Третий с конца Пасхальный праздник

Мы продолжаем работу над разделом служения Иисуса, охватывающим период от третьей Пасхи до начала последней пасхальной недели. В этот период Иисус проведет много времени в Иерусалиме и вокруг него, обучая и взаимодействуя с иудейскими религиозными лидерами. В конце концов они отвергнут и будут угрожать Ему, и Он вновь отступит на северные территории, прежде чем совершить Своё последнее вхождение в Иерусалим, чтобы страдать, умереть и затем воскреснуть.

95. Иисус на празднике освящения

Иоанна 10:22-42

Праздник освящения/светов/Ханука был праздником, продолжавшимся восемь дней, в память о времени, когда храм был повторно освящён после осквернения иностранным царём.

Антиох IV, греческий правитель, запретил иудейское поклонение и пытался ввести греческое влияние в иудейскую жизнь. Он принес нечистые вещи и животных в храм (например, принес в жертву свинью на алтаре). Иудеи восстали (Маккавейское восстание 200 г. до н.э.) и восстановили свою свободу, приступив к восстановлению общественного поклонения и повторному освящению храма. Именно в это время религиозного обновления возникла партия фарисеев (отделившихся), которые стали защитниками чистоты иудейской жизни и Писания, отвергая чуждые влияния (греческие). Фарисеи сначала были героями среди народа.

Когда храм был повторно освящён, светильник (масляная лампа) в храме был зажжён заново, но масла было достаточно только на одну ночь. Согласно еврейским писаниям (Талмуду), а не Писанию, светильник горел восемь дней на масле, которого хватило бы только на один день. Это событие было отмечено Праздником огней.

Современное празднование использует менору (тип подсвечника), которая имеет семь свечей. Средняя или верхняя свеча называется «Шамаш» или «Сторож». Ее зажигают первой, чтобы обеспечить полезный свет для видения. Другие шесть свечей не зажигаются для утилитарных целей. Их назначение — быть свидетельством и напоминанием о празднике. Точно так же христиане не едят пресный хлеб как пищу — мы используем его как символ тела Христа, когда принимаем причастие. Евреи зажигают одну из шести свечей каждую ночь во время праздника. Именно в этот момент Иисус провозглашает Своё Единство с Богом, и евреи пытаются убить Его (в третий раз). Он призывает их верить, основываясь только на Его делах, но они отказываются и пытаются схватить Его. Он убегает в Перею, близ реки Иордан, где Он работал с Иоанном, и те, кто там были, поверили в Него.

96. Путешествие в Вифанию для служения Лазарю

Лука 13:22; Иоанн 11:1-16

Во время Своего проповедования Иисус получает весть, что Его друг Лазарь смертельно болен и что Его ждут. Иисус намеренно остается там еще на несколько дней, прежде чем вернуться в Вифанию, чтобы позаботиться о Лазаре.

Апостолы боятся и растеряны. Иисус называет Лазаря «спящим», поэтому они спрашивают, зачем им вообще идти в Вифанию. Иисусу приходится прямо сказать им, что он умер. В этот момент апостолы не понимают, почему Иисус всё ещё хочет идти. Они также боятся приближаться к Иерусалиму (Вифания, где жил Лазарь, была всего в 2-3 милях от Иерусалима). Иисус едва избежал смерти, поэтому они не хотят возвращаться.

Фома разрывает тупик, заявляя, что он готов умереть, следуя за Господом, чтобы они были ободрены и согласились последовать за Иисусом обратно в Вифанию.

97. Еще одна угроза от Ирода

Луки 13:31-35

Пока это происходило, Иисус получает другие известия, которые обычно помешали бы Ему идти в многолюдные или общественные места, где Его знали. К Нему подходят фарисеи с вестью, что Ирод хочет убить Его. Иисус отвечает, что, хотя Ирод и коварен, он не может навредить Ему прежде времени, пока не завершится Его служение.

Именно в этот момент Иисус оплакивает Иерусалим, зная, что народ отвергнет Его. Будет еще много чудес и учений, но Иисус знал и провозгласил в этот момент окончательный исход еврейской реакции на Него: отвержение и смерть; и Божью реакцию на них: отвержение и суд.

98. Исцеление человека с водянкой

Лука 14:1-6

Между временем известия о Лазаре и Его последующим прибытием в Вифанию Иисус проводит несколько дней, продолжая служение и исцеление.

Кажется, что Иисус принимает пищу с фарисеями и другими, когда к Нему приходит человек с водянкой или его приводят фарисеи, чтобы испытать Его. (Водянка — это не болезнь, а симптом болезни сердца, почек или печени, обычно отёк тела из-за задержки жидкости.) Фарисеи ждали, увидят ли они, исцелит ли Иисус этого человека в субботу. Они знали, что Он может исцелить его, им просто хотелось увидеть, сделает ли Он это так, чтобы обвинить Его в чём-то.

