恵みなしに福音なし

多くの信者は、恵みが何を意味し、何をするかについて誤った見解を持っています。この章では、キリスト教信仰の重要な要素である恵みに関するいくつかの一般的な誤解を見直したいと思います。

恵みとは何でないか

1. 恵みは分け目ではありません

恵みは安全であることと失われることを分ける点であると考える人もいます。彼らは、もし自分がその線の安全な側にいれば、恵みの下にある（恵みはその線で始まる）と推論し、もし線の反対側にいれば、恵みの外にあり、結果として失われていると考えます。多くの人がこのイメージを用いてヨハネの手紙Ⅰ1章5節から10節の意味を説明します。

⁵神は光であられ、そのうちには少しも暗い部分がありません。これが、神が私たちにゆだねられた、あなたがたへの知らせです。 ⁶神と交わりがあると言いながら、暗闇の中で生活しているなら、私たちはうそをついているのです。 ⁷しかし、神の光の中におられるキリストにならって、私たちも光の中で生活すれば、互いにすばらしい交わりを持ち、神の子イエスの血が私たちをすべての罪からきよめるのです。

- ヨハネの手紙Ⅰ 1:5-7

光の中を歩むことは「恵みの側」にいることです。

⁸もし自分には罪がないと言うなら、それは、自分のほんとうの姿から目をそらしているのであって、真理を受け入れようとしない証拠です。 ⁹しかし、もし自らの罪を神に告白するなら、神は真実な方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。 ¹⁰潔白だと言いはるなら、自分がうそつきになるばかりか、神をもうそつき呼ばわりすることになります。なぜなら神は、「すべての人は罪を犯した」とはっきり宣言しておられるからです。

- ヨハネの手紙Ⅰ 1:8-10

もし私たちがこの誤った考えに従うなら、罪を犯したときに私たちは線の間違った側にいて、罪を告白し「恵みの側」に回復される必要があることになります。

この教えの問題は、死が訪れたときに間違った側にいるのではないかと心配することです。自分がどれほど弱く、どれほど簡単に罪を犯すかを見ると、死ぬときに一瞬でも「間違った」側に滑り込む可能性があることが簡単にわかります...だから心配するのです。ヨハネがここで話しているのは偽善についてであり、神が偽善を裁かれることについてであると気づけば、私たちはもっと心配しなくなるでしょう。線のことではありません。

もしあなたがキリスト者であると告白するなら、あなたの生活（光の中を歩むこと）がこれの証拠となり、神との交わりの中にいる間に犯した罪は赦されるでしょう（7節後半）（この二つの状況が同時であることに注意してください）。

光の中を歩むことは無罪であることではありません。この表現は関係性（歩むこと）と意識（光）を指します。光の中を歩むとは、悔い改め、バプテスマ、そして忠実さに表されるキリストとの結びつきを通して、神との意識的な関係を持つことです。それは、私たちが罪人であるために救い主としてのキリストを必要とし、私たちを洗い清めるためにその血を必要とするという継続的な意識です。だからこそ、私たちが罪人であることを否定し、結果としてキリストを必要としないと言うことは、愚か者であり偽り者であると言われるのです。

ヨハネは私たちが罪人であり、常にそうであることを思い出させます。しかし、これを自覚し、これを認め、神の絶え間ない憐れみに信頼する限り、私たちは救われます。すなわち、私たちは光の中を歩んでいるのです。

光の中を歩むことは、私たちが無罪であることを意味しません!!! それは私たちが自分の状況について啓発されていることを意味します。

2. 恵みは温度計ではありません

この考えがどこから来たのかはわかりませんが、次のようなものです。救いの過程において、あなたがこれだけを提供し、神が残りを提供するというものです。恵みは救いの過程で神が提供する部分です。このイメージは、救いのために私たちが何かを提供し、その代わりに神が恵みによって残りを提供するという誤った前提に基づいています。

救いに関して、私たちは何も提供しません。私たちの役割は、悔い改めとバプテスマによって表された信仰を通して赦しを受け入れることです。私たちは悔い改めとバプテスマを救いと交換するのではなく、単にこのように信仰を表現するのです。

というのは、神によってあなたがたはキリスト・イエスのいのちを得たからです。キリストは、神の救いの計画を明らかにしてくださいました。私たちを神に受け入れられる者としてくださったのは、このキリストでした。この方は、私たちを聖なる者とし、また、私たちを買い取るために、ご自身を投げ出されたのです。

- コリント人への手紙Ⅰ 1:30

キリストは私たちのために、神と正しくなるために必要なすべてとなり、私たちはキリストとの結びつきによって正しくなります。洗礼で起こることは、キリストとの結びつきが始まり、それによる恵みも始まることです。すなわち、永遠の命、聖霊、義などです。

キリストは、私たちの罪をその身に負って、十字架上で死んでくださいました。そのおかげで、私たちは罪から離れ、正しい生活を始めることができたのです。キリストが傷つくことによって、私たちの傷はいやされました。

