Famiglia di Giacobbe

Nel capitolo precedente abbiamo esaminato la storia della benedizione involontaria di Isacco a Giacobbe e i risultati di questo.

• Esau è pronto a uccidere suo fratello.
• Giacobbe viene mandato via per protezione e con la speranza di trovare una moglie tra i parenti di Rebecca.
• Isacco viene rimproverato per la sua ribellione.

Ora abbiamo un primo piano di Giacobbe e dei venti anni di separazione dalla sua famiglia.

La benedizione - Genesi 28

¹Allora Isacco chiamò Giacobbe, lo benedisse, gli diede quest'ordine e gli disse: Non prender moglie tra le donne di Canaan. ² Alzati, va' in Paddan-Aram, alla casa di Bethuel, padre di tua madre, e prenditi di là in moglie una delle figlie di Labano, fratello di tua madre. ³ Dio onnipotente ti benedica, ti renda fruttifero e ti moltiplichi, si che tu divenga un'assemblea di popoli, ⁴ e ti dia la benedizione di Abrahamo, a te e alla tua discendenza con te, affinché tu possegga il paese dove vivi come uno straniero e che DIO donò ad Abrahamo». ⁵ Così Isacco fece partire Giacobbe, che andò in Paddan-Aram da Labano, figlio di Betbuel, l'Arameo fratello di Rebecca, madre di Giacobbe e di Esaú.

- Genesi 28:1-5

Una volta che Isacco si rende conto di essere stato ostacolato da Dio con la sua testardaggine, riafferma la benedizione così come un'istruzione.

Prima, Giacobbe ricevette la benedizione con l'inganno, ma ora la benedizione viene data apertamente, liberamente e usando termini molto più in linea con quelli originariamente usati nel dare la benedizione ad Abramo.

Nota anche che Isacco gli ordina di prendere una moglie tra la famiglia di sua madre (sperando di trovare una sposa credente).

Reazione di Esaù

⁶ Or Esaú vide che Isacco aveva benedetto Giacobbe e lo aveva mandato in Paddan-Aram per prendersi di là una moglie e, nel benedirlo, gli aveva dato quest'ordine dicendo: «Non prender moglie tra le figlie di Canaan»; ⁷ e Giacobbe aveva ubbidito a suo padre e a sua madre e se ne era andato in Paddan-Aram. ⁸ Quando Esaú si rese conto che le figlie di Canaan erano mal viste da Isacco suo padre, ⁹ andò da Ismaele e prese Mahalath, figlia di Ismaele, figlio di Abrahamo, sorella di Nebajoth, perché fosse sua moglie oltre le mogli che già aveva.

- Genesi 28:6-9

Vediamo persino un certo pentimento da parte di Esaù. Vedendo che le sue mogli pagane erano un motivo di preoccupazione per i suoi genitori e che la benedizione era ora ufficialmente e apertamente di Giacobbe, va a sposare qualcuno di più adatto e più vicino per parentela a Isacco: la figlia di Ismaele (la figlia/nièce di suo zio). Naturalmente, questo è troppo poco e troppo tardi, ma indica che anche Esaù fu in qualche modo sottomesso da alcuni degli eventi che si sono verificati.

La scala di Giacobbe

¹⁰ Or Giacobbe partì da Beer-Sceba e se ne andò verso Haran. ¹¹ Giunse in un certo luogo e vi passó la notte, perché il sole era già tramontato. Allora prese una delle pietre del luogo, la pose sotto la sua testa e in quel luogo si coricò. ¹² E sognò di vedere una scala appoggiata sulla terra, la cui cima toccava il cielo; ed ecco, gli angeli di DIO salivano e scendevano su di essa. ¹³ Ed ecco l'Eterno stava in cima ad essa e gli disse: «Io sono l'Eterno, il DIO di Abrahamo tuo padre e il DIO di Isacco; la terra sulla quale tu sei coricato la darò a te e alla tua discendenza; ¹⁴ e la tua discendenza sarà come la polvere della terra, e tu ti estenderai a ovest e a est a nord e a sud; e tutte le famiglie della terra saranno benedette in te e nella tua discendenza. ¹⁵ Ed ecco, io sono con te e ti proteggerò dovunque andrai, e ti ricondurrò in questo paese; poiché non ti abbandonerò prima di aver fatto quello che ti ho detto».

