Drittletztes Passahfest

Wir setzen unsere Arbeit an dem Abschnitt von Jesu Dienst fort, der sich vom 3.^Passah bis zum Beginn der letzten Passahwoche erstreckt. In dieser Zeit wird Jesus viel Zeit in und um Jerusalem verbringen, lehren und mit den jüdischen religiösen Führern umgehen. Am Ende werden sie Ihn ablehnen und bedrohen, und Er wird sich erneut in das nördliche Gebiet zurückziehen, bevor Er seinen letzten Einzug in Jerusalem macht, um zu leiden und zu sterben und dann auferweckt zu werden.

95. Jesus Beim Fest Der Weihe

Johannes 10:22-42

Das Fest der Weihe/Lichter/Hanukkah war ein achttägiges Fest, das an die Zeit erinnerte, als der Tempel nach seiner Entweihung durch einen fremden König wieder geweiht wurde.

Antiochus IV, ein griechischer Herrscher, verbot den jüdischen Gottesdienst und versuchte, griechischen Einfluss in das jüdische Leben einzubringen. Er brachte Unreines und Tiere in den Tempel (z. B. opferte er ein Schwein auf dem Altar). Die Juden erhoben sich im Aufstand (Makkabäischer Aufstand 200 v. Chr.), gewannen ihre Freiheit zurück und machten sich daran, den öffentlichen Gottesdienst wieder einzuführen und den Tempel neu zu weihen. Es war in dieser Zeit der religiösen Erneuerung, dass die Partei der Pharisäer (die Abgesonderten) aufstieg, um die Reinheit des jüdischen Lebens und der Schrift zu verteidigen und fremde Einflüsse (griechische) abzulehnen. Die Pharisäer waren zunächst Helden unter dem Volk.

Als der Tempel wieder geweiht wurde, wurde die Lampe (Öllampe) im Tempel neu entzündet, aber es war nur genug Öl für eine Nacht vorhanden. Nach jüdischen Schriften (Talmud), nicht der Schrift, brannte die Lampe acht Tage lang mit nur einem Tagesvorrat Öl. Dieses Ereignis wurde mit dem Lichterfest gefeiert.

Die moderne Feier verwendet eine Menora (eine Art Kerzenhalter) mit sieben Lichtern. Das mittlere oder oberste Licht wird "Shamash" oder "Wächter" genannt. Es wird zuerst angezündet, um nützliches Licht zum Sehen zu geben. Die anderen sechs Lichter sollen nicht zu praktischen Zwecken angezündet werden. Ihr Zweck ist ein Zeugnis und die Erinnerung an das Fest. Ebenso essen Christen kein ungesäuertes Brot als Nahrung – wir verwenden es als Zeichen für den Leib Christi, wenn wir das Abendmahl einnehmen. Die Juden zünden während des Festes jede Nacht eines der sechs Lichter an. Bei dieser Gelegenheit erklärt Jesus Seine Einheit mit Gott, und die Juden versuchen, Ihn (zum dritten Mal) zu töten. Er fordert sie auf, allein aufgrund Seiner Werke zu glauben, aber sie weigern sich und versuchen, Ihn zu ergreifen. Er entkommt nach Perea in der Nähe des Jordan, wo Er mit Johannes gearbeitet hatte, und die dort waren, glaubten an Ihn.

96. Reise nach Bethanien, um Lazarus zu dienen

Lukas 13:22; Johannes 11:1-16

Während Seines Predigens erhält Jesus die Nachricht, dass Sein Freund Lazarus schwer krank ist und dass Er gebraucht wird. Jesus bleibt absichtlich noch mehrere Tage dort, bevor Er nach Bethanien zurückkehrt, um sich um Lazarus zu kümmern.

Die Apostel sind ängstlich und verwirrt. Jesus bezeichnet Lazarus als "schlafend", weshalb sie sich fragen, warum sie überhaupt nach Bethanien gehen sollten. Jesus muss ihnen unmissverständlich sagen, dass er tot ist. Zu diesem Zeitpunkt verstehen die Apostel nicht, warum Jesus trotzdem gehen will. Sie haben auch Angst, sich Jerusalem zu nähern (Bethanien, wo Lazarus wohnte, war nur 2-3 Meilen von Jerusalem entfernt). Jesus ist nur knapp dem Tod entkommen, daher wollen sie nicht zurückkehren.

Thomas durchbricht die Pattsituation, indem er erklärt, dass er bereit ist, dem Herrn nachzufolgen bis zum Tod, sodass sie ermutigt werden und zustimmen, Jesus zurück nach Bethanien zu folgen.

