अंतिम सप्ताह तक तीसरा पास्का

इस हमारे जीवन के दसवें अध्याय में हम उन घटनाओं की समीक्षा करेंगे जो तीसरे पास्का और उसके अंतिम सप्ताह के बीच अंतिम चरण में हुईं। हमने यीशु के चलने के पैटर्न को देखा है जब वह प्रमुख त्योहारों के लिए यरूशलेम आते हैं ताकि शिक्षा दें और अपने देवत्व पर चमत्कारों और घोषणाओं के साथ अपनी पहचान घोषित करें, फिर जब यरूशलेम में स्थिति उनके लिए बहुत खतरनाक हो जाती है तो वह उत्तर क्षेत्र की सुरक्षा में वापस चले जाते हैं।

इस अध्याय में हम उन घटनाओं को देखेंगे जो यीशु के यरूशलेम में प्रवेश करने से पहले, अपने गिरफ्तारी और क्रूस पर चढ़ाए जाने के लिए, उत्तरी क्षेत्र से अंतिम बार गुजरते समय हुईं।

पहले, यहूदी नेतृत्व ने आधिकारिक रूप से उनके मृत्यु को मंजूरी दी थी, जिसमें महायाजक कैयाफा ने अगुवाई की, और इसलिए यीशु अपने प्रेरितों के साथ ministry के एक अंतिम दौर के लिए उत्तरी देश लौटे।

107. यीशु दस कुष्ठ रोगियों को चंगा करते हैं

लूका 17:11-19

लूका निर्दिष्ट करता है कि यीशु सामरिया की सीमा पर थे और वे यरूशलेम जा रहे थे। दस कुष्ठ रोगी दया के लिए उनसे पुकारते हैं। वे पास नहीं आए क्योंकि उन्हें अनुमति नहीं थी। यीशु उन्हें कहता है कि वे अपने आप को पुरोहितों के सामने दिखाएं (ठीक हुए कुष्ठ रोगियों को सामान्य समाज में वापस आने की अनुमति पाने के लिए ऐसा करना पड़ता था)। वे सभी उस पर विश्वास करते हैं और वे मुड़कर अधिकारियों की ओर दौड़ते हैं ताकि वे उनके ठीक होने की पुष्टि प्राप्त कर सकें। केवल एक (एक सामरी) मुड़ा और यीशु के पास आकर धन्यवाद दिया और एक अतिरिक्त, और अधिक महत्वपूर्ण आशीर्वाद प्राप्त किया, अपने पापों की क्षमा। अन्य 9 उन लोगों की तरह थे जिन्होंने चमत्कार से बने रोटी और मछली खाई। उनके शरीर पोषित हुए लेकिन उनकी आत्मा अप्रभावित रही। वह कुष्ठ रोगी जो धन्यवाद देने और प्रभु को सम्मान देने के लिए लौटा, उसने दिखाया कि यह चंगा होना उस पर विश्वास उत्पन्न करता है और वह विश्वास उसकी आत्मा को बचाता है।

108. अंत के संबंध में भविष्यवाणी

लूका 17:20-37

फरिश्ते यह मानते थे कि परमेश्वर के राज्य का आगमन उनके लिए एक अच्छी बात होगी। वे सोचते थे कि यह राज्य यहूदी श्रेष्ठता के स्वर्ण युग की शुरुआत करेगा और वे धार्मिक नेताओं के रूप में बहुत लाभान्वित होंगे।

इस बात को ध्यान में रखते हुए, वे उससे राज्य के आने के बारे में पूछते हैं और यीशु उन्हें ऐसी भाषा में उत्तर देते हैं जो समझने में कठिन थी (प्रकाशितात्मक) और एक संदेश जो वे तैयार नहीं थे:

• राज्य पहले से ही उनके बीच था और क्योंकि वे इसे चूक गए थे, वे संकट (मनुष्य के पुत्र का न्याय) सहने वाले थे।
• यह संकट अचानक और बिना चेतावनी के उन पर आएगा।
• यह संकट विनाश लाएगा।

