Por Toda a Bíblia
Todo Israel será salvo
Lucas 13:35 e Romanos 11:25-27 têm sido há muito tempo objeto de debate entre os cristãos, especialmente no que diz respeito a se eles predizem uma futura conversão nacional do povo judeu. Diferentes tradições interpretam esses textos de maneiras diferentes, dependendo de sua visão mais ampla do reino, de Israel e dos últimos tempos. Abaixo está uma comparação de quatro perspectivas principais: Restauracionista, Dispensacional Pré-milenista, Pós-milenista e Amilenista.
| Passagem | Restauração | Dispensacional Pré-milenar | Pós-milenar | Amilenial (não Restauração) |
|---|---|---|---|---|
| Lucas 13:35 – | - "Casa" = Templo/Jerusalém, desolada em 70 d.C. - "Até..." cumprido na Entrada Triunfal (Lucas 19:37–38). - Não implica aceitação nacional futura de Cristo. | - "Casa" = Templo/Jerusalém, mas a desolação é temporária. - "Até..." aponta para o reconhecimento nacional de Cristo por Israel em Sua Segunda Vinda. | - "Casa" = Jerusalém sob juízo. - "Até..." aponta para um futuro avivamento e conversão dos judeus como parte do sucesso global do evangelho conduzindo a uma era dourada. | - "Casa" = Templo/Jerusalém julgada em 70 d.C. - "Até..." cumprido na Entrada Triunfal ou simbolicamente na confissão da igreja por Cristo. - Não se espera conversão nacional judaica específica. |
| Romanos 11:25-27 – | - "Todo Israel" = Israel espiritual (a igreja de crentes judeus e gentios). - Refere-se à consumação dos redimidos. | - "Todo Israel" = Israel étnico/nacional. - Conversão em massa futura dos judeus após a "plenitude dos gentios." | - "Todo Israel" = principalmente judeus étnicos. - Prediz uma conversão em grande escala dos judeus, impulsionando a expansão mundial do evangelho e inaugurando uma era milenar de domínio cristão. | - "Todo Israel" = todo o povo de Deus (Israel espiritual). - Refere-se à consumação da história da salvação, não a uma conversão nacional. - Conversão judaica futura pode ocorrer, mas não é dogmaticamente exigida. |
| Estrutura Escatológica | - Amilenial na prática. - O Reino está presente na igreja. - Promessas a Israel cumpridas em Cristo e Seu povo. - 70 d.C. = marco profético importante. | - Pré-milenar e Dispensacional. - Israel e igreja distintos. - Os últimos tempos envolvem tribulação judaica, conversão e milênio literal com Cristo reinando em Jerusalém. | - Pós-milenar. - O evangelho triunfará na história. - Conversão judaica é um marco que conduz a uma era dourada mundial antes da volta de Cristo. | - Amilenial. - O Reino está presente, desenvolvendo-se espiritualmente. - Promessas a Israel cumpridas em Cristo/igreja. - "Todo Israel" = plenitude dos crentes, não um evento nacional. |
Resumo
- Restauração: Cumprimento histórico (Entrada Triunfal + 70 d.C.); "Israel" = igreja.
- Premilenismo Dispensacional: Conversão nacional futura dos judeus na volta de Cristo; Israel central para a profecia.
- Postmilenismo: Conversão futura dos judeus que desencadeia um avivamento mundial e inaugura a era dourada. -
- Amilenismo: "Todo Israel" = Israel espiritual; não é necessária restauração nacional, embora alguns esperem que muitos judeus se voltem para Cristo antes do fim.
Por que a Visão Restauracionista Tem Vantagens Textuais e Contextuais
A posição restauracionista toma Lucas 13:35 e Romanos 11 em seu contexto imediato, em vez de projetá-los em cronologias futuras especulativas.
Em Lucas 13, a referência a "a tua casa ficará deserta" conecta-se naturalmente à destruição de Jerusalém no ano 70 d.C., um juízo historicamente cumprido naquela geração (cf. Lucas 21:20-24).
Da mesma forma, a frase "Bendito o que vem" encaixa-se perfeitamente com a Entrada Triunfal em Lucas 19:37-38, onde o Salmo 118 foi explicitamente aplicado a Jesus. Isso elimina a necessidade de adiar o cumprimento por milhares de anos no futuro.
Similarmente, Romanos 11:25-27 é melhor lido em continuidade com o argumento anterior de Paulo: o verdadeiro Israel consiste daqueles que são "filhos da promessa" (Romanos 9:6-8). Assim, "todo Israel" não é uma entidade nacional aguardando conversão, mas o número completo do povo de Deus – judeus e gentios igualmente – redimidos por meio de Cristo.
Lendo esses textos em seu contexto do primeiro século e teológico, a visão Restauracionista preserva tanto a imediaticidade das advertências de Jesus quanto a inclusividade do evangelho de Paulo, sem acrescentar sistemas escatológicos externos.
- Como cada uma das quatro visões interpreta a frase "todo Israel será salvo" em Romanos 11:25-27?
- Por que a visão restauracionista pode enfatizar a destruição de Jerusalém no ano 70 d.C. como o cumprimento de Lucas 13:35?
- Quais perigos podem surgir ao projetar profecias bíblicas milhares de anos no futuro sem considerar seu contexto original?
- ChatGPT (OpenAI)
- F.F. Bruce, A Epístola de Paulo aos Romanos (Comentários do Novo Testamento Tyndale).
- N.T. Wright, Paulo e a Fidelidade de Deus.
- Everett Ferguson, A Igreja de Cristo: Uma Eclesiologia Bíblica para Hoje.