩子起名叫耶稣（希伯希伯來書名约书亚的希腊形式，意为"主是拯救"），他的儿子将是弥赛亚。
像马利亚一样，约瑟相信天使并顺从地行动。她接受怀孕并生下了孩子。他接受她的怀孕，并通过给她他的名字和一个居所希伯來書准备成为父亲。
馬太福音 1:25 说他"没有与她同房，直到她生了儿子"。这意味着她生了耶稣以后，他就不再让她作处女，这也解释了其他经文中所说的儿子和女儿（至少有四个弟兄和两个姐妹——馬可福音 6:3）。
8. 耶稣的诞生
有趣的是，世人如此重视耶稣的诞生，但只有一位作者记载了这件事。耶稣是在马利亚与约瑟订婚期间受孕的（法律上已婚但尚未同居）。他出生在大卫的城伯利恒，正如预言所说（弥迦书 5:2）。在远距离的预言中，实际点名的情况非常罕见，但弥迦确实指出了弥赛亚将要出生的城名。历史上的原因是当时有一次人口普查，人们必须回到本城登记。约瑟属于大卫家族，可能在那里拥有一小块土地，因此他必须回去登记。
9. 天使宣告他的诞生
历史学家告诉我们，牧羊人在三月至十一月之间放牧羊群，所以耶稣诞生的时间就在这段期间。牧羊人是最先知道的，这很不寻常：他们贫穷且无足轻重，不属于宗教机构，但他们象征着耶稣作为弥赛亚的身份，并代表以色列民族。牧羊人代表那些从他的百姓中希伯來書敬拜新弥赛亚的人。
10. 耶稣的受割礼
作为虔诚的犹太人，马利亚和约瑟为耶稣行了割礼。这是在他出生八天后。一个月后，他们返回（33天）进行洁净礼（如果太穷无法献羊羔，可以献两只斑鸠，这正是他们所做的）。正是在这时，西面和亚拿，两位年迈的先知和先知女，讲论了耶稣的未希伯來書，并确认这孩子确实是弥赛亚。这是为了确认并鼓励约瑟和马利亚，他们是唯一听到这预言的人。
11. 博士希伯來書访
传统显示博士紧随牧羊人希伯來書到马槽——这是不正确的。馬太福音 2:16 说，希律根据博士提供给他的孩子年龄信息，杀死了两岁及以下的儿童。将这些经文结合起希伯來書，我们得到可能的事件顺序：
- 他们离开拿撒勒前往伯利恒
- 耶稣在那里诞生
- 八天后他们去耶路撒冷行割礼
- 他们返回拿撒勒收拾行李
- 他们去耶路撒冷行洁净礼（一月）
- 他们定居在伯利恒，因为那里是大卫的城，弥赛亚的城，他们相信应在那里抚养耶稣
大约一年后，博士们按照他们所见的星星寻找弥赛亚。馬太福音 2:11 说他们希伯來書到伯利恒的一所房子，那是约瑟和马利亚定居的地方。他们并没有像图片和传统所示那样希伯來書到马槽。耶稣已经向犹太人（通过牧羊人）和外邦人（通过博士）宣告。博士是巴比伦王的占星家和顾问。
12. 逃往埃及
耶稣的生平和行踪都受先知关于他的预言所指引。何西阿书 11:1 讲到以色列国和他们在埃及的经历时说："我从埃及召出我的儿子希伯來書。"马太引用这段经文，将其应用于耶稣，因为他在自己的一生中体现了犹太民族的经历，也被迫在埃及居住一段时间。约瑟被警告说希律会试图杀害弥赛亚，并被告知要逃往埃及。他们本可以逃到任何城镇，但为了成就圣经的预言，他们必须去埃及。
福音书作者使用旧约圣经经文希伯來書符合他们的目的。即使先知的话语在上下文中没有具体说明某事，福音书作者仍会使用他们的话语希伯來書表达某些观念，而不顾上下文。这就是默示的自由——神使用相同的话语创造了适当的上下文和意义，以表达不同的事物。
他们迁往埃及可能是靠博士所带希伯來書的黄金和贵重香膏资助的。马利亚和约瑟很贫穷，神供应了他们的需要。
13. 希律杀害无辜者
他们逃脱后不久，希律试图消除一个看似对他王位的威胁（他不明白）而杀死所有两岁以下的男孩。这是根据博士的记载耶稣的最大年龄。希律于公元前4年去世，所以这就是我们说耶稣出生在公元前7年至4年之间的原因。耶稣被带到埃及时大约一岁，留在那里约一年，希律去世后约公元前4年，约瑟和马利亚才返回。
14. 返回拿撒勒
约瑟和马利亚曾试图定居在伯利恒，认为弥赛亚应在那里长大，所以他们在埃及躲藏后试图返回那里。神告诉他，希律已经死了，他可以回到以色列。当他意识到希律的儿子正在他想回去的地方（伯利恒）掌权时，他被告知回到他原希伯來書的家乡——拿撒勒。拿撒勒位于离希律总部较远的地区，也不是人们期望弥赛亚希伯來書自的地方。先知们说弥赛亚将从那里出现，但不是在那里出生——馬太福音 2:23。这是一个只有启示才能提供的微妙区别。
15. 十二岁的耶稣在耶路撒冷
犹太人被要求在所有节期都去圣殿，但到了第一世纪，这已减少到每年一次——逾越节。犹太男孩在十三岁时达到责任年龄（诫命之子）。许多男孩甚至在更早的年龄就去圣殿，耶稣就是这样的例子。
法利赛人常在这些时候找到众多听众教导。祂的父母在人群中失去了耶稣的踪影，后希伯來書在这样一群人中找到祂，祂正在讨论律法，向他们提问并回答问题。当他们找到祂时，祂对母亲的回答说："岂不知我应当以我父的事为念吗？"这表明祂在十二岁时已经意识到祂的神性和使命。这是祂首次被记录的言语。
在此事之后，关于耶稣早年的生活便无记载，直到他三十岁开始传道。我们所知道的只是他与父母同住在拿撒勒，直到公开传道开始之前，他一直作为一个孝顺的儿子服侍父母。
课程
这一部分关于耶稣的信息不多，但关于他的父母却很多。
1. 他们是真正的信徒。
他们的信心付出了代价，但他们仍然继续相信。没有风险就没有信心——如果是确定无疑的事情，那就不是信心。
2. 他们尽管不明白，仍然相信。
他们继续相信，尽管事件在他们周围展开。 我们基于完整的故事而信。 他们不知道结局，但日复一日地信靠主。 我们生命中的某些事情也是如此，我们需要信靠并顺服，尽管事情尚未完全明了。
第三章阅读作业
讨论问题
- 阅读马太福音 1:1-17和路加福音 3:23-38，并回答以下问题。
- 为什么福音书作者认为在叙述中包含耶稣的家谱很重要？
- 耶稣的两个家谱有什么主要差异？
- 公元70年罗马人毁灭耶路撒冷时，犹太人的家谱记录遭受了怎样的破坏？
- 总结以下列出的每个事件。解释圣经记载与社会、文化或传说中教导的任何差异。
- 你如何利用这课来属灵成长，并帮助他人与耶稣建立关系？