97. Eine weitere Drohung von Herodes

Lukas 13:31-35

Während dies geschah, erhält Jesus weitere Nachrichten, die Ihn normalerweise davon abhalten würden, an überfüllte oder öffentliche Orte zu gehen, wo Er bekannt war. Die Pharisäer kommen zu Ihm mit der Botschaft, dass Herodes Ihn töten will. Jesus antwortet, dass Herodes zwar listig ist, Ihm aber nicht schaden kann, bevor Seine Zeit und Sein Dienst nicht vollendet sind.

Es ist an diesem Punkt, dass Jesus über Jerusalem klagt, da Er weiß, dass das Volk Ihn ablehnen wird. Es würden noch mehr Wunder und Lehren folgen, aber Jesus wusste und erklärte an diesem Punkt das endgültige Ergebnis der jüdischen Reaktion auf Ihn: Ablehnung und Tod; und Gottes Reaktion auf sie: Ablehnung und Gericht.

98. Heilung des Mannes mit Wassersucht

Lukas 14:1-6

Zwischen der Nachricht über Lazarus und Seiner endgültigen Ankunft in Bethanien verbringt Jesus mehrere Tage damit, weiterhin zu dienen und zu heilen.

Es scheint, dass Jesus mit Pharisäern und anderen zu Tisch sitzt, als ein Mann mit Wassersucht zu Ihm kommt oder von den Pharisäern dorthin gestellt wird, um Ihn zu prüfen. (Wassersucht ist keine Krankheit, sondern ein Symptom von Herz-, Nieren- oder Lebererkrankungen, meist eine Schwellung des Körpers durch Wasseransammlung.) Die Pharisäer warteten darauf, zu sehen, ob Jesus diesen Mann am Sabbat heilen würde. Sie wussten, dass Er ihn heilen konnte, sie wollten nur sehen, ob Er es auf eine Weise tun würde, um Ihm etwas vorwerfen zu können.

Jesus fragt sie, ob sie an einem Sabbat eines ihrer Tiere retten würden, und wenn ja, warum sie Ihn verurteilen, weil Er einen Menschen rettet. Danach heilte Er diese Person. Sie hatten keine Antwort.

99. Gleichnis vom großen Abendmahl

Lukas 14:7-24

Nach der Heilung gibt Jesus ihnen ein Gleichnis über die Gäste, die beim Mahl waren, und lehrt sie mehrere Lektionen daraus:

• Nimm nicht den besten Platz ein, bevor du eingeladen wirst, damit du nicht beschämt wirst. Das Prinzip des Reiches ist, dass die, die sich selbst erhöhen, erniedrigt werden, und die, die sich demütigen, geehrt werden.
• Tue nicht Gutes, um eine Belohnung oder eine Gegenleistung zu erhalten. Tue Gutes, um denen in Not zu helfen, unabhängig davon, was sie für dich tun können. Deine Belohnung für das Gute kommt immer von Gott, egal was die Welt tut oder nicht tut.
• Diejenigen, die Gottes Einladung, bei Ihm zu sein, ablehnen, werden ausgeschlossen, und andere werden ihren Platz beim himmlischen Festmahl einnehmen.

Dieses Gleichnis war für jene Pharisäer bestimmt, die Gottes Einladung zum himmlischen Festmahl durch Christus ablehnten, in der Annahme, sie würden ohne Ihn dorthin gelangen.

Jesus warnt sie erneut, dass Gott auf die eine oder andere Weise verherrlicht werden wird; wenn die Juden es nicht tun würden, würde Er durch die Ehre der Heiden verherrlicht werden.

100. Die Kosten der Nachfolge

Lukas 14:25-35

Nachdem Jesus das Festmahl verlassen hat, fährt Er fort, die Volksmengen, die Ihm folgen, zu lehren. Er lehrt sie tiefer über die Bedeutung der Nachfolge. Er zeigt ihnen, dass es mehr ist, als Ihm nur nachzufolgen, um Wunder zu sehen und Seine Lehren zu hören. Nachfolge erfordert mehrere Dinge:

• Eine absolute Hingabe an den Herrn, die über die der Familie hinausgeht, sogar über das eigene Leben. Jeder oder alles, was ein Hindernis ist, dem Herrn nachzufolgen, muss überwunden werden. Es muss nicht unbedingt eine Sünde sein. Wenn es zwischen dir und Jesus steht, muss es weg.
• Die Bereitschaft, für den Herrn und den eigenen Glauben zu leiden, ist eine notwendige Voraussetzung, ein Jünger zu sein.
• Das Verständnis, dass Jüngerschaft diese Dinge erfordern wird, und die Bereitschaft, trotzdem voranzugehen.
• Der Wunsch, das Leben so zu führen (z. B. Salz), dass man in dieser Welt einen Unterschied macht und nicht dieser Welt gleichförmig wird.