Иисус спрашивает их, спасли ли бы они одно из своих животных в субботу, и если да, то почему осуждают Его за спасение человека. После этого Он исцелил этого человека. У них не было ответа.

99. Притча о великом пире

Луки 14:7-24

После исцеления Иисус приводит им притчу о гостях, которые были на трапезе, и учит их нескольким урокам на её основе:

• Не занимай лучшее место, пока тебя не пригласят, чтобы не оказаться в неловком положении. Принцип Царства в том, что возвышающие себя будут унижены, а смиряющие себя будут вознесены.
• Не делай добро ради награды или ответной услуги. Делай добро, чтобы помочь нуждающимся, независимо от того, что они могут сделать для тебя. Твоя награда за добро всегда от Бога, независимо от того, что делает или не делает мир.
• Те, кто отвергает приглашение Бога быть с Ним, останутся в стороне, а другие займут их место на небесном пиру.

Эта притча была предназначена для тех фарисеев, которые отказались от Божьего приглашения на небесный пир через Христа, полагая, что они попадут туда без Него.

Иисус снова предупреждает их, что так или иначе Бог будет прославлен, если иудеи этого не сделают, Он получит славу, почитая язычников.

100. Цена ученичества

Лука 14:25-35

После того как Он покинул банкет, Иисус продолжает учить толпы, которые следуют за Ним. Он учит их более глубоко о значении ученичества. Он показывает им, что это больше, чем просто следовать за Ним, чтобы видеть чудеса и слушать Его учения. Ученичество требует нескольких вещей:

• Абсолютная преданность Господу, превосходящая даже семью и собственную жизнь. Любой человек или вещь, ставшие препятствием на пути следования за Господом, должны быть преодолены. Это не обязательно должен быть грех. Если что-то становится преградой между тобой и Иисусом, это должно уйти.
• Готовность страдать за Господа и свою веру является необходимым элементом ученичества.
• Понимание того, что ученичество потребует этих вещей, и готовность идти вперед несмотря ни на что.
• Желание жить так (например, как соль), чтобы влиять на этот мир и не быть подобным этому миру.

Иисус регулярно очищал Своих учеников этими учениями, чтобы отсеять тех, кто был просто любопытен, кто на самом деле не верил или кто любил грех больше, чем Бога. Во многих отношениях Он продолжает делать это и сегодня, заставляя нас выбирать христианскую жизнь вместо греховной; библейский путь вместо человеческого; церковную жизнь вместо мирской; качество вместо количества; чистоту вместо популярности; преданность вместо динамичности.

101. Притчи о потерянных людях и вещах

Лука 15:1-32

После того как пир закончился, Иисус перемещается среди народа и Его окружают мытарей и грешники, которые также хотели услышать Его учение и проповедь. Фарисеи и книжники ворчали по этому поводу, обвиняя Иисуса в общении и трапезе с нежелательными людьми. В ответ на их критику Он рассказал народу несколько притч: о потерянной овце, о потерянной монете и о блудном сыне.

Смысл всего этого был двояким: Бог ищет заблудших, даже если это только один; Бог радуется, когда заблудшие находят путь, независимо от того, насколько они были заблудшими.

Фарисеи и иудеи в целом забыли, что миссия Бога и их цель заключались в спасении погибшего человека. Они думали, что Бог просто избрал их Своим народом и отверг остальных.

Иисус напомнил грешникам, что для них есть надежда, и обличил иудеев за то, что они пренебрегли своим первоначальным призванием — быть светом для язычников и приготовить путь для пришествия Спасителя всего мира, а не только иудеев.

102. Притчи о неправедном управляющем и богачем с Лазарем

Луки 16:1-31

Притчи, произнесённые народу, были дополнены двумя притчами, рассказанными только Его ученикам. Вероятно, это произошло во время их пути в Вифанию, где ожидали Лазарь и другие.

А. Нечестный управляющий

Эта притча сосредоточена на необходимости ученика служить только Богу и делать это искренне. Иисус выдвигает несколько мыслей, включая идеи о том, что если человек верен в малом, он будет верен и в большом, а также о том, что нельзя использовать мирские отношения и методы в Царстве.

Б. Богатый человек и Лазарь

Эта притча предупреждает, что правильное использование своего богатства и благословений заключается в служении нуждам других, особенно тех, кто страдает. Она также показывает окончательность суда, когда он провозглашён.

Иисус предупреждает, что Его слово будет мерилом, по которому мы будем судимы. Нам нужно верить в него. Те, кто видел знамения, а также те, кто не видел, будут судимы на основании их послушания слову Иисуса.

