Folgen der großen Sintflut

Wir haben die Abschnitte studiert, die sich mit der großen Flut, der Arche und Noah befassen. Wir haben die Ähnlichkeit dieses Ereignisses mit dem Ende der Welt und der Kirche kommentiert.

• Die Arche ist in vielerlei Hinsicht wie die Kirche.
• Die Sintflut ist wie das endgültige Gericht.

Natürlich gibt es einige Unterschiede.

• Sie traten erst am letzten Tag vor der Sintflut in die Arche ein; wir können jederzeit in die Gemeinde eintreten.
• Die Sintflut zerstörte die Welt, und wenige wurden gerettet, um in dieser Welt neu zu beginnen; bei der Wiederkunft Jesu wird intensive Hitze die Welt und die gesamte Schöpfung vernichten, und wir werden einen neuen Himmel und eine neue Erde bewohnen, die für die geistlichen Körper, die wir haben werden, geeignet sind.

In unserer letzten Lektion haben wir die Sintflut selbst betrachtet:

• Das Wasser dafür kam aus der Störung unterirdischer Flüsse und der Wasserdampfhülle, die die Erde umgab.
• Die Zerstörung war weltweit und erklärt viele der Umweltphänomene, die wir heute erleben.

An diesem Punkt werden wir die Folgen der Sintflut betrachten, als die Wasser zurückgingen und die Menschen auf der Arche begannen, die Auswirkungen der Flut auf die Erde zu erkennen.

Ergebnisse der Sintflut – 1 Mose 8:1-14

¹Da gedachte Gott an Noah und an alle Tiere und an alles Vieh, das bei ihm in der Arche war; und Gott ließ einen Wind über die Erde wehen, sodass die Wasser fielen.

²Und die Quellen der Tiefe wurden verschlossen samt den Fenstern des Himmels, und dem Regen vom Himmel wurde Einhalt geboten.

- 1 Mose 8:1-2

Es ist nicht so, dass Gott sie vergessen hätte, sondern dass Er im Begriff war, erneut für sie einzutreten. Gott stoppte die Flut, indem Er drei Dinge tat:

1. Veranlasste einen starken Wind zur Verdunstung und Trocknung.
2. Hielt die Quellen davon ab, hervorzuströmen.
3. Schloss die Fenster des Himmels.

Und die Wasser über der Erde nahmen mehr und mehr ab, sodass sie sich vermindert hatten nach 150 Tagen.

- 1 Mose 8:3

Die Wasser zogen sich so zurück, dass neue Landformationen entstanden. Einige vermuten:

• Die unterirdischen Höhlen, die durch den Druckabbau des Wassers entstanden, schufen neue Becken für Seen, Flüsse und Meere.
• Die Verringerung des Wasserdrucks von unten und das erhöhte Gewicht von oben verursachten Landverschiebungen und neue Landformationen (Berge, Kontinente).

Und die Arche ließ sich auf dem Gebirge Ararat nieder am siebzehnten Tag des siebten Monats.

- 1 Mose 8:4

Die Arche, die kein Ruder hatte, kam an einem bestimmten Ort in den Bergen Ararat zur Ruhe, wahrscheinlich dem höchsten Punkt, und wiederum wird das genaue Datum angegeben.

⁵Und die Wasser nahmen immer weiter ab bis zum zehnten Monat; am ersten Tag des zehnten Monats konnte man die Spitzen der Berge sehen.

⁶Und es geschah nach Verlauf von 40 Tagen, dass Noah das Fenster an der Arche öffnete, das er gemacht hatte.

⁷Und er sandte den Raben aus; der flog hin und her, bis das Wasser auf der Erde vertrocknet war.

⁸Danach sandte er die Taube aus, um zu sehen, ob die Wasser sich verlaufen hätten auf der Fläche des Erdbodens.

⁹Aber die Taube fand keinen Ort, wo ihr Fuß ruhen konnte. Da kehrte sie zu ihm in die Arche zurück; denn es war noch Wasser auf der ganzen Erdoberfläche. Da streckte er seine Hand aus und ergriff sie und nahm sie wieder zu sich in die Arche.

¹⁰Und er wartete noch weitere sieben Tage; dann sandte er die Taube wieder von der Arche aus.

¹¹Und die Taube kam zur Abendzeit wieder zu ihm, und siehe, sie hatte ein frisches Ölbaumblatt in ihrem Schnabel! Da erkannte Noah, dass das Wasser sich verlaufen hatte auf der Erde.

