ヤコブの家族

前の章では、イサクが意図せずにヤコブに祝福を与えた話とその結果を振り返りました。

• エサウは兄弟を殺す準備ができている。
• ヤコブは保護のために送り出され、リベカの親族の中から妻を見つける希望を持っている。
• イサクは反逆のために叱責される。

さて、ヤコブと彼の家族からの二十年の別離の詳細を見ていきます。

祝福 – 創世記 28章

¹そこで、イサクはヤコブを呼び寄せ、祝福して言いました。 ²「おまえはカナン人の女と結婚してはいけない。パダン・アラムに、ベトエルといってな、おまえのおじいさんの家がある。すぐにそこへ行きなさい。ラバン伯父さんの娘と結婚するのだ。 ³全能の神様がおまえを祝福し、たくさんの子どもを授けてくださり、たくさんの部族を持つ大きな国にしてくださるように。 ⁴おじいさんのアブラハムに約束されたすばらしい祝福が、おまえと子孫に受け継がれるように。私たちは今ここでは外国人だが、おまえの代になって、この地を手に入れることができるように祈る。神様がおじいさんに約束されたように。」

⁵こうしてイサクは、ヤコブをパダン・アラムのラバンのもとへ送りました。アラム人ベトエルの子ラバンは、リベカの兄で、ヤコブの伯父に当たります。

- 創世記 28:1-5

イサクは、自分の頑固さで神の御心を妨げていたことに気づくと、祝福とともに指示を再び与えます。

以前、ヤコブは欺きによって祝福を受けましたが、今や祝福は公然と、自由に、そしてアブラハムに祝福を与えた際に用いられた言葉により近い条件で与えられています。

また、イサクは彼に母の家族の中から妻を取るように指示していることにも注意してください（信仰を持つ配偶者を見つけることを望んで）。

エサウの反応

⁶⁸エサウは、父親がこの土地の娘たちを快く思っていないこと、そして両親が、ヤコブの結婚相手をカナン人の女からではなくパダン・アラムで見つけるために、ヤコブを祝福したうえで送り出したことを知りました。ヤコブも両親の言いつけどおり出発したといいます。 ⁹それでエサウは、伯父イシュマエルの家へ行き、今いる妻のほかに、さらに妻をめとりました。アブラハムの子イシュマエルの娘で、ネバヨテの妹マハラテでした。

- 創世記 28:6-9

エサウの側にも悔い改めが見られます。彼の異教の妻たちが両親にとって問題であり、祝福が正式にかつ公然とヤコブのものとなったのを見て、彼はよりふさわしく、イサクに近い親族であるイシュマエルの娘（彼の叔父の娘／姪）と結婚します。もちろん、これは遅すぎて不十分ですが、エサウも起こった出来事のいくつかにより従順になったことを示しています。

ヤコブのはしご

¹⁰さて、ヤコブはベエル・シェバを出発し、ハランへ向かいました。 ¹¹とある場所まで来ると、日がとっぷり暮れたので、野営することにしました。あたりに転がっている石を枕に、ごろんと横になりました。

¹²その晩のことです。ヤコブは不思議な夢を見ました。目の前に天までも届く階段がそびえ、神の使いが上ったり下りたりしているのです。 ¹³ふと見ると、神がそばに立っておられます。「わたしは神、アブラハムの神、あなたの父イサクの神、主である。あなたがいま寝ている土地はあなたのものだ。それを、あなたとその子孫に与えよう。 ¹⁴子孫は地のちりのように多くなり、東西南北、あらゆる方角に増え広がり、この地全体に住みつくだろう。あなたとあなたの子孫によって、世界中の国々が祝福される。 ¹⁵あなたがどこへ行こうと、わたしはいつも共にいて、あなたを助ける。無事この地に帰れるように必ず守ろう。約束のものをすべて渡すまで、わたしはいつでも共にいる。」

- 創世記 28:10-15

ヤコブは一人であり、野の人ではなく、家を離れたこともなく、兄から逃げている。これは神がヤコブに現れた八回のうちの最初の現れである。神はアブラハム、イサクに現れ、今やヤコブに現れた。神は夢の中で現れ、父によって宣言された祝福を再確認された。

