La battaglia per la benedizione

Abbiamo concluso con la morte di Abramo e il ritratto ravvicinato della vita di Isacco ora trascritta da Giacobbe. All'inizio abbiamo visto le prove personali di fede di Isacco e la nascita dei suoi gemelli Giacobbe ed Esaù. La maggior parte del capitolo ha confrontato il carattere e l'attività di questi due fratelli e si è conclusa con Esaù che cede il suo diritto di primogenitura a Giacobbe.

Dio aveva promesso che il diritto di primogenitura sarebbe andato a Giacobbe. La sua piccola fede, tuttavia, lo spinse a manipolare suo fratello invece di aspettare che Dio adempiesse la Sua promessa. Questo dimostra che la piccola fede ti spinge a certe azioni (di cui ti penti) allo stesso modo in cui la grande fede ti spinge a compiere azioni che ti fanno gioire.

Questa manipolazione causerà problemi in seguito e i capitoli successivi trattano della continua lotta all'interno di questa famiglia su chi possedeva la benedizione.

L'inganno - Genesi 27:1-25

Ora, in capitolo 26:34-35 si dice che Esaù, a dispiacere dei suoi genitori, sposò due donne pagane della zona. Questo crea la condizione e il conflitto all'interno della famiglia mentre entriamo nella storia del capitolo 27.

¹Quando Isacco era divento vecchio e i suoi occhi erano così deboli che non vedeva piú, egli chiese Esaú, suo figlio maggiore, e gli disse: «Figlio mio!». ² Egli disse: «Eccomi!». Allora Isacco disse: Ecco, io sono vecchio e non conosco il giorno della mia morte. ³ Deh, prendi ora le tue armi, il tuo turcasso e il tuo arco, esci fuori nei campi e prendi per me della selvaggina; ⁴ poi preparami una pietanza saporita di quelle che mi piacciono, e portamela, perché io ne mangi e l'anima mia ti benedica prima che io muoia». ⁵ Ora Rebecca stava ad ascoltare, mentre Isacco parlava a Esaú suo figlio. Così Esaú andò nei campi a cacciare selvaggina per portarla a suo padre.

- Genesi 27:1-5

Isacco sta invecchiando (ma non vicino alla morte come pensava perché morì a 180 anni e ne aveva circa 135 al momento). Era consuetudine pronunciare la benedizione al momento di una festa e quindi, poiché Isacco doveva benedire Esaù, sembrava opportuno che fosse Esaù stesso a preparare la festa.

Alcune note interessanti su questo passo riguardante la benedizione:

1. Fu fatta in segreto e Rebecca sentì solo di sfuggita il piano. Sembra che dare la benedizione a Esaù non fosse una decisione popolare.
2. Nonostante il comportamento empio di Esaù (aver sposato due donne pagane), la promessa di Dio di dare la benedizione a Giacobbe e il giuramento di Esaù di dare la benedizione a Giacobbe, Isacco era determinato a dare comunque la benedizione a Esaù.
3. La cecità fisica di Isacco rifletteva la sua cecità spirituale quando si trattava di favorire questo particolare figlio.

⁶ Allora Rebecca parló a Giacobbe suo figlio e gli disse: Ecco, io ho udito tuo padre che parlava a Esaú tuo fratello egli diceva: ⁷ «portami della selvaggina e preparami una pietanza saporita, perché io ne mangi e ti benedica alla presenza dell'Eterno, prima che io muoia». ⁸ Or dunque, figlio mio, ubbudisci alla mia voce e fa' quello che io ti comando. ⁹ Va' ora al gregge e portami due bei capretti; e io ne faró una pietanza saporita per tuo padre, di quelle che gli piacciono. ¹⁰ Poi tu la porterai a tuo padre, perché la mangi, e così ti benedica prima di morire». ¹¹ Giacobbe disse a Rebecca sua madre: «Ecco, Esaú mio fratello é peloso, mentre io ho la pelle liscia. ¹² Può darsi che mio padre mi tasti; sembrerò a lui un ingannatore, e mi trarró addosso una maledizione invece di una benedizione». ¹³ Ma sua madre gli rispose: «Questa maledizione ricada su di me, figlio mio! Ubbidisci soltanto a ciò che ho detto e va' a prendere i capretti». ¹⁴ Egli dunque andò a prenderli e li portò da sua madre; e sua madre ne preparò una pietanza saporita, di quelle che piacevano a suo padre. ¹⁵ Poi Rebecca prese il piú bel vestito di Esaú, suo figlio maggiore, che teneva in casa presso di sé, e lo fece indossare a Giacobbe suo figlio minore; ¹⁶ e con le pelli dei capretti rivestì le sue mani e la parte liscia del suo collo.