Jesus schnitt seine Jünger regelmäßig mit diesen Lehren zurück, um diejenigen wegzuschneiden, die nur neugierig waren, die nicht wirklich glaubten oder die die Sünde mehr liebten als Gott. In vielerlei Hinsicht tut Er dies auch heute noch, indem Er uns zwingt, das christliche Leben dem sündhaften Leben vorzuziehen; den biblischen Weg dem Weg des Menschen; das Gemeindeleben dem weltlichen Leben; Qualität vor Quantität; Reinheit vor Beliebtheit; Hingabe vor Dynamik.

101. Gleichnisse von verlorenen Menschen und Dingen

Lukas 15:1-32

Nachdem das Festmahl vorüber war, bewegt sich Jesus unter die allgemeine Bevölkerung und wird von Zöllnern und Sündern umringt, die ebenfalls von Ihm lehren und predigen hören wollten. Die Pharisäer und Schriftgelehrten murrten darüber und beschuldigten Jesus, sich mit Unerwünschten einzulassen und mit ihnen zu essen. Seine Antwort auf ihre Kritik war, der Menge mehrere Gleichnisse zu erzählen: das verlorene Schaf, die verlorene Münze und den verlorenen Sohn.

Der Sinn all dessen war zweifach: Gott sucht die Verlorenen, auch wenn es nur einer ist; Gott freut sich, wenn die Verlorenen gefunden werden, egal wie verloren sie waren.

Die Pharisäer und die Juden im Allgemeinen hatten vergessen, dass Gottes Auftrag und ihr Zweck darin bestand, den verlorenen Menschen zu retten. Sie dachten, Gott habe sie einfach als Sein Volk erwählt und den Rest verworfen.

Jesus erinnerte die Sünder daran, dass es Hoffnung für sie gab, und tadelte die Juden dafür, dass sie ihre ursprüngliche Mission vernachlässigt hatten – ein Licht für die Heiden zu sein und den Weg für das Kommen des Retters der ganzen Welt, nicht nur der Juden, vorzubereiten.

102. Gleichnisse vom ungerechten Verwalter und vom reichen Mann und Lazarus

Lukas 16:1-31

Die Gleichnisse, die zu den Volksmengen gesprochen wurden, wurden von zwei Gleichnissen gefolgt, die nur mit seinen Jüngern geteilt wurden. Dies geschah wahrscheinlich, als sie auf dem Weg nach Bethanien waren, wo Lazarus wartete.

A. Ungerechter Verwalter

Dieses Gleichnis konzentriert sich auf die Notwendigkeit eines Jüngers, nur Gott zu dienen und dies aufrichtig zu tun. Jesus macht mehrere Punkte, darunter die Vorstellung, dass wer im Kleinen treu ist, auch im Großen treu sein wird, und die Vorstellung, dass man weltliche Einstellungen und Methoden im Reich nicht anwenden kann.

B. Reicher Mann und Lazarus

Dieses Gleichnis warnt davor, dass der richtige Gebrauch des eigenen Reichtums und Segens darin besteht, den Bedürfnissen anderer zu dienen, besonders denen, die leiden. Es zeigt auch die Endgültigkeit des Gerichts, sobald es ausgesprochen ist.

Jesus warnt, dass Sein Wort der Maßstab sein wird, nach dem wir gerichtet werden. Wir müssen daran glauben. Diejenigen, die Zeichen sahen, ebenso wie diejenigen, die keine sahen, werden beide nach ihrem Gehorsam gegenüber dem Wort Jesu gerichtet werden.

103. Weitere Anweisungen an die Jünger

Lukas 17:1-10

Wieder beschreibt Lukas weitere Belehrungen und Unterweisungen, die Jesus seinen Jüngern gibt, während sie nach Bethanien unterwegs sind. Jesus erteilt eine ernste Warnung an diejenigen, die andere zum Straucheln bringen, besonders Kinder. Weitere Themen sind die Lehre über Großzügigkeit in der Vergebung, die Kraft des Glaubens (Senfkorn) und die Pflicht der Jünger, dem Herrn zu dienen. Jesus sagt, dass diese Dinge die natürlichen Pflichten derer sind, die seine Jünger sein wollen.

Ein Großteil der Ausbildung der Jünger und Apostel fand während dieser Reisen statt.

104. Jesus erweckt Lazarus

Johannes 11:17-46

Bethanien war zweieinhalb Meilen von Jerusalem entfernt, und es hat Jesus mindestens vier Tage gedauert, dorthin zu gelangen, wahrscheinlich länger, da er bereits im Grab ist.