- Genesi 28:10-15

Giacobbe è solo, non un uomo dei campi, non è mai stato lontano da casa e sta scappando da suo fratello. Questa è la prima di otto apparizioni di Dio a Giacobbe. Era apparso ad Abramo, a Isacco e ora a Giacobbe. Lo fa in un sogno e riconferma le benedizioni pronunciate su di lui da suo padre.

Non ci sarebbe alcun dubbio nella mente di Giacobbe che, nonostante il suo metodo discutibile, egli avesse e avrebbe mantenuto la benedizione.

L'immagine del sogno con una scala (unica volta in cui viene usata questa parola) con angeli che salgono e scendono suggerisce e/o insegna diverse cose:

1. C'è movimento tra il mondo spirituale e il mondo fisico.
2. I compiti degli angeli sono di muoversi tra il cielo e il mondo per servire coloro che fanno parte della promessa. Impariamo dettagli più specifici più avanti (2 Re 6:17; Daniele 9:21-23; Marco 1:13; Luca 22:43, ecc.) ma questa è un'indicazione precoce di questo fenomeno.
3. La scala o il collegamento tra i due è Cristo

Poi gli disse: «In verità, in verità io vi dico che da ora in poi vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sopra il Figlio dell'uomo».

- Giovanni 1:51

L'immagine qui non spiega questo a Giacobbe se non in modo molto obliquo, ma più avanti nella Bibbia Gesù la usa per riferirsi a Sé stesso.

Gli angeli assistono i salvati per potere e per conto di Cristo che è il collegamento tra il cielo e la terra.

Giacobbe si sveglia dal suo sogno (versetti 16-22) e fa diverse cose:

1. Costruisce una colonna per commemorare il luogo dove Dio lo ha incontrato e gli è apparso in questo sogno. Vi offre un sacrificio di olio. Più tardi tornerà e costruirà effettivamente un altare (Genesi 35:3, Genesi 35:7).
2. Chiama il luogo Betel che significa la casa di Dio.
3. Fa un voto di dare a Dio un decimo di tutto ciò che possiede come segno di gratitudine per il fatto che Dio è il suo Dio e lo provvede.

Giacobbe e Labano - Genesi 29

Nei versetti 1-6, Giacobbe ha circa settantacinque anni in questo momento e nel capitolo 29 lo vediamo arrivare a destinazione. Allo stesso modo del servo che trovò sua madre, Giacobbe si imbatte in un pozzo dove incontra Rachele, una pastorella, che è la figlia di suo zio Labano.

Al vedere Rachele (vv. 7-12) è sopraffatto dall'emozione nel riunirsi con la sua famiglia. La bacia (non in modo romantico ma come saluto familiare) e si rallegra di averla trovata. Lei corre a raccontarlo alla sua famiglia.

¹³ Appena Labano udì le notizie di Giacobbe figlio di sua sorella, gli corse incontro, l'abbracciò, lo baciò e lo condusse a casa sua. E Giacobbe raccontò a Labano tutte queste cose. ¹⁴ Allora Labano gli disse: «Tu sei veramente mia carne e sangue!». Ed egli rimase con lui per un mese. ¹⁵ Poi Labano disse a Giacobbe: «Perché sei mio parente dovrai tu servirmi per nulla? Dimmi quale dev'essere il tuo salario». ¹⁶ Ora Labano aveva due figlie: la maggiore si chiamava Lea e la minore Rachele. ¹⁷ Lea aveva gli occhi languidi, ma Rachele era avvenente e di bell'aspetto. ¹⁸ Perciò Giacobbe amava Rachele e disse a Labano: «Io ti servirò sette anni per Rachele, tua figlia minore». ¹⁹ Labano rispose: «meglio che la dia a te piuttosto che darla a un altro uomo; rimani con me».

- Genesi 29:13-19

Giacobbe si riunisce con suo zio e rimane con lui. Labano gli offre un lavoro e Giacobbe offre sette anni di servizio gratuito in cambio di Rachele in matrimonio. Questo era un buon affare per Labano, e Giacobbe era senza mezzi, quindi questo era un modo per dimostrare il suo vero amore e il valore che attribuiva a Rachele.

