祝福のための戦い

私たちはアブラハムの死と、ヤコブによって今記録されているイサクの人生のクローズアップで終えました。初めに、イサク自身の信仰の試練と、彼の双子のヤコブとエサウの誕生を見ました。章の大部分はこの二人の兄弟の性格と行動を比較し、エサウが長子の権利をヤコブに譲るところで終わりました。

神は長子の権利がヤコブに行くと約束されていました。しかし、彼の小さな信仰は、神が約束を成就されるのを待つのではなく、兄弟を操作するように彼を動かしました。これは、小さな信仰があなたを後悔する行動に動かすのと同じように、大きな信仰はあなたを喜びをもたらす行動に動かすことを示しています。

この操作は後に問題を引き起こし、次の章ではこの家族内で祝福を誰が持っていたかをめぐる継続的な争いが扱われます。

だまし—創世記 27:1-25

さて、26章34-35節には、エサウが両親の悲しみのために、その地の異邦人の女を二人娶ったと書かれています。これが27章の物語に入るにあたり、家族内の状況と争いの背景を設定しています。

¹イサクは年をとり、目がほとんど見えなくなりました。そんなある日、長男のエサウを呼びました。

「エサウかい？」

「はい。何ですか、お父さん。」

²⁴「私ももう年だ。いつお迎えが来るかわからない。これから鹿を取って来てくれないか。私の好きな鹿肉料理を知ってるな。あの、実にうまい、何とも言えない味の料理だ。あれを作って持って来てくれ。そして、死ぬ前に長男のおまえを祝福したいのだ。」

⁵ところが、二人の話をリベカが立ち聞きしていたのです。

- 創世記 27:1-5

イサクは年を取ってきている（しかし彼が考えていたほど死に近くはなかった。なぜなら彼は180歳で死に、その時は約135歳だったからである）。祝宴の時に祝福を宣言するのが習慣であったため、イサクがエサウを祝福することになっていたので、エサウ自身が祝宴を用意するのがふさわしいように思われた。

この祝福に関するこの箇所についてのいくつかの興味深い注意点：

1. それは秘密裏に行われ、リベカだけがその計画を聞き取ったようです。エサウに祝福を与えることは人気のある決定ではなかったようです。
2. エサウの不敬虔な行動（異教の女性二人と結婚したこと）にもかかわらず、ヤコブに祝福を与えるという神の約束とエサウのヤコブに祝福を与えるという誓いにもかかわらず、イサクはそれでもエサウに祝福を与えることを決意しました。
3. イサクの肉体的な盲目は、この特定の息子をえこひいきすることに関して彼の霊的な盲目を反映していました。

⁶⁷エサウが鹿を取りに出かけてしまうと、彼女は次男ヤコブを呼び、一部始終を話しました。

⁸¹⁰「さあヤコブ、言うとおりにするのです。群れの中から上等の子やぎを二頭引いておいで。それで私がお父さんの好きな料理を作るから、お父さんのところへ持ってお行き。食べ終わったら、お父さんは亡くなる前に、エサウではなく、おまえを祝福してくださるでしょう。」

¹¹¹²「だけどお母さん、そんなに簡単にはいきませんよ。だいいち、兄さんは毛深いのに、僕の肌はこんなにすべすべです。お父さんがさわったら、すぐにばれてしまいます。そのあげく、お父さんはだまされたと思って、祝福するどころか、のろうに決まってます。」

¹³「もしそんなことになったら、私が代わりにのろいを受けます。今は言うとおりにしなさい。さあ、何をぐずぐずしてるの。早く子やぎを引いておいで。」

¹⁴ヤコブは言われたとおりにしました。連れて来た子やぎで、リベカは夫の好物の料理を作りました。 ¹⁵それから、家に置いてあったエサウの一番良い服を出して、ヤコブに着せました。 ¹⁶また、やぎの毛皮を手にかぶせ、首の回りにも毛皮を巻きました。

- 創世記 27:6-16

次の箇所では、イサクの妻リベカが計画を立てるのが見られます。彼女は食べ物を調理しようとします（イサクの狩猟肉への愛情はそれほど強くなかったようで、狩猟肉とヤギ肉の違いがわからなかったのです―愛は本当に盲目です）。これに加えて、彼女はヤコブに変装してそれを差し出させる計画を立てます。

再び、彼女もヤコブもこれについて咎められませんでした。計画は欺きでしたが、目的は正しかったのです。神が欺きを支持しないことは私たちも知っており、彼らがこのために受けた苦難がそれを示しています。しかし、もし私たちがそれを強く望むなら、神は私たちが忍耐強く神を待つのではなく、私たちの方法で物事を進めることを許されます。

