सराई और हागर का संघर्ष / अब्राम और खतना

हमने अब्राहम को मसीही के लिए महान "प्रकार" के रूप में बताया। उत्तरी राजाओं पर उसकी विजय और मेलकिज़ेदेक से मिलने के बाद, अब्राहम परमेश्वर से एक पुत्र और उसके वादों का एक चिन्ह मांगता है, जो उसने पहले कभी नहीं किया था।

बाइबल कहती है कि परमेश्वर पुत्र और आने वाली पीढ़ियों के वादे को दोहराते हैं साथ ही भूमि के वादे का एक विशिष्ट वर्णन भी करते हैं। एक महत्वपूर्ण पद में हमें बताया गया है कि अब्राहम ने इन वादों पर विश्वास किया और क्योंकि उसने परमेश्वर पर विश्वास किया, परमेश्वर ने अब्राहम को नैतिक धार्मिकता दी या उसे मानी।

मैंने कुछ महत्वपूर्ण बिंदु बनाए कि यह पद हमारे लिए ईसाईयों के रूप में कितना मौलिक है:

1. यह हमें सिखाता है कि हम क्यों बचाए गए हैं क्योंकि हम परमेश्वर के साथ सही और पवित्र हैं।
2. यह हमें सिखाता है कि हम परमेश्वर के साथ सही और पवित्र क्यों हैं क्योंकि हम विश्वास करते हैं कि वह यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा हमें यह देगा क्योंकि हम पूर्णतावाद के द्वारा इसे पूरा नहीं कर सकते।
3. यह हमें सिखाता है कि यह विश्वास एक आजीवन संबंध है।
   कुछ बातें एक पद में व्यक्त की जा सकती हैं "तू चोरी न कर"। अन्य को प्रदर्शित करने में अधिक समय लगता है। यह विचार कि उद्धार विश्वास पर आधारित है, एक पद में कहा जा सकता है। यह समझाना कि विश्वास केवल बौद्धिक सहमति नहीं बल्कि एक आजीवन संबंध है, थोड़ा अधिक समय लेता है।
   अब्राहम की कहानी बताने में आठ और अध्याय लगते हैं और इसका अधिकांश हिस्सा उस आजीवन विश्वास संबंध को समझाता है जो अब्राहम का परमेश्वर के साथ था। इसमें उतार-चढ़ाव, पाप और महान साहस के कार्य थे, लेकिन इसके बावजूद अब्राहम ने कभी विश्वास करना बंद नहीं किया कि परमेश्वर अंततः उसे वह देगा जो उसने वादा किया था। यही उद्धारकारी विश्वास है।

अब हम देखते हैं कि अब्राम और सारै उस विश्वास संबंध को परमेश्वर के साथ कैसे जीते हैं और यह उन्हें धार्मिक लोगों में कैसे बदल देता है।

सराई का समाधान - उत्पत्ति 16:1-4

¹सारै अब्राम की पत्नी थी। अब्राम और उसके कोई बच्चा नहीं था। सारै के पास एक मिस्र की दासी थी। उसका नाम हाजिरा था। ²सारै ने अब्राम से कहा, “देखो, यहोवा ने मुझे कोई बच्चा नहीं दिया है। इसलिए मेरी दासी को रख लो। मैं इसके बच्चे को अपना बच्चा ही मान लूँगी।” अब्राम ने अपनी पत्नी का कहना मान लिया।

³कनान में अब्राम के दस वर्ष रहने के बाद यह बात हुई और सारै ने अपने पति अब्रहमको हजिरा को दे दिया (हाजिरा मिस्री दासी थी।)।

⁴हाजिरा, अब्राम से गर्भवती हुई। जब हाजिरा ने यह देखा तो उसे बहुत गर्व हुआ और यह अनुभव करने लगी कि मैं अपनी मालकिन सारै से अच्छी हूँ।

- उत्पत्ति 16:1-4

सराई का विश्वास अब कमजोर होने लगता है और यह देखकर कि भविष्य में उससे कई पीढ़ियाँ आने वाली हैं, वह अपनी नपुंसकता को शर्म और बोझ के रूप में देखने लगती है।

वह कार्रवाई करने का निर्णय लेती है। मूल रूप से, एक समस्या को हल करने के लिए, अब्राम अपनी पत्नी को दूसरे पुरुष के साथ साझा करने के लिए तैयार था। अब यह सारै की बारी है, इस समस्या को हल करने के लिए वह अपने पति को दूसरी महिला के साथ साझा करने के लिए तैयार थी।