La Bibbia dice che Rachele era bella di volto e di forma e Lea era "dagli occhi delicati" (occhi deboli, brutta, tenera nella sua natura).

²⁰ Così Giacobbe servì sette anni per Rachele; e gli parvero pochi giorni, per l'amore che le portava. ²¹ Poi Giacobbe disse a Labano: «Dammi mia moglie, poiché il mio tempo è compiuto e lascia che mi accosti a lei». ²² Allora Labano radunò tutti gli uomini del luogo e fece un convito. ²³ Ma, quando fu sera, egli prese sua figlia Lea e la condusse da Giacobbe, che entrò da lei. ²⁴ Labano diede inoltre la sua serva Zilpah per serva a Lea, sua figlia. ²⁵ L'indomani mattina, ecco che era Lea. Allora Giacobbe disse a Labano: «Cosa mi hai fatto? Non è forse per Rachele che ti ho servito? Perché dunque mi hai ingannato?». ²⁶ Labano rispose: «Non si usa far così nel nostro paese, dare cioè la minore prima della maggiore. ²⁷ Finisci la settimana di questa e ti daremo anche l'altra, per il servizio che presterai da me per altri sette anni. ²⁸ Allora Giacobbe fece così, e finì la settimana di Lea; poi Labano gli diede in moglie la figlia Rachele. ²⁹ Inoltre Labano diede la sua serva Bilhah per serva a Rachele, sua figlia. ³⁰ E Giacobbe entrò pure da Rachele ed amò Rachele piú di Lea; e servì da Labano altri sette anni.

- Genesi 29:20-30

È interessante notare che Labano non fa alcuna mossa per adempiere alla sua parte dell'accordo finché Giacobbe non lo insiste (questo avrebbe dovuto essere un avvertimento). Giacobbe viene ingannato nello stesso modo in cui lo era stato suo padre.

• Accecati dall'amore.
• Vestiti e profumo per mascherare la vera persona (non menzionato ma ovvio).
• Contatto nell'oscurità dopo un banchetto (anche Isacco banchettò e poi diede la benedizione).

Affronta Labano che giustifica le sue azioni basandosi sulla consuetudine. Viene stipulato un nuovo accordo in cui viene rispettata la settimana di Lea (per confermare il matrimonio) e poi Giacobbe può avere Rachele. Lui accetta e una settimana dopo consuma la sua relazione con Rachele e rimane a lavorare per Labano altri sette anni. Alcune note interessanti:

• Amava Rachele più di Lea ma provava comunque affetto per Lea.
• Giacobbe avrebbe potuto rifiutare Lea ma invece la perdonò e la onorò. Questo parla molto bene del suo carattere.
• Non se ne fa menzione ma deve esserci stata una grande sofferenza da parte di Rachele perché anche lei fu ingannata.

Figli di Giacobbe

I versetti successivi descrivono la nascita dei dodici figli di Giacobbe da Lea, Rachele e dalle loro ancelle. Questo non era adulterio perché entrambe le donne erano le sue mogli legali e tutti i figli che ebbe con le ancelle erano legalmente suoi secondo l'usanza dell'epoca.

Questa era poligamia e non secondo il piano originale di Dio dato nel giardino. Tuttavia, nel tempo prima di Mosè, Dio lo permise. Esaù fu condannato per aver sposato donne pagane, non per avere due mogli. Giacobbe non fu mai condannato o rimproverato per le sue molte mogli. Tuttavia, l'innaturalità di ciò diventa evidente quando vediamo i problemi che causa.

³¹ L'Eterno, vedendo che Lea non era amata, aperse il suo grembo; ma Rachele era sterile. ³² Così Lea concepì e partorì un figlio e lo chiamò Ruben, perché disse: «L'Eterno ha visto la mia maledizione; perciò ora mio marito mi amerà. ³³ Poi concepì nuovamente e partorì un figlio e disse: «L'Eterno ha udito che io non ero amata, e perciò mi ha dato anche questo figlio». E lo chiamò Simeone. ³⁴ Ella concepì nuovamente e partorì un figlio, e disse: «Questa volta mio marito sia affezionerà a me, perché gli ho partorito tre figli». Per questo fu chiamato Levi. ³⁵ Ella concepì nuovamente e partorì un figlio, e disse: «Questa volta celebrerò l'Eterno». Perciò lo chiamo Giuda. Poi cessò di avere figli.

