Как вырастить проповедника

Одна из самых больших трудностей, с которыми сталкиваются некоторые мужчины в этой жизни, — это решить, пойдут ли они в проповедничество или нет, или пойдут ли они в служение. Многие мужчины проходят через этот трудный момент в своей жизни, когда им нужно подумать: делать это или не делать?

Пока я учился в Oklahoma Christian University, ко мне в офис приходило много мужчин, молодых и пожилых, и они говорили об одном: идти ли мне в проповедование, или заняться миссионерской деятельностью, или стать бухгалтером, учителем или кем-то ещё? И для них это была ужасная борьба в их жизни.

Я давно считаю, что место для воспитания проповедников — не в школах, а в церкви. Церковь — это место, где мы должны воспитывать и развивать будущих проповедников. И это не значит, что я не верю в христианское образование, я верю. И это не значит, что я не верю в школы проповеди, я верю. Я просто считаю, что открытие, поощрение и развитие призвания к служению должны быть ответственностью церкви, а не созданной человеком системой или организацией, такой как школа.

Призвание к служению

Существует два основных препятствия для тех людей, которые решают пойти в служение. Первое препятствие заключается в том, что

1. Церковь редко поощряет мужчин идти на служение в любой форме.

Нет отбора отдельных лиц с потенциалом и очень мало организованных усилий по развитию человека в полностью зрелого служителя. Вы не задумываетесь об этом много, пока не потеряете своего проповедника. Одна из причин этого в том, что церкви обычно не пытаются питать и развивать будущих проповедников.

В спортивном мире есть скауты, которые ищут молодых талантов. Они путешествуют по школам в поисках потенциальных игроков, независимо от вида спорта. У них есть организация, которая помогает этим людям развиваться в их соответствующих видах спорта, пока они не достигнут профессионального уровня, пока не смогут максимально раскрыть свой потенциал.

К сожалению, в церкви мужчина, который хочет пойти в служение, в значительной степени остается один, чтобы получить необходимое обучение. Обычно ему предоставляется очень мало стимулов для того, чтобы иметь карьеру на всю жизнь, потому что немногие церкви предлагают долгосрочную безопасность, пенсию или какие-либо виды льгот. Если вы хотите заняться проповедью, вы остаетесь наедине с собой.

Еще одна проблема с этим призывом к служению заключается в том, что мужчины часто путаются в своем призвании.

2. Они не знают, как определить, есть ли у них истинное призвание к служению.

Если они и делают это, то редко знают, как начать работать в этой сфере. Вы можете подумать, что этот урок ориентирован на узкую аудиторию. Он предназначен для мужчин, которые рассматривают возможность вступления в служение, но на самом деле он касается всех нас, потому что, в очень реальном смысле, все мы ответственны за поиск, воспитание и развитие тех людей, у которых есть призвание к служению.

Этапы служения

В Новом Завете выделяются три основных этапа, через которые проходит человек, вступая в служение.

Этап №1 - Призыв

Проповедование — это не просто еще одна профессия. В обычных условиях мужчины и женщины призваны к определенному пути в своей жизненной профессии. Некоторые люди осознают, что у них есть определенные врожденные таланты, и развивают их до зрелости, будь то спорт, ремесла, бухгалтерия, числа или наука. Вы понимаете это, когда вы молоды, или хорошо учитесь в школе в определенной области, и как бы следуете этому пути к своей будущей карьере. Иногда обстоятельства складываются вместе. Вы оказываетесь в нужном месте в нужное время. Вы получаете подходящую работу, и прежде чем вы это осознаете, вы там уже 30 лет.

Другие люди следуют семейным традициям. Мой отец был врачом, поэтому я врач. Существует множество путей и средств, которые приводят нас к тому, кем мы являемся и где мы находимся. И вся достойная работа, выполненная во имя Господа, благословлена Богом и поддерживается им.

²³И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, ²⁴зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.