- ペテロの手紙Ⅰ 2:24

私たちは悔い改めと償いを混同しています。私たちの救いにおける償い（支払い）の要素はキリストによってなされました。私たちはそれに対して何も貢献しません。私たちがどのように罪を犯しても、キリスト者になる前であれ後であれ、イエスは十字架によって神に償いをします。洗礼の後に罪の償いをしなければならないと考える人もいますが、聖書にはそのような例や教えは見られません。

私たちは政府に、友人に、配偶者に償いをしなければならないことがありますが、神に償いをすることはできません。盗みのために刑務所に行くことは、社会に対する盗みの償いになるかもしれませんが、私たちの刑期は盗みの罪による道徳的な負債に対する神への支払いとしては何の意味もありません。私たちの罪に対する道徳的な償いを神にすることができるのは、十字架を通してのみキリストです。

悔い改めとは、罪について、私たちがどのように行動するかについて、誰を何を信じるかについての態度の変化ですが、それは償いではありません。

温度計の目盛りで言えば、イエスは私たちが救われるために必要なすべてを満たします。彼は神との関係を100％回復します。だから、あなたは盗みましたか？彼が回復します。中絶をしましたか？彼が回復します。結婚に失敗しましたか？彼が回復します。教会を見捨てましたか？彼が回復します。これが福音の良い知らせです！

3. 恵みは無料の切符ではない

恵みは結果のない罪を犯す特別な特権であると考える者もいます。まるで神が私たちの友達であり、私たちが神の子であるために罪の中で楽しみ、道徳や倫理の基準を下げることを許し、地上の父親のように私たちの弱さを甘やかしているかのように。

では、神がますます私たちを恵み、赦し続けることができるように、私たちは罪を犯し続けるほうがよいのでしょうか。

- ローマ人への手紙 6:1

パウロは、恵みが常に罪を覆うために増し続けるならば、人々は罪が増えることを心配すべきではないと信じる一部の者たちの考え方に反論しています。なぜなら、より大きな罪は神からのより多くの恵みを促進するだけだと考えられていたからです。

もちろん、絶対にそんなことはありません。罪に対して死んだのに、どうしてなお罪の中に生きていられるでしょうか。私たちがバプテスマ（洗礼）を受けてキリスト・イエスに結び合わされた時、罪の支配力は打ち破られてしまったのです。

- ローマ人への手紙 6:2

パウロは、恵みを受ける者は罪に対して死んでいるからであり、罪のために生きているからではないと論じています。

¹⁴あなたがたは神の子どもなのですから、神に従いなさい。何も知らず、欲望のままに生きた昔の生活に舞い戻ってはいけません。 ¹⁵かえって、あなたがたを招いてくださったきよい神にならい、あらゆる点できよい者とされなさい。 ¹⁶主みずから、「わたしはきよい者であるから、あなたがたも、きよくなければならない」（レビ19・2）と言われました。

- ペテロの手紙Ⅰ 1:14-16

ペテロはキリスト者に対して、神がご自身の民とその行いに期待を持っておられることを思い起こさせます。そして、恵みこそがこの行いを動機づけ、生み出すものです。したがって、恵みは生ぬるさや世俗性、罪に対する無関心、また礼拝や教会の組織、教義の問題における聖書に反する慣行の言い訳ではありません。恵みは言い訳ではなく、それどころか、これまで以上に熱心に、これまで以上に熱意を持って、これまで以上に注意深くあるべき理由なのです。

恵みとは何ですか？

言葉とその意味、定義を見てみましょう。そしていくつかの例を調べて、人々の生活の中での恵みの働きを見てみましょう。

旧約聖書における言葉の意味

旧約聖書において、恵みという言葉が使われるすべての箇所は、曲がるまたはかがむという意味の語根に由来します。この言葉の適用は、親切心（動機として）から劣った者や物に対して身をかがめることであり、その結果として好意や祝福がもたらされます。例えば、創世記 6:8では「ノアは主の目に恵みを見いだした。」、詩篇 84:11では「主なる神は太陽、盾であって、主は恵みと栄光を与えられる。」とあります。両方の箇所で同じ言葉「恵み」と「栄光」が見られます。

新約聖書における言葉の意味

新約聖書で「恵み」と訳される言葉は、異なる起点から始まりますが、最終的には同じ意味になります。その語根は陽気な態度を指します。この言葉の適用は、親切さ（自らを表す喜びの心、好意、祝福）を表現することです：

イエスは成長してたくましくなり、たいへん賢い子だと評判になるほどでした。神も絶えずイエスを祝福してくださいました。

- ルカの福音書 2:40

アンテオケに到着したバルナバは、神のなさるすばらしいことを見て深く感動し、喜びにあふれました。そして一人一人に、どんな犠牲をはらってでも、絶対に主から離れないようにと忠告し、励ましました。

- 使徒の働き 11:23

もしあなたがたが、律法によって神への負債を帳消しにするつもりなら、キリストはあなたがたにとって全く無意味な存在です。あなたがたは、神の恵みからすべり落ちてしまったのです。

