Последствия Великого потопа

Мы изучали отрывки, касающиеся великого потопа, ковчега и Ноя. Мы комментировали сходство этого события с концом мира и церкви.

• Ковчег во многих отношениях подобен церкви.
• Потоп подобен окончательному суду.

Конечно, есть некоторые различия.

• Они не вошли в ковчег до последнего дня перед потопом; мы свободны войти в церковь в любое время.
• Потоп уничтожил мир, и немногие были спасены, чтобы начать заново в этом мире; при возвращении Иисуса сильный жар уничтожит мир и все творение, и мы будем жить на новом небе и земле, подходящих для духовных тел, которые у нас будут.

В нашем последнем уроке мы рассмотрели сам потоп:

• Вода для него поступила из разрушения подземных рек и оболочки водяного пара, окружавшей землю.
• Разрушение было всемирным и объясняет многие из экологических явлений, которые мы наблюдаем сегодня.

На этом этапе мы рассмотрим последствия потопа, когда воды отступили, и люди на ковчеге начали осознавать влияние потопа на землю.

Последствия потопа – Бытие 8:1-14

¹И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. ²И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.

- Бытие 8:1-2

Дело было не в том, что Бог забыл о них, но в том, что Он собирался снова действовать в их пользу. Бог остановил потоп, сделав три вещи:

1. Вызвал сильный ветер для испарения и высыхания.
2. Остановил источники, чтобы они не били.
3. Закрыл окна небесные.

Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.

- Бытие 8:3

Воды отступили таким образом, что образовались новые земные образования. Некоторые предполагают:

• Подземные пещеры, образованные в результате снижения давления воды, создали новые бассейны для озёр, рек и морей.
• Ослабление давления воды снизу и увеличение веса сверху вызвали смещение земли и образование новых земных форм (гор, континентов).

И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

- Бытие 8:4

Ковчег, не имея руля, остановился в определённом месте в горах Арарат, вероятно, на самой высокой точке, и снова указана точная дата.

⁵Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. ⁶По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега ⁷и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. ⁸Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, ⁹но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. ¹⁰И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. ¹¹Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. ¹²Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.

- Бытие 8:5-12

В этом разделе дождь и наводнение прекратились, и они ждут, когда земля снова станет пригодной для жизни. Они находились в ковчеге всего 371 день. Земле потребовалось примерно 7 месяцев, чтобы высохнуть, и Ной выпустил птиц, чтобы проверить наличие суши.

1. Была послана голубка, и она вернулась.
2. Ворон (птица падальщик) не вернулся.
3. Голубка, посланная во второй раз, вернулась на этот раз с оливковой ветвью или саженцем, чтобы показать, что зелень снова прорастает.

¹³Шестьсот первого года к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. ¹⁴И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

- Бытие 8:13-14

В последние дни, когда Ной находился в ковчеге, он был очень осторожен при выходе и полностью убедился, что земля снова сухая и пригодная для жизни.

Доктор Генри Моррис, профессор гражданского строительства и исследователь в области научного креационизма, перечисляет несколько физических изменений, которые могли бы быть результатом всемирного потопа:

1. Океаны стали бы более обширными, поскольку теперь содержат остатки воды из-под и над землей.
2. Гораздо меньше суши пригодно для жизни и продуктивно, так как либо было уничтожено, либо покрыто водой.
3. Тепловой паровой покров растворился, из-за чего земля подверглась экстремальным температурам, что создало тропические и арктические климатические зоны, а также более сильные и разрушительные погодные явления.
4. Образовались горные хребты, сделавшие большую часть суши непригодной для жизни.
5. Земная кора теперь имеет большее движение из-за опустошения подземных водных резервуаров.
6. Фоссильные записи образованы, поскольку все формы жизни погребены в осадках потопа. Они разбросаны повсюду и неправильно интерпретируются как эволюционные модели, а не как записи смерти, вызванной потопом.

Бог и Ной после потопа – Бытие 8:15-22

¹⁵И сказал Бог Ною: ¹⁶выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; ¹⁷выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. ¹⁸И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; ¹⁹все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

- Бытие 8:15-19

Так же, как Бог призвал Ноя войти в ковчег, теперь Он повелевает ему и его семье выйти из ковчега и снова пойти населять и покорять землю.

Здесь есть параллель с церковью. Иисус приглашает нас в церковь, и, войдя в неё, Он посылает нас идти и делать учеников из всех народов (умножаться). Библия подтверждает, что все люди и животные происходят от этих людей на ковчеге и этих животных.

Эндрю Вудс в своей книге «Центр Земли» показывает, что центр суши Земли находится всего в нескольких шагах от горы Арарат.

Животные начали размножаться, разнообразиться в пределах своих видов и находить места, где климат, пища и география соответствовали их особым потребностям. По мере того как погода менялась от парниковой до тропической и арктической, некоторые животные приспосабливались, а некоторые умирали.