- Genesi 27:6-16

Nel passo successivo vediamo Rebecca, moglie di Isacco, ideare un piano in cui cucinerebbe il cibo (sembra che l'amore di Isacco per la selvaggina non fosse così grande dato che non riusciva a distinguere tra selvaggina e capra – l'amore è davvero cieco). Oltre a questo, pianifica che Giacobbe lo serva travestito.

Ancora una volta, né lei né Giacobbe furono rimproverati per questo. Il piano era ingannevole ma lo scopo era giusto. Sappiamo che Dio non sostiene l'inganno e i problemi che hanno subito per questo lo dimostrano. Tuttavia, Dio ci permette di procedere con i nostri metodi invece di aspettare pazientemente Lui, se insistiamo su questo.

Giacobbe è esitante, ma Rebecca lo convince che il suo cibo e un travestimento con i vestiti di Esaù (con il loro particolare odore) così come pelli di animali cucite al colletto e ai polsi sarebbero in grado di ingannare Isacco.

• Rebecca è una donna energica e decisa. Fa il piano, convince suo figlio, è persino pronta a prendersi la colpa se tutto va storto.
• Questo potrebbe essere per amore di suo figlio, ma il suo carattere finora suggerisce che è una credente determinata e una donna che prende l'iniziativa.
• La sua forza è il suo zelo per Dio e per fare la Sua volontà; la sua debolezza è l'impazienza e la volontà propria.

¹⁸ Allora egli andò da suo padre e gli disse: «Padre mio!». Isacco rispose: «Eccomi; chi sei tu, figlio mio?». ¹⁹ Allora Giacobbe disse a suo padre: «Sono Esaú, il tuo primogenito. Ho fatto come tu mi hai detto. Deh, alzati mettiti a sedere e mangia della mia cacciagione, affinché l'anima tua mi benedica». ²⁰ Ma Isacco disse a suo figlio: «Come hai fatto a trovarne così presto, figlio mio?». Egli rispose: «Perché l'Eterno, il tuo DIO, l'ha fatta venire a me». ²¹ Allora Isacco disse a Giacobbe: «Avvicinati e lascia che ti palpi, figlio mio, per sapere se sei proprio mio figlio Esaú, o no». ²² Giacobbe dunque si avvicinò a Isacco suo padre; e, come questi lo ebbe palpato disse: «La voce è la voce di Giacobbe, ma le mani sono le mani di Esaú». ²³ Così non lo riconobbe, perché le mani di lui erano pelose come le mani di Esaú suo fratello; e lo benedisse. ²⁴ E disse: «Sei tu veramente mio figlio Esaú?». Egli rispose: «Si». ²⁵ Allora Isacco gli disse: «Servimi affinché io mangi della cacciagione di mio figlio e l'anima mia ti benedica». Così Giacobbe lo servì e Isacco mangiò. Giacobbe gli portò anche del vino ed egli bevve. ²⁶ Poi suo padre Isacco gli disse: «Ora avvicinati e baciami, figlio mio». ²⁷ Ed egli si avvicinò e lo baciò. E Isacco sentì l'odore dei suoi vestiti e lo benedisse dicendo: «ecco, l'odore di mio figlio è come l'odore di un campo, che l'Eterno ha benedetto. ²⁸ DIO ti dia la rugiada dei cieli e la fertilità della terra e abbondanza di frumento e di vino. ²⁹ Ti servano i popoli e le nazioni si inchinino davanti a te. Sii padrone dei tuoi fratelli e i figli di tua madre si inchinino davanti a te. Maledetto sia chiunque ti maledice, benedetto sia chiunque ti benedice!».