ヤコブの心には疑いがなかった。彼の方法が不適切であったにもかかわらず、彼は確かに祝福を受けており、それを保持し続けるであろうと。

はしごのある夢のイメージ（この言葉が使われるのはこの時だけ）が、天使たちが上り下りする様子は、いくつかのことを示唆し、または教えています：

1. 霊的な世界と物理的な世界の間には動きがあります。
2. 天使の任務は、約束の一部である者たちに仕えるために、天とこの世の間を行き来することです。より具体的な詳細は後で学びます（列王記下 6:17; ダニエル 9:21-23; マルコ 1:13; ルカ 22:43など）が、これはこの現象の初期の示唆です。
3. 両者の間のはしごまたはつながりはキリストです

天が開けて、天使たちがメシヤのわたしの上を行き来するのを、やがて、あなたがたは見るのです。」

- ヨハネの福音書 1:51

ここでのイメージはヤコブに対して非常に間接的な方法でしかこれを説明していませんが、後に聖書の中でイエスはこれを用いてご自身を指し示されます。

天使たちは、天と地のつながりであるキリストの力とその代理として、救われた者たちに仕えます。

ヤコブは夢から目覚め（16～22節）、いくつかのことを行います：

1. 神が彼に会い、夢の中で現れた場所を記念して柱を建てます。その上に油のいけにえをささげます。後に彼は戻ってきて、実際に祭壇を建てます（創世記 35:3、創世記 35:7）。
2. その場所をベテルと名づけます。これは神の家を意味します。
3. 神が彼の神であり、彼を養ってくださることへの感謝の印として、持っているすべての十分の一を神にささげる誓いを立てます。

ヤコブとラバン – 創世記 29章

1節から6節で、ヤコブはこの時約七十五歳であり、第29章で彼が目的地に到着するのを見ます。母を見つけたしもべと同様に、ヤコブは井戸に出会い、そこで彼の叔父ラバンの娘である羊飼いのラケルに会います。

ラケルを見たとき（7-12節）、彼は家族と再会した喜びで感情があふれます。彼は彼女にキスをします（恋愛的なものではなく家族の挨拶として）そして彼女を見つけたことを喜びます。彼女は家族に知らせに走ります。

¹²¹³そして、自分は彼女の叔母リベカの息子で、ラケルにとってはいとこなのだと説明しました。ラケルはすぐ家へ駆け戻り、父親に報告しました。甥のヤコブが来たのです。すぐ迎えに行かなければなりません。ラバンは取る物も取りあえず駆けつけ、大歓迎で家に案内しました。ヤコブは伯父に、これまでのことを語りました。話は尽きません。

¹⁴「いやあ、うれしいなあ。甥のおまえがはるばるやって来てくれたのだからな。」ラバンも喜びを隠せません。

ヤコブが来てから、かれこれ一か月が過ぎたある日のこと、 ¹⁵ラバンが言いました。「ヤコブ、甥だからといって、ただで働いてくれることはないんだよ。遠慮しなくていい。どんな報酬がほしいかね。」

¹⁶ラバンには二人の娘がありました。姉がレア、妹があのラケル。 ¹⁷レアは弱々しい目をしていましたが、ラケルのほうは美しく、容姿もすぐれていました。 ¹⁸ヤコブはラケルが好きだったので、ラバンに言いました。「もしラケルさんを妻に頂けるなら、七年間ただで働き、あなたに仕えます。」

¹⁹「いいだろう。一族以外の者と結婚させるより、おまえに嫁がせるほうがいいから。」

- 創世記 29:13-19

ヤコブは叔父と再会し、彼のもとに留まる。ラバンは彼に仕事を提供し、ヤコブはラケルと結婚する代わりに七年間の無償奉仕を申し出る。これはラバンにとって良い取引であり、ヤコブは手段を持たなかったため、これは彼の真実の愛とラケルに対する価値を示す方法であった。

聖書はラケルが顔立ちも姿も美しかったと述べ、レアは「目が弱い」（目が弱く、地味で、性質が優しい）と記しています。

²⁰ヤコブは、ラケルと結婚したい一心で、七年間けんめいに働きました。彼女を心から愛していたので、七年などあっという間でした。 ²¹ついに、結婚できる時がきました。「さあ、すべきことはみなやり終えました。約束どおりラケルさんを下さい。彼女といっしょにさせてください。」