Lazarus war der Bruder von Maria und Martha, und Jesus blieb bei ihnen zu Hause, als Er in der Gegend war. Martha trifft Ihn, bevor Er das Dorf erreicht. Sie ist verärgert, weil Er nicht rechtzeitig gekommen ist, möchte aber die Zusicherung, dass ihr Bruder gerettet ist und in der Zukunft auferstehen wird. Maria traf Ihn ebenfalls und ist mutiger in der Aussage, dass Er ihn vom Tod hätte retten können, wenn Er gekommen wäre. Sie ist von Trauer überwältigt.

Jesus ist von menschlicher Emotion überwältigt beim Tod Seines Freundes und dem Kummer, den er verursacht hat. Mit nur wenigen Worten ruft Er Lazarus, aus dem Grab herauszukommen, und Lazarus tut es.

In Jesu Gebet lernen wir, dass der Grund für die Verzögerung darin bestand, dieses große Wunder zu vollbringen und Gott durch den Tod des Lazarus zu verherrlichen. Es wurde auch auf diese Weise getan, um ein weiteres Zeichen seiner Identität als Messias zu geben.

105. Der Hohepriester entscheidet, Jesus zu töten

Johannes 11:47-53

Einige, die das Wunder sahen, waren erstaunt und glaubten, andere brachten die Nachricht zu den jüdischen religiösen Führern. Sie erkennen die große Macht Jesu an, aber ihre Reaktion ist Furcht, dass ihre Autorität und Stellung in Frage gestellt werden könnten. Sie beschließen dann, Ihn zu töten.

Der König, die religiösen Fanatiker, die Gesetzeslehrer und nun der Hohepriester waren verbündet, um Jesus das Leben zu nehmen. Sein Kreis von Feinden war nun vollständig.

106. Jesus zieht sich nach Norden zurück

Johannes 11:54

Einmal mehr vermeidet Jesus eine Situation, in der Er vor der rechten Zeit vorgeführt werden könnte. Er zieht nach Norden nahe der Grenze Samarias, nicht ganz in die Region Galiläa, an einen Ort namens Ephraim.

Hier wird Er bleiben und dienen bis zur letzten Passahwoche, wenn Er nach Jerusalem zurückkehren wird für den Höhepunkt Seines Dienstes.

Lektionen

1. Jesus war fokussiert

Beachte, dass Jesus bei all dieser Aktivität, den Reisen, Drohungen und Auseinandersetzungen, sich auf eines und nur eines konzentrierte: Sein Dienst am Volk. Er verbrachte wenig Zeit damit, sich gegen seine Gegner zu verteidigen oder sich vor denen zu verstecken, die ihn töten wollten. Auch verschwendete er keine Zeit damit, Mitleid mit sich selbst zu haben oder deprimiert zu sein. Er blieb jeden Tag "bei der Sache": Er lehrte und bildete die Jünger aus, predigte den Volksmengen, ging mit den Schriftgelehrten um und diente dem Volk.

Es wird in unserem christlichen Leben immer Ablenkungen und Hindernisse geben. Trotz dieser Realität müssen wir unseren Fokus bewahren und bei der Aufgabe bleiben, Jesus und der Gemeinde zu dienen. So werden wir mit all diesen Dingen umgehen und Frieden und Zufriedenheit finden.

2. Jesus wird kommen

Maria und Martha sorgten sich wegen Jesu Verzögerung. Die Leute trauerten und verloren die Hoffnung. Als Er endlich ankam, waren ihre Angst und Trauer umsonst: Er erweckte Lazarus.

Wir sorgen uns und geraten in Aufregung, während wir darauf warten, dass Jesus antwortet, darauf warten, dass Er versorgt, darauf warten, dass Er uns irgendwie rettet, aber wir sorgen uns immer umsonst. Ob in kurzer Zeit oder am Ende, Jesus wird immer kommen, und wenn Er kommt, bringt Er Trost, Heilung und Rettung.

Lassen Sie uns nicht sorgen. Wenn es Jesus ist, auf den wir warten, wird Er immer früher oder später kommen, und wenn Er kommt, wird Er sich um unsere Anliegen kümmern.

LESEAUFGABE FÜR KAPITEL 10

107. Lukas 17:11-19
108. Lukas 17:20-37
109. Lukas 18:1-14
110. Matthäus 19:1-15; Markus 10:1-16; Lukas 18:15-17
111. Matthäus 19:16-30; Markus 10:17-31; Lukas 18:18-30
112. Matthäus 20:1-16
113. Matthäus 20:17-19; Markus 10:32-34; Lukas 18:31-34
114. Matthäus 20:20-28; Markus 10:35-45
115. Matthäus 20:29-34; Markus 10:46-52; Lukas 18:35-19:1
116. Lukas 19:2-10
117. Lukas 19:11-28
118. Matthäus 26:6-13; Markus 14:3-9; Johannes 11:55-12:11