- Genesi 27:18-29

Una domanda sorge da questo passo, "Perché Dio ha onorato questa benedizione quando è stata ricevuta attraverso inganno e menzogne?" Certamente non è stato perché Dio giustifica o non si preoccupa delle menzogne. Inoltre, non è stato perché il fine giustifica i mezzi. Dio ha onorato questa benedizione perché Dio onora la nostra volontà, per il bene o per il male.

Dio promise la benedizione a Giacobbe, ma sua madre e lui anticiparono Dio (come Abramo e Sara) per ottenerla, e Dio permise loro di farlo. Tuttavia, permise anche che ne subissero le conseguenze. I peccati erano sicuramente di Esaù e Isacco. Uno per essere un uomo empio e l'altro per aver rifiutato di fare la volontà di Dio. Dio avrebbe gestito loro e la benedizione a suo modo e tempo. Giacobbe e Rebecca non avrebbero dovuto peccare.

Questo solleva un altro problema etico, quello del male minore. A volte ci troviamo in una situazione in cui le opzioni sono cattive e peggiori. Per esempio, una madre morirà se non abortisce il bambino. Le persone saranno uccise se chi le nasconde non mente. Dieci persone con una malattia e solo cinque vaccini a disposizione.

La Bibbia mostra anche esempi di persone che hanno dovuto infrangere uno dei comandamenti di Dio per obbedirne un altro. Per esempio, le levatrici ebraiche disobbedirono all'autorità civile (l'editto del re di uccidere i bambini maschi) per salvare i neonati ebrei. Raab, la prostituta, mentì all'esercito per proteggere le spie ebraiche.

Alcuni potrebbero sostenere che Giacobbe e Rebecca abbiano mentito e praticato l'inganno per preservare la promessa e impedirne la consegna a un uomo empio, portando così condanna e distruzione su di lui e suo padre. Mentire per salvarla non era così grave come ciò che avrebbe potuto accadere.

Alla fine, sia che si soffra nell'attendere l'intervento di Dio, sia che si intervenga scegliendo il minore dei due mali, una cosa è certa. Queste situazioni rendono necessaria la grazia di Dio per salvarci in entrambi i casi: per coloro che aspettano, aspettano la grazia di Dio per salvarli; per coloro che fanno scelte sbagliate, hanno bisogno della grazia di Dio per coprire i loro peccati al fine di salvarli.

• Una bugia, anche se fatta per salvare, è un peccato e richiede la grazia di Dio per essere coperta.
• Una donna lascia andare il bambino per salvare la sua vita e ha bisogno della grazia di Dio per perdonarla e confortarla in questa decisione impossibile.
• Giacobbe e Rebecca avevano bisogno della grazia di Dio per perdonare il loro piano imperfetto anche se aveva buone intenzioni, e poiché erano in una relazione di fede con Dio, ricevettero questa grazia.

Il punto è che, se sei in una relazione di fede con Dio, ricevi grazia per i peccati, le cattive scelte, le decisioni sul minore dei due mali. Se non lo sei, non ricevi grazia e muori nei tuoi peccati.

Nei versi finali di questa sezione, Isacco arriva al nocciolo della questione donando la benedizione. Prima lo benedice per le benedizioni fisiche e mondane. Poi la benedizione di Dio riguardo alla superiorità, alla protezione e al fatto che sarebbe stato benedetto dagli altri e sarebbe stato una benedizione per loro.