- Колоссянам 3:23-24

Так что, что бы вы ни делали, если вы делаете это для Господа, ваша работа благословенна. Не только благословенна Богом, она поддерживается Богом. Это святое и доброе дело, если оно сделано для Него.

Но проповедь — это не просто еще одна профессия. Я считаю, что это особое призвание. Я не имею в виду, что мужчины, которые проповедуют, особенные. Обычно мужчины, которые проповедуют, довольно обычные люди, но само призвание особенное по следующим причинам.

1. В нем речь идет о духовном.

Проповедь занимается духовными вещами весь день напролет, и не обязательно физическими вещами, цель проповеди — спасти души от вечной смерти. Ни одна другая работа в мире не ставит своей целью вывести людей из этого мира в следующий. Она ставит человека в положение произнесения слов Божьих, объяснения Его воли и провозглашения Божьих судов (1 Коринфянам 7:11).

В руках проповедника живое Слово Божие передается из поколения в поколение.

и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

- 2 Тимофею 2:2

Это огромная ответственность. Проповедники, следовательно, имеют особое призвание, отличающееся от призвания врачей, юристов, учителей и так далее, потому что их профессия связана с вечными вопросами. Их повседневная работа заключается в обращении с чем-то гораздо более ценным, чем земные сокровища.

Это особое призвание, потому что вы имеете дело с очень особым делом для очень особой цели. Ответственность заключается в том, чтобы Слово Божье было преподано людям таким образом, чтобы они поняли его и, надеюсь, получили вечную жизнь.

2. Призыв от Бога

Если мой отец был ремесленником, и я становлюсь ремесленником, призыв заключается в том, чтобы мой отец продолжал свой путь. Но проповедь исходит от Бога, и это, вероятно, самый сложный из вопросов, поскольку многие люди думают о том, чтобы стать проповедниками, или многие из тех, кто думает о том, чтобы заняться проповедью, уже задавались вопросом, действительно ли их призвал Бог для этой работы или это была просто их собственная идея.

Я верю, что в Новом Завете есть план для роста проповедников, и первым условием этого плана является призвание к этой работе от Бога.

Ни один патриарх, ни один пророк, ни один священник, ни один судья, ни один царь в Библии не выбрали стать тем, кем они стали в служении Богу. Каждый из них был избран Богом тем или иным образом. Бог говорил с Ноем и Бог говорил с Моисеем, и Бог повелел кому-то другому помазать Аарона. И Дух сошел на судей, царей и пророков. И Бог был тем, кто инициировал или призвал особых слуг к своему служению.

В Новом Завете апостолы, диаконы, миссионеры, евангелисты и старейшины все были избраны. Никто никогда не вставал и не говорил: я стану старейшиной. Ни один диакон не вставал и не говорил: сегодня я решаю стать диаконом. Каждый человек в Новом Завете был назначен кем-то. Старейшины выбирались евангелистами, когда старейшин не было, евангелисты назначались старейшинами, когда старейшины уже были, а апостолы санкционировали выбор диаконов. В каждой ситуации кто-то выбирался тем, кто уже был избран.

Даже сам Иисус был избран Богом для Своей искупительной работы. В 1 Петра 2:6 Петр говорит, что камень был положен и он был избран, он был избран Богом. И поэтому проповедники призваны Богом выполнять божественную работу от Его имени.

Я верю, что это так, потому что это был Божий метод с самого начала. Наша задача — распознать призыв, когда он приходит, и решить, что мы ответим на него.

Теперь можно отказаться от этого призыва. Я имею в виду, что Иуда отказался и не поверил. Демас некоторое время был с Павлом, а затем мы узнаем, что он оставил Павла.

Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною.

- 2 Тимофею 4:10

Итак, Бог — это тот, кто призывает. Почему? Потому что это было Его посланием на протяжении Ветхого и Нового Заветов.

Характер призыва

Одна большая проблема, конечно, в том, какова природа этого призыва? Я имею в виду, каково это? Что ж, я могу сказать, чем это не является.