हागर एक दासी थी, संभवतः तब जब वे मिस्र में रहते थे तब उसे लिया गया था। उस समय की प्रथा के अनुसार, वह सराई की संपत्ति थी और उसके कोई भी बच्चे, किसी के भी साथ, सराई के थे। उस समय की प्रथाओं का एक हिस्सा यह भी था कि इस प्रकार की क्रिया के माध्यम से जितने संभव हो उतने बच्चे उत्पन्न किए जाएं ताकि वे इसे व्यभिचार न समझें।

हालांकि, ऐसा करते हुए वे दो तरीकों से परमेश्वर की इच्छा में कमी रह गए:

सबसे पहले, यद्यपि यह रिवाज था और वे ऐसा करने में कोई अपराधबोध महसूस नहीं करते थे, वे परमेश्वर के मूल आदेश का उल्लंघन कर रहे थे कि विवाह में पति-पत्नी "एक शरीर" हों। यहाँ कोई छल या प्रलोभन नहीं था, यहाँ कोई पूर्व कामवासना नहीं थी जैसा कि व्यभिचार की स्थितियों में होता है, फिर भी उन्होंने उस सिद्धांत का उल्लंघन किया कि विवाह में दो एक हो जाते हैं और उन्हें कोई अन्य जोड़ना नहीं चाहिए।

मुझे विश्वास है कि यह वह सिद्धांत है जिसका उल्लंघन आज होता है जब लोग उन लोगों के शुक्राणु या अंडाणु को मिलाते हैं जो उनके वैवाहिक साथी नहीं हैं, ताकि उन दंपतियों के लिए बच्चे पैदा किए जा सकें जो स्वाभाविक रूप से संतानोत्पत्ति नहीं कर सकते। कोई वासना नहीं, कोई धोखा नहीं, यहां तक कि कोई संभोग भी नहीं, लेकिन विवाह के बाहर किसी के अंडाणु या शुक्राणु को लेने से हम बाइबल के "एक शरीर" के सिद्धांत का उल्लंघन करते हैं। यही वह था जो अब्राम और सराई ने किया, और वे इसका पछतावा करते रहे क्योंकि निम्नलिखित पद यह दिखाते हैं कि जब हम परमेश्वर के विवाह और परिवार के मूल निर्देशों का उल्लंघन करते हैं तो प्राकृतिक मानवीय प्रवृत्तियां क्या होती हैं।

दूसरा तरीका जिससे उसने परमेश्वर की इच्छा का उल्लंघन किया, वह था परमेश्वर के वादे को पूरा करने की जिम्मेदारी लेना। उसने वादे को पूरा करने का कोई प्राकृतिक तरीका नहीं देखा और इसलिए उसने परमेश्वर के उद्देश्य को पूरा करने के लिए एक योजना बनाई। यह "उद्देश्य साधन को सही ठहराता है" प्रकार की सोच थी। हालांकि, मनुष्य की अधर्मिता परमेश्वर की धार्मिकता को पूरा नहीं करती। जब परमेश्वर वादा करता है, तो उसके पास उसे पूरा करने के प्राकृतिक और अलौकिक दोनों तरीके होते हैं और सारै इसे समझ नहीं पाई – लेकिन वह समय के साथ समझ जाएगी।

उदाहरण के लिए, परमेश्वर हमारे आवश्यकताओं की पूर्ति करने का वादा करता है और वह यह प्राकृतिक माध्यमों से करता है। वह हमारे शरीरों को पुनर्जीवित करने का वादा करता है, यह वह अलौकिक माध्यमों से करता है।

सराई ने दिखाया कि हमारे अल्पकालिक समाधान हमेशा परमेश्वर की शक्ति या दीर्घकालिक योजना को ध्यान में नहीं रखते हैं।

हागर का वादा

⁵लेकिन सारै ने अब्राम से कहा, “मेरी दासी अब मुझसे घृणा करती है और इसके लिए मैं तुमको दोषी मानती हूँ। मैंने उसको तुमको दिया। वह गर्भवती हुई और तब वह अनुभव करने लगी कि वह मुझसे अच्छी है। मैं चाहती हूँ कि यहोवा सही न्याय करे।”

⁶लेकिन अब्राम ने सारै से कहा, “तुम हाजिरा की मालकिन हो। तुम उसके साथ जो चाहो कर सकती हो।” इसलिए सारै ने अपनी दासी को दाण्ड दिया और उसकी दासी भाग गई।