• Например, динозавр, птеродактиль, креодон и другие странные доводопотопные звери не приспособились и вымерли.
• Учёные любят говорить, но не могут доказать, идею эволюции в течение миллионов лет. Однако эти существа могли так же легко вымереть за несколько столетий при соответствующих условиях.

И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

- Бытие 8:20

Это первое упоминание «жертвенника» в Библии. Ной приносит жертвы благодарения.

Обратите внимание, что он отдает одну седьмую часть своего богатства. Чистые животные предназначались для пищи и одежды и были важны для выживания, и у Ноя было семь пар, чтобы начать восстанавливать запас, но он предлагает примерно 15%.

²¹И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого--зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: ²²впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

- Бытие 8:21-22

Бог отвечает на молитву Ноя, обещая две вещи:

1. Он больше не будет «проклинать» или осуждать землю, как сделал это при потопе.

Он утверждает, что природа человека теперь греховна. Это не для того, чтобы оправдать её, а чтобы уверить Ноя, что Бог позволяет человеку жить, несмотря на его греховность. Ной знает, что Бог уничтожил человека из-за греха и нуждается в уверении, что, когда грех проявляется в человеке (включая его самого), Бог не уничтожит мир снова.

2. Новая среда сможет поддерживать человека.

Ной знал старый мир и его окружение, но теперь сталкивается с разрушением и неопределённым будущим. Бог обещает ему, что будет цикл жатвы и что новая среда будет цикличной, чтобы не отчаиваться, когда придут суровые погодные условия. Это также обещание для будущих поколений, что окружающая среда и земля всегда будут способны поддерживать человечество.

Установление человеческой власти – Бытие 9:1-17

Глава 9 начинается с описания завета, который Бог заключает с Ноем, и включает наставления для человеческого общественного управления, которого до этого времени не существовало. И благословил Бог Ноя и сыновей его, и сказал им,

¹И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. ²да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;

- Бытие 9:1-2

Бог вновь поручает человеку размножаться и наполнять землю. На этот раз у него нет «владычества» над землей, как было прежде, потому что совершенная гармония между человеком и окружающей средой была разрушена потопом. Вместо этого Бог внушает животным «страх» перед человеком, чтобы они не уничтожили человечество полностью. Человеку также дается право использовать окружающую среду для своих целей (в добром управлении).

³все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; ⁴только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;

- Бытие 9:3-4

Бог также впервые разрешает есть мясо. Возможно, это делалось и раньше, но не с разрешения Бога. Возможно, погода требовала больше белка. Возможно, как способ контроля численности населения.

Бог не допускает употребление крови в пищу.

• Физически опасно.
• Теологически кровь представляет жизнь, и жизнь — это то, что приносится Богу в жертву. Она должна была быть принесена Богу, а не употребляться в пищу.
• Избегать языческой практики питья крови, чтобы получить силы и характер жертвы, животного или человека.

⁵Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; ⁶кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

- Бытие 9:5-6

Бог устанавливает понятие, что жизнь, представленная кровью животных и человека, принадлежит Богу, и Он будет судить тех, кто проливает кровь или убивает.

Даже животные подлежат Божьему суду, если убивают человека (Моисеев закон предписывал, чтобы животное было убито). А люди, убивающие других людей, должны заплатить своей жизнью.

В стихе 6 Бог выражается весьма конкретно в двух отношениях:

1. Цена за убийство будет лишением собственной жизни.
2. Ответственность за осуществление этой справедливости теперь возложена на человека.

До этого времени не было ни правительства, ни полиции, и каждый человек вершил правосудие по-своему, согласно совести и возможностям.

По мере того как люди становились все более грешными, всё общество погрузилось в злое насилие. Теперь Бог устанавливает широкий предел вокруг социальной справедливости. Требуется жизнь за жизнь, и Бог теперь уполномочивает человека осуществлять правосудие без страха мести. Если Бог разрешает казнь, то нет мести по отношению к должным образом назначенному палачу, тем самым прекращая цикл мести.

Если человек имеет право применять смертную казнь, он также имеет право и обязанность разрабатывать законы, которые помогут предотвратить и отговорить от тех поступков, которые ведут к высшему преступлению (ограбление, изнасилование и т.д.)

Некоторые заключительные мысли о смертной казни и Библии.

1. И Ветхий, и Новый Завет поддерживают идею, что правительство имеет право казнить убийц. Бытие 9:5-6; Римлянам 13:1-4. Однако Бог осудит тех, кто нарушает справедливость – Исход 23:7.
2. И Ветхий, и Новый Завет поддерживают идею, что Бог любит и поощряет милосердие к убийцам, например царь Давид и апостол Павел.

Сбалансированный, библейский взгляд на этот вопрос может быть следующим: правительство сохраняет право, данное ему Богом, применять смертную казнь или проявлять милосердие в зависимости от преступления, покаяния и обстоятельств каждого случая. Одна из причин, по которой этот спор трудно разрешить, заключается в том, что Библия разрешает и поощряет оба подхода. Те, кто несет ответственность за эти решения, всегда должны молиться о Божьей мудрости.