बिल्कुल, वह इस तथ्य का उल्लेख कर रहे हैं कि वह परमेश्वर के राज्य को आरंभ कर रहे हैं, वह इसे व्यक्त करते हैं लेकिन वे उसे स्वीकार करने से इनकार करते हैं। उन्हें स्वीकार न करने का परिणाम यह होगा कि जब वह उन पर न्याय करेगा तो वे इसके लिए दंडित होंगे। उनकी चेतावनी यह है कि वे अचानक नष्ट हो जाएंगे और केवल कुछ ही बचेंगे। यह भविष्यवाणी तब पूरी हुई जब रोमन सेना आई और 70 ईस्वी में यरूशलेम को नष्ट कर दिया और केवल कुछ (मसीही) शहर से बच पाए।

109. धैर्य और घमंड पर दृष्टांत

लूका 18:1-14

इस अंतिम सेवा यात्रा में यीशु ऐसे दृष्टांतों में शिक्षा देते हैं जो किसी के व्यक्तिगत संबंध को परमेश्वर के साथ संबोधित करते हैं:

• विधवा की दृष्टांत जो एक नगर अधिकारी को न्याय देने के लिए परेशान करती है जब तक कि वह मान न जाए, यह दिखाती है कि दृढ़ता कमजोरों के हाथों में भी एक शक्तिशाली शक्ति है। इसे उन्होंने लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए सिखाया कि वे सर्वशक्तिमान परमेश्वर से प्रार्थना में दृढ़ रहें, भले ही वे कमजोर और पापी हों। उनकी दृढ़ प्रार्थनाएँ परमेश्वर से अपील करने के लिए शक्तिशाली उपकरण थीं, जो कि उस उदासीन अधिकारी के विपरीत, वास्तव में अपने लोगों की चिंताओं में रुचि रखते थे।
• सार्वजनिक और फरीसी की दृष्टांत दो पुरुषों को प्रार्थना करते हुए दिखाती है। फरीसी अपने आप को पापी सार्वजनिक की तुलना में न्यायी पाता है। सार्वजनिक अपने आप को परमेश्वर के नियम के अनुसार न्याय करता है और खुद को दोषी और अयोग्य पाता है। यीशु दिखाते हैं कि परमेश्वर की दया उन पर है जो विनम्रता से अपने पापों को स्वीकार करते हैं, और उनका न्याय उन पर है जो खुद को सही ठहराने या बहाने की कोशिश करते हैं।

ये दृष्टांत आधिकारिक धार्मिक नेताओं की शासक वर्ग की पतली आवरण वाली निंदा थे, जो दूसरों के प्रति न्याय और दया का पालन करने में विफल रहे थे और जो अपने लिए परमेश्वर से दया मांगने में बहुत गर्वीले थे।

110. फरीसियों के तलाक पर प्रश्न

मत्ती 19:1-15; मरकुस 10:1-16

यीशु देश के गलील के आसपास के दूर उत्तरी भाग को छोड़कर दक्षिण की ओर बढ़ते हैं। उन्हें पेरिया क्षेत्र में फरीसियों द्वारा सामना किया जाता है जो उन्हें तलाक के मुद्दे पर फंसाना चाहते हैं।

उस समय तलाक के संबंध में व्यवस्था की शिक्षा पर दो मुख्य विचारधाराएँ थीं जो व्यवस्थाविवरण 24:1-4 में पाई जाती हैं। रब्बी शममाई ने कहा कि "अश्लीलता" किसी प्रकार का अपमानजनक यौन व्यवहार था। रब्बी हिलेल ने कहा कि "अश्लीलता" कोई भी व्यवहार था जो पति को पसंद नहीं था।

फरिश्तियों ने यीशु से पूछा, "क्या कोई मनुष्य किसी भी कारण से तलाक दे सकता है?" जिससे वे उन्हें एक पक्ष लेने के लिए उकसा रहे थे (ध्यान दें कि उस समय केवल पुरुषों को तलाक शुरू करने की अनुमति थी)। यदि वे शममाई के साथ सहमत होते, तो वे उन्हें पाखंडी कहकर आरोपित करते क्योंकि वे पापियों के साथ जुड़े थे और व्यभिचार में पकड़ी गई स्त्री को क्षमा किया था। यदि वे हिलेल के साथ सहमत होते, तो वे उन्हें तलाक के प्रति नरम, उदारवादी कहकर आरोपित करते। यदि वे दोनों को अस्वीकार करते, तो वे उन्हें कानून का उल्लंघन करने का आरोप लगाते क्योंकि कानून तलाक की अनुमति देता था।

यीशु ने उन्हें विवाह के बारे में कई बुनियादी शिक्षाएँ दीं जिन्हें वे या तो नजरअंदाज कर चुके थे या गलत समझ बैठे थे:

