すべてのイスラエルは救われる

ルカ 13:35 –
「あなたの家はあなたに見捨てられて荒れ果てるまで...『主の名によって来られる方は幸いなり』と言うまで。」

- 「家」＝神殿／エルサレム、紀元70年に荒廃。 - 「...まで」は凱旋入城（ルカ19:37–38）で成就。 - 将来の国としてのキリスト受容は示唆されない。

- 「家」＝神殿／エルサレム、しかし荒廃は一時的。 - 「...まで」はキリストの再臨時にイスラエルの国としての認識を指す。

- 「家」＝裁きの下にあるエルサレム。 - 「...まで」は将来の復興とユダヤ人の回心を指し、世界的な福音の成功と黄金時代への導入となる。

- 「家」＝紀元70年に裁かれた神殿／エルサレム。 - 「...まで」は凱旋入城で成就、または教会のキリスト告白の象徴的意味。 - 特定の国としてのユダヤ人の回心は期待されない。

ローマ 11:25-27 –
「部分的な硬さ...異邦人の満ちるまで...すべてのイスラエルは救われる。」

- 「すべてのイスラエル」＝霊的イスラエル（ユダヤ人と異邦人の信者の教会）。 - 救われた者の完成を指す。

- 「すべてのイスラエル」＝民族的／国民的イスラエル。 - 「異邦人の満ちる」後のユダヤ人の大規模な将来の回心。

- 「すべてのイスラエル」＝主に民族的ユダヤ人。 - 将来の大規模なユダヤ人の回心を予言し、世界的な福音拡大とキリスト支配の千年王国をもたらす。

- 「すべてのイスラエル」＝神の民全体（霊的イスラエル）。 - 救いの歴史の完成を指し、国民的回心ではない。 - 将来のユダヤ人の回心はあり得るが、教義的に必須ではない。

終末論的枠組み

- 実質的に無千年王国説。 - 王国は教会に現存。 - イスラエルへの約束はキリストとその民に成就。 - 紀元70年は重要な預言的指標。

- 前千年王国説かつディスペンセーショナリズム。 - イスラエルと教会は区別される。 - 終末にはユダヤ人の苦難、回心、エルサレムからのキリストの文字通りの千年王国がある。

- 後千年王国説。 - 福音は歴史の中で勝利する。 - ユダヤ人の回心は世界的な黄金時代への節目となる。

- 無千年王国説。 - 王国は現存し、霊的に展開。 - イスラエルへの約束はキリストと教会に成就。 - 「すべてのイスラエル」は信者の満ちることであり、国民的出来事ではない。