- उत्पत्ति 16:5-6

स्थिति असहनीय हो जाती है क्योंकि हागर में बदलाव होता है (वह स्वामी के बच्चे को धारण करती है) और सरै का अपमान होता है (उसकी बांझपन और अधिक स्पष्ट, अधिक शर्मनाक हो जाती है)। अब्राम इस मामले से अपने हाथ धो लेता है क्योंकि यह शुरुआत में उसकी सोच नहीं थी। उसे इसके साथ नहीं जाना चाहिए था लेकिन यह सरै की ज़िद पर था। लड़की के साथ बुरा व्यवहार किया जाता है और वह भाग जाती है, शायद अपने घर मिस्र लौटने की कोशिश कर रही है।

⁷यहोवा के दूत ने मरुभूमि में पानी के सोते के पास दासी को पाया। यह सोता शूर जाने वाले रास्ते पर था। ⁸दूत ने कहा, “हाजिरा, तुम सारै की दासी हो। तुम यहाँ क्यों हो? तुम कहाँ जा रही हो?”

हाजिरा ने कहा, “मैं अपनी मालकिन सारै के यहाँ से भाग रही हूँ।”

⁹यहोवा के दूत ने उससे कहा, “तुम अपनी मालकिन के घर जाओ और उसकी बातें मानो।”

- उत्पत्ति 16:7-9

वह रेगिस्तान में ज्यादा दूर नहीं मिली (एक लड़की के लिए अकेले और गर्भवती होकर बहुत लंबा सफर)। स्वर्गदूत उससे कहता है कि वह अपनी मालकिन के पास लौट जाए और अपना रवैया बदल ले (गर्व न करे बल्कि उसके अधीन हो जाए)।

¹⁰यहोवा के दूत ने उससे यह भी कहा, “तुमसे बहुत से लोग उत्पन्न होंगे। ये लो इतने हो जाएंगे कि गिने नहीं जा सकेंगे।”

¹¹दूत ने और भी कहा,

“अभी तुम गर्भवती हो और तुम्हे एक पुत्र होगा।
तुम उसका नाम इश्माएल रखना।
क्योंकि यहोवा ने तुम्हारे कष्ट को सुना है
और वह तुम्हारी मदद करेगा।
¹²इश्माएल जंगली और आजाद होगा
एक जंगली गधे की तरह।
वह सबके विरुद्ध होगा।
वह एक स्थान से दूसरे स्थान को जाएगा।
वह अपने भाइयों के पास अपना डेरा डालेगा
किन्तु वह उनके विरुद्ध होगा।”

- उत्पत्ति 16:10-12

फरिश्ता उसे बताता है कि वह बच्चा कौन होगा और उसका क्या होगा।

इश्माएल का अर्थ है "ईश्वर सुनता है" जो यह दर्शाता है कि वह ईश्वर से सहायता के लिए प्रार्थना कर रही थी, कि अब्राहम के साथ अपने समय में उसने सच्चे ईश्वर के बारे में जाना और उस पर विश्वास किया।

उसे बताया जाता है कि उसका पुत्र "जंगली गधे जैसा आदमी" होगा, जो दूसरों के साथ लगातार संघर्ष में रहेगा। इस्माइल के वंशज अरब लोगों का लंबा इतिहास इस तथ्य की गवाही देता है कि वे तब से लेकर अब तक और आगे भी एक-दूसरे और यहूदियों के साथ संघर्ष में रहे हैं।

उसे यह भी वादा किया गया है कि उसका पुत्र और वंशज कई महान राष्ट्र होंगे।

¹³तब यहोवा ने हाजिरा से बातें कीं उसने परमेश्वर को जो उससे बातें कर रहा था, एक नए नाम से पुकारा। उसने कहा, “तुम वह ‘यहोवा हो जो मुझे देखता है।’” उसने उसे वह नाम इसलिए दिया क्योंकि उसने अपने—आप से कहा, “मैंने देखा है कि वह मेरे ऊपर नज़र रखता है।” ¹⁴इसलिए उस कुएँ का नाम लहैरोई पड़ा। यह कुआँ कादेश तथा बेरेद के बीच में है।

- उत्पत्ति 16:13-14

उसने परमेश्वर को अपनी आस्था के सम्मान में "एल रोई" कहा, जो देखने वाला परमेश्वर है। उसने उस कुएं को "जीवित देखने वाले का कुआं" कहा।

¹⁵हाजिरा ने अब्राम के पुत्र को जन्म दिया। अब्राम ने पुत्र का नाम इश्माएल रखा। ¹⁶अब्राम उस समय छियासी वर्ष का था जब हाजिरा ने इश्माएल को जन्म दिया।

