Sarais und Hagars Konflikt / Abram und Beschneidung

Wir sprachen von Abram als dem großen "Typus" für den Christen. Nach seinem Sieg über die nördlichen Könige und der Begegnung mit Melchisedek bittet Abram Gott um einen Sohn und ein Zeichen Seiner Verheißungen, etwas, das er zuvor nicht getan hatte.

Die Bibel sagt, dass Gott das Versprechen eines Sohnes und zukünftiger Generationen sowie eine genaue Beschreibung des Landversprechens wiederholt. In einem wichtigen Abschnitt wird uns gesagt, dass Abram diesen Verheißungen glaubte, und weil er Gott glaubte, gab oder rechnete Gott Abram eine moralische Gerechtigkeit zu.

Ich habe einige wichtige Punkte darüber gemacht, wie grundlegend dieser Abschnitt für uns als Christen ist:

1. Er lehrt uns, dass der Grund, warum wir gerettet sind, darin besteht, dass wir mit Gott gerecht und heilig sind.
2. Er lehrt uns, dass der Grund, warum wir mit Gott gerecht und heilig sind, darin besteht, dass wir glauben, dass Er uns dies durch den Glauben an Jesus Christus geben wird, weil wir es nicht durch Perfektionismus erreichen können.
3. Er lehrt uns, dass dieser Glaube eine lebenslange Beziehung ist.
   Manche Dinge können in einem Vers ausgedrückt werden: "Du sollst nicht stehlen". Andere erfordern eine längere Zeit, um sie zu zeigen. Die Idee, dass das Heil auf Glauben beruht, kann in einem Vers gesagt werden. Die Erklärung, dass Glaube nicht nur intellektuelles Einverständnis ist, sondern eine lebenslange Beziehung, braucht etwas länger, um erklärt zu werden.
   Die Geschichte von Abram braucht weitere acht Kapitel, um erzählt zu werden, und der Großteil davon erklärt diese lebenslange Glaubensbeziehung, die Abram mit Gott hatte. Es gab Höhen und Tiefen, Sündhaftigkeit und große Mutakte, aber durch all das hörte Abram nie auf zu glauben, dass Gott ihm letztlich geben würde, was Er versprochen hatte. So ist der rettende Glaube.

Nun sehen wir, wie Abram und Sarai diese Glaubensbeziehung zu Gott leben und wie sie sie in gottesfürchtige Menschen verwandelte.

Sarais Lösung - 1 Mose 16:1-4

¹Und Sarai, Abrams Frau, gebar ihm keine Kinder; aber sie hatte eine ägyptische Magd, die hieß Hagar.

²Und Sarai sprach zu Abram: Sieh doch, der Herr hat mich verschlossen, dass ich keine Kinder gebären kann. Geh doch ein zu meiner Magd; vielleicht werde ich durch sie Nachkommen empfangen! Und Abram hörte auf die Stimme Sarais.

³Da nahm Sarai, Abrams Frau, ihre ägyptische Magd Hagar, nachdem Abram zehn Jahre lang im Land Kanaan gewohnt hatte, und gab sie Abram, ihrem Mann, zur Frau.

⁴Und er ging ein zu Hagar, und sie wurde schwanger. Als sie nun sah, dass sie schwanger war, wurde ihre Herrin verächtlich in ihren Augen.

- 1 Mose 16:1-4

Sarais Glaube beginnt nun zu schwinden, und da sie sieht, dass die Zukunft eine große Zahl von Generationen von ihr hervorbringen soll, beginnt sie, ihre eigene Unfruchtbarkeit als Schande und Last zu sehen.

Sie entscheidet sich zu handeln. Ursprünglich war Abram bereit, seine Frau mit einem anderen Mann zu teilen, um ein Problem zu lösen. Nun ist Sarais Zeit gekommen, um dieses Problem zu lösen, und sie war bereit, ihren Mann mit einer anderen Frau zu teilen.

Hagar war eine Sklavin, wahrscheinlich mitgenommen, als sie in Ägypten lebten. Nach dem Brauch der Zeit war sie Eigentum von Sarai, und alle Kinder, die sie mit jemandem hatte, gehörten Sarai. Es gehörte auch zum Brauch der Zeit, durch diese Art von Handlung so viele Kinder wie möglich zu zeugen, sodass sie dies nicht als Ehebruch ansahen.