¹²Und nachdem er noch weitere sieben Tage gewartet hatte, sandte er die Taube wieder aus; da kam sie nicht mehr zu ihm zurück.

- 1 Mose 8:5-12

In diesem Abschnitt haben der Regen und die Überschwemmungen aufgehört, und sie warten darauf, dass die Erde wieder bewohnbar wird. Sie waren insgesamt 371 Tage in der Arche. Es dauerte ungefähr 7 Monate, bis die Erde trocken war, und Noah sandte Vögel aus, um nach trockenem Land zu suchen.

1. Eine Taube wurde ausgesandt und kehrte zurück.
2. Ein Rabe (Aasvogel) tat dies nicht.
3. Die zum zweiten Mal ausgesandte Taube kehrte diesmal mit einem Olivenzweig oder Setzling zurück, um anzuzeigen, dass das Grün wieder zu sprießen begann.

¹³Und es geschah im sechshundertersten Jahr, am ersten Tag des ersten Monats, da waren die Wasser von der Erde weggetrocknet. Und Noah entfernte das Dach von der Arche und schaute, und siehe, die Fläche des Erdbodens war trocken!

¹⁴Und im zweiten Monat, am siebenundzwanzigsten Tag des Monats, war die Erde [ganz] trocken geworden.

- 1 Mose 8:13-14

In den letzten Tagen, die Noah in der Arche war, war er sehr vorsichtig beim Aussteigen und stellte absolut sicher, dass die Erde wieder trocken und bewohnbar war.

Dr. Henry Morris, der Professor für Bauingenieurwesen ist und Forschungen im Bereich des wissenschaftlichen Kreationismus durchgeführt hat, nennt mehrere physikalische Veränderungen, die das Ergebnis einer weltweiten Sintflut gewesen wären:

1. Die Ozeane wären umfangreicher, da sie nun die Rückstände von Wasser von unterhalb und oberhalb der Erde enthalten.
2. Viel weniger Land ist bewohnbar und produktiv, da es entweder zerstört oder mit Wasser bedeckt wurde.
3. Die thermische Dampfschicht wurde aufgelöst, wodurch die Erde extremen Temperaturen ausgesetzt ist, was die tropischen und arktischen Klimazonen sowie stärkere Unwetter verursacht.
4. Gebirgszüge entstanden, die einen großen Teil des Landes unbewohnbar machen.
5. Die Erdkruste würde jetzt größere Bewegungen aufweisen aufgrund der Entleerung der unterirdischen Wasserspeicher.
6. Die Fossilienaufzeichnungen entstehen, da alle Lebensformen im Sediment der Flut begraben werden. Diese sind überall verstreut und werden fälschlicherweise als evolutionäre Modelle statt als Aufzeichnungen des durch die Flut verursachten Todes gelesen.

Gott und Noah nach der Flut – 1 Mose 8:15-22

¹⁵Da redete Gott zu Noah und sprach:

¹⁶Geh aus der Arche, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir!

¹⁷Alle Tiere, die bei dir sind, von allem Fleisch: Vögel, Vieh und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht, sollen mit dir hinausgehen und sich regen auf der Erde und sollen fruchtbar sein und sich mehren auf der Erde!

¹⁸So ging Noah hinaus samt seinen Söhnen und seiner Frau und den Frauen seiner Söhne.

¹⁹Alle Tiere, alles Gewürm und alle Vögel, alles, was sich regt auf der Erde nach seinen Gattungen, das verließ die Arche.

- 1 Mose 8:15-19

So wie Gott Noah in die Arche eingeladen hatte, befiehlt er ihm nun und seiner Familie, die Arche zu verlassen und hinauszugehen, um das Land erneut zu bevölkern und zu unterwerfen.

Es gibt hier eine Parallele zur Kirche. Jesus lädt uns in die Kirche ein, und sobald wir eingetreten sind, sendet Er uns aus, um Jünger aller Nationen zu machen (vermehren). Die Bibel bestätigt, dass alle Menschen und Tiere ihre ursprünglichen Vorfahren von diesen Menschen auf der Arche und diesen Tieren haben.

Andrew Woods zeigt in seinem Buch "Das Zentrum der Erde", dass das Landflächenzentrum der Erde nur eine kurze Entfernung vom Berg Ararat entfernt ist.