- Genesi 29:31-35

Lea è odiata (nel senso che non è la preferita) e così Dio le permette di concepire in rapida successione. La sua fertilità aumenta il suo valore e il suo fascino per il marito. Lei chiama i suoi figli di conseguenza:

• Ruben – ecco un figlio
• Simeone – ascolto
• Levi – attaccamento
• Giuda – lode

Vediamo nel suo atteggiamento e nei nomi che dà ai suoi figli che ama Giacobbe, desidera che sia vicino a lei e che è una donna spirituale che ha fede e si fida del Signore.

¹Quando Rachele vide che non dava figli a Giacobbe, diventò invidiosa di sua sorella e disse a Giacobbe: «Dammi dei figli altrimenti io muoio». ² Giacobbe si accese d'ira contro Rachele e disse: «Sto io forse al posto di DIO, che ti ha negato di avere figli?». ³ Ella rispose: «Ecco la mia serva Bilhah; entra da lei, affinché ella partorisca sulle mie ginocchia; così per mezzo di lei potrò avere dei figli». ⁴ Così ella gli diede per moglie la propria serva Bilhah, e Giacobbe entrò da lei. ⁵ E Bilhah concepì e partorì un figlio a Giacobbe. ⁶ Allora Rachele disse: «DIO mi ha fatto giustizia; egli ha pure ascoltato la mia voce e mi ha dato un figlio». Perciò gli pose nome Dan. ⁷ Poi Bilhah, serva di Rachele, concepì nuovamente e partorì a Giacobbe un secondo figlio. ⁸ Rachele allora disse: «Ho combattuto grandi lotte con mia sorella e ho vinto. Perciò lo chiamò Neftali.

- Genesi 30:1-8

Rachele è gelosa. Ha dovuto aspettare sua sorella per sposarsi e ora sua sorella sta avendo quattro figli con il suo marito originale! La loro discussione porta alla dichiarazione di Giacobbe che è Dio a trattenere il suo grembo e non lui stesso. Lei mette alla prova questo dando la sua ancella (come aveva fatto Sara) per vedere se Dio risponderà alle sue preghiere per un figlio.

• Dan – giustizia (ella è giustificata)
• Neftali – lotte (significando la sua lotta con Lea)

⁹ Or Lea, vedendo che aveva cessato di avere figli, prese la sua serva Zilpah e la diede in moglie a Giacobbe. ¹⁰ Così Zilpah, serva di Lea, partorì un figlio a Giacobbe. ¹¹ E Lea disse: «Che fortuna!». E lo chiamò Gad. ¹² Poi Zilpah, serva di Lea, partorì a Giacobbe un secondo figlio. ¹³ E Lea disse: «Quanto sono felice! Poiché le donne mi chiameranno beata». Perciò gli pose nome Ascer.

- Genesi 30:9-13

Lea usa anche questo metodo per continuare a fornire figli a suo marito. Forse la necessità di avere figli superava la gelosia di Rachele riguardo al rapporto di Giacobbe con queste altre donne. In ogni caso, era un modo per avere molti figli molto rapidamente e questo era un chiaro vantaggio in quel periodo e in quel tempo.

Zilpa ha due figli e Lea li chiama Gad (fortunato) e Aser (felice), che riflettono i suoi sentimenti riguardo a questi bambini e a questa situazione.