1. विवाह परमेश्वर की रचना है, मनुष्य की नहीं। इसे उत्पत्ति में शुरुआत में स्थापित किया गया था और इसे नियंत्रित करने वाले नियम अभी भी वही हैं: एक पुरुष, एक महिला जीवन भर के लिए (उत्पत्ति 2:18-25)।
2. विधि में तलाक की अनुमति देने वाले निर्देशों ने विवाह की मूल योजना को नहीं बदला। वे इसलिए रखे गए क्योंकि पाप के आगमन के साथ यह निर्देश आवश्यक था कि जब पाप विवाह को नष्ट कर दे तो क्या करना चाहिए (कानूनी तलाक, मूल पत्नी को वापस न लेना, बच्चों की सुरक्षा आदि)। अपनी कठोर हृदयता में, पुरुष अपनी पत्नियों को बिना किसी कानूनी आधार के अलग कर रहे थे। इसके कारण वह पुनर्विवाह नहीं कर सकती थी, जो उस संस्कृति में अपने आप को सहारा देने का उसका एकमात्र विकल्प था। दुर्भाग्यवश, कई महिलाएं जीवित रहने के लिए वेश्यावृत्ति या बिना विवाह के सहवास की ओर मुड़ीं। इन दोनों स्थितियों को उस समाज में अपमानजनक माना जाता था। तलाक का बिल आवश्यक करके, महिला कानूनी रूप से पुनर्विवाह के लिए स्वतंत्र हो गई और उचित स्थिति प्राप्त की (व्यवस्थाविवरण 24:1-2)।
3. जो चीज विवाह के बंधन को तोड़ती है वह उस बंधन को बनाए रखने वाली वस्तु का उल्लंघन है – यौन संबंध। जब व्यभिचार होता है (यौन पाप जिसमें व्यभिचार, समलैंगिकता और अन्य यौन अशुद्धि के रूप शामिल हैं), तो विवाह बंधन टूट जाता है। इन मामलों में कानूनी तलाक अनुमत है बिना निर्दोष साथी पर अपराध लाए। यीशु ने यह नहीं कहा कि आप विवाह बंधन को नहीं तोड़ सकते, उन्होंने कहा कि आपको नहीं तोड़ना चाहिए।
4. जो लोग यौन पापों के अलावा कारणों से अपने साथी से तलाक लेते थे वे उन दिनों कई पापों के दोषी थे:
   • उन्होंने अवैध रूप से तलाक लिया (जो परमेश्वर ने मना किया था)।
   • उन्होंने अपने विवाह वचनों को तोड़कर व्यभिचार किया। व्यभिचार शब्द केवल यौन पाप के लिए नहीं है, इसका अर्थ वचन तोड़ना या मूर्तिपूजा करना भी है (यिर्मयाह 3:9; येजेकियल 23:37; मत्ती 19:9; याकूब 4:4)। ध्यान दें कि यीशु ने नहीं कहा, "व्यभिचार के अलावा और कोई कारण हो तो व्यभिचार करता है" (जो विशेष रूप से यौन पाप को संदर्भित करता है); उन्होंने कहा, "व्यभिचार करता है।"
   • उन्होंने अपने निर्दोष साथियों को समाज की नजरों में व्यभिचारियों के रूप में कलंकित किया (क्योंकि सभी मानते थे कि यही असली कारण था कि उन्हें अलग किया गया)। या उन्हें यौन पाप करने के लिए प्रेरित किया (वेश्यावृत्ति)।
   • उन्होंने भविष्य के साथियों को भी समाज में उसी कारण से व्यभिचारियों के रूप में कलंकित किया।

फरिश्ते अपने कई तलाकों के लिए कुख्यात थे और यीशु उन्हें यह कहकर खुद को सही ठहराने की अनुमति नहीं देते कि उनके पास "कानूनी" तलाक थे। वह उन्हें दिखाते हैं कि विवाह को नियंत्रित करने वाला कानून उत्पत्ति में है और यह प्रदर्शित करते हैं कि जब उन्होंने तलाक लिया तो उन्होंने कितना नुकसान किया। विवाह और तलाक पर 1 कुरिन्थियों में और भी शिक्षाएँ हैं जिन्हें हम यहाँ कवर नहीं करेंगे।

