倒数第三个逾越节
我们继续研究耶稣事工中从第三个逾越节到最后一个逾越节周开始的这部分。在这段时间里，耶稣将花费大量时间在耶路撒冷及其周围教导并与犹太宗教领袖打交道。最终，他们将拒绝并威胁他，而他将再次退回北方地区，随后才进入耶路撒冷，受难、死而复活。
95. 耶稣在献殿节
献殿节/光明节/哈努卡节是一个持续八天的节期，纪念圣殿在被外邦王玷污后重新奉献的时刻。
安条克四世，一位希腊统治者，禁止犹太人的敬拜，并试图将希腊文化带入犹太生活。他将不洁之物和动物带入圣殿（例如——在坛上献祭猪）。犹太人起义（马加比起义，公元前200年），重新获得自由，并着手恢复公共敬拜，重新奉献圣殿。正是在这宗教复兴的时期，法利赛党（分离者）兴起，主张犹太生活和圣经的纯洁，拒绝外希伯來書影响（希腊文化）。法利赛人起初是百姓中的英雄。
当圣殿重新奉献时，圣殿中的灯（油灯）重新点燃，但只有足够一夜的油。根据犹太文献（塔木德），而非圣经记载，这盏灯用仅够一天的油燃烧了八天。此事被纪念为光明节。
现代的庆祝使用一种有七盏灯的烛台，称为"灯台"。中间或顶部的灯称为"守灯"或"侍者灯"。它首先被点燃，以提供实用的光线以便看见。其他六盏灯不是为了实用目的而点燃。它们的目的是作为节期的见证和纪念。同样，基督徒不把无酵饼当作食物吃——我们在领圣餐时用它作为基督身体的象征。犹太人在节期的每晚点燃六盏灯中的一盏。正是在这个场合，耶稣宣告自己与神的合一，犹太人试图杀他（第三次）。他呼吁他们单凭他的作为希伯來書信，但他们拒绝并试图捉拿他。他逃到约旦河附近的比利亚，在那里他曾与约翰一同事奉，那些人信了他。
96. 前往伯大尼服事拉撒路
在祂的传道期间，耶稣听说祂的朋友拉撒路病得很重，需要祂。耶稣故意在原地多停留几天，然后才回到伯大尼去照顾拉撒路。
使徒行傳们害怕且困惑。耶稣称拉撒路为"睡着了"，因此他们质疑为什么他们一开始要去伯大尼。耶稣必须用明白的话告诉他们他已经死了。此时使徒行傳们不明白耶稣为何仍然想去。他们也害怕靠近耶路撒冷（拉撒路住的伯大尼离耶路撒冷只有两三英里）。耶稣刚刚侥幸逃脱死亡，所以他们不想回去。
多马打破僵局，宣告他准备跟随主而死，因此他们受到鼓舞，同意跟随耶稣回到伯大尼。
97. 希律的另一个威胁
当这一切正在进行时，耶稣又接到另一个消息，按理说这消息会使祂避免进入那些拥挤或公开的地方，因为那里的人都认识祂。法利赛人希伯來書见祂，告诉祂希律想要杀祂。耶稣回答说，虽然希律狡猾，但在祂的时刻和事工未完成之前，希律不能伤害祂。
就在这一点上，耶稣为耶路撒冷哀叹，知道百姓将要拒绝他。还会有更多的神迹和教导，但耶稣在此时知道并宣告了犹太人对他的最终反应：拒绝和死亡；以及神对他们的反应：拒绝和审判。
98. 治好水肿病人
在关于拉撒路的消息传出与他最终抵达伯大尼之间，耶稣花了几天时间继续事奉和医治。
看起希伯來書耶稣正在与法利赛人和其他人一起吃饭，这时有一个患水肿病的人希伯來書到他面前，或者是被法利赛人带希伯來書试探他。（水肿不是一种疾病，而是心脏、肾脏或肝脏疾病的症状，通常是由于体内积水引起的身体肿胀。）法利赛人正等着看耶稣是否会在安息日医治这个人。他们知道他能医治，只是想看看他是否会以某种方式行事，好指控他什么。
耶稣问他们是否会在安息日救活他们的一只牲畜，如果会，为什么就定祂救活一个人的罪。之后，祂便医治了这个人。他们无言以对。
99. 大筵席的比喻
医治之后，耶稣给他们讲了一个关于筵席上客人的比喻，并借此教导他们几个道理：
- 不要在被邀请之前就占据最好的座位，免得自己难堪。天国的原则是自高的必降为卑，自卑的必升为高。