²²ラバンは村中の人を招いて祝宴を開き、みんなで喜び合いました。 ²³ところがその夜、暗いのをさいわい、ラバンは姉のレアをヤコブのところに連れて行ったのです。ヤコブはそんなこととはつゆ知らず、レアといっしょに寝ました。 ²⁴ラバンは、奴隷の少女ジルパをレアにつけてやりました。 ²⁵朝になって、ヤコブが目を覚まし、見ると、レアがいるではありませんか。憤まんやる方ない気持ちです。すぐさまラバンのところへ行き、食ってかかりました。「なんてひどいことをするんですか！ ラケルと結婚したい一心で、私は七年も骨身を惜しまず働いたんですよ。その私をだますなんて、いったいどういうことですか！」

²⁶「まあ、気を落ち着けてくれ。悪かったが、われわれのところでは、姉より先に妹を嫁に出すことはしないのだよ。 ²⁷とにかく婚礼の一週間をこのまま過ごしてくれたら、ラケルもおまえに嫁がせよう。ただし、もう七年間ここで働いてもらうということになるが。」

こううまく言い抜けられては、しかたありません。 ²⁸ヤコブはさらに七年働くことにしました。そして、ようやくラケルと結婚できたのです。 ²⁹ラケルは奴隷の少女ビルハを召使として連れて来ました。 ³⁰こうしてヤコブはラケルと床を共にしました。ヤコブはレアよりも彼女のほうを愛していたため、さらに七年も余計に、ラバンのもとで働いたのです。

- 創世記 29:20-30

興味深いことに、ラバンはヤコブがそれを主張するまで、自分の約束を果たそうとしません（それは警告であるべきでした）。ヤコブは父と同じように騙されます。

• 愛に盲目になる。
• 本当の人を隠すための服装と香水（明記されていないが明らか）。
• 祝宴の後の暗闇での接触（イサクも祝宴を開き、その後祝福を与えた）。

彼はラバンに対峙し、ラバンは慣習に基づいて自分の行動を正当化する。新たな契約が結ばれ、レビの一週間が満たされ（結婚を確定するために）、その後ヤコブはラケルを得ることができる。彼はこれに同意し、一週間後にラケルとの関係を結び、さらに七年間ラバンのもとで働き続ける。いくつかの興味深い注記：

• 彼はレアよりもラケルをより愛していましたが、レアに対しても愛情を持っていました。
• ヤコブはレアを拒絶することもできましたが、代わりに彼女を許し、敬いました。これは彼の人柄の高さを示しています。
• 明記はされていませんが、ラケルも騙されたため、彼女には大きな苦しみがあったに違いありません。

ヤコブの息子たち

次の節は、ヤコブの十二人の息子たちがレア、ラケル、およびその女奴隷たちによって生まれたことを記述しています。これは姦淫ではありませんでした。なぜなら、両方の女性は彼の法的な妻であり、女奴隷たちとの間に生まれた子供たちも当時の慣習に従ってすべて法的に彼の子であったからです。

これは一夫多妻制であり、神が園で与えられた元の計画には合いませんでした。しかし、モーセの時代以前には、神はこれを許されました。エサウは異教の女性と結婚したことで非難されましたが、妻が二人いたことで非難されたわけではありません。ヤコブは多くの妻を持っていたことで非難されたり叱責されたりすることはありませんでした。しかし、それがもたらす問題を見ると、その不自然さが明らかになります。

³¹ヤコブがレアに冷たくするので、主は彼女に子どもを授け、ラケルには子どもがいませんでした。 ³²レアが産んだ最初の子は男の子で、レアは、「主は私の苦しみをわかってくださった。子どもができたのだから、夫もきっと私を愛してくれるでしょう」と言って、ルベン〔「私の息子を見てください」の意〕と名づけました。 ³³次も男の子で、彼女は、「主は私が愛されていないと知って、もう一人子どもを与えてくださった」と言って、シメオン〔「神は聞いてくださった」の意〕と名づけました。 ³⁴さらに三人目の子どもが生まれました。今度も男の子で、彼女は、「三人も男の子を産んだのだから、今度こそ愛してもらえるに違いない」と言って、レビ〔「結びつく」の意〕と名づけました。 ³⁵さらに子どもが生まれました。また男の子で、彼女は、「今こそ主をほめたたえよう」と言って、ユダ〔「ほめたたえる」の意〕と名づけました。そのあと、彼女には子どもが生まれませんでした。