Tiere begannen sich zu vermehren, sich innerhalb ihrer Arten zu diversifizieren und Orte zu finden, an denen Klima, Nahrung und Geographie ihren besonderen Bedürfnissen entsprachen. Als sich das Wetter von Treibhaus- zu tropisch- und arktisch veränderte, passten sich einige Tiere an und einige starben.

• Zum Beispiel passten sich die Dinosaurier, der Pteranodon, Creodonten und andere seltsame vorflutliche Tiere nicht an und wurden ausgestorben.
• Wissenschaftler sagen gern, können aber nicht beweisen, die Idee der Evolution über einen Zeitraum von Millionen Jahren. Diese Kreaturen hätten jedoch ebenso gut über einen Zeitraum von wenigen Jahrhunderten unter den richtigen Bedingungen aussterben können.

Noah aber baute dem Herrn einen Altar und nahm von allem reinen Vieh und von allen reinen Vögeln und opferte Brandopfer auf dem Altar.

- 1 Mose 8:20

Dies ist die erste Erwähnung des "Altars" in der Bibel. Noah bringt Dankopfer dar.

Beachte, dass er ein Siebtel seines Vermögens gibt. Die reinen Tiere waren für Nahrung und Kleidung und wichtig für das Überleben, und Noah hatte sieben Paare, um den Vorrat wieder aufzufüllen, aber er bietet ungefähr 15 % an.

²¹Und der Herr roch den lieblichen Geruch, und der Herr sprach in seinem Herzen: Ich will künftig den Erdboden nicht mehr verfluchen um des Menschen willen, obwohl das Trachten des menschlichen Herzens böse ist von seiner Jugend an; auch will ich künftig nicht mehr alles Lebendige schlagen, wie ich es getan habe.

²²Von nun an soll nicht aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht, solange die Erde besteht!

- 1 Mose 8:21-22

Gott antwortet auf Noahs Gebet, indem er zwei Dinge verspricht:

1. Er würde die Erde nicht wieder "verfluchen" oder verurteilen, wie Er es mit der Sintflut getan hatte.

Er stellt fest, dass die Natur des Menschen jetzt sündhaft ist. Dies dient nicht dazu, sie zu rechtfertigen, sondern um Noah zu versichern, dass Er dem Menschen das Leben erlaubt, obwohl er sündhaft ist. Noah weiß, dass Gott den Menschen wegen der Sünde vernichtet hat und braucht die Zusicherung, dass Gott die Welt nicht erneut zerstören wird, wenn die Sünde im Menschen (einschließlich ihm selbst) erscheint.

2. Die neue Umwelt wird den Menschen erhalten können.

Noah kannte die alte Welt und ihre Umwelt, steht nun aber vor Verwüstung und einer ungewissen Zukunft. Gott verspricht ihm, dass es einen Zyklus der Ernte geben wird und dass die neue Umwelt zyklisch sein wird, damit man nicht verzweifelt, wenn das gewaltsame Wetter kommt. Dies ist auch ein Versprechen für zukünftige Generationen, dass die Umwelt und die Erde immer in der Lage sein werden, die Menschheit zu erhalten.

Die Errichtung der menschlichen Regierung – 1 Mose 9:1-17

Kapitel 9 beginnt die Beschreibung des Bundes, den Gott mit Noah schließt, und enthält Anweisungen für die menschliche Gesellschaftsordnung, die bis zu diesem Zeitpunkt nicht bestanden hatte. Und Gott segnete Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen,

¹Und Gott segnete Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und erfüllt die Erde!

²Furcht und Schrecken vor euch soll über alle Tiere der Erde kommen und über alle Vögel des Himmels, über alles, was sich regt auf dem Erdboden, und über alle Fische im Meer; in eure Hand sind sie gegeben!

- 1 Mose 9:1-2

Gott gibt dem Menschen erneut den Auftrag, sich zu vermehren und die Erde zu füllen. Diesmal hat er nicht mehr die "Herrschaft" über die Erde wie zuvor, weil die vollkommene Harmonie zwischen Mensch und Umwelt durch die Sintflut zerstört wurde. Stattdessen legt Gott die "Furcht" des Menschen in die Tiere, damit sie die Menschheit nicht völlig überrennen und vernichten. Dem Menschen wird auch das Recht gegeben, die Umwelt zu nutzen (in guter Verwaltung) für seine Zwecke.

