Мальчишество
В этой главе будет предпринята попытка рассмотреть жизнь Иисуса в хронологическом порядке, вписывая все события в последовательность. В последней главе мы рассмотрели обзор 7 основных периодов в Его жизни. В этой главе мы начнем с изложения информации, касающейся периода Его юности. Надеюсь, вы использовали руководство для чтения, чтобы прочитать заранее.
1. Введение
Луки — единственное, которое подразумевает, что оно было написано как письмо, и поэтому введение объясняет причину написания этого письма. Луки является наиболее историческим по своему характеру и содержит наибольшее количество деталей (119 из 154 описанных событий содержатся в Евангелии от Луки).
Пролог Иоанна (В начале было Слово...) провозглашает тему его Евангелия. Это отличается от Луки тем, что это не письмо, отличается от других тем, что Матфей и Марк начинают, рассказывая историю с самого начала своих книг. Первые 18 стихов Иоанна подводят итог жизни и цели Христа и определяют Его природу и источник с самого начала книги – затем в стихе 19 он начинает рассказывать историю, начиная с проповеди Иоанна.
2. Родословные
Перед тем как будут представлены какие-либо действия или личности, приводится родословная Иисуса, чтобы установить несколько вещей:
- Его место в еврейском сообществе – Вы были евреем, потому что принадлежали к народу, и ваше место в народе подтверждалось и поддерживалось в записях о семьях и их потомках (письменные записи).
- Его прямое отношение к Давиду – Пророки говорили, что Мессия будет потомком Давида из колена Иуды. Любой, кто претендует на звание Мессии, должен был принадлежать к этому роду.
Родословная от Матфея описывает царское происхождение Иисуса, прослеживая его от Авраама до Давида, до Иосифа, и таким образом Его законное право претендовать на титул Мессии. Лука описывает Его естественное происхождение от Адама. Они различаются, потому что авторы выбирают разных людей из списка потомков, чтобы подкрепить свою точку зрения.
Т. е. — если от Адама до Иосифа было 300 потомков (произвольное число, использованное для примера), каждый упоминает разных (Матфей: Авраам, №103, №107, №208, №286 и так далее до №300: Иосиф). Лука делает это в обратном порядке (№300: Иосиф, №297, №295, №161, №142, пока не дойдет до Адама: №1).
Родословные приведены, чтобы показать, что Иисус был евреем и имел законное право на царствование Мессии согласно пророкам, которые говорили, что Мессия придет из рода Давида. После разрушения Иерусалима все родословные и записи были уничтожены, и единственной сохранившейся записью является запись о Иисусе.
3. Объявление о рождении Иоанна
Священник по имени Захария, женатый на женщине по имени Елисавета, которая была родственницей Марии из Назарета, был выбран жребием (единовременная привилегия) для того, чтобы возжигать ладан на жертвеннике во дворе священников прямо перед Святилищем (куда только первосвященник имел право входить раз в год). Во время этого к нему явился ангел и сообщил, что у его жены родится сын (она была бесплодна и уже вышла из детородного возраста). Он усомнился и был нем до рождения ребенка.
4. Рождение Иисуса объявлено
Шесть месяцев спустя после того, как было объявлено о рождении Иоанна, объявляется о рождении Иисуса, но на этот раз женщине, которая должна была родить ребенка, Марии из Назарета. Ангел говорит ей, что в отличие от Иоанна, который будет велик в глазах Господа, вечным назореем (без мяса и алкоголя), слугой Божьим (почему назорей) и исполненным Святого Духа, сын Марии будет зачат сверхъестественным образом и Он будет долгожданным Мессией. У обоих будут миссии: один подготовит путь для другого; один объявит и представит, а другой исполнит все, что о Нем сказано в пророчествах.
5. Мария навещает Елизавету
В последние три месяца беременности Елизаветы и в первые три месяца своей собственной Мария навещает свою пожилую родственницу и помогает ей в последние месяцы беременности. Когда они встречаются, Мария произносит прекрасное стихотворение, которое многие ученые называют «Величит» (Magnificat). В стихотворении она восхваляет Бога за Его доброту к ней (честь быть матерью Мессии), Его милость ко всем, кто боится Его, Его помощь угнетённым (посылание Мессии), а также за мир и радость, которые она испытывает в своём положении. Всё стихотворение взято из различных отрывков Ветхого Завета, что показывает знание Марией Слова.
6. Рождение Иоанна Крестителя
Иоанн рождается вскоре после ухода Марии, и ему дают имя Иоанн (что является неожиданностью, так как в семье Захарии никто не носил этого имени). Захария согласился с именем (данным ангелом) и вновь обрел речь. Когда он заговорил, он начал славить Бога (также с отсылками к Ветхому Завету).
