Jungenzeit
Dieses Kapitel wird versuchen, das Leben Jesu in chronologischer Reihenfolge zu betrachten und alle Ereignisse in eine Reihenfolge zu bringen. Im letzten Kapitel haben wir einen Überblick über die 7 Hauptperioden in Seinem Leben gegeben. In diesem Kapitel werden wir damit beginnen, die Informationen zur Zeit Seiner Jugend darzustellen. Hoffentlich haben Sie den Leseführer benutzt, um vorauszulesen.
1. Einführung
Das Evangelium nach Lukas ist das einzige, das andeutet, dass es als Brief geschrieben wurde, und daher erklärt die Einleitung den Grund für den Brief. Das Evangelium nach Lukas ist das historischste und enthält die meisten Details (119 der insgesamt 154 Ereignisse werden in Lukas beschrieben).
Johannes' Prolog (Im Anfang war das Wort...) kündigte das Thema seines Evangeliums an. Dies unterscheidet sich von Lukas, da es kein Brief ist, und von den anderen, da Matthäus und Markus ihre Erzählung von ganz am Anfang ihrer Bücher beginnen. Die ersten 18 Verse von Johannes fassen das Leben und den Zweck Christi zusammen und definieren Seine Natur und Herkunft von Anfang an im Buch – dann erzählt er in Vers 19 die Geschichte weiter, beginnend mit der Predigt von Johannes.
2. Die Stammbäume
Matthäus 1:1-17; Lukas 3:23-38
Bevor irgendwelche Handlungen oder Persönlichkeiten eingeführt werden, wird die Genealogie Jesu angegeben, um mehrere Dinge festzustellen:
- Sein Platz innerhalb der jüdischen Gemeinschaft – Du warst Judas, weil du zur Nation gehörtest, und dein Platz in der Nation wurde in den Aufzeichnungen der Familien und ihrer Nachkommen bestätigt und erhalten (schriftliche Aufzeichnungen).
- Seine direkte Beziehung zu David – Die Propheten sagten, dass der Messias ein Nachkomme Davids aus dem Stamm Juda sein würde. Jeder, der beansprucht, der Messias zu sein, müsste in dieser Linie stehen.
Matthäus' Genealogie beschreibt Jesu königliche Abstammung und verfolgt sie von Abraham über David bis zu Joseph und damit seine rechtliche Autorität, den Titel Messias zu beanspruchen. Lukas beschreibt seine natürliche Abstammung von Adam. Sie unterscheiden sich, weil die Autoren unterschiedliche Personen aus der Nachkommenschaftsliste auswählen, um ihren Standpunkt darzulegen.
IE – Wenn es von Adam bis Joseph 300 Nachkommen gäbe (eine willkürliche Zahl, die für dieses Beispiel verwendet wird), erwähnt jeder andere (Matthäus: Abraham, #103, #107, #208, #286 usw., bis er zu #300 kommt: Joseph). Lukas macht es umgekehrt (#300: Joseph, #297, #295, #161, #142, bis er zu Adam kommt: #1).
Genealogien dienen dazu zu zeigen, dass Jesus ein Judas war und einen legitimen Anspruch auf die Herrschaft des Messias hatte, gemäß den Propheten, die sagten, der Messias werde aus der Linie Davids kommen. Nach der Zerstörung Jerusalems wurden alle Genealogien und Aufzeichnungen vernichtet, und die einzige tatsächlich erhaltene Aufzeichnung ist die von Jesus.
3. Ankündigung der Geburt Johannes
Ein Priester namens Zacharias, verheiratet mit einer Frau namens Elisabeth, die die Cousine von Maria von Nazareth ist, wird durch Los ausgewählt (ein einmaliges Privileg im Leben), um Räucherwerk auf dem Altar im Hof der Priester direkt vor dem Allerheiligsten zu räuchern (wo nur der Hohepriester einmal im Jahr eintreten durfte). Während er dies tut, erscheint ihm ein Engel und sagt ihm, dass seine Frau einen Sohn haben wird (sie war unfruchtbar gewesen und bereits jenseits der gebärfähigen Jahre). Er zweifelte und wurde stumm, bis das Kind geboren wurde.
4. Geburt Jesu angekündigt
Sechs Monate nach der Ankündigung von Johannes' Geburt wird die Geburt Jesu angekündigt, aber diesmal der Frau, die das Kind gebären würde, Maria von Nazareth. Der Engel sagt ihr, dass im Gegensatz zu Johannes, der groß sein würde in den Augen des Herrn, ein ewiger Nasiräer (kein Fleisch oder Alkohol), ein Diener Gottes (warum Nasiräer) und erfüllt mit dem Heiligen Geist. Marias Sohn würde auf übernatürliche Weise empfangen werden und Er würde der lang erwartete Messias sein. Beide hätten Aufgaben: Der eine würde den Weg für den anderen bereiten; der eine würde ankündigen und einführen und der andere würde alles erfüllen, was über Ihn in der Prophezeiung gesagt wurde.
