Сотворение человека

До сих пор в Книге Бытия записаны два основных акта творения:

1. Создание неживого мира: материя, атмосфера, растительность (без сознания)
2. Создание живого мира: рыбы, птицы, животные (сознание, жизнь)

В стихе 26 Моисей начинает описывать третий акт творения — создание духовной жизни.

Божественный совет

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

- Бытие 1:26a

Это был не первый такой совет. Многие другие события произошли до «времени», до создания мира, которые были решены Божьей Троицей. Решение пожертвовать Иисусом за грехи мира было принято до создания мира.

предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас,

- 1 Петра 1:20

Имена тех, кто примет Христа, записаны в Книге Жизни до основания мира.

- Откровение Иоанна Богослова 17:8

Обратите внимание, что в диалоге не обращаются к ангелам, потому что человек создан не по образу ангелов, а по образу Бога. Этот обмен внутри Божества встречается и в других местах Библии.

(109-1) ^^Псалом Давида.^^ Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.

- Псалтирь 110:1

Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени, как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его.

- Исаия 48:16

Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

- Иоанна 17:24

Это один из самых ранних взглядов, которые у нас есть на природу Бога. Из этих стихов мы узнаем о Нем несколько вещей:

1. Бог является общительным в том смысле, что идеи являются частью Его природы, и их обмен возможен.
2. Бог имеет многоличную природу, потому что стих относится к одному Богу, и в то же время внутри Божества происходит обмен. Этот стих также дает ответ на вопрос: «Откуда в Библии взята Троица?»
3. Создание человека было задумано и не является результатом развития существующих созданий. Бог имел представление о том, каким будет человек.

Термины «образ» или «подобие» означают, среди прочего, сходство, фигуру, модель или форму. Человек создан по образу или подобию Бога.

Некоторые моменты, которые следует отметить о создании человека:

• Термин «ЧЕЛОВЕК» такой же, как «АДАМ», и связан с землей (АДАМА – ИВРИТ). Это дано первому человеку, потому что он по сути создан из тех же элементов, из которых созданы другие существа, элементов, которые уже были созданы, в основном из земли.
• Термин «АДАМ» используется в формальном смысле как имя первого человека только в Бытие 2:19, но оба термина взаимозаменяемы.

Адам имеет троичную природу, которая отражает природу Бога: у него есть тело, сформированное подобно телам неодушевленного творения. Состоит из материи. У него есть сознание, как у одушевленных существ, таких как птицы и животные. Он осознает себя. Некоторые называют это «душой». Он обладает духовным характером Бога: волей, моралью, способностью общаться со всеми аспектами творения, а также с другими людьми и, что особенно важно, с Богом.

Что животные общаются друг с другом различными способами; что они общаются с людьми в ограниченной степени (они не обмениваются творческими идеями) — это не удивительно. Только человек может воспринимать Бога и общаться с Ним. Это свидетельство его духовной природы.

Важная идея здесь заключается в том, что дух человека, среди прочего упомянутого, создан по образу Божьему и является вечным. В отличие от жизни животного, которая временная. Когда человек умирает, его тело обращается в прах, а дух — к Богу для суда. Когда животное умирает, его тело обращается в прах, и его сознание прекращается. Мы знаем, что происходит после смерти. (Автор Экклезиаста задает этот вопрос лишь как сомневающийся.)

Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

- Екклесиаст 3:21

До того как был создан мир, Бог знал, каким он будет и как будет функционировать. Он также знал, что человек согрешит, и предусмотрел это. Помимо этого предвидения, Бог также запланировал способ спасения, кто его осуществит и как оно будет принято.

открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,

- Ефесянам 1:9

Положение мужчины

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

- Бытие 1:26b

Человек — это не просто еще одно животное, эволюционировавшее от низших животных. У него есть особая природа, отличная от животных, и его положение в творении — это не то, что происходит в результате выживания сильнейшего. Это положение естественно дано ему Богом. (Термин «владычество» означает царствовать или управлять.)

Это правление не является царским, а скорее похоже на идею, что творение сотрудничает с человеком, чтобы поддерживать его и заботиться о его нуждах.

Акт творения

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

- Бытие 1:27

Стих 26 — это преамбула, описывающая то, что Бог собирается сделать, и природу человека после его создания. Обратите внимание в стихе 27, что соблюдается тот же творческий образец. Формируется общее или сущность нового творения (неодушевленное, одушевленное), затем вариации (материя, растительность, рыбы, птицы, животные), затем Бог создает «духовное» (по образу Божьему). Наконец создаются вариации (мужской и женский).