ヤコブはためらうが、リベカは彼に、自分の食べ物とエサウの衣服（特有の匂い）を身に着け、襟と手首に動物の皮を縫い付けることで、イサクをだますことができると説得する。

• リベカは強く決断力のある女性です。彼女が計画を立て、息子を説得し、すべてがうまくいかなかった場合には責任を負う覚悟さえあります。
• これは息子への愛のためかもしれませんが、これまでの彼女の性格は、意志の強い信者であり、「指揮をとる」タイプの女性であることを示しています。
• 彼女の強みは神への熱意と神の御心を行うことにあり、弱みは忍耐力のなさと自己中心的な意志です。

¹⁸ヤコブは内心びくびくしながら、それらを持って父親の寝室に入りました。

「お父さん。」

「だれだね、その声はエサウかい？ それともヤコブかい？」

¹⁹「長男のエサウです。お父さんのおっしゃるとおりにしました。ほら、お父さんが食べたがってたおいしい鹿の肉ですよ。起き上がって、座って食べてください。そのあとで、僕を祝福してください。」

²⁰「それはまた、ずいぶん早く鹿を捕まえたものだな。」

「ええ、主がすぐ見つけられるようにしてくださったのですよ。」

²¹「それはそうと、こちらへおいで。おまえがほんとうにエサウかどうか、さわって確かめよう。」

²²そばへ行ったヤコブをイサクは手でなで回しながら、ひとり言のようにつぶやきます。「声はヤコブそっくりだが、この手はどう考えてもエサウの手だ。」

²³イサクはすっかりだまされてしまいました。そして、エサウになりすましたヤコブを祝福しようとしました。

²⁴「おまえは、ほんとうにエサウかい？」

「ええ、もちろん私ですよ。」

²⁵「では鹿肉料理を持っておいで。それを食べて、心からおまえを祝福しよう。」

ヤコブが料理を持って来ると、イサクは喜んで食べ、いっしょに持って来たぶどう酒も飲みました。

²⁶「さあここへ来て、私に口づけしてくれ。」

²⁷²⁹ヤコブは父のそばへ行き、頬に口づけしました。イサクは息子の服のにおいをかぎ、いよいよエサウだと思い込みました。「わが子の体は、主の恵みをたっぷり頂いた大地と野の快い香りでいっぱいだ。主がいつも十分な雨を降らせ、豊かな収穫と新しいぶどう酒を与えてくださいますように。たくさんの国がおまえの奴隷となるだろう。おまえは兄弟たちの主人となる。親類中がおまえに腰をかがめ、頭を下げる。おまえをのろう者はみなのろわれ、おまえを祝福する者はすべて祝福される。」

- 創世記 27:18-29

この箇所から一つの疑問が生じます。「なぜ神は、この祝福が欺きと嘘を通して受け取られたにもかかわらず、それを尊重されたのか？」それは確かに、神が嘘を正当化するからでも、嘘を気にされないからでもありません。また、目的が手段を正当化するからでもありません。神がこの祝福を尊重されたのは、善悪にかかわらず、神が私たちの意志を尊重されるからです。

神はヤコブに祝福を約束されましたが、彼の母と彼は神より先に行動し（アブラハムとサラのように）それを成し遂げようとし、神はそれを許されました。しかし、神は彼らがその結果を受けることも許されました。罪は確かにエサウとイサクにありました。一人は敬虔でない者であり、もう一人は神の御心を行うことを拒んだ者です。神はご自身の方法と時に彼らと祝福を扱われたでしょう。ヤコブとリベカは罪を犯す必要はなかったのです。

これは別の倫理的問題、すなわち二つの悪のうちより小さい方の問題を提起します。時には、選択肢が悪いものとより悪いものの状況に置かれることがあります。例えば、母親は子を中絶しなければ死ぬでしょう。隠している者が嘘をつかなければ人々が殺されるでしょう。病気の人が十人いて、手元にワクチンが五つしかない場合などです。

聖書はまた、別の神の命令に従うために一つの命令を破らなければならなかった人々の例を示しています。たとえば、ヘブライ人の助産婦たちはユダの手紙ヤ人の赤ちゃんを救うために、民間の権威（王の男子児殺害の布告）に背きました。娼婦ラハブはユダの手紙ヤのスパイたちを守るために軍隊に嘘をつきました。

ヤコブとリベカは、約束を守り、それが不敬虔な者の手に渡って彼自身とその父に呪いと滅びをもたらすのを防ぐために、嘘をつき、欺きを行ったと主張する者もいる。約束を守るための嘘は、起こりうることに比べてそれほど悪くはなかった。

結局のところ、神の介入を待って苦しむにせよ、二つの悪のうちより小さい方を選んで介入するにせよ、一つ確かなことがあります。これらの状況はどちらの場合も私たちを救うために神の恵みが必要であることをもたらします。待つ者は神の恵みが彼らを救うのを待ち、悪い選択をする者は彼らの罪を覆うために神の恵みを必要とし、それによって救われるのです。

• たとえ救うための嘘であっても、それは罪であり、神の恵みによって覆われる必要があります。
• 女性は自分の命を救うために子供を手放し、この不可能な決断において神の恵みによる赦しと慰めを必要とします。
• ヤコブとリベカは、善意があったとしても欠陥のある計画を赦すために神の恵みを必要とし、神との信仰関係にあったためにこの恵みを受けました。

要点は、もしあなたが神との信仰の関係にあるなら、罪や悪い選択、二つの悪のうちより小さい方の決断に対して恵みを受けるということです。もしそうでなければ、恵みを受けず、罪の中で死ぬのです。

この節の最後の節で、イサクは祝福を与えることによって問題の核心に触れます。まず彼は肉体的および世俗的な祝福を与えます。次に、優位性、保護、そして他の者から祝福され、彼らに祝福をもたらすという神の祝福を与えます。

イサクの反逆、エサウの世俗性（彼は祝福がヤコブに約束されていることを知っており、自分自身でそれをヤコブに売ったにもかかわらず、それを受け入れる準備ができていた）、そしてリベカとヤコブの策略にもかかわらず、神の御心は成し遂げられた。

³⁰イサクがヤコブを祝福し、ヤコブが部屋を出て行くのと入れ替わるように、エサウが狩りから戻って来ました。 ³¹彼もまた父の好物の料理を用意し、急いで持って来たのです。「さあさあ、お父さん、鹿の肉を持って来ましたよ。起き上がって食べてください。そのあとで、約束どおり私を祝福してください。」

³²「何だと？ おまえはいったいだれだ。」

「ええっ？ 私ですよ。長男のエサウですよ。」

³³なんということでしょう。イサクは見る間にぶるぶる震えだしました。「では、ついさっき鹿の肉を持って来たのはだれだったのだ。私はそれを食べて、その男を祝福してしまった。いったん祝福した以上、取り消すことはできない。」

- 創世記 27:30-33

イサクとエサウはヤコブとリベカの欺きについて知る。イサクがヤコブが祝福されることを確認するのは興味深い。彼はついに神に屈し、震える現実の中で、神がヤコブの欺きを通して自分の反逆を裁かれたことを見て悟る。

あなたはこれまでに、何か悪いことをして、それが悪いと知りながらも続けてしまったことがありますか？そして、その行いをやめるべきだったことを証明するような出来事が起こり、あなたは捕まってしまうのです。

これはイサクに起こっていることです：

• 彼はエサウを愛し、その男らしさを偶像化し、それに目がくらんで正しいと知っていたことに反してしまいました。
• 神はこの出来事を通して、彼がずっと知っていたが認めようとしなかったことを示されました。すなわち、ヤコブが神の選びであるということです。
• 彼の震えは、家族への怒りと同時に、神がこのことで彼の反抗的な心を裁かれたという恐れの混ざったものでした。

彼はこれをすぐに理解し、ヤコブが祝福を持っており、これからも守ることを確信する。

³⁴あまりのショックに、エサウは気が動転し、激しく泣き叫びました。「そんな、ひどいですよ、お父さん。私を、この私を祝福してください。ね、どうかお願いします、お父さん。」

³⁵「かわいそうだが、それはできない。おまえの弟が私をだましたのだ。そして、おまえの祝福を奪ってしまった。」

³⁶「ヤコブときたら、全く名前どおりだ。『だます者』〔ヤコブという名には『つかむ人』（25・26）以外に、この意味もある〕とは、よく言ったものだ。あいつは長男の権利も奪った。それだけでは足りず、今度は祝福までも盗んだってわけか。お父さん、念のため聞きますが、私のためには祝福を残してくれていないのですか。」