- 創世記 29:31-35

レアは嫌われている（お気に入りではないという意味で）ため、神は彼女が続けて妊娠できるようにされる。彼女の多産は夫に対する価値と魅力を高める。彼女はそれに応じて子供たちに名前をつける：

• ルベン – 見よ、息子
• シメオン – 聞くこと
• レビ – 結びつき
• ユダの手紙 – 賛美

彼女の態度と息子たちに与えた名前から、彼女がヤコブを愛し、彼を自分のそばに望み、主を信頼し信仰を持つ霊的な女性であることがわかります。

¹一方、ラケルは自分が子どもを産んでいないので、姉に嫉妬するようになりました。そしてとうとう、「何とかしてください。私も子どもが欲しいのです。でないと、死んでしまいそうです」とヤコブに言いました。

²ヤコブは腹を立てて言いました。「何だって？ 私は神様ではない。おまえに子どもが与えられないのは、神様がそうしておられるからだろう。」

³「そう、では召使のビルハと寝てください。あの子にあなたの子どもができたら、私の子どもにするから。」 ⁴こうして、ヤコブはビルハをそばめとしました。 ⁵やがてビルハは男の子を産みました。 ⁶ラケルは、「神様は正義を行ってくださった。願いどおり息子を下さったのだから」と言って、その子をダン〔「正義」の意〕と名づけました。 ⁷ラケルの女奴隷ビルハは、二人目の男の子を産みました。 ⁸ラケルは、「死に物狂いの争いだったけど、とうとう姉さんに勝った」と言って、その子をナフタリ〔「争い」の意〕と名づけました。

- 創世記 30:1-8

ラケルは嫉妬しています。彼女は結婚するために姉を待たなければならず、今や姉は元の夫との間に四人の子供をもうけています！彼女たちの議論は、ヤコブの「子宮を閉ざしているのは自分ではなく神である」という発言に至ります。彼女は祈りが子供に対して神に通じるかどうかを確かめるために、メイドを与えます（これはサラがしたことと同じです）。

• ダン – 正義（彼女は義とされる）
• ナフタリ – 争い（彼女のレアとの争いを示す）

⁹一方レアは、もう子どもが産めなくなったので、召使のジルパをヤコブのそばめにしました。 ¹⁰¹¹やがて、ジルパは男の子を産み、レアはその子をガド〔「運が開ける」の意〕と名づけました。 ¹²ジルパはまた男の子を産んだので、 ¹³レアは、「私は幸せ者だわ。ほかの女たちもきっとそう思うでしょう」と言って、その子にアシェル〔「幸福」の意〕という名をつけました。

- 創世記 30:9-13

レビもこの方法を用いて夫のために子供を産み続けました。おそらく、子供を産む必要性が、ラケルのヤコブと他の女性たちとの関係に対する嫉妬心を上回ったのでしょう。いずれにせよ、それは非常に短期間で多くの子供を産む方法であり、この時代において明らかな利点でした。

ジルパには二人の息子がいて、レアは彼らにガド（幸運）とアシェル（喜び）と名づけます。これは彼女のこれらの子供たちとこの状況に対する感情を反映しています。

¹⁴さて、麦の刈り入れが始まったある日のこと、長男ルベンが野で恋なすび〔果実に強い麻酔性のある薬用植物で、食べると身ごもると信じられていた〕を見つけ、母レアのところに持って来ました。ラケルは黙っていられず、レアに、自分にも少し分けてくれるよう頼みました。