5. Maria besucht Elisabeth
In den letzten drei Monaten von Elisabeths Schwangerschaft und während der ersten drei Monate ihrer eigenen besucht Maria ihre ältere Cousine und hilft ihr in den letzten Monaten der Schwangerschaft. Als sie sich treffen, spricht Maria ein schönes Gedicht aus, das von vielen Gelehrten "Magnificat" genannt wird. In dem Gedicht lobt sie Gott für seine Güte an ihr (die Ehre, die Mutter des Messias zu sein), seine Freundlichkeit gegenüber allen, die ihn fürchten, seine Hilfe für die Unterdrückten (die Sendung des Messias) und ihren Frieden und ihre Freude über ihre Lage. Das ganze Gedicht ist aus verschiedenen Stellen des Alten Testaments entnommen und zeigt Marias Kenntnis des Wortes.
6. Die Geburt von Johannes dem Täufer
Johannes wird kurz nach Marias Weggang geboren und sein Name wird Johannes genannt (eine Überraschung, weil niemand in Zacharias' Familie diesen Namen trägt). Zacharias stimmt dem Namen zu (der von einem Engel gegeben wurde) und erhält seine Sprache zurück. Als er dies tut, beginnt er, Gott zu loben (auch er mit Anspielungen aus dem Alten Testament).
7. Der Engel erscheint Josef
Matthäus erzählt die Geschichte aus der Perspektive Josefs, Lukas aus der Marias. Sie waren verlobt, was bedeutete, dass die Mitgift festgelegt war, die Verpflichtung zur Ehe eingegangen wurde, das Haus ausgewählt war – alles, was noch fehlte, war das Hochzeitsfest (gewöhnlich ein Jahr nach der Verlobung) und der Einzug ins Haus. Vor dem Hochzeitsfest und der Vollendung wird Maria durch den Heiligen Geist schwanger. Einige zweifeln daran und leugnen es mit mehreren Argumenten:
- Sie sagen, dass dieser Teil später von unbekannten, nicht inspirierten Schreibern hinzugefügt wurde.
- Sie behaupten, dass die jungfräuliche Geburt von der frühen Kirche nicht gehalten wurde, weil die Briefe nicht darüber schreiben.
- Natürlich unmöglich (glauben nicht an Wunder).
Natürlich ist die Antwort darauf, dass sowohl Matthäus als auch Lukas ganz ausdrücklich erwähnen, dass Maria auf wunderbare Weise empfangen hat – genauso wie sie beide erwähnen, dass Jesus auf wunderbare Weise auferstanden ist. Das eine ist für Gott nicht schwieriger als das andere.
Joseph wird auch von einem Engel gesagt, dass Maria durch die Kraft Gottes empfangen hat, er wird das Kind Jesus nennen (griechische Form des hebräischen Namens Josua, der "der Herr ist Rettung" bedeutet), und sein Sohn wird der Messias sein.
Wie Maria glaubte Joseph dem Engel und handelte gehorsam. Sie nahm an, schwanger zu sein, und gebar das Kind. Er akzeptierte ihre Schwangerschaft und bereitete sich darauf vor, der Vater zu sein, indem er ihr seinen Namen und ein Zuhause gab, in dem sie leben konnte.
Matthäus 1:25 sagt, dass er sie eine Jungfrau "behielt", bis sie einen Sohn gebar. Das bedeutet, dass er sie nach der Geburt Jesu nicht mehr als Jungfrau behielt, und dies erklärt die Söhne und Töchter, die in anderen Passagen erwähnt werden (mindestens 4 Brüder und 2 Schwestern - Markus 6:3).
8. Geburt Jesu
Es ist interessant zu bemerken, dass die Welt der Geburt Jesu so viel Bedeutung beimisst, aber nur ein Schreiber sie beschreibt. Jesus wurde empfangen, während Maria mit Joseph verlobt war (gesetzlich verheiratet, aber noch nicht zusammenlebend). Er wurde in Bethlehem geboren, der Stadt Davids, gemäß der Prophezeiung (Micha 5:2). Die tatsächliche Namensnennung in Fernprophetie ist sehr selten, aber Micha nennt tatsächlich den Namen der Stadt, in der der Messias geboren wird. Der Grund war historisch, dass eine Volkszählung stattfand und man in seine Heimatstadt gehen musste, um gezählt zu werden. Joseph gehörte zum Hause Davids und besaß wahrscheinlich ein kleines Stück Land dort, sodass er für die Zählung dort sein musste.