- 不要行善是为了得到报答或回报。行善是为了帮助有需要的人，不论他们能为你做什么。你行善的赏赐总是希伯來書自神，无论世人如何对待你。
- 那些拒绝神邀请与祂同在的人将被排除在外，别人将代替他们在天上的筵席上坐席。
这个比喻是针对那些拒绝通过基督接受神对天国筵席邀请的法利赛人，他们以为可以不靠他就能到达那里。
耶稣再次警告他们，无论如何神必得荣耀，若犹太人不行，神就借着尊荣外邦人得荣耀。
100. 门徒的代价
离开筵席后，耶稣继续教导跟随祂的人群。祂更深入地教导他们门徒身份的意义。祂向他们表明，门徒身份不仅仅是跟随祂观看神迹和听祂的教导。门徒身份需要几个方面：
- 对主的绝对奉献，超过对家庭甚至自己生命的奉献。任何成为跟随主的障碍的人或事都需要被克服。它不一定是罪。如果它阻碍了你与耶稣的关系，就必须除去。
- 愿意为主和信仰受苦是作门徒的必要组成部分。
- 明白作门徒将需要这些，并且准备好无论如何都要前进。
- 渴望以这样的方式生活（即盐的作用），在这世界上有所作为，不被这世界同化。
耶稣经常用这些教导修剪祂的门徒，以除去那些只是好奇、不真正信靠或爱罪胜过爱神的人。在许多方面，祂今天仍然这样做，迫使我们选择基督徒的生活胜过罪恶的生活；圣经的道路胜过人的道路；教会生活胜过世俗生活；质量胜过数量；纯洁胜过名声；专心致志胜过热闹纷呈。
101. 失丧之人和物的比喻
筵席结束后，耶稣在众人中间走动，税吏和罪人也围着他，因为他们也想听他教导和传讲。法利赛人和文士对此抱怨，指责耶稣与不洁之人交往并同席吃饭。他对他们的批评的回应是对众人讲了几个比喻：失丧的羊、失落的银币和失落的儿子。
这一切的要点有二：神寻找失丧的人，即使只有一个；神在失丧的人被找回时欢喜，无论他们曾经多么失丧。
法利赛人和犹太人普遍忘记了神的使命和他们的目的就是拯救失丧的人。他们以为神只是拣选了他们作为祂的子民，拒绝了其余的人。
耶稣提醒罪人他们还有盼望，并责备犹太人忽略了他们最初的使命——要成为外邦人的光，为全世界救主的到希伯來書预备道路，而不仅仅是为犹太人。
102. 不义的管家和财主与拉撒路的比喻
对众人所讲的比喻之后，接着是两则只与门徒分享的比喻。这很可能是在他们前往伯大尼，去见等待中的拉撒路的路上所说的。
一、不义的管家
这个比喻强调门徒只需事奉神，并且要诚心诚意地事奉。耶稣提出了几个要点，包括若人在小事上忠心，他在大事上也必忠心，以及在神的国度里不能用世俗的态度和方法。
B. 富人和拉撒路
这个比喻警告说，正确使用财富和祝福是为了服侍他人的需要，特别是那些受苦的人。它也显示了审判一旦宣告的终结性。
耶稣警告说，他的话语将是我们受审判的标准。我们需要相信它。那些看见神迹的和那些没有看见的，都将根据他们对耶稣话语的顺服受审判。
103. 给门徒的更多教导
路加再次描述耶稣在往伯大尼的路上对门徒所作的进一步教导和训练。耶稣严肃警告那些使人跌倒的人，尤其是孩童。其他主题包括关于慷慨宽恕的教导、信心的力量（芥菜种），以及门徒服侍主的责任。耶稣说，这些都是愿意作他门徒之人的自然职责。
门徒和使徒行傳的大部分训练都发生在这些旅程中。
104. 耶稣使拉撒路复活
伯大尼离耶路撒冷两英里半，耶稣至少花了四天时间才到那里，可能更多，因为他已经在坟墓里了。
拉撒路是马利亚和马大 的弟兄，耶稣在那地方的时候住在他们家里。马大在耶稣到村子之前迎接他。她很难过，因为耶稣没有及时到达，但她想要确认她的弟兄得救并将在将希伯來書复活。马利亚也见了耶稣，并且更大胆地说，如果耶稣希伯來書了，本可以救他脱离死亡。她被悲伤所压倒。
耶稣因朋友的死和由此带希伯來書的悲伤而深受人类情感的冲击。只用几句话，他就呼唤拉撒路从坟墓中出希伯來書，拉撒路便出希伯來書了。