Призыв не является сном или видением:

Я шел по улице, и ветви деревьев сияли, и солнечный свет был ярким. И я увидел крест на кленовом дереве, и подумал, что это мой призыв.

Призвание не является выбором, основанным на способностях, например:

Эй, я довольно хороший оратор. Думаю, я буду проповедовать.

Призыв не является традицией, как:

Мой отец был проповедником. Мой дед был проповедником. Теперь я буду проповедником.

Это даже не высокий личный, моральный или этический стандарт, например:

Всё это говорит о том, что этот парень просто слишком правильный. Ты мог бы заняться проповедью.

Многие люди пришли в служение проповеди, служение или миссии, руководствуясь такими причинами, и они либо разочаровались, либо стали неэффективными, потому что столкнулись с жестокостью сердец людей или с подавляющей безразличием, которое люди в этом мире проявляют к Евангелию.

Эти причины недостаточны, чтобы удержать вас в служении.

После того как вы проповедовали одним и тем же людям 400 раз подряд, и некоторые из них продолжали делать именно то, против чего вы так страстно проповедовали, поверьте мне, мечта, видение или самопровозглашённое служение — это не то, что удерживает вас в проповедничестве.

Элементы, указывающие на законный вызов

Есть еще несколько основных библейских причин, чтобы определить, что такое призвание, некоторые из них следующие:

1. Усердие к Божьему Слову

Есть веская причина идти в служение, войти в служение, рвение к Слову Божьему, а не просто волнение или энтузиазм. Я не имею в виду, что если человек может выйти на сцену и возбудиться, это значит, что он должен идти и проповедовать. Это не то, что я имею в виду. Я имею в виду безусловную преданность Слову Божьему.

И подумал я: 'не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его'; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог.

- Иеремия 20:9

Другими словами, я должен проповедовать. Я пытаюсь заниматься другими делами, но я должен проповедовать.

Или как Стефан, диакон, который говорил даже когда его жизнь была в опасности, или Павел, который сказал: ибо я принужден; горе мне, если не благовествую (1 Коринфянам 9:16), или Тимофей, который знал слово с раннего возраста. Эти люди и другие имели рвение к слову Божьему, которое побуждало их служить Богу как пророки и провозвестники. Это было то, что они должны были делать.

Это не ну, я не мог найти работу по своей обычной профессии. Так что, эй, я подумал, что займусь проповедью. Это не так работает. Так работает: у меня есть жизнь, но я, похоже, не могу избавиться от мысли, что должен оставить это и перейти в другую жизнь.

Это те люди, которые приходят ко мне и говорят: как мне понять, должен ли я идти на проповедь или миссии? Я спрашиваю их, есть ли борьба в вашем сердце? Думаете ли вы об этом и пытаетесь отогнать эти мысли? Если да, то лучше прислушайтесь к этому. Если вы можете быть бухгалтером, продавцом, учителем или кем угодно и делать это с чистой совестью, не испытывая внутренней борьбы, тогда не беспокойтесь об этом. Просто продолжайте заниматься своим делом.

2. Бремя для потерянных душ

¹⁵И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. ¹⁶Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

- Марка 16:15-16

Этот стих — не призыв к служению, это просто приказ для всей церкви: идя по всему миру, проповедуйте Евангелие. Нет, призыв к служению содержится в Послании к Римлянам. Весь мир потерян без Иисуса Христа. В этом суть Послания к Римлянам.

потому что все согрешили и лишены славы Божией,

- Римлянам 3:23

Это призыв к служению. Если вы можете сидеть и осознавать, что каждый человек в этом мире навсегда потерян без Христа, и ничего с этим не делать. Значит, у вас нет призвания к служению. Но если это знание тяжело лежит на вашем сердце, жжет вашу душу, и вы понимаете, что должны что-то сделать, тогда, возможно, вам стоит обратить на это внимание.