यही सामना होने के बाद यीशु उन छोटे बच्चों को आशीर्वाद देने के लिए रुकते हैं जो उनके पास लाए गए थे, और प्रेरितों तथा सभी को चेतावनी देते हैं कि वे बच्चों को आशीर्वाद के लिए उनके पास आने से न रोकें।

निर्दोषता और विश्वासपूर्ण आस्था विवाह में सफल होने के लिए और राज्य में प्रवेश करने के लिए महत्वपूर्ण थी।

111. धनवान युवक शासक

मत्ती 19:16-30; मरकुस 10:17-31; लूका 18:18-30

धनी युवा शासक यहूदी राष्ट्र की श्रेष्ठता का प्रतिनिधित्व करता है। वह युवा था, धनवान था, कानून का ज्ञानी था और धार्मिक था क्योंकि वह इसे सावधानीपूर्वक पालन करने का प्रयास करता था। इसका परिणाम यह हुआ कि वह इस बिंदु पर पहुंचा जहाँ उसने महसूस किया कि कुछ कमी है। वह अनंत जीवन चाहता था और स्वीकार किया कि अपनी सारी कोशिशों के बावजूद, वह इसे अभी तक प्राप्त नहीं कर पाया था। यीशु उससे कहते हैं कि "अनंत" जीवन पाने के लिए, उसे अपनी "क्षणिक" जीवन (धन और पद) छोड़कर उसके पीछे चलना होगा। प्रभु से अपनी भेंट में, उस युवक ने जाना कि उसकी धन के प्रति महान प्रेम उसकी अनंत जीवन के मार्ग में बाधा बन रहा था। यीशु यहाँ धन के खतरे के बारे में चेतावनी देते हैं और बताते हैं कि धन की खोज कैसे किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक राज्य को देखने या उसमें प्रवेश करने की क्षमता को अंधा और अवरुद्ध कर सकती है।

पतरस इस समय शिकायत करता है कि प्रेरितों ने पहले ही यीशु का अनुसरण करने के लिए अपनी संपत्ति छोड़ दी है और प्रभु पतरस को आश्वस्त करते हैं कि उनका पुरस्कार उनके द्वारा उनके लिए छोड़े गए से कहीं अधिक होगा। राज्य में, पहले (धनी और शक्तिशाली) अंतिम हैं, और अंतिम (नम्र और कमजोर) पहले।

112. दाख की बाड़ी में मजदूरों की दृष्टांत

मत्ती 20:1-16

धन और सेवाओं के बारे में अपनी चेतावनी के अनुसार, यीशु दृष्टिकोण के बारे में भी सिखाते हैं, जब वे एक ही वेतन के लिए दिन के विभिन्न समयों में काम पर रखे गए मजदूरों की दृष्टांत बताते हैं।

इस दृष्टांत में वह दिखाते हैं कि जो कुछ भी हम प्रभु से प्राप्त करते हैं: वह हमेशा न्यायसंगत होता है, वह हमेशा उदार होता है और यह हमारे योग्य कार्यों पर आधारित नहीं होता बल्कि उसकी दया पर आधारित होता है।

यह तीन अवसरों में से एक है जहाँ यीशु ने यह वाक्यांश प्रयोग किया: पहला अंतिम होगा और अंतिम पहला। अन्य पद: पतरस और प्रेरितों के उत्तर में उनके अनुसरण के लिए पुरस्कार के बारे में (मत्ती 19:30), यह प्रश्न के उत्तर में कि कौन बचाया जाएगा (लूका 13:30)।

113. यीशु तीसरी बार अपनी मृत्यु/पुनरुत्थान की भविष्यवाणी करते हैं

मत्ती 20:17-19; मरकुस 10:32-34; लूका 18:31-34

यीशु ने एक बार फिर अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी की, लेकिन इस बार अपने दुःख और मृत्यु के तरीके के बारे में अधिक विवरण दिया और साथ ही तीन दिन बाद अपने पुनरुत्थान का स्पष्ट संकेत भी दिया।

लूका कहता है कि इस देर से भी, प्रेरित अभी तक यह नहीं समझ पाए थे कि वह किस बारे में बात कर रहा था।