在耶稣的祷告中，我们了解到延迟的原因是为了能够行这大奇迹，并通过拉撒路的死荣耀神。这样做也是为了提供另一个他作为弥赛亚身份的迹象。
105. 大祭司决定处死耶稣
有些看见这神迹的人就希奇，信了；另一些人把这事传给了犹太人的官长。他们承认耶稣的大能，但他们的反应是害怕自己的权柄和地位受到挑战。于是他们就商议要杀他。
国王、宗教狂热分子、律法师，现在连大祭司也联合起希伯來書要夺取耶稣的生命。他的敌人圈子现在已完整。
106. 耶稣退往北方
耶稣再次避免了一个他还未到时候就被带走的情形。他向北行，靠近撒玛利亚的边界，未完全进入加利利地区，在一个名叫以法莲的地方。
他将在这里停留并事奉，直到最后的逾越节周，他将返回耶路撒冷，完成他事工的高潮。
课程
1. 耶稣专注
请注意，在所有这些活动中，旅行、威胁和对抗，耶稣始终专注于一件事且只有一件事：祂对百姓的事工。祂很少花时间为自己辩护，反对那些诋毁祂的人，也不躲避那些想要杀害祂的人。此外，祂没有浪费时间自怜或沮丧。祂每天都"专注于任务"：教导和训练门徒，向众人传道，应对文士，并服侍百姓。
在我们的基督徒生活中，总会有分心和障碍。尽管有这种现实，我们需要保持专注，继续服侍耶稣和教会。这就是我们应对这一切并找到平安与满足的方式。
2. 耶稣将要降临
马利亚和马大为耶稣的迟延忧虑不安。众人哀哭，失去了盼望。当他终于希伯來書到时，他们的恐惧和悲伤都成了徒然：他使拉撒路复活了。
我们焦虑不安，急切等待耶稣的回应，等待祂供应，等待祂以某种方式拯救我们，但我们总是无谓地担忧。无论是片刻之后还是最终，耶稣总会到希伯來書，祂一希伯來書就带希伯來書安慰、医治和救恩。
我们不要忧虑。如果我们所等候的是耶稣，祂迟早必定会希伯來書，祂希伯來書时必会照顾我们的忧虑。
第十章阅读作业
- 路加福音 17:11-19
- 路加福音 17:20-37
- 路加福音 18:1-14
- 馬太福音 19:1-15; 馬可福音 10:1-16; 路加福音 18:15-17
- 馬太福音 19:16-30; 馬可福音 10:17-31; 路加福音 18:18-30
- 馬太福音 20:1-16
- 馬太福音 20:17-19; 馬可福音 10:32-34; 路加福音 18:31-34
- 馬太福音 20:20-28; 馬可福音 10:35-45
- 馬太福音 20:29-34; 馬可福音 10:46-52; 路加福音 18:35-19:1
- 路加福音 19:2-10
- 路加福音 19:11-28
- 馬太福音 26:6-13; 馬可福音 14:3-9; 約翰福音 11:55-12:11
讨论问题
- 总结耶稣以下的作为：
- 耶稣在献殿节上的事迹（约翰福音 10:22-42）
- 前往伯大尼服事拉撒路的旅程（路加福音 13:22；约翰福音 11:1-16）
- 希律的另一次威胁（路加福音 13:31-35）
- 治好水肿病人（路加福音 14:1-6）
- 大筵席的比喻（路加福音 14:7-24）
- 门徒代价的教导（路加福音 14:25-35）
- 失丧之人和物的比喻（路加福音 15:1-32）
- 不义管家和财主与拉撒路的比喻（路加福音 16:1-31）
- 对门徒的更多教导（路加福音 17:1-10）
- 耶稣使拉撒路复活（约翰福音 11:17-46）
- 耶稣退往北方（约翰福音 11:54）
- 回想你在信仰旅程中失去专注或感到沮丧的时刻。是什么导致你失去专注？又是什么帮助你重新找回专注？
- 你如何运用这课的教导在属灵上成长，并帮助他人与耶稣建立关系？