3. Ответная благодарность

Вы так благодарны Богу за то, что Он спас вас, что вам нужно повернуться и сделать то же для кого-то другого. Давид испытывал такое чувство в Псалме 32 после того, как Бог простил его за грех с Вирсавией. То, что он хотел сделать, — это рассказать другим людям, каким великим и милосердным был Бог.

Итак, призвание — это первая фаза, которую человек переживает в развитии служения. Человек осознает, что у него есть призвание, когда один или несколько из этих факторов, о которых я только что говорил, начинают работать вместе, чтобы привлечь человека, оставить всё и пойти в служение.

Основная ответственность старейшин, проповедников и учителей в поощрении кого-либо к служению — распознавать эти изменения в жизни человека. Ищите благодарность или рвение к слову, ищите бремя за погибшие души. Мы должны уметь видеть это происходящее в душе человека и поддерживать его.

Фаза № 2 - Посвящение

Призвание не автоматически дает право проповедовать. Я имею в виду, что призвание — это сигнал, что человек должен отделиться для особой цели в исполнении воли Божьей. Призвание похоже на звонок-будильник. Звонит звонок. Ты обращаешь внимание? Бог, ты говоришь со мной? Ты пытаешься что-то мне сказать? Вот это и есть призвание.

• Неемия подготовился, обратившись к царю за припасами.
• Давид потратил годы на подготовку к царствованию.
• Апостолов обучал Иисус.
• Павел обучался под руководством Варнавы.
• Тимофей и Тит были обучены Павлом.

Призвание — это начало, а не конец. Освящение — это целенаправленная подготовка для выполнения своего призвания. И именно здесь вступает в силу конкретная программа обучения. Местная община должна быть чуткой и всегда искать тех людей в ней, у кого есть призвание, и целенаправленно предоставлять им возможности.

Какие возможности? Ну, какой-то вид обучения, что бы это ни было, школа проповедников, репетиторство, ученичество или стипендия в колледж и так далее. Когда я начал проповедовать уже взрослым человеком в свои тридцать с лишним лет, мне приходилось платить за всё самому. Я не мог получить стипендию. Если бы я умел вести мяч, я мог бы получить полную стипендию, но если я становился служителем, чтобы выходить и спасать души, я не мог получить ни копейки. И это по-прежнему так и сегодня.

Поиск и обеспечение подготовки проповедников — это ответственность церкви, а не школ. Они несут ответственность. Университет стоит на втором месте после церкви, а не на первом. И поэтому вопрос, который мы должны задать себе, таков:

Какова наша программа по выявлению и подготовке проповедников?

Есть ли у нас вообще такой, которого мы должны развивать в этой церкви? Мы должны развивать мужчин в нашей общине, чтобы пополнить наш персонал по мере роста.

Я вижу это постоянно. Я не могу понять, как церковь может вырасти до тысячи человек и при этом не иметь ни одного человека из своей паствы, которого можно было бы назначить служить им. Как это возможно? Ты собираешь тысячу человек, а потом должен ехать нанимать служителя за 200 миль? Почему мы упустили момент? Как может быть 500 мужчин в церкви, и ни один из них не был развит, воспитан или обучен, чтобы подняться и вести? Как можно дойти до такого состояния?

Это не церковь Нового Завета. Это не библейская церковь. Библейская церковь ищет, находит, обучает, питает и растит своих собственных миссионеров, своих собственных проповедников. И я знаю, что вы скажете: «Да, ну, мы наняли вас из 200 миль отсюда». Да, это правда. Но если от меня что-то зависит, вы больше никогда так не сделаете.

Скажу вам, что сидящий в этих скамьях — моя замена. Сидящий в этой скамье — наш будущий молодежный служитель, служитель образования, миссионер, старейшина и диакон. Если это от меня зависит, мы не наймем никого из-за пределов этой церкви. Это система Нового Завета. Церкви не должны зависеть от далеких мест в поисках служителей для себя. И проповедники тоже не должны зависеть от вторых карьер.