- उत्पत्ति 16:15-16

उसकी वापसी का कोई उल्लेख नहीं है, केवल यह कि वह एक पुत्र को जन्म देती है और अब्राहम उसे इस्माइल नाम देता है, जो यह दर्शाता है कि अब्राहम और सारा ने उसके स्वर्गदूत से मिलने की कहानी पर विश्वास किया और उसे अपने घर वापस स्वीकार किया।

संधि का नवीनीकरण – उत्पत्ति 17:1-8

तेरह वर्ष चुप्पी से बीत जाते हैं और फिर जब अब्राम 99 वर्ष का होता है, तो परमेश्वर फिर से उसके सामने प्रकट होता है और अपना वाचा नवीनीकृत करता है। इस बार कुछ परिवर्तन होते हैं:

• वह स्वयं को एल शद्दाई कहते हैं जिसका अर्थ है सर्वशक्तिमान परमेश्वर, जो यह संकेत देता है कि एक लंबी चुप्पी के बाद परमेश्वर अपने वादों को लागू करने के लिए तैयार हैं।
• वह अब्राम को सावधान रहने और उनके साथ संबंध में चलने की चेतावनी देते हैं (अविश्वास और अवज्ञा में न पड़ने के लिए)।
• वह उसका नाम अब्राहम में बदल देते हैं (जिसका अर्थ है बहुतों का पिता)।
• वह पूर्व के सभी वादों को अब्राम के वंशजों तक भी बढ़ाते हैं। सुरक्षा, भूमि, राष्ट्र आदि न केवल अब्राम के लिए बल्कि उन सभी लोगों के लिए होगी जो उसके बाद उससे उत्पन्न होंगे।

संधि की पुष्टि – बनाम 9-14

⁹परमेश्वर ने इब्राहीम से कहा, “अब वाचा का यह तुम्हारा भाग है। मेरी इस वाचा का पालन तुम और तुम्हारे वंशज करोगे। ¹⁰यह वाचा है जिसका तुम पालन करोगे। यह वाचा मेरे और तुम्हारे बीच है। यह तुम्हारे सभी वंशजों के लिए है। हर एक बच्चा जो पैदा होगा उसका खतना अवश्य होगा। ¹¹तुम चमड़े को यह बताने के लिए काटोगे कि तुम अपने और मेरे बीच के वाचा का पालन करते हो। ¹²जब बच्चा आठ दिन का हो जाए, तब तुम उसका खतना करना। हर एक लड़का जो तुम्हारे लोगों में पैदा हो या कोई लड़का जो तुम्हारे लोगों का दास हो, उसका खतना अवश्य होगा। ¹³इस प्रकार तुम्हारे राष्ट्र के प्रत्येक बच्चे का खतना होगा। जो लड़का तुम्हारे परिवार में उत्पन्न होगा या दास के रूप में खरीदा जाएगा उसका खतना होगा। ¹⁴यही मेरा नियम है और मेरे और तुम्हारे बीच वाचा है। जिस किसी व्यक्ति का खतना नहीं होगा वह तुम्हारे लोगों से अलग कर दिया जाएगा। क्यों? क्योंकि उस व्यक्ति ने मेरी वाचा तोड़ी है।”

- उत्पत्ति 17:9-14

इन पदों में परमेश्वर ने खतना (चारों ओर काटना) को एक चिन्ह के रूप में दिया जो उन लोगों की पहचान करता था जो उसके साथ वाचा में शामिल थे। हम जानते हैं कि खतने के कुछ स्वास्थ्य लाभ होते हैं, लेकिन यह इस अभ्यास को देने में केवल एक मामूली विचार था ताकि यह दिखाया जा सके कि कोई व्यक्ति परमेश्वर के साथ वाचा संबंध में है। खतना कई चीजों का प्रतिनिधित्व करता था:

1. ईश्वर के वादे अब्राम की "बीज" को किए गए थे और इसलिए वह शारीरिक अंग जो उस बीज को पीढ़ी दर पीढ़ी ले जाता था, उसे इस बात की याद के रूप में स्थायी रूप से चिह्नित किया जाएगा।
2. कटाई (जिसका अर्थ खतना है और जो है, लिंग की लज्जा की त्वचा की कटाई) ईश्वर की इच्छा की पूर्ण घेराबंदी का प्रतिनिधित्व करती थी।
3. यह विश्वास का चिन्ह था:
   • माता-पिता की ओर से विश्वास जो अपने पुरुष बच्चों पर इसे ईश्वर की आज्ञा के अनुसार कराते थे।
   • पत्नी की ओर से विश्वास जो खुशी-खुशी समर्पित होकर उस पुरुष के साथ साझेदारी में प्रवेश करती थी जो ईश्वर के साथ वाचा में था। विवाह में, वह वाचा की गवाह होती।
   • पुरुष की ओर से विश्वास जो अपने शरीर द्वारा निरंतर याद दिलाया जाता था कि वह ईश्वर का है और उसे अपने शरीर का उपयोग पापी सुख के लिए नहीं करना चाहिए।
4. खतना पवित्रता का चिन्ह था