7. Ангел является Иосифу
Матфей рассказывает историю с точки зрения Иосифа, Лука — с точки зрения Марии. Они были обручены, что означало, что приданое было установлено, обязательство жениться выполнено, дом выбран — оставалось только свадебное торжество (обычно через год после обручения) и переезд в дом. До свадебного торжества и совокупления Мария зачинает от Святого Духа. Некоторые сомневаются в этом и отрицают, используя несколько аргументов:
- Говорят, что эта часть была добавлена позже неизвестными, не вдохновлёнными писателями.
- Утверждают, что девственное рождение не признавалось ранней церковью, потому что в посланиях о нём не пишут.
- Естественно невозможно (не верят в чудеса).
Конечно, ответ на это заключается в том, что и Матфей, и Лука довольно конкретно упоминают, что Мария зачала чудесным образом — так же, как они оба упоминают, что Иисус воскрес чудесным образом. Для Бога одно не труднее другого.
Иосифу также ангел сказал, что Мария зачала силою Божьей, он наречет ребенка Иисусом (греческая форма еврейского имени Иешуа, что значит «Господь — спасение»), и его сын будет Мессией.
Как и Мария, Иосиф поверил ангелу и последовал в послушании. Она согласилась быть беременной и родила ребенка. Он принял ее беременность и приготовился быть отцом, дав ей свое имя и дом для жизни.
Матфея 1:25 говорит, что он «не знал» её, пока она не родила сына. Это означает, что после рождения Иисуса он уже не сохранял её девственницей, и это объясняет сыновей и дочерей, упомянутых в других местах (по крайней мере 4 брата и 2 сестры — Марка 6:3).
8. Рождение Иисуса
Интересно отметить, что мир придаёт такое большое значение рождению Иисуса, но только один писатель описывает это. Иисус был зачат, когда Мария была обручена с Иосифом (юридически женаты, но ещё не жили вместе). Он родился в Вифлееме, городе Давида, согласно пророчеству (Михей 5:2). Само указание имени в пророчестве на расстоянии встречается очень редко, но Михей действительно называет город, где родится Мессия. Исторически это объясняется тем, что был перепись населения, и нужно было явиться в свой родной город для учёта. Иосиф был из дома Давида и, вероятно, владел небольшим участком земли там, поэтому он должен был быть там для переписи.
9. Ангелы возвещают о Его рождении
Историки говорят нам, что пастухи пасли свои стада с марта по ноябрь, поэтому время рождения Иисуса приходится на этот период. То, что пастухи первыми узнали об этом, необычно: они были бедными и незначительными, не входили в религиозное сословие, но были символом того типа Мессии, каким был Иисус, и представителями народа Израиля. Пастухи представляют тех, кто приходит и поклоняется новому Мессии из Его народа.
10. Обрезание Иисуса
Будучи набожными иудеями, Мария и Иосиф обрезали Иисуса. Это произошло на восьмой день после Его рождения. Через месяц они вернулись (на 33-й день) для обряда очищения (могли принести двух горлиц, если не могли позволить себе агнца, что они и сделали). Именно в это время Симеон и Анна, два пожилых пророка и пророчица, говорили о будущем Иисуса и подтвердили, что этот ребенок действительно был Мессией. Это было сделано для подтверждения и ободрения Иосифа и Марии, которые были единственными, кто услышал это пророчество.
11. Визит волхвов
Традиция показывает, что волхвы пришли к яслям вслед за пастухами – это неверно. В Матфея 2:16 говорится, что Ирод убил детей двух лет и младше в соответствии с возрастом ребенка, основанным на информации, данной ему волхвами. Соединив эти стихи, мы получаем возможный порядок событий:
- Они покидают Назарет, чтобы отправиться в Вифлеем
- Там рождается Иисус
- Через 8 дней они идут в Иерусалим на обрезание
- Они возвращаются в Назарет, чтобы собрать вещи
- Они идут в Иерусалим на очищение (1 месяц)
- Они оседают в Вифлееме, потому что, будучи городом Давида, городом Мессии, они считают, что именно там должны воспитывать Иисуса
Примерно через год волхвы пришли искать Мессию по звезде, которую они видели. В Матфея 2:11 говорится, что они пришли в дом в Вифлееме, где поселились Иосиф и Мария. Они не пришли к яслям, как показывают изображения и традиции. Иисус был объявлен иудеям (через пастухов), и язычникам (через волхвов). Волхвы были астрологами и советниками царя в Вавилоне.