114. याकूब और यूहन्ना की विनती

मत्ती 20:20-28; मरकुस 10:35-45

महत्वपूर्ण घटना के समय के निकट होने का अनुभव करते हुए (प्रेषितों के नेतृत्व में एक पृथ्वी पर राज्य के आगमन), याकूब और यूहन्ना नए व्यवस्था में विशेष स्थानों के लिए प्रयास करते हैं। यह सिंहासन के दाहिने और बाएं बैठने के लिए होगा। इससे अन्य लोग नाराज होते हैं जो उनकी सत्ता की चाह से असंतुष्ट हैं।

यीशु उत्तर देते हैं कि वे इस प्रकार के कष्ट में नहीं पड़े हैं और न ही पड़ेंगे जो इसके योग्य हों (परन्तु वे पड़ेंगे), कि वे राज्य के कारण कष्ट सहेंगे और अपनी याचना प्राप्त करेंगे (मसीह में परमेश्वर के दाहिने हाथ पर चर्च के साथ बैठेंगे), वे उच्च पद जो वे चाहते हैं वह राज्य में सेवा और विनम्रता के द्वारा प्राप्त होता है न कि सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा करके।

115. यीशु दो अंधों को चंगा करते हैं

मत्ती 20:29-34; मरकुस 10:46-52; लूका 18:35-19:1

तीन खातों की समीक्षा में, हम देखते हैं कि दो अंधों में से एक का नाम बार्तिमाय था, और वही था जिसने यीशु को मसीह (दाऊद का पुत्र) के रूप में पुकारा। दोनों को यीशु को परेशान न करने के लिए कहा गया, लेकिन प्रभु ने उनकी पुकार का उत्तर दिया और उनकी अंधत्व को ठीक किया।

अंधों में से एक का नाम, बार्तीमायस, यह संकेत देता है कि वह यरूशलेम की कलीसिया का एक प्रसिद्ध सदस्य बन गया।

116. यीशु ज़क्कई के घर जाते हैं

लूका 19:2-10

अंधों को चंगा करने का चमत्कार तब हुआ जब यीशु यरीहो (येरूशलेम के उत्तर-पूर्व) में प्रवेश कर रहे थे। इस चमत्कार के बाद भीड़ उनके पीछे-पीछे शहर में चलने लगी। भीड़ में एक व्यक्ति उस स्थान का मुख्य कर संग्रहकर्ता था। उसका नाम ज़क्कई था। वह छोटा कद का था, इसलिए उसने उसे देखने के लिए एक पेड़ पर चढ़ गया। यीशु ने उसे देखा और कहा कि वह उसके साथ भोजन करेगा। ज़क्कई शायद शहर का सबसे अधिक नफरत किया जाने वाला व्यक्ति था और यीशु को प्राप्त करने के लिए सबसे कम योग्य था, लेकिन जब अवसर आया तो उसने खुशी-खुशी यीशु को अपने घर में स्वीकार किया।

खाते समय, ज़क्कई इतना कृतज्ञ होता है कि वह सार्वजनिक रूप से अपने पापों से पश्चाताप करता है और सही करने के लिए खुद को समर्पित करता है, और यीशु उसे वहीं क्षमा करते हैं और आशीर्वाद देते हैं।

117. मीनाओं (पाउंडों) की दृष्टांत

लूका 19:11-28

इसी रात्रिभोज के दौरान फिर से यह प्रश्न उठता है कि राज्य कब आएगा। यहूदी लगातार यह प्रश्न पूछते थे क्योंकि वे अपने संस्करण के राज्य के आने के लिए उत्सुक थे क्योंकि वे इसके लिए तैयार महसूस करते थे और इससे उन्हें लाभ होगा।

यीशु मिनास/पाउंड्स (पैसे का एक माप, आज के लगभग $25 के बराबर) की दृष्टांत के साथ उत्तर देते हैं। यह दृष्टांत मत्ती में प्रतिभाओं के बारे में दिए गए दृष्टांत के समान है लेकिन यह एक अलग दृष्टांत है जो एक अलग श्रोता को सुनाया गया है।

कहानी में, विद्रोही प्रजा एक कुलीन व्यक्ति के दूर रहने पर उसकी आज्ञा मानने से इनकार कर देते हैं। जब वह लौटता है, तो वह उन्हें दंडित करता है। जब वह दूर होता है, तो वह अपने 10 दासों को धन देता है ताकि वे निवेश करें, और प्रतिभाओं की दृष्टांत की तरह, जो सफल होते हैं उन्हें पुरस्कार मिलता है और जो आलसी या भयभीत होते हैं वे अपनी थोड़ी सी संपत्ति भी खो देते हैं।