Nonostante la ribellione di Isacco, la mondanità di Esaù (sapeva che la benedizione era promessa a Giacobbe e che lui stesso l'aveva venduta a lui, eppure era ancora pronto ad accettarla), e gli intrighi di Rebecca e Giacobbe, la volontà di Dio si compì.

³⁰ E avvenne che, come Isacco ebbe finito di benedire Giacobbe e Giacobbe si era appena allontanato dalla presenza di suo padre Isacco, Esaú suo fratello rientrò dalla caccia. ³¹ Anch'egli preparò una pietanza saporita, la portò a suo padre e gli disse: «Si alzi mio padre e mangi della caccia di suo figlio, affinché l'anima tua mi benedica». ³² Isacco suo padre gli disse: «Chi sei tu?». Egli rispose: Sono Esaú, il tuo figlio primogenito». ³³ Allora Isacco fu preso da un tremito fortissimo e disse: «Chi è dunque colui che ha cacciato della selvaggina e me l'ha portata? Io ho mangiato tutto prima che tu venissi e l'ho benedetto; benedetto egli resterà».

- Genesi 27:30-33

Isacco ed Esaù vengono a sapere dell'inganno di Giacobbe e Rebecca. È interessante che Isacco confermi che Giacobbe sarà benedetto. Alla fine cede a Dio quando, in una realtà tremante, vede che Dio ha giudicato la sua ribellione attraverso l'inganno di Giacobbe.

Hai mai fatto qualcosa di sbagliato, sapendo che era sbagliato, ma hai continuato a farlo comunque? E poi ti succede qualcosa che dimostra che non avresti dovuto farlo fin dall'inizio, e vieni scoperto.

Questo è ciò che sta succedendo a Isacco:

• Amava Esaù, idolatrava la sua virilità e ha permesso che questo lo accecasse e andasse contro ciò che sapeva essere giusto.
• Dio gli ha mostrato, attraverso questo evento, ciò che sapeva da sempre ma a cui non voleva cedere: Giacobbe era la scelta di Dio.
• Il suo tremore era un misto di rabbia verso la sua famiglia ma anche paura che Dio avesse, con questo, giudicato il suo cuore ribelle.

Lui è pronto a vedere questo e diventa fermo nel fatto che Giacobbe ha e manterrà la benedizione.

³⁴ All'udire le parole di suo padre, Esaú diede un grido forte ed amarissimo. Poi disse a suo padre: «Benedici anche me, padre mio!». ³⁵ Ma Isacco rispose: «Tuo fratello è venuto con inganno e si è presa la tua benedizione». ³⁶ Esaú disse: «Non è a ragione chiamato Giacobbe? Egli mi ha soppiantato già due volte: mi tolse la primogenitura, ed ecco ora si è presa la mia benedizione». Poi aggiunse: Non hai tu riservato una benedizione per me?». ³⁷ Allora Isacco rispose e disse a Esaú: «Ecco, io l'ho costituito tuo padrone e gli ho dato tutti i suoi fratelli per servi, e l'ho provvisto di frumento e di vino; che potrò fare per te, figlio mio?». ³⁸ Esaú disse a suo padre: «Non hai tu che questa benedizione, padre mio? Benedici anche me, o padre mio!». Ed Esaú alzò la voce e pianse. ³⁹ Isacco suo padre rispose e gli disse: «Ecco, la tua dimora sarà priva della fertilità della terra e della rugiada che scenderà dall'alto dei cieli. ⁴⁰ Tu vivrai della tua spada e sarai servo di tuo fratello; ma avverrà che, quando combatterai, spezzerai il suo giogo dal tuo collo».

- Genesi 27:34-40

Esau è triste perché il vantaggio politico della benedizione gli è sfuggito. Il maggiore servirà il minore significa che anche i loro discendenti avranno questa relazione. Implora una benedizione (poiché Giacobbe l'ha presa con l'inganno, ragiona che non conta). Isacco rifiuta e invece dà una profezia riguardante Esaù: che abiterà in luoghi rocciosi, sarà in guerra e avrà un breve periodo di tregua. I discendenti di Esaù, gli Edomiti, confermano questo. Vivevano nella regione collinare, erano costantemente in guerra con Israele e furono indipendenti fino al regno di Davide. Dopo Davide furono soggetti e alla fine scomparvero.