9. Engel verkünden Seine Geburt
Historiker berichten, dass Hirten ihre Herden zwischen März und November auf der Weide hatten, sodass die Zeit von Jesu Geburt irgendwo in diesem Zeitraum liegt. Dass Hirten die Ersten sind, die davon erfahren, ist ungewöhnlich: Sie waren arm und unbedeutend, sie gehörten nicht zum religiösen Establishment, aber sie waren symbolisch für die Art von Messias, die Jesus war, und repräsentativ für das Volk Israel. Die Hirten stehen für diejenigen, die kommen und den neuen Messias aus Seinem Volk anbeten.
10. Beschneidung Jesu
Als fromme Juden ließen Maria und Joseph Jesus beschneiden. Dies geschah acht Tage nach seiner Geburt. Einen Monat später kehrten sie zurück (33 Tage), um eine Reinigungszeremonie durchzuführen (konnte 2 Turteltauben opfern, wenn man zu arm war, ein Lamm zu opfern, was sie taten). Zu dieser Zeit waren Simeon und Hanna, zwei ältere Propheten und Prophetinnen, die über Jesu Zukunft sprachen und bestätigten, dass dieses Kind wahrhaftig der Messias war. Dies geschah, um Joseph und Maria zu bestätigen und zu ermutigen, die die einzigen waren, die diese Prophezeiung hörten.
11. Besuch der Weisen
Die Tradition zeigt die Weisen, die den Stall auf den Fersen der Hirten erreichen – das ist falsch. Matthäus 2:16 sagt, dass Herodes Kinder bis zu zwei Jahren tötete, je nach dem Alter des Kindes, basierend auf den Informationen, die ihm von den Weisen gegeben wurden. Wenn man die Verse zusammenfügt, erhalten wir diese mögliche Reihenfolge der Ereignisse:
- Sie verlassen Nazareth, um nach Bethlehem zu gehen
- Jesus wird dort geboren
- Sie gehen 8 Tage später nach Jerusalem zur Beschneidung
- Sie kehren nach Nazareth zurück, um zu packen
- Sie gehen nach Jerusalem zur Reinigung (1 Monat)
- Sie lassen sich in Bethlehem nieder, weil es die Stadt Davids, die Stadt des Messias ist, und sie glauben, dass sie Jesus dort aufziehen sollen
Nach etwa einem Jahr kommen die Magier, um den Messias gemäß dem Stern zu suchen, den sie gesehen hatten. Matthäus 2:11 sagt, dass sie zu einem Haus in Bethlehem kamen, wo Josef und Maria sich niedergelassen hatten. Sie kamen nicht zu einer Krippe, wie es die Bilder und Traditionen anzeigen. Jesus ist den Juden (durch die Hirten) und den Heiden (durch die Magier) angekündigt worden. Die Magier waren Astrologen und Ratgeber des Königs in Babylon.
12. Flucht nach Ägypten
Jesus' Leben und Handlungen wurden von den Worten der Propheten über Ihn bestimmt. Hosea 11:1 spricht von der Nation Israel und ihrer Erfahrung in Ägypten, wenn er sagt: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen." Matthäus nimmt diese Stelle und wendet sie auf Jesus an, da Er die Erfahrung der jüdischen Nation in Seinem eigenen Leben verkörpert, indem Er ebenfalls eine Zeit lang in Ägypten leben muss. Joseph wird gewarnt, dass Herodes versuchen wird, den Messias zu vernichten, und ihm gesagt, er solle nach Ägypten fliehen. Sie hätten in jede Stadt fliehen können, aber damit die Schrift erfüllt werde, mussten sie nach Ägypten gehen.
Die Evangelisten benutzten die Schriften des Alten Testaments zu ihren Zwecken. Selbst wenn die Worte des Propheten im Zusammenhang nicht ausdrücklich etwas aussagten, verwendeten die Evangelisten ihre Worte, um bestimmte Gedanken unabhängig vom Zusammenhang auszudrücken. Dies war die Freiheit der Inspiration – Gott schuf den richtigen Zusammenhang und die Bedeutung, indem er dieselben Worte benutzte, um verschiedene Dinge auszudrücken.
Ihr Umzug nach Ägypten wurde wahrscheinlich durch das Gold und die kostbaren Salben finanziert, die die Weisen brachten. Maria und Joseph waren arm, und Gott sorgte für ihre Bedürfnisse.