³Alles, was sich regt und lebt, soll euch zur Nahrung dienen; wie das grüne Kraut habe ich es euch alles gegeben.

⁴Nur dürft ihr das Fleisch nicht essen, während sein Leben, sein Blut, noch in ihm ist!

- 1 Mose 9:3-4

Gott erlaubt auch zum ersten Mal das Essen von Fleisch. Dies mag zuvor geschehen sein, aber nicht mit Gottes Erlaubnis. Vielleicht erforderte das Wetter mehr Eiweiß. Vielleicht als eine Art Bevölkerungsregulierung.

Gott erlaubt nicht das Essen von Blut.

• Körperlich gefährlich.
• Theologisch steht das Blut für Leben, und Leben ist es, was Gott im Opfer dargebracht wird. Es sollte Gott dargebracht werden, nicht als Nahrung verwendet werden.
• Vermeide heidnische Praxis, das Blut zu trinken, um die Kräfte und den Charakter des Opfers, sei es Tier oder Mensch, zu erlangen.

⁵Jedoch euer eigenes Blut will ich fordern, von der Hand aller Tiere will ich es fordern und von der Hand des Menschen, von der Hand seines Bruders will ich das Leben des Menschen fordern.

⁶Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll auch durch Menschen vergossen werden; denn im Bild Gottes hat Er den Menschen gemacht.

- 1 Mose 9:5-6

Gott stellt das Konzept auf, dass Leben, dargestellt durch das Blut von Tieren und Menschen, Gott gehört und dass Er diejenigen richten wird, die Blut vergießen oder morden.

Sogar Tiere stehen unter Gottes Gericht, wenn sie einen Menschen töten (das mosaische Gesetz bestimmte, dass das Tier getötet werden muss). Und Menschen, die andere Menschen töten, müssen mit ihrem Leben bezahlen.

In Vers 6 ist Gott in zweierlei Hinsicht ganz bestimmt:

1. Der Preis für Mord wird der Verlust des eigenen Lebens sein.
2. Die Verantwortung, diese Gerechtigkeit durchzusetzen, wird nun dem Menschen übertragen.

Bis zu dieser Zeit gab es keine Regierung, keine Polizei, und jeder Mensch übte Recht nach seinem eigenen Ermessen entsprechend seinem Gewissen und seiner Fähigkeit aus.

Als die Menschen sündhafter wurden, verfiel die gesamte Gesellschaft in böse Gewalt. Gott setzt nun den großen Rahmen um soziale Gerechtigkeit. Es wird ein Leben für ein Leben gefordert, und Gott ermächtigt den Menschen nun, Gerechtigkeit ohne Furcht vor Rache auszuüben. Wenn Gott die Vollstreckung der Strafe genehmigt, gibt es keine Rache am ordnungsgemäß bestellten Vollstrecker, wodurch der Kreislauf der Rache beendet wird.

Wenn der Mensch das Recht hat, die Todesstrafe zu vollstrecken, hat er auch das Recht und die Verantwortung, Gesetze zu entwickeln, die dazu beitragen, die Art von Dingen zu verhindern und zu entmutigen, die zum ultimativen Verbrechen führen (Raub, Vergewaltigung usw.).

Einige abschließende Gedanken zur Todesstrafe und der Bibel.

1. Sowohl das Alte als auch das Neue Testament unterstützen die Auffassung, dass die Regierung das Recht hat, Mörder hinzurichten. 1 Mose 9:5-6; Römer 13:1-4. Doch wird Gott diejenigen richten, die das Recht verfehlen – 2. Mose 23:7.
2. Sowohl das Alte als auch das Neue Testament befürworten die Auffassung, dass Gott Liebe zeigt und Barmherzigkeit gegenüber Mördern fördert, zum Beispiel König David und der Apostel Paulus.

Eine ausgewogene, biblische Sichtweise zu dieser Frage könnte folgende sein: Die Regierung behält sich das von Gott gegebene Recht vor, je nach Verbrechen, Buße und Umständen des jeweiligen Falles entweder die Todesstrafe auszuüben oder Gnade zu zeigen. Ein Grund, warum diese Debatte schwer zu lösen ist, liegt darin, dass die Bibel beides autorisiert und fördert. Die Verantwortlichen für diese Entscheidungen sollten stets um Gottes Weisheit beten.