¹⁵レアは腹を立てて言いました。「夫を取っただけではまだ不足なの？ 私の息子が見つけて来た恋なすびまで取り上げるなんて、あんまりじゃない。」

ラケルは答えました。「だったら、こうしましょうよ。恋なすびをくれれば、今夜は姉さんがあの人と寝てもいいわ。」

¹⁶夕方、畑から戻ったヤコブをレアが出迎えました。「今夜は私のところへ来てくださいね。ルベンが見つけた恋なすびをラケルにあげた交換条件ですから。」彼はそうしました。 ¹⁷神はレアの祈りに答え、彼女に五人目の男の子を授けてくださいました。 ¹⁸彼女は、「夫に私の女奴隷を与えたので、神様が報いてくださった」と喜んで、その子の名をイッサカル〔「報酬」の意〕としました。 ¹⁹その後またレアに、六人目の男の子が生まれました。 ²⁰彼女は、「神様は、夫が一番喜ぶ贈り物を下さった。六人も男の子を産んだのだから、今度こそ、あの人も私を大切にしてくれるでしょう」と言って、ゼブルン〔「贈り物」の意〕と名づけました。 ²¹そのあと、今度は女の子が生まれ、ディナと名づけられました。

- 創世記 30:14-21

マンドレイクは小さなオレンジ色のベリーのような果実です。古代では媚薬として珍重されていました。また、受胎を促すものと見なされ、その一部（根）は麻薬として使用されました。（ラブアップル／メイアップルと呼ばれる）

ルベン、レアの息子はそれらを見つけ、ラケルはこれらと引き換えにヤコブを自分のもとに送るようレアと取引をする。

• ヤコブはレアよりもラケルとその女奴隷たちと多くの時間を過ごしていました。
• ラケルは妊娠しようとマンドラゴラを欲しがっていました。
• 彼女は今ヤコブをレアのもとに送り、後で妊娠しようと考えていました。

ヤコブは同意し、レアは彼らの結びつきから妊娠し、子にイッサカル（報酬）と名づけます。これによりヤコブの注意は再び彼女に向き、彼女は再び身ごもり、もう一人の息子ゼブルン（住まい）が生まれます。ヤコブが彼女と共にいる今です。まもなく娘も生まれ、ディナ（さばき）と名づけられます。

何年も後に（22-24節）、ラケルはついに息子を産み、ヨセフと名づけました（意味は「取り去る」と「加える」）。彼女の不妊の恥はついに取り去られ、新しい息子が彼女の人生に喜びを加えました。これでこの時点でのヤコブの家族の誕生の記録は終わります。もう一人の息子と他の娘たちが生まれることになります。

レッスン

1. 神はあなたの問題に関心を持っておられます

• ヤコブは一人で不安だったので、神は彼に個人的に現れて祝福を再確認された。
• レアは愛されず孤独だったが、子どもを産んだ。
• ラケルは不公平に感じ恥じていたが、ヨセフを産んだ。

神はあなたの問題に関心を持っておられ、どんな問題も、あまりに困難であったり、取るに足らなかったり、人間的すぎたりしても、神が関心を持ち、関わり、投資することに妨げとはなりません。

2. 与えることは感謝の一部です

神の出現に対するヤコブの反応は、ただの賛美と祈りだけでなく、感謝の印として自分の持っているものの十分の一を神に捧げることを誓いました。これをしなければならないという律法はありませんでした。それは単に喜びと感謝に満ちた心の自然な反応でした。与えることなしに真の感謝はありません。だからこそ「献げ物」は礼拝の一部なのです。礼拝で献金箱に入れるものは、私たちの賛美がどれほど誠実であるかを示しています。

3. 打撃に対応する

ヤコブの物語には、普通の人々が自分自身の罪や他人の罪によって引き起こされた並外れた状況に直面する様子が描かれています。

• ヤコブとラケルは結婚の夜を奪われた。
• レアは屈辱的な結婚生活に耐えた。
• ヤコブはさらに七年間、義父のために働いた。
• 彼らは皆が共に生きた奇妙な混合家族であった。

彼らは一つの悪いことや不都合なことが自分たちを完全に破壊することを許さなかった。彼らは皆、神を信じていた（それぞれが互いに競い合い、対立していたが、個々に神に助けを求めていたことに注意）。神の民は、目的がすべてのラウンドに勝つことではなく、戦いを終えることであると知り、打撃を受け流す。キリストを通して、私たちは困難な時にも打撃を受け流し、最終的に勝利者として終えることができる。