- ガラテヤ人への手紙 5:4

この言葉は常に、態度としてであれ、態度の結果としてであれ、恵みを指します。

私たちは旧約聖書と新約聖書においてその実際の言葉が何を意味していたかを見てきました。では、次に「恵み」という言葉の定義を見てみましょう。

定義

したがって、恵みという言葉は二つのことを指します：

1. 神の性質。特に、彼は恵み深い（親切で喜びに満ちている）。これが彼を創造し祝福する動機となる。
2. 彼が私たちに与えた祝福、特に信仰による救い。

²¹²²しかし今、神は、別の救いの道を示してくださいました。その新しい道は、「善人になる」とか、律法を守ろうと努力するような道ではありません。神は今、「もしあなたがたがイエス・キリストを信じるなら、あなたがたを受け入れ、罪のない者と宣言する」と言われます。どんな人間であろうと、私たちはみな、キリストを信じるという、この方法によって救われるのです。 ²³すべての人は罪を犯したので、神の標準にはほど遠い存在です。 ²⁴けれども、もし私たちがキリスト・イエスを信じるなら、このキリスト・イエスが、恵みにより、無償で私たちの罪を帳消しにしてくださるのです。

- ローマ人への手紙 3:21-24

救いだけではありません。神は私たちを終わらせることもできたし、償い（律法）によってのみ救いを提供することもできました。しかし、神は親切で喜びに満ちているため、キリストとの結びつきに基づく救いを提供されます（キリストは償いまたは完全な律法の遵守によって私たちの救いを得られました）。神は私たちがそうしなくてよいようにそれをなさいました。

したがって、恵みは線でも温度計でも無料の切符でもなく、神がその親切によって私たちに与えられた恵みです。

悔い改め、バプテスマ、忠実さによって表された信仰を通してイエスと結びつくことにより、私たちは彼が享受するのと同じ罪のない子としての身分、永遠の命の地位を受けました。それは恵みです。なぜなら、それを達成する他の方法はなく、それは神から来なければならないからです。

恵みの働きの例

1. ダビデとバテシバ – サムエル記第二 11:1-以下

ダビデは彼女を誘惑し、姦淫を犯して妊娠させます。彼は妊娠を隠すために計画的な殺人を犯します。彼は神が王とされた国民に対して、嘘をつき、関係を隠して偽りを言います。律法によれば、彼は死刑に処されるべきです！これが必要な償いです。

「私は主に対して罪を犯しました」と、ダビデはナタンに告白しました。

ナタンは答えました。「そのとおりです。しかし、主はその罪を赦してくださり、それによって死ぬことはありません。

- サムエル記第二 12:13

ダビデはナタンに対して簡単な言葉を述べます（悔い改め）、そして簡単な返答を受けます（赦し）。ダビデは自分の罪の結果として社会的にも感情的にも苦しみました。神はその恵みにより、彼を赦されました。

ダビデは自分のひどい罪の償いとして神に何も与えることができませんでしたが、神の親切によって、キリストがダビデの罪の償いをすることを許され、彼が霊的に救われるようになりました。また、神の親切によってダビデが王として続けることを許されました。神はダビデに恵みという好意を示されました。

2. 使徒の働きパウロ – コリント人への手紙Ⅰ 15:9-10

パウロはキリスト者を迫害し、家族を引き離し、無実の人々を傷つけ投獄し、ステパノの死に関与しました。彼の手によって苦しんだ多くの人々は、彼が回心したときもまだ牢獄にいるか、離ればなれになっていたかもしれません。確かに彼がしたことに対してこれらの人々に償うことはできませんでした。彼は彼らを牢獄から出すこともできませんでした。彼は自分の罪の代わりに神に何をささげることができたでしょうか。彼のすべての伝道の働きや苦しみが、ステパノを死からよみがえらせることはできませんでした。

パウロは、自分が救われたのは、神が彼のすべての罪をキリストに負わせてくださったおかげであり、それによって彼は生き続けることができたのだと理解していました。それが恵みです！

概要

¹³あなたがたは、以前は罪の中で死んでいましたが、神は、そんなあなたがたをキリストと共に生かしてくださいました。それは、すべての罪を赦し、 ¹⁴神の定めに違反したことが記されているあなたがたに不利な証書を、塗りつぶしてしまわれたからです。この罪の証書は、キリストの十字架と共に釘づけにされて無効となったのです。

- コロサイ人への手紙 2:13-14

パウロは、神が私たちのために恵みを働かせる様子を生き生きとしたイメージで示しています。すなわち、神が私たちの負債（罪）を十字架に釘付けにし、キリストがその死によってそれらを償うことができるようにされたと述べています。

過去の罪や失敗、現在の弱さや状況、将来の誘惑やそれに対処する能力について思い悩み、救いについて心配するときは、十字架の上に完璧な主がおられ、私たちのすべての罪の負債が確かにその十字架に打ち付けられているというそのイメージを思い起こし、この確信に伴う安らぎを感じなさい。

このレッスンを祈りで締めくくるにあたり、あなたの最も重い罪、最も大きな心配、痛み、恐れを引き起こす罪を思い浮かべてください。今、それを請求書や明細書のように思い描き、十字架に行き、ハンマーを取り、それを十字架に打ち付けて、イエスがあなたのために一度限りの償いをしてくださるように置いてきて、立ち去りなさい。