13. Herodes' Mord an den Unschuldigen
Kurz nach ihrer Flucht versuchte Herodes, eine scheinbare Bedrohung für seinen Thron (die er nicht verstand) zu beseitigen, indem er alle männlichen Kinder unter 2 Jahren tötete. Dies war Jesu Höchstalter gemäß dem Bericht der Weisen. Herodes starb im Jahr 4 v. Chr., weshalb wir sagen, dass Jesus zwischen 7 und 4 v. Chr. geboren wurde. Wahrscheinlich war Er etwa ein Jahr alt, als Er nach Ägypten gebracht wurde, blieb dort etwa ein Jahr, und als Herodes im Jahr 4 v. Chr. starb, kehrten Josef und Maria zurück.
14. Rückkehr nach Nazareth
Matthäus 2:19-23; Lukas 2:39-40
Joseph und Maria hatten versucht, sich in Bethlehem niederzulassen, da sie dachten, dass der Messias dort aufwachsen sollte, und sie versuchten, nach dem Verstecken in Ägypten dorthin zurückzukehren. Gott teilt ihm mit, dass Herodes tot ist und er nach Israel zurückkehren kann. Als er erkennt, dass Herodes' Sohn in der Gegend herrscht, in die er zurückkehren will (Bethlehem), wird ihm gesagt, er solle in seine ursprüngliche Heimat – Nazareth – zurückkehren. Nazareth lag in einer Region, die weiter von Herodes' Hauptsitz entfernt war und nicht eine, aus der man erwartete, dass der Messias kommen würde. Es war die Stadt, aus der die Propheten sagten, der Messias würde auftauchen, aber nicht geboren werden – Matthäus 2:23. Dies war ein subtiler Unterschied, den nur Offenbarung vermitteln konnte.
15. Zwölfjähriger Jesus in Jerusalem
Die Juden mussten zu allen Festen zum Tempel gehen, aber im 1.Jahrhundert war dies auf einmal pro Jahr – das Passahfest – zurückgegangen. Jüdische Jungen erreichten mit dreizehn Jahren die Verantwortlichkeit (ein Sohn des Gebots). Viele Jungen gingen bereits in jüngeren Jahren zum Tempel, wie es bei Jesus der Fall war.
Die Rabbiner fanden zu diesen Zeiten oft große Menschenmengen zum Unterrichten. Seine Eltern verlieren Jesus aus den Augen und finden Ihn in einer solchen Gruppe, wie Er über das Gesetz diskutiert, Fragen stellt und beantwortet. Seine Antwort an seine Mutter, als sie Ihn fanden: "Wusstet ihr nicht, dass ich sein muss im Hause meines Vaters?" zeigt, dass Er bereits mit 12 Jahren sich seiner göttlichen Natur und Mission bewusst war. Dies sind Seine ersten aufgezeichneten Worte.
Nach diesem Ereignis herrscht Stille bezüglich Jesu frühem Leben bis zum Beginn Seines Dienstes mit 30 Jahren. Alles, was wir wissen, ist, dass er bei seinen Eltern in Nazareth blieb und als gehorsamer Sohn diente, bis sein öffentlicher Dienst begann.
Lektionen
Dieser Abschnitt gibt uns wenig Informationen über Jesus, aber viel über Seine Eltern.
1. Sie waren wahre Gläubige.
Ihr Glaube kostete sie etwas, und doch glaubten sie weiterhin. Es gibt keinen Glauben ohne Risiko – wenn es eine sichere Sache ist, dann ist es kein Glaube.
2. Sie glaubten trotz ihres Mangels an Verständnis.
Sie glaubten weiterhin, obwohl die Ereignisse um sie herum sich entfalteten. Wir glauben aufgrund einer vollständigen Geschichte. Sie kannten das Ende nicht, vertrauten aber dem Herrn Tag für Tag. Manche Dinge in unserem Leben sind so, wir müssen vertrauen und gehorchen, auch wenn die Dinge noch nicht vollständig geklärt sind.
LESEAUFGABE FÜR KAPITEL 3
Diskussionsfragen
- Lesen Sie Matthäus 1,1-17 und Lukas 3,23-38 und beantworten Sie die folgenden Fragen.
- Warum hielten es die Evangelisten für wichtig, die Genealogie Jesu in ihre Erzählung aufzunehmen?
- Was sind die wesentlichen Unterschiede in den beiden Stammbäumen Jesu?
- Was war die Zerstörung der jüdischen genealogischen Aufzeichnungen bei der Verwüstung Jerusalems durch die Römer im Jahr 70 n. Chr.?
- Fassen Sie jedes der unten aufgeführten Ereignisse zusammen. Erklären Sie eventuelle Unterschiede zwischen dem biblischen Bericht über das Ereignis und dem, was in Gesellschaft, Kultur oder Legende gelehrt wird.
- Wie können Sie diese Lektion nutzen, um geistlich zu wachsen und anderen zu helfen, eine Beziehung zu Jesus aufzubauen?