Dabei aber verfehlten sie Gottes Willen in zweierlei Hinsicht:

Zuerst, obwohl es Brauch war und sie kein Schuldgefühl dabei hatten, verstießen sie gegen Gottes grundlegendes Gebot, dass in der Ehe die Partner nur "ein Fleisch" sein sollen. Es gab hier keine Täuschung oder Verführung, es gab keine vorherige Lust, wie sie für ehebrecherische Situationen typisch ist, aber sie verletzten dennoch das Prinzip, dass in der Ehe die zwei eins werden und keine anderen hinzuzufügen sind.

Ich glaube, dies ist das Prinzip, das heute verletzt wird, wenn Menschen das Sperma oder die Eizellen von anderen als ihren Ehepartnern mischen, um Kinder für Paare zu zeugen, die sonst nicht natürlich empfangen können. Es gibt keine Lust, keine Täuschung, nicht einmal Geschlechtsverkehr, aber indem man die Eizelle oder das Sperma von jemand anderem außerhalb der Ehe nimmt, verletzen wir das "ein Fleisch" Prinzip der Bibel. Das ist es, was Abram und Sarai taten, und sie bereuten es, denn die folgenden Verse zeigen die natürlichen menschlichen Neigungen, die folgen, wenn wir Gottes grundlegende Richtlinien für Ehe und Familie verletzen.

Die zweite Weise, wie sie Gottes Willen verletzte, war, dass sie die Erfüllung von Gottes Verheißung selbst in die Hand nahm. Sie sah keinen natürlichen Weg, wie die Verheißung erfüllt werden konnte, und so ersann sie einen Plan, um Gottes Zweck zu verwirklichen. Es war die Art von Denken: "Der Zweck heiligt die Mittel". Doch die Ungerechtigkeit des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes. Wenn Gott ein Versprechen gibt, hat Er sowohl natürliche als auch übernatürliche Wege, es zu erfüllen, und Sarai verstand dies nicht – aber sie würde es mit der Zeit verstehen.

Zum Beispiel verspricht Gott, für unsere Bedürfnisse zu sorgen, und Er tut dies durch natürliche Mittel. Er verspricht, unsere Körper zu auferwecken, dies tut Er durch übernatürliche Mittel.

Sarai zeigte, dass unsere kurzfristigen Lösungen nicht immer Gottes Macht oder Gottes Plan für die langfristige Zeit berücksichtigen.

Hagars Verheißung

⁵Da sprach Sarai zu Abram: Das Unrecht, das mir zugefügt wird, treffe dich! Ich habe dir meine Magd in den Schoß gegeben. Da sie nun aber sieht, dass sie schwanger ist, bin ich verächtlich in ihren Augen. Der Herr sei Richter zwischen mir und dir!

⁶Abram aber sprach zu Sarai: Siehe, deine Magd ist in deiner Hand; tue mit ihr, was gut ist in deinen Augen! Da nun Sarai sie demütigte, floh sie von ihr.

- 1 Mose 16:5-6

Die Situation wird unerträglich wegen der Veränderung bei Hagar (sie trägt das Kind des Herrn) und Sarais Gesichtsverlust (ihre Unfruchtbarkeit wird deutlicher, beschämender). Abram wäscht seine Hände in der Angelegenheit, da es nicht seine Idee war. Er hätte nicht zustimmen sollen, aber es geschah auf Sarais Drängen. Das Mädchen wird schlecht behandelt und läuft weg, wahrscheinlich versucht sie, zu ihrem Zuhause in Ägypten zurückzukehren.

⁷Aber der Engel des Herrn fand sie bei einem Wasserbrunnen in der Wüste, beim Brunnen auf dem Weg nach Schur.

⁸Er sprach zu ihr: Hagar, du Magd der Sarai, wo kommst du her, und wo willst du hin? Sie sprach: Ich bin von meiner Herrin Sarai geflohen!

⁹Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: Kehre wieder zurück zu deiner Herrin und demütige dich unter ihre Hand!

- 1 Mose 16:7-9

Sie wird nicht weit entfernt in der Wüste gefunden (eine zu lange Reise für ein Mädchen, das allein und schwanger ist). Der Engel sagt ihr, sie solle zu ihrer Herrin zurückkehren und ihre Haltung ändern (nicht stolz sein, sondern sich ihr unterordnen).

¹⁰Und der Engel des Herrn sprach zu ihr: Siehe, ich will deinen Samen so mehren, dass er vor großer Menge unzählbar sein soll.

¹¹Weiter sprach der Engel des Herrn zu ihr: Siehe, du bist schwanger und wirst einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Ismael geben, weil der Herr dein Jammern erhört hat.

¹²Er wird ein wilder Mensch sein, seine Hand gegen jedermann und jedermanns Hand gegen ihn; und er wird allen seinen Brüdern trotzig gegenüberstehen.