मांस को काट फेंकना उस व्यक्ति के पापी, मांसल संसार से अलगाव और एक विशेष – पृथक और पवित्र समूह में प्रवेश का प्रतिनिधित्व करता था।

अपने लिए या अपने परिवार के लिए खतना करने से इन सभी चीजों को अस्वीकार करना था और शाब्दिक रूप से परमेश्वर के वादों से कट जाना था।

नाम परिवर्तन – बनाम 15-27

इस अध्याय के अंतिम भाग में तीन महत्वपूर्ण बातें होती हैं:

1. नाम परिवर्तन – सराई का नाम सारा हो जाता है जिसका अर्थ है राजकुमारी।
2. ईश्वर अब्राहम से वादा करता है कि सारा स्वयं एक पुत्र को जन्म देगी (यह पहली बार उल्लेख है) और उसका नाम इसहाक (हँसी) रखा जाएगा क्योंकि जब अब्राहम को यह बताया गया तो वह खुशी से हँसा। चूंकि वह कई राष्ट्रों की माता होगी, इसलिए उसका नाम "राजकुमारी" रखा गया।
3. अब्राहम स्वयं, अपने पुत्र और अपने पूरे घराने का खतना करता है। वह इश्माएल के लिए भी प्रार्थना करता है, क्योंकि कोई और उसकी जगह लेता है, कि ईश्वर उसे न भूले और ईश्वर वादा करता है कि उससे एक महान राष्ट्र बनाएगा।

अब परमेश्वर अब्राहम, जो सारा के साथ उनका अपना पुत्र है, को दी गई अपनी एक प्रतिज्ञा पूरी करने के लिए तैयार हैं।

पाठ

1. परमेश्वर का मार्ग हमेशा सही मार्ग है

नई प्रवृत्तियों या दबावों के अनुसार अनुकूलन करने के लिए परमेश्वर के वचन को विभिन्न क्षेत्रों में बदलना या समाप्त करना प्रलोभन हो सकता है, लेकिन परमेश्वर के तरीके से करना हमेशा सही तरीका है।
यह इस दुनिया के मानक से सफल या प्रासंगिक नहीं मापा जा सकता है, लेकिन परमेश्वर का उद्देश्य और तरीके केवल परमेश्वर द्वारा ही न्याय किए जाते हैं, मनुष्य द्वारा नहीं।

2. खतना बपतिस्मा के लिए एक "प्रतीक" है

ख़तना हमारे जीवन में बपतिस्मा की भूमिका के लिए हमें तैयार करने का काम करता था:

• यह परमेश्वर के प्रति विश्वास की प्रतिक्रिया थी।
• यह विश्वासियों की पहचान के लिए एक चिन्ह के रूप में कार्य करता था।
• वादा का हिस्सा बनने के लिए यह आवश्यक था।

तुम्हारा ख़तना भी उसी में हुआ है। यह ख़तना मनुष्य के हाथों से सम्पन्न नहीं हुआ, बल्कि यह ख़तना जब तुम्हें तुम्हारी पापपूर्ण मानव प्रकृति के प्रभाव से छुटकारा दिला दिया गया था तब मसीह के द्वारा सम्पन्न हुआ।

- कुलुस्सियों 2:11

जो अब्राहम ने अपने घर में अपने हाथों से किया, मसीह हमारे साथ बपतिस्मा के जल में करता है।

• वह हमारे पापों के शरीर को हटा देता है।
• वह हमें वादों में लाता है।
• वह हमें पवित्र आत्मा देता है जो हमारे भीतर का मुहर है, और बपतिस्मा हमारे उद्धार का बाहरी मुहर दर्शाता है।

3. परमेश्वर का इंतजार करें

वादा और पूरा होने के बीच वर्षों लगे, लेकिन अब्राहम ने परमेश्वर का इंतजार किया और विश्वास बनाए रखा। आप जानते हैं कि उसने इंतजार किया क्योंकि वह उसे देखने के लिए खुश था और जब वह अंततः आया तो आज्ञा देने के लिए तैयार था। मिनटों या दिनों को मत गिनो, उसके वादों की निश्चितता पर भरोसा करो और समय मायने नहीं रखेगा।