¹⁴ Al tempo della mietitura del grano, Ruben uscì e trovò nei campi delle mandragore, e le portò a Lea sua madre. Allora Rachele disse a Lea: «Deh, dammi delle mandragore di tuo figlio!». ¹⁵ Ella le rispose: «Ti pare poca cosa l'aver preso mio marito, che ora vuoi prendere anche le mandragore di mio figlio?». Rachele disse: «Ebbene, in compenso delle mandragore di tuo figlio, questa notte egli si coricherà con te». ¹⁶ Quando alla sera Giacobbe rientrò dai campi, Lea uscì a incontrarlo e gli disse: «Devi entrare da me, perché io ti ho accaparrato con le mandragore di mio figlio». Così, quella notte, egli si coricò con lei. ¹⁷ Così DIO esaudì Lea, la quale concepì e partorì a Giacobbe un quinto figlio. ¹⁸ Ed ella disse: «DIO mi ha dato la mia ricompensa, perché ho dato la mia serva a mio marito». E lo chiamò Issacar. ¹⁹ Poi Lea concepì nuovamente, e partorì a Giacobbe un sesto figlio. ²⁰ Allora Lea disse: «DIO mi ha dotata di una buona dote; questa volta mio marito abiterà con me, perché gli ho partorito sei figli». E gli pose nome Zabulon. ²¹ Poi partorì una figlia e la chiamò Dina.

- Genesi 30:14-21

La mandragora è un piccolo frutto simile a una bacca di colore arancione. Era apprezzata nel mondo antico come afrodisiaco. Era anche vista come un induttore di fertilità e alcune sue parti (le radici) venivano usate come narcotico. (Chiamata mela d'amore/mela di maggio).

Ruben, figlio di Lea, ne trova alcuni e Rachele fa un accordo con Lea per mandare Giacobbe da lei in cambio di questi.

• Giacobbe trascorreva più tempo con Rachele e le sue ancelle che con Lea.
• Rachele voleva le mandragore per cercare di rimanere incinta.
• Era disposta a mandare Giacobbe da Lea ora e provare a rimanere incinta più tardi.

Giacobbe acconsente, Lea rimane incinta dalla loro unione e chiama il bambino Issacar che significa ricompensa. Questo riporta l'attenzione di Giacobbe su di lei e lei concepisce di nuovo e nasce un altro figlio, Zabulon (dimora), ora che Giacobbe è con lei. Poco dopo nasce anche una figlia che viene chiamata Dina (giudizio).

Molti anni dopo (vv. 22-24), Rachele finalmente dà alla luce un figlio e lo chiama Giuseppe (significa togliere e aggiungere). Il suo rimprovero per la sterilità fu finalmente tolto e il suo nuovo figlio aggiunse gioia alla sua vita. Questo termina il racconto della nascita della famiglia di Giacobbe in questo periodo. Un altro figlio e altre figlie devono ancora nascere.

Lezioni

1. Dio è interessato al vostro problema

• Giacobbe era solo e insicuro, Dio gli apparve personalmente per riconfermare la benedizione.
• Lea era non amata e sola, ebbe dei figli.
• Rachele si sentiva ingannata e vergognosa, diede alla luce Giuseppe.

Dio è interessato al tuo problema, e nessun problema è troppo difficile, troppo insignificante o troppo umano perché Lui non sia interessato, coinvolto e impegnato.

2. Il dono fa parte del ringraziamento

La reazione di Giacobbe all'apparizione di Dio non fu solo lode e preghiera, ma si dedicò a dare un decimo di ciò che aveva a Dio come segno della sua gratitudine. Non c'era alcuna legge che dicesse che doveva farlo. Fu semplicemente la reazione naturale di un cuore felice e grato. Non c'è vero ringraziamento senza dare, ecco perché l'"offerta" fa parte del culto. Ciò che mettiamo nella colletta durante il culto indica quanto sincera sia davvero la nostra lode.

3. Affrontare i colpi

Nella storia di Giacobbe abbiamo persone comuni che affrontano situazioni straordinarie causate dai propri peccati o dai peccati degli altri.

• Giacobbe e Rachele furono derubati della loro notte di nozze.
• Lea sopportò un matrimonio umiliante.
• Giacobbe lavorò altri sette anni per suo suocero.
• Era una strana famiglia mista che tutti loro vissero.

Non hanno permesso a una singola cosa negativa o scomoda di distruggerli completamente. Tutti avevano fede in Dio (nota che ciascuno di loro gareggiava ed era in conflitto con l'altro, ma continuavano a invocare Dio individualmente per chiedere aiuto). Il popolo di Dio affronta le difficoltà sapendo che l'obiettivo non è vincere ogni round, ma finire la lotta. Attraverso Cristo possiamo tutti affrontare le difficoltà quando il cammino è duro e comunque finire vittoriosi alla fine.