不完全から完全へ

輝かしいが不完全な教師

ルカはアレクサンドリア出身のユダの手紙ヤ人アポロを紹介します。彼は雄弁で学識があり、説得力のある話し手で、「聖書において力強かった」のです。彼は「主の道について教えられ」、イエスに関することを正確に教えていましたが、「ヨハネのバプテスマだけを知っていた」のです（使徒の働き18:25）。

アポロは、神の真理の一部を受け入れた誠実な信者を表していますが、まだ全てを理解していませんでした。彼は悔い改めと来たるべきメシアを宣言しましたが、十字架、復活、ペンテコステ、そしてイエスの名によるバプテスマの知識が欠けていました。

プリスキラとアキラの戒め

プリスキラとアキラは、エペソの会堂で彼が教えているのを聞いたとき、公然と彼に反論しませんでした。代わりに、彼を脇に連れて行き、「神の道をより正確に説明しました」(使徒の働き 18:26)。

パウロから学んだことをもとに、彼らは欠けていた部分を補った：

• 完成された福音―キリストの死、埋葬、そして復活。
• 罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けるという新しい戒め（使徒の働き 2:38）。
• 聖霊の来臨と内住。
• 新しい契約のもとでの教会の形成と使命。

彼らの忍耐強い教えを通して、アポロの言葉は完全なものとなり、彼の奉仕はすぐに栄えた。彼はアカイアに行き、「恵みによって信じた者たちを大いに助けた」(使徒の働き 18:27)。

なぜアポロ自身は記録の中で再びバプテスマを受けないのか

ルカはアポロが再びバプテスマを受けたとは一度も言及していませんが、その沈黙はその行為が決して起こらなかったことを証明するものではありません。重要なのは時期と契約の文脈です。

1. アポロがペンテコステの前にヨハネのバプテスマを受けていたなら、それは依然として有効でした。なぜなら、ヨハネのバプテスマはメシアのために神が定められた準備であったからです。それによってバプテスマを受けた者たち―使徒の働きたちを含め―はすでに「すべての義を全うした」（マタイ 3:15）からです。

イエスの復活の後、使徒の働きたちは主が彼らに息を吹きかけ、「聖霊を受けなさい」と言われたときに聖霊の内住を受けました（ヨハネ 20:22）。これにより、すべてのバプテスマを受けた信者が後に回心の時に受ける同じ内住の臨在が彼らに与えられました。

ペンテコステの日に、彼らは聖霊の力を受けました―異言を語り、しるしを行い、復活されたキリストについて権威ある証しをする奇跡の力です（使徒の働き 2:1-4）。

このように、使徒の働きたちは聖霊の働きの両面を経験しました：

• 内住：昇天の前にイエスによって個人的に与えられた。
• 力づけ：教会の開始のためにペンテコステで天から注がれた。

対照的に、普通の信者は洗礼のときに聖霊の内住を受けます（使徒の働き 2:38）。しかし、使徒の働きたちが手を置いた者だけが力を受けました（使徒の働き 8:14-17）。

したがって、ペンテコステの前にヨハネによってバプテスマを受けた者たち、例えば使徒の働きたちは、再びバプテスマを受けることなく自然に新しい契約に移行し、適切な時に内住と力の両方を受けました。

2. アポロがペンテコステの後にヨハネのバプテスマを受けていたなら、それはもはや有効ではなかった。完全な福音を学ぶことによって、彼はイエスの名によって正しくバプテスマを受けることになったであろうが、ルカはその儀式を記録していない。

いずれにせよ、この物語の強調点は彼の矯正と有用性にあり、すべての手続きの詳細を述べることにはありません。

転換点：ペンテコステ

ペンテコステ（使徒の働き 2章）は、旧約と新約の境界線を示します：

• ペンテコステの前は、悔い改めとヨハネのバプテスマが神の呼びかけに対する適切な応答でした。
• ペンテコステの後は、赦しと聖霊の賜物がイエスの名によるバプテスマに結びつけられました（使徒の働き 2:38）。

その日以降、ヨハネのバプテスマはもはや認められなかった。その後に受ける者は、キリストの権威のもとで再びバプテスマを受ける必要があった。

エペソの十二使徒の働き

使徒の働き 19:1–7 はまさにそのような例を記録しています。パウロはエペソで、アポロスのように「ヨハネのバプテスマだけを知っている」十二人の人々を見つけました。彼らに尋ねると、聖霊が与えられたことさえ聞いたことがありませんでした。パウロは、ヨハネのバプテスマは悔い改めのためのものであり、来るべき方を指していると説明しました。

彼らはすぐ、主イエスの名によってバプテスマを受けました。

- 使徒の働き 19:5

イエスの名による彼らのバプテスマの際に、彼らは罪の赦しと聖霊の内住を受けました。これは使徒の働き 2:38に従ったものです。その後、パウロは彼らに手を置き、聖霊の力を授け、しるしを伴って証しし奉仕することができるようにしました。

彼らの「再洗礼」は、かつて有効であったものの繰り返しではなく、時代遅れとなった慣習の是正であった。ペンテコステの後も何年も行われていたヨハネの洗礼は、その目的がキリストにおいて成就されたため、もはや有効ではなかった。