- 1 Mose 16:10-12

Der Engel sagt ihr, wer und was aus dem Kind werden wird, das sie trägt.

Ismael bedeutet "Gott hört", was darauf hindeutet, dass sie zu Gott um Hilfe betete, dass sie in ihrer Zeit bei Abram den wahren Gott kennenlernte und an ihn glaubte.

Ihr wird gesagt, dass ihr Sohn ein "wilder Esel von einem Mann" sein wird, einer, der in ständigem Konflikt mit anderen stehen wird. Die lange Geschichte der arabischen Völker, die Nachkommen Ismaels sind, bezeugt diese Tatsache, dass sie von damals bis heute und darüber hinaus in Konflikt miteinander und mit den Juden standen.

Ihr wird auch verheißen, dass ihr Sohn und ihre Nachkommen viele große Nationen sein würden.

¹³Und sie nannte den Namen des Herrn, der mit ihr redete: Du bist »der Gott, der [mich] sieht«!, indem sie sprach: Habe ich hier nicht dem nachgesehen, der mich sieht?

¹⁴Darum nannte sie den Brunnen einen »Brunnen des Lebendigen, der mich sieht«. Siehe, er ist zwischen Kadesch und Bared.

- 1 Mose 16:13-14

Sie nannte Gott "EL ROI", den Gott, der sieht, als Zeugnis ihres Glaubens. Sie nannte den Brunnen "den Brunnen des Lebendigen, der sieht".

¹⁵Und Hagar gebar Abram einen Sohn; und Abram gab seinem Sohn, den ihm Hagar geboren hatte, den Namen Ismael.

¹⁶Und Abram war 86 Jahre alt, als Hagar ihm den Ismael gebar.

- 1 Mose 16:15-16

Es gibt keine Erwähnung ihrer Rückkehr, nur dass sie einen Sohn gebiert und dass Abram ihn Ismael nennt, was zeigt, dass Abram und Sarai ihrem Bericht von der Begegnung mit dem Engel glaubten und sie wieder in ihr Haus aufnahmen.

Der Bund Erneuert – 1 Mose 17:1-8

Dreizehn Jahre vergehen schweigend, und dann, als Abram 99 Jahre alt ist, erscheint Gott ihm erneut und erneuert seinen Bund. Diesmal gibt es einige Änderungen:

• Er nennt sich selbst El Shaddai, was Allmächtiger Gott bedeutet, und deutet damit an, dass Gott nach einer langen Zeit des Schweigens bereit ist, seine Verheißungen in Kraft zu setzen.
• Er ermahnt Abram, sorgfältig darauf zu achten, in Gemeinschaft mit Ihm zu wandeln (nicht in Unglauben und Ungehorsam zu fallen).
• Er ändert seinen Namen in Abraham (was Vater einer Vielzahl bedeutet).
• Er erweitert auch alle früheren Verheißungen auf Abrahams Nachkommen. Der Schutz, das Land, die Nation usw. werden nicht nur für Abram, sondern für alle Menschen gelten, die von ihm abstammen werden.

Der Bund Bestätigt – Vs. 9-14

⁹Und Gott sprach weiter zu Abraham: So bewahre du nun meinen Bund, du und dein Same nach dir, von Geschlecht zu Geschlecht!

¹⁰Das ist aber mein Bund, den ihr bewahren sollt, zwischen mir und euch und deinem Samen nach dir: Alles, was männlich ist unter euch, soll beschnitten werden.

¹¹Und ihr sollt am Fleisch eurer Vorhaut beschnitten werden. Das soll ein Zeichen des Bundes sein zwischen mir und euch.

¹²Jedes Männliche von euren Nachkommen soll bei euch beschnitten werden, wenn es acht Tage alt ist, sei es im Haus geboren oder um Geld erkauft von irgendwelchen Fremden, die nicht von deinem Samen sind.

¹³Was in deinem Haus geboren oder um Geld erkauft wird, soll unbedingt beschnitten werden. So soll mein Bund an eurem Fleisch sein, ein ewiger Bund.

¹⁴Und ein unbeschnittener Mann, einer, der sich nicht beschneiden lässt am Fleisch seiner Vorhaut, dessen Seele soll ausgerottet werden aus seinem Volk, weil er meinen Bund gebrochen hat!