Важный момент здесь в том, что и мужчины, и женщины разделяют эту схожую «сущность» как духовные существа, выше животных, вечные, как Бог. Позже будут даны некоторые различия в форме и роли, но сущность одна и та же.

Это общее описание сотворения человека и указание места этого действия в последовательности шести дней творения. Позже Моисей подробно остановится на деталях этого творения и том, что происходит с человеком в этот момент. Больше никаких объяснений о птицах, звездах и т. д. не дается. После этого описания шести дней творения повествование перейдет к рассказу о человеке, его падении и том, как Бог спас его.

Божье поручение человеку

Нам нужно понять, что существуют два мира, которые очень трудно представить и понять, потому что они выходят за пределы нашего настоящего мира.

1. Будущий мир. Новое небо и новая земля.
2. Мир до грехопадения Адама и Евы. Очень отличается, потому что мы живём в мире греха и смерти, а они (как и на небесах) жили в совершенном мире.

Вот почему некоторые из этих объяснений кажутся нам странными, потому что они описывают другой мир, которому наш лишь отчасти подобен.

²⁸И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. ²⁹И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; --вам [сие] будет в пищу; ³⁰а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так. ³¹И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

- Бытие 1:28-31

После общего описания создания мужчины и женщины Бог дает им указания о том, что им следует делать. Некоторые интересные замечания об этом изменении и этом мире.

1. Созданы были только один мужчина и одна женщина. Однако, кажется, что было создано много пар животных, так как говорится, что были сделаны «толпы» и они «обильным образом» наполнили землю.
2. Первая заповедь — наполнить землю человечеством. Бог дал эту заповедь, полностью осознавая способность земли поддерживать человечество. Перенаселенность не является следствием отсутствия планирования у Бога, а скорее плохого управления и распределения ресурсов, а также войн и жадности со стороны людей. Земля может поддерживать свое нынешнее население с помощью своих технологий и ресурсов. Проблему страданий создает грех в мире.
3. Подчинять и владеть не означает безжалостно эксплуатировать окружающую среду. Это означает понимать и управлять творением на благо всех его обитателей. Наука — для понимания, а технология — для разработки и использования ресурсов на благо всех. В этом совершенном мире порядок был очевиден и доступен для понимания; творение также было послушным для развития и исследования. Не было борьбы за выживание. Жизнь должна была быть упражнением радости и открытий.
4. Человеку изначально было дано есть растительность. Предполагается, что до греха они не ели мяса. Неясно, было ли то же самое верно для животных, но кажется, что они тоже ели только растительность.

Некоторые идеи по этому поводу:

• Возможно, люди начали есть мясо после греха Адама, ослушавшись Бога. (Явал ввёл разведение скота в Бытие 4:20)
• Бог дал человеку разрешение есть мясо после потопа (Бытие 9).
• Животных, возможно, контролировал Бог в доконном мире, чтобы избежать хищнического цикла.
• После греха Адама или после Потопа животные сами стали мясоедами (их потребность в белке в суровом климате).
• Если Бог может создать мир, Он мог поддерживать его в равновесии без необходимости убивать или есть мясо. Эти действия, возможно, появились после проклятия и, безусловно, после Потопа.

Альтернативная идея - Молодая Земля, не полностью созревшая при сотворении.

Бог видит, что всё, что Он создал, было очень хорошим. Это подразумевает определённые вещи:

• Нет смерти, потому что смерть — это результат греха, а всё хорошо.
• Нет окаменелостей и т. д., потому что они являются результатом смерти. Потоп может объяснить наличие окаменелостей.
• Нет дьявола. Библия говорит, что Он посмотрел на всё, что создал (это должно включать ангелов, потому что ангелы были созданы Богом и присутствовали, когда Бог создавал мир).

Если Бог увидел, что всё, что Он создал, было очень хорошим на этом этапе, это означает, что всё было хорошим и без греха, и это включает Люцифера. Он также радовался в этот момент. Восстание дьявола должно было произойти позже вместе с его падением. Возможно, он завидовал созданию человека по образу Божьему и своей роли в служении человеку, и поэтому пал.

Последним актом является создание человека и поручение населить землю, познавать и управлять творением на благо всех. Это ответственность человека перед творением.