यहूदियों के लिए बात यह थी कि वे दोनों विद्रोही और अनुपयोगी थे और जो कुछ उनके पास था उसे खोने के कारण दंडित होने वाले थे।

118. मरियम यीशु को सुगंधित तेल से अभिषिक्त करती है

मत्ती 26:6-13; मरकुस 14:3-9; यूहन्ना 11:55-12:11

यीशु यरीको छोड़कर यरूशलेम के करीब आते हैं और सिमोन कुष्ठरोगी के घर में उनके सम्मान में एक भोज के लिए बेथानिया जाते हैं (संभवतः वही जिसे यीशु ने चंगा किया था)। सिमोन का लाजरुस, मरियम और मार्था से किसी तरह संबंध था (शायद पिता) क्योंकि वे भी उसके घर पर थे और महिलाएं भोजन परोस रही थीं। घर के चारों ओर भीड़ थी जो लाजरुस को देखने आई थी जिसे यीशु ने मृतकों में से जीवित किया था। यह दोस्तों और समर्थकों के साथ अंतिम भोजन था, और भोजन करते समय मरियम ने महंगे इत्र का उपयोग करके यीशु के सिर को अभिषेक किया, जो उन्हें सम्मानित करने का एक तरीका था।

जब दूसरों ने (यहूदा) कीमत और व्यर्थता की शिकायत की, यीशु ने उन्हें बताया कि यह उनके मृत्यु की तैयारी है और मरियम को इसके लिए हमेशा याद किया जाएगा।

इस बीच, प्रभु के चारों ओर काले बादल छा रहे हैं क्योंकि मुख्य पुरोहित उन्हें और लाजर को पकड़ने की साजिश रच रहे थे (यूहन्ना 12:9-10 के अनुसार) और उन्हें मार डालने की योजना बना रहे थे क्योंकि अब बहुत से लोग यीशु का अनुसरण करने लगे थे।

अगले अध्याय में हम यीशु के मृत्यु से पहले उनके अंतिम सप्ताह के दौरान होने वाली घटनाओं की समीक्षा शुरू करेंगे।

पाठ

1. परमेश्वर मनुष्य के साथ आवश्यकता के आधार पर व्यवहार करता है, योग्यता के आधार पर नहीं

ध्यान दें कि यहूदीयों को यीशु द्वारा लगातार डांटा जाता था क्योंकि वे अपनी संस्कृति, उपलब्धियों, और आत्म-धार्मिकता के साथ परमेश्वर के पास आते थे। हालांकि, जिन्हें प्रभु ने स्वीकार किया और आशीर्वाद दिया, वे वे थे जो अपनी कमजोरियों को जानते थे और धार्मिकता, क्षमा, दया की आवश्यकता के साथ परमेश्वर के पास आए; और वे संतुष्ट थे।

2. यीशु के साथ रहने का अवसर न गवाएं

अंधे लोग, ज़क्कई, साइमोन जो कुष्ठ रोगी था – सभी ने प्रभु के साथ समय बिताने का लाभ उठाया, यहाँ तक कि भीड़ भी। हमें इसे एक सम्मान समझना चाहिए, समस्या नहीं, उन समयों के लिए जब हम अपने प्रभु के साथ उपासना, बाइबल अध्ययन, प्रार्थना, सेवा आदि में हो सकते हैं। जब अवसर आए तो उसे न छोड़ें। जो लोग अब उसके साथ समय बिताते हैं वे बाद में भी उसके साथ होंगे।

अध्याय 11 के लिए पठन कार्य

119. मत्ती 21:1-11; 17; मरकुस 11:1-11; लूका 19:29-44; यूहन्ना 12:12-19
120. मत्ती 21:12-19; मरकुस 11:12-19; लूका 19:45-46
121. मत्ती 21:21-22; मरकुस 11:20-26
122. मत्ती 21:23-22:14; मरकुस 11:27-12:12
123. मत्ती 22:15-23:39; मरकुस 12:13-40; लूका 20:20-47
124. मरकुस 12:41-44; लूका 21:1-4
125. यूहन्ना 12:20-36
126. मत्ती 24:1-42; मरकुस 13:1-37; लूका 21:5-36
127. मत्ती 24:43-25:46
128. मत्ती 26:1-5, 14-16; मरकुस 14:1-2; मरकुस 14:10-11
129. लूका 22:1-6; यूहन्ना 12:36-50