Я считаю, что страховаться дополнительными курсами по управлению недвижимостью или информатике на случай, если не получится, — это оскорбление Бога и проявление сомнительных мотивов. Проповедники должны посвятить себя служению и готовиться к этому как к делу всей жизни, получая как можно больше подготовки в своей области.

Вы никогда не увидите врача, который ходит в медицинскую школу и параллельно учится сварке на всякий случай. Знаете ли вы, почему у нас есть проповедники, которые параллельно проходят курсы по недвижимости на случай, если их выгонят из церкви?

уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

- Матфея 28:20

Это обещание, которое он даёт?

¹⁷Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. ¹⁸Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.

- 1 Тимофею 5:17-18

Это обещание, что церковь будет уважать, поддерживать и заботиться о тех, кто уходит, кто оставляет всё и идёт в служение. Что церковь обеспечит нужды своих служителей, и что Господь всегда будет с ними — это обещание Святого Духа.

Итак, у вас есть призвание к служению, определяемое несколькими факторами. У вас есть период посвящения, когда человек отстраняется от себя и получает обучение, наставничество и ученичество от тех, кто знает, как служить.

Этап № 3 - Похвала

Церковь подтверждает призвание и посвящение с одобрением. Каждый жизненный опыт имеет обряд посвящения, который означает переход из одного состояния в другое. Если вы заканчиваете учебу, вы получаете диплом, и проводится церемония. Клятва при вступлении в должность, например, — это именно тот обряд посвящения, который говорит о том, что вы переходите от частного лица к государственному служащему с полномочиями и ответственностью государственного служащего.

Обряды посвящения важны, потому что они означают перемену. Также есть момент, когда человек перестает формально обучаться и официально посылается выполнять работу, к которой он был призван. Мне все равно, как вы это называете. В церкви по этому поводу есть разногласия. Вы можете назвать это рукоположением. Вы можете назвать это рекомендацией. Мне нравится называть это поручением. Вас поручают к работе.

Новый Завет показывает, что это важный момент, когда церковь официально признает, подтверждает и одобряет призвание и обучение мужчины, будь то через публичную молитву, возложение рук или публичное объявление, должен быть момент, когда мужчина официально признается и считается проповедником Божьего слова.

Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

- 1 Тимофею 4:14

Тимофей был официально признан через возложение рук старейшин. Первое, что я сказал старейшинам, когда мы договорились о работе, которую я буду здесь выполнять, было то, что в воскресенье, когда мы начнем, мы хотим, чтобы старейшины вышли вперед и рекомендовали меня к служению здесь.

Было время, когда я просто приезжал и работал неполный рабочий день, а потом наступил момент, когда я принял обязательство, и вы приняли обязательство, что вместе мы будем работать вместе. И это обязательство было закреплено через молитву и возложение рук старейшин. Почему мы так делаем? Потому что так говорит Библия. Вот почему это что-то значит. Только потому, что так говорит Библия. Не из-за красноречия молитвы или возраста или мудрости старейшин. Это что-то значит, потому что Библия говорит, что это что-то значит. Что бы мы ни связали на земле, то будет связано на небе (Матфея 16:19). И поэтому поручение должно быть значимым.

Только церковь имеет право рекомендовать проповедника или миссионера к служению. Таким образом, проповедники — это те, кто рождаются во Христа через проповедь Евангелия. Они призваны к служению Богом. Их тщательно воспитывают внутри тела Христова. А затем они направляются на служение теми, кто имеет на это полномочия в церкви.

Резюме

Если вы думаете, что я это выдумываю или навязываю свою идею Библии. Посмотрите на жизнь апостола Павла. Он был чудесным образом призван, но у него были и все эти другие элементы.

• У него был рвение к Богу.
• Он испытывал заботу о погибающих.
• У него было видение воли Божьей.
• Он был благодарен за собственное спасение.
• У него был законный призыв.
• Он был посвящён.
• Он был обучен Писаниям как фарисей.
• Он провёл время в Тарсе и в пустыне.
• Он был с Варнавой, собирая деньги для голодающих.
• Он проходил обучение.
• Он был рекомендован (Деяