Битва за благословение

Мы закончили смертью Авраама и обзором жизни Исаака, которая теперь записывается Иаковом. Ранее мы видели личные испытания веры Исаака и рождение его близнецов Иакова и Исава. Основная часть главы сравнивала характер и действия этих двух братьев и закончилась тем, что Исав продал свое первородство Иакову.

Бог обещал, что первородство достанется Иакову. Однако его малая вера побудила его обмануть брата, вместо того чтобы ждать, когда Бог исполнит Свое обещание. Это показывает, что малая вера побуждает к определённым поступкам (о которых потом жалеешь), так же как великая вера побуждает к поступкам, которые приносят радость.

Это манипулирование вызовет проблемы позже, и следующие главы посвящены продолжающейся борьбе в этой семье за то, кто обладал благословением.

Обман – Бытие 27:1-25

Теперь в главе 26:34-35 говорится, что Исау, к огорчению своих родителей, женился на двух языческих женщинах из этой местности. Это создает условие и раздоры в семье, когда мы вступаем в повествование главы 27.

¹Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. ²Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; ³возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, ⁴и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру. ⁵Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи;

- Бытие 27:1-5

Исаак становился старше (но не близок к смерти, как он думал, потому что он умер в возрасте 180 лет, а тогда ему было около 135). Был обычай произносить благословение во время праздника, и поскольку Исаак должен был благословить Исава, казалось уместным, чтобы Исав сам устроил праздник.

Некоторые интересные замечания об этом отрывке, касающемся благословения:

1. Это было сделано тайно, и Ревекка лишь подслушала план. Кажется, что дать благословение Исааву было непопулярным решением.
2. Несмотря на нечестивое поведение Исава (брак с двумя языческими женщинами), Божье обещание дать благословение Иакову и клятву Исава отдать благословение Иакову, Исаак все же решил дать благословение Исааву.
3. Физическая слепота Исаака отражала его духовную слепоту в отношении предпочтения этого конкретного сына.

⁶а Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: ⁷принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею. ⁸Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: ⁹пойди в [стадо] и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, ¹⁰а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею. ¹¹Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; ¹²может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. ¹³Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне. ¹⁴Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. ¹⁵И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела [в нее] младшего сына своего Иакова; ¹⁶а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят;

- Бытие 27:6-16

В следующем отрывке мы видим, как Ревекка, жена Исаака, разрабатывает план, согласно которому она приготовит еду (кажется, любовь Исаака к дичи была не так велика, поскольку он не мог отличить дичь от козы — любовь действительно слепа). Кроме того, она планирует, чтобы Иаков подал её, переодевшись.

Опять же, ни она, ни Иаков не были упрекнуты за это. План был обманчив, но цель была правильной. Мы знаем, что Бог не поддерживает обман, и те беды, которые они перенесли из-за этого, это показывают. Однако Бог позволяет нам идти своим путем нашими методами, вместо того чтобы терпеливо ждать Его, если мы настаиваем на этом.

Иаков колеблется, но Ревекка убеждает его, что её еда и маскировка в одежде Исава (с её особым запахом), а также животные шкуры, пришитые к его воротнику и запястьям, смогут обмануть Исаака.

• Ревекка — решительная и волевая женщина. Она составляет план, убеждает своего сына, она даже готова взять вину на себя, если всё пойдёт не так.
• Это может быть из любви к сыну, но её характер до сих пор показывает, что она сильная по духу верующая и женщина, которая берёт инициативу в свои руки.
• Её сила — это рвение к Богу и исполнению Его воли; её слабость — нетерпение и упрямство.

¹⁸Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? ¹⁹Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя. ²⁰И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. ²¹И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? ²²Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. ²³И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его ²⁴и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. ²⁵[Исаак] сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. [Иаков] подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил. ²⁶Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. ²⁷Он подошел и поцеловал его. И ощутил [Исаак] запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь; ²⁸да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; ²⁹да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя--прокляты; благословляющие тебя--благословенны!

- Бытие 27:18-29

Из этого отрывка возникает один вопрос: «Почему Бог почтил это благословение, когда оно было получено обманом и ложью?» Это, безусловно, не потому, что Бог оправдывает или не заботится о лжи. Также это не потому, что цель оправдывает средства. Бог почтил это благословение, потому что Бог уважает нашу волю, будь она доброй или злой.

Бог обещал благословение Иакову, но его мать и он опередили Бога (как Авраам и Сара), чтобы добиться этого своими силами, и Бог позволил им это сделать. Однако Он также позволил им понести последствия. Грехи определённо были на Исаве и Исааке. Один за то, что был нечестивым человеком, а другой за отказ исполнять волю Божью. Бог бы устроил их и благословение по-своему, в своё время. Иаков и Ревекка не должны были грешить.

Это поднимает еще одну этическую проблему — проблему меньшего из двух зол. Иногда мы оказываемся в ситуации, когда варианты плохи и хуже. Например, мать умрет, если не сделает аборт. Людей убьют, если тот, кто их прячет, не соврет. Десять человек больны, а вакцин всего пять.

Библия также показывает примеры людей, которые должны были нарушить одну из заповедей Божьих, чтобы повиноваться другой. Например, еврейские акушерки ослушались гражданской власти (указа царя убивать мужских детей), чтобы спасти еврейских младенцев. Рахав, блудница, солгала армии, чтобы защитить еврейских разведчиков.

Некоторые могут утверждать, что Иаков и Ревекка лгали и прибегали к обману, чтобы сохранить обетование и не допустить, чтобы оно попало в руки нечестивого человека, который принес бы осуждение и разрушение себе и своему отцу. Ложь во имя спасения была не так плоха, как то, что могло произойти.

В конце концов, будь то страдание в ожидании вмешательства Бога или вмешательство через выбор меньшего из двух зол, одно несомненно. Эти ситуации вызывают необходимость Божьей благодати, чтобы спасти нас в любом случае: для тех, кто ждёт, они ждут Божьей благодати, чтобы спасти их; для тех, кто делает плохие выборы, им нужна Божья благодать, чтобы покрыть их грехи и спасти их.

• Ложь, даже если она сделана во спасение, является грехом и требует Божьей благодати для покрытия.
• Женщина отпускает ребенка, чтобы спасти свою жизнь, и нуждается в Божьей благодати, чтобы простить ее и утешить в этом невозможном решении.
• Иаков и Ревекка нуждались в Божьей благодати, чтобы простить их несовершенный план, даже если он имел добрые намерения, и поскольку они были в вере с Богом, они получили эту благодать.

Суть в том, что если вы находитесь в вере с Богом, вы получаете благодать за грехи, плохие выборы, решения в ситуации меньшего из двух зол. Если же нет, вы не получаете благодати и умираете в своих грехах.

В последних стихах этого раздела Исаак переходит к сути дела, передавая благословение. Сначала он благословляет его на физические и земные блага. Затем благословение Божие, касающееся превосходства, защиты и того, что он будет благословлен другими и станет благословением для них.

Несмотря на непослушание Исаака, мирскую натуру Исава (он знал, что благословение было обещано Иакову и что он сам продал его ему, но все же был готов принять его) и интриги Ревекки и Иакова, воля Божия была исполнена.

³⁰Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей. ³¹Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. ³²Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав. ³³И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен.

- Бытие 27:30-33

Исаак и Исав узнают о лукавстве Иакова и Ревекки. Интересно, что Исаак подтверждает, что Иаков будет благословлен. Он наконец уступает Богу, когда, в трепетной реальности, видит, что Бог осудил его непокорность через обман Иакова.

Вы когда-нибудь делали что-то неправильное, знали, что это неправильно, но продолжали делать это? А потом с вами случалось что-то, что доказывало, что вам не следовало этого делать, и вы были пойманы.

Вот что происходит с Исааком:

• Он любил Исава, идеализировал его мужественность и позволял этому ослеплять себя и идти против того, что он знал как правильное.
• Бог показал ему через это событие то, что он знал всегда, но не хотел признать: Иаков был избран Богом.
• Его дрожь была смесью гнева на свою семью, но также и страха, что Бог этим осудил его мятежное сердце.

Он быстро это понимает и твердо убежден, что Иаков получил и сохранит благословение.

³⁴Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня. ³⁵Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. ³⁶И сказал он: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И [еще] сказал: неужели ты не оставил мне благословения? ³⁷Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой? ³⁸Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой и заплакал. ³⁹И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; ⁴⁰и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же [время], когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.

- Бытие 27:34-40

Исав печален, потому что политическое преимущество благословения ускользнуло от него. Старший будет служить младшему означает, что даже их потомки будут иметь такие отношения. Он умоляет о благословении (поскольку Иаков получил его обманом, он рассуждает, что оно не действительно). Исаак отказывается и вместо этого дает пророчество о Исааве: что он будет жить в скалистых местах, будет воевать и иметь короткое время передышки. Потомки Исава, идумеяне, подтверждают это. Они жили в горной стране, постоянно воевали с Израилем и были независимы до царствования Давида. После Давида они были подчинены и в конечном итоге исчезли.

⁴¹И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего. ⁴²И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя; ⁴³и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран, ⁴⁴и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего, ⁴⁵пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас? ⁴⁶И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?

- Бытие 27:41-46

Обман приносит плоды, когда печаль Исава превращается в убийственную ярость. Ревекка решает отправить Иакова к своим родственникам, чтобы он жил там, пока Исав успокаивается, а также чтобы предотвратить его брак с язычниками, как это сделал Исав. Снова она решительна и умеет планировать.

Конечно, она надеется, что гнев Исава утихнет (и мы узнаем, что в конце концов это происходит), но пройдет двадцать лет, прежде чем Иаков вернется, и это будет последний раз, когда Ревекка увидит его. Она умрет до его возвращения.

Уроки

1. Нам нужна Божья благодать для всего

Мы думаем, что нуждаемся в Божьей благодати только тогда, когда делаем что-то неправильно, но без Его благодати мы не могли бы существовать.

• Благодать приводит нас к бытию.
• Благодать обеспечивает все наши нужды.
• Благодать позволяет нам продолжать существовать, несмотря на то, что мы несовершенны во всех отношениях.

С утра до вечера и всю ночь нам нужна Божья благодать, чтобы поддерживать нас, когда мы согрешаем и когда делаем добро, но несовершенно.

2. Слепая любовь — не истинная любовь

Исав является хорошим примером тех детей, которые талантливы, харизматичны; воспитаны в христианских семьях с любовью и стабильностью; но любят мир, отвергают или игнорируют все доброе влияние, которое их окружает. Родители иногда совершают ошибку Исаака, игнорируя все признаки падшей веры и пытаясь любовью привести их в небеса. В Писании нигде не сказано, что Исаак упрекал, наставлял или наказывал Исава. Напротив, он поощрял его в его путях. Слепая любовь — не любовь. Истинная любовь принимает и хорошее, и плохое таким, какое оно есть, и поступает с обоими соответствующим образом.

3. Всегда есть цена, которую нужно заплатить

Исаак потерял обоих сыновей и доверие своей жены из-за своего неповиновения. Ревекка потеряла из виду своего Иакова и мир в своем доме. Исав потерял благословение, уважение родителей, а также общение с братом. Иаков потерял свою семью. Даже если никто не узнает, даже если ты думаешь, что это приведет к добру, всегда есть цена за грех.