⁴¹ Così Esaú prese a odiare Giacobbe a motivo della benedizione datagli da suo padre, e disse in cuor suo: «I giorni del lutto per mio padre si avvicinano; allora ucciderò mio fratello Giacobbe» ⁴² Quando le parole di Esaú, suo figlio maggiore, furono riferite a Rebecca, ella mandò a chiamare Giacobbe, suo figlio minore, e gli disse: «Ecco, Esaú, tuo fratello, si consola nei tuoi riguardi, pensando di ucciderti. ⁴³ Or dunque, figlio mio, ubbidisci fai ciò che ti dico: Alzati e fuggi a Haran da Labano mio fratello; ⁴⁴ e rimani con lui un po' di tempo, finché la collera di tuo fratello sia passata, ⁴⁵ finché l'ira di tuo fratello sia distolta da te ed egli abbia dimenticato quello che tu gli hai fatto; allora io manderò a prenderti di là. Perché dovrei io essere privata di voi due in un sol giorno». ⁴⁶ Poi Rebecca disse ad Isacco: «Io sono disgustata della vita a motivo di queste figlie di Heth. Se Giacobbe prende in moglie una tra le figlie di Heth, una donna come quelle del paese, a che mi servirà la vita?».

- Genesi 27:41-46

L'inganno dà i suoi frutti mentre la tristezza di Esaù si trasforma in furia omicida. Rebecca decide di mandare Giacobbe dai suoi parenti a vivere mentre Esaù si calma, e anche per impedirgli di sposare pagani come fece Esaù. Ancora una volta, è decisa e una pianificatrice.

Certo, lei spera che la rabbia di Esaù si plachi (e scopriamo che alla fine succede) ma passeranno vent'anni prima che Giacobbe ritorni e questa sarà l'ultima volta che Rebecca lo vedrà. Sarà morta prima che lui torni.

Lezioni

1. Abbiamo bisogno della grazia di Dio per ogni cosa

Pensiamo di aver bisogno della grazia di Dio solo quando facciamo qualcosa di sbagliato, ma senza la Sua grazia non potremmo esistere.

• La grazia ci fa esistere.
• La grazia provvede a tutti i nostri bisogni.
• La grazia ci permette di continuare a esistere nonostante il fatto che siamo imperfetti in ogni modo.

Dall'alba al tramonto e per tutta la notte abbiamo bisogno della grazia di Dio per sostenerci quando sbagliamo e quando facciamo il bene ma in modo imperfetto.

2. L'amore cieco non è vero amore

Esau è un buon esempio di quei figli che sono talentuosi, carismatici; cresciuti in famiglie cristiane con amore e stabilità; ma amano il mondo, rifiutano o ignorano tutta la buona influenza che li circonda. I genitori a volte commettono l'errore di Isacco di ignorare tutti i segni di fede decaduta e cercano di amarli fino al cielo. Da nessuna parte nel racconto Isacco rimprovera, ammonisce o disciplina Esaù. Al contrario, lo incoraggia nelle sue vie. L'amore cieco non è amore. Il vero amore prende il bene e il male per quello che è e affronta entrambi nel modo appropriato.

3. C'è sempre un prezzo da pagare

Isacco perse entrambi i figli e la fiducia di sua moglie a causa della sua ribellione. Rebecca perse di vista il suo Giacobbe e la pace nella sua casa. Esaù perse la benedizione, il rispetto dei suoi genitori così come la comunione con suo fratello. Giacobbe perse la sua famiglia. Anche se nessuno lo sa, anche se pensi che porterà a qualcosa di buono, c'è sempre un prezzo da pagare per il peccato.