³⁷「すまんが、私はあれを、おまえの主人にしてしまった。おまえばかりではない。ほかの親類の者もみな、あれの召使になるようにと祈った。穀物やぶどう酒が豊かに与えられるとも保証してしまったし……、ほかにいったい何が残っているというのだ。」

³⁸「それでは、私にはもう何一つ祝福が残っていないとおっしゃるのですか。あんまりだ、お父さん。何とかならないのですか。どうか、どうか私も祝福してください。」

イサクは何と言ってよいかわかりません。エサウは声を上げて泣き続けました。 ³⁹⁴⁰「おまえは一生苦労が絶えないだろう。自分の道を剣で切り開いていかなければならないのだから。ただ、しばらくは弟に仕えることになるが、結局はたもとを分かち、自由になるだろう。」

- 創世記 27:34-40

エサウは祝福の政治的な利点が彼から逃げたため悲しんでいます。長子が次子に仕えるとは、彼らの子孫もこの関係を持つことを意味します。彼は祝福を懇願します（ヤコブが欺いて取ったので、それは無効だと考えています）。イサクは拒否し、代わりにエサウに関する預言を与えます。すなわち、彼は岩の多い場所に住み、戦いに巻き込まれ、一時的な安息の時を持つということです。エサウの子孫であるエドム人はこれを実証しています。彼らは丘陵地帯に住み、イスラエルと絶えず戦い、ダビデの治世まで独立していました。ダビデの後、彼らは服従し、最終的には消滅しました。

⁴¹このことがあってからエサウは、ヤコブのしたことを根に持つようになりました。「お父さんも先は長くはない。その時がきたら、ヤコブのやつを必ず殺してやろう。」

⁴²ところが、このたくらみは感づかれてしまいました。直ちに、母リベカのところにその報告がきました。リベカは急いでヤコブを呼びにやり、エサウがいのちをねらっていることを教えました。 ⁴³「いいね、ハランのラバン伯父さんのところへ逃げるのです。 ⁴⁴ほとぼりが冷めるまで、しばらくお世話になるといいわ。 ⁴⁵そのうち兄さんも、あなたのしたことを忘れるでしょう。そうなったら知らせるから。一日のうちに息子を二人とも失うなんて、とても耐えられません。」

⁴⁶そして、夫のイサクにうまく話を持ちかけました。「私はこのあたりの娘たちには我慢なりません。もういやけがさしました。もし、ヤコブがこの土地の娘と結婚することになったら、生きているかいもありません。」

- 創世記 27:41-46

その欺きは実を結び、エサウの悲しみは殺意に変わる。リベカはエサウが落ち着く間、ヤコブを親戚のもとに住まわせることを決め、またエサウがしたように異教徒と結婚するのを防ごうとする。ここでも彼女は決断力があり、計画的である。

もちろん、彼女はエサウの怒りが収まることを望んでいます（そして最終的に収まることがわかります）が、ヤコブが戻るまでに二十年かかり、これがリベカが彼に会う最後の時となります。彼が戻る前に彼女は亡くなっているでしょう。

レッスン

1. 私たちはすべてのことにおいて神の恵みを必要としています

私たちは何か悪いことをしたときだけ神の恵みが必要だと思いがちですが、神の恵みなしには私たちは存在できません。

• 恵みは私たちを存在させます。
• 恵みは私たちのすべての必要を満たします。
• 恵みは、私たちがあらゆる面で不完全であるにもかかわらず、存在し続けることを許します。

朝から夜まで、そして夜通し、私たちは間違いを犯したときも、正しいことを不完全に行うときも、神の恵みが私たちを支えてくださる必要があります。

2. 盲目的な愛は真の愛ではない

エサウは、才能がありカリスマ性がある子供たちの良い例です。彼らは愛と安定のあるクリスチャンの家庭で育てられますが、世を愛し、周囲の良い影響を拒み、無視します。親は時にイサクの過ちを犯し、堕落した信仰のすべての兆候を無視し、彼らを天国に導こうと愛そうとします。記録のどこにもイサクがエサウを叱責し、戒め、または懲らしめたとはありません。むしろ、彼は彼の道を励ましています。盲目的な愛は愛ではありません。真の愛は良い面も悪い面もそのまま受け入れ、両方を適切な方法で対処します。

3. いつも代価を払わなければならない

イサクは反逆のために両方の息子と妻の信頼を失いました。リベカはヤコブと家庭の平和を見失いました。エサウは祝福と両親の尊敬、そして兄弟との交わりを失いました。ヤコブは家族を失いました。誰も知らなくても、良い結果になると思っても、罪には常に代償が伴います。