- 1 Mose 17:9-14

In diesen Versen gibt Gott die Beschneidung (das Umschneiden) als ein Zeichen, das diejenigen kennzeichnen sollte, die in den Bund mit ihm eingeschlossen waren. Wir wissen, dass die Beschneidung bestimmte gesundheitliche Vorteile hat, aber dies war nur eine untergeordnete Überlegung bei der Einführung dieser Praxis als eine Weise, zu zeigen, dass eine Person in der Bundesbeziehung mit Gott stand. Die Beschneidung stellte viele Dinge dar:

1. Die Verheißungen Gottes wurden dem "Samen" Abrams gegeben, und so würde das körperliche Organ, das diesen Samen von Generation zu Generation weitertrug, dauerhaft als Erinnerung daran gekennzeichnet sein.
2. Das Abschneiden (was das Wort Beschneidung bedeutet und was es ist, das Abschneiden der Vorhaut am Penis) stellte eine vollständige Umfassung von Gottes Willen dar.
3. Es war ein Zeichen des Glaubens:
   • Glauben seitens der Mutter und des Vaters, die es ihren männlichen Kindern aus Gehorsam gegenüber Gott anlegen ließen.
   • Glauben seitens der Ehefrau, die sich freudig unterordnen und eine Gemeinschaft mit einem Mann eingehen konnte, der Teil des Bundes mit Gott war. In der Ehe würde sie Zeugin des Bundes sein.
   • Glauben seitens des Mannes, der durch seinen eigenen Körper ständig daran erinnert wurde, dass er Gott gehörte und seinen Körper nicht für sündige Lust gebrauchen sollte.
4. Die Beschneidung war ein Zeichen der Heiligung

Das Abschneiden des Fleisches stellte die Trennung dieser Person von der sündigen, fleischlichen Welt und den Eintritt in eine bestimmte – getrennte und geheiligte Gruppe dar.

Die Beschneidung für sich selbst oder die eigene Familie abzulehnen bedeutete, all dies abzulehnen und buchstäblich von den Verheißungen Gottes abgeschnitten zu sein.

Namenänderung – Vs. 15-27

Im letzten Abschnitt dieses Kapitels geschehen drei bedeutende Dinge:

1. Name Änderung – Sarai wird zu Sarah, was Prinzessin bedeutet.
2. Gott verspricht Abraham, dass Sarah selbst einen Sohn gebären wird (dies ist die erste Erwähnung) und dass er Isaak (Lachen) genannt werden soll, weil Abraham vor Freude so reagierte, als ihm dies gesagt wurde. Da sie die Mutter vieler Nationen sein wird, wird ihr Name in "Prinzessin" geändert.
3. Abraham bescheidet sich selbst, seinen Sohn und alle seine Hausgenossen. Er betet sogar für Ismael, da ein anderer seinen Platz einnimmt, dass Gott ihn nicht vergisst, und Gott verspricht, aus ihm ein großes Volk zu machen.

Nun ist Gott bereit, eines Seiner Versprechen zu erfüllen, das Er Abraham, seinem eigenen Kind mit Sarah, gegeben hat.

Lektionen

1. Gottes Weg ist immer der richtige Weg

Es ist verlockend, Gottes Wort in verschiedenen Bereichen zu ändern oder zu beseitigen, um neuen Trends oder Druck nachzugeben, aber es auf Gottes Weise zu tun, ist immer der richtige Weg.
Es mag nach den Maßstäben dieser Welt nicht als erfolgreich oder relevant angesehen werden, doch Gottes Zweck und Methoden werden nur von Gott beurteilt, nicht von Menschen.

2. Die Beschneidung ist ein "Typus" für die Taufe

Die Beschneidung diente dazu, uns auf die Rolle der Taufe in unserem Leben vorzubereiten:

• Es war eine Antwort des Glaubens an Gott.
• Es diente als Zeichen zur Identifikation der Gläubigen.
• Es war notwendig, um Teil der Verheißung zu sein.

In ihm seid ihr auch beschnitten mit einer Beschneidung, die nicht von Menschenhand geschehen ist, durch das Ablegen des fleischlichen Leibes der Sünden, in der Beschneidung des Christus,

- Kolosser 2:11

Was Abraham mit seinen Händen an seinem Haus tat, das tut Christus an uns in den Wassern der Taufe.

• Er nimmt das Fleisch unserer Sünden weg.
• Er führt uns in die Verheißungen.
• Er gibt uns den Heiligen Geist als das innere Siegel, dargestellt durch die Taufe als das äußere Siegel unseres Heils.

3. Warte auf Gott

Es vergingen Jahre zwischen dem Versprechen und der Erfüllung, doch Abraham wartete auf Gott und glaubte weiterhin. Du weißt, dass er wartete, weil er froh war, Ihn zu sehen, und bereit war zu gehorchen, als Er endlich kam. Zähle nicht die Minuten oder die Tage, sondern vertraue auf die Gewissheit Seiner Verheißungen, und die Zeit wird keine Rolle spielen.