12. Бегство в Египет
Жизнь и поступки Иисуса были определены словами пророков о Нем. Осия 11:1 говорит о народе Израиля и их опыте в Египте, когда говорится: «Из Египта призову сына Моего». Матфей берет этот отрывок и применяет его к Иисусу, поскольку Он воплощает опыт еврейского народа в Своей жизни, так как и Он вынужден был некоторое время жить в Египте. Иосифу было предупреждено, что Ирод попытается уничтожить Мессию, и велено бежать в Египет. Они могли бежать в любой город, но для исполнения Писания им нужно было идти именно в Египет.
Евангелисты использовали Писания Ветхого Завета в соответствии со своими целями. Даже если слова пророка не говорили конкретно о чем-то в контексте, евангелисты использовали их слова для выражения определённых идей независимо от контекста. Это была свобода вдохновения — Бог создавал надлежащий контекст и смысл, используя одни и те же слова для выражения разных вещей.
Их переезд в Египет, вероятно, был профинансирован золотом и драгоценными маслами, принесёнными волхвами. Мария и Иосиф были бедны, и Бог обеспечил их нужды.
13. Убийство невинных Ирода
Вскоре после их побега Ирод попытался устранить кажущуюся угрозу своему престолу (которую он не понимал), убив всех мальчиков до 2 лет. Это был максимальный возраст Иисуса согласно рассказу волхвов. Ирод умер в 4 г. до н.э., поэтому мы говорим, что Иисус родился между 7 и 4 г. до н.э. Вероятно, Ему был около года, когда Его увезли в Египет, Он пробыл там около года, и когда Ирод умер в 4 г. до н.э., Иосиф и Мария вернулись.
14. Возвращение в Назарет
Иосиф и Мария пытались обосноваться в Вифлееме, полагая, что именно там должен вырасти Мессия, поэтому они пытаются вернуться туда после пребывания в Египте. Бог сообщает ему, что Ирод умер, и он может вернуться в Израиль. Когда он понимает, что сын Ирода царствует в области, куда он хочет вернуться (Вифлеем), ему велят вернуться в его родной город — Назарет. Назарет находился в регионе дальше от резиденции Ирода и не был тем местом, откуда ожидали прихода Мессии. Это был город, из которого, по словам пророков, Мессия должен был произрасти, но не родиться — Матфея 2:23. Это было тонкое различие, которое могла дать только откровение.
15. Двенадцатилетний Иисус в Иерусалиме
Иудеи были обязаны приходить в храм на все праздники, но к I веку это сократилось до одного раза в год — праздника Пасхи. Иудейские мальчики достигали ответственности в тринадцать лет (сын заповеди). Многие мальчики ходили в храм и в более раннем возрасте, как это было с Иисусом.
Раввины часто находили большие толпы, чтобы учить в эти времена. Его родители теряют Иисуса из виду и находят Его в одной из таких групп, обсуждающих Закон, задавая и отвечая на вопросы. Его ответ матери, когда они нашли Его: «Разве вы не знали, что Мне должно быть в доме Отца Моего?» показывает, что Он уже в двенадцать лет осознавал Свою божественную природу и миссию. Это Его первые записанные слова.
После этого события наступает молчание относительно ранней жизни Иисуса до начала Его служения в возрасте 30 лет. Все, что мы знаем, это то, что Он оставался с родителями в Назарете и служил послушным сыном до начала Своего публичного служения.
Уроки
Эта часть дает нам мало информации о Иисусе, но много о Его родителях.
1. Они были истинными верующими.
Их вера стоила им чего-то, и тем не менее они продолжали верить. Нет веры без риска — если это точно, то это не вера.
2. Они верили, несмотря на свое непонимание.
Они продолжали верить, хотя события разворачивались вокруг них. Мы верим, основываясь на полной истории. Они не знали конца, но доверяли Господу день за днем. Некоторые вещи в нашей жизни похожи на это, нам нужно доверять и повиноваться, даже если всё ещё не всё ясно.
ЧТЕНИЕ НА ГЛАВУ 3
Вопросы для обсуждения
- Прочитайте Матфея 1:1-17 и Луки 3:23-38 и ответьте на следующие вопросы.
- Почему евангелисты сочли важным включить родословную Иисуса в своё повествование?
- Каковы основные различия в двух родословных Иисуса?
- Что произошло с еврейскими родословными записями во время разрушения Иерусалима римлянами в 70 году н.э.?
- Сделайте краткое изложение каждого из перечисленных ниже событий. Объясните любые отличия между библейским описанием события и тем, что преподаётся в обществе, культуре или легендах.
- Как вы можете использовать этот урок для духовного роста и помощи другим в установлении отношений с Иисусом?