103. Дополнительные наставления ученикам

Лука 17:1-10

Снова Лука описывает дальнейшее учение и наставление, которые Иисус дает Своим ученикам по пути в Вифанию. Иисус дает серьезное предупреждение тем, кто соблазняет других, особенно детей. Другие темы включают учение о щедрости в прощении, силе веры (семени горчицы) и обязанности учеников служить Господу. Иисус говорит, что эти вещи являются естественными обязанностями тех, кто хочет быть Его учениками.

Большая часть обучения учеников и апостолов происходила во время этих поездок.

104. Иисус воскрешает Лазаря

Иоанна 11:17-46

Вифания находилась в двух с половиной милях от Иерусалима, и Иисусу потребовалось как минимум четыре дня, чтобы добраться туда, вероятно, больше, так как он уже в гробу.

Лазарь был братом Марии и Марфы, и Иисус останавливался у них дома, когда был в тех местах. Марфа встречает Его до того, как Он приходит в деревню. Она расстроена, потому что Он не пришёл вовремя, но хочет уверенности, что её брат спасён и воскреснет в будущем. Мария также встретила Его и более смело говорит, что Он мог бы спасти его от смерти, если бы пришёл. Она охвачена скорбью.

Иисус переполнен человеческой эмоцией из-за смерти Своего друга и вызванной ею скорби. Всего несколькими словами Он призывает Лазаря выйти из гроба, и Лазарь выходит.

В молитве Иисуса мы узнаём, что причиной задержки было возможность совершить это великое чудо и прославить Бога через смерть Лазаря. Это также было сделано для того, чтобы дать ещё одно знамение Его личности как Мессии.

105. Первосвященник решает предать Иисуса смерти

Иоанна 11:47-53

Некоторые, кто увидел чудо, удивились и поверили, другие донесли весть иудейским религиозным вождям. Они признают великую силу Иисуса, но их реакция — страх, что их власть и положение будут поставлены под сомнение. Тогда они решают убить Его.

Царь, религиозные фанатики, законники и теперь первосвященник были в сговоре, чтобы отнять жизнь Иисуса. Его круг врагов теперь был завершён.

106. Иисус отступает на север

Иоанна 11:54

Вновь Иисус избегает ситуации, в которой Его могли бы схватить до назначенного времени. Он направляется на север, близ границы Самарии, но не совсем в область Галилеи, в место, называемое Ефраим.

Здесь Он останется и будет служить до последней Пасхальной недели, когда Он возвратится в Иерусалим для кульминации Своего служения.

Уроки

1. Иисус был сосредоточен

Обратите внимание, что во всей этой деятельности, путешествиях, угрозах и противостояниях Иисус оставался сосредоточенным на одном и только одном: на Своем служении народу. Он тратил мало времени на защиту от Своих противников или на укрытие от тех, кто хотел Его убить. Также Он не тратил время на жалость к себе или на уныние. Он оставался «на задании» каждый день: обучал и наставлял учеников, проповедовал толпам, имел дело с книжниками и служил народу.

В нашей христианской жизни всегда будут отвлечения и препятствия. Несмотря на эту реальность, нам нужно сохранять сосредоточенность и оставаться на деле служения Иисусу и церкви. Именно так мы справимся со всеми этими вещами и найдем мир и удовлетворение.

2. Иисус придет

Мария и Марфа тревожились из-за задержки Иисуса. Люди скорбели и потеряли надежду. Когда Он наконец пришёл, их страх и печаль оказались напрасными: Он воскресил Лазаря.

Мы тревожимся и волнуемся, ожидая, когда Иисус ответит, ожидая, когда Он обеспечит, ожидая, когда Он как-то спасет нас, но мы всегда беспокоимся напрасно. Будь то через короткое время или в конце, Иисус всегда придет, и когда Он приходит, Он приносит утешение, исцеление и спасение.

Не будем беспокоиться. Если мы ждем Иисуса, Он всегда придет рано или поздно, и когда Он придет, Он позаботится о наших заботах.

ЧТЕНИЕ НА ГЛАВУ 10

107. Лука 17:11-19
108. Лука 17:20-37
109. Лука 18:1-14
110. Матфея 19:1-15; Марк 10:1-16; Лука 18:15-17
111. Матфея 19:16-30; Марк 10:17-31; Лука 18:18-30
112. Матфея 20:1-16
113. Матфея 20:17-19; Марк 10:32-34; Лука 18:31-34
114. Матфея 20:20-28; Марк 10:35-45
115. Матфея 20:29-34; Марк 10:46-52; Лука 18:35-19:1
116. Лука 19:2-10
117. Лука 19:11-28
118. Матфея 26:6-13; Марк 14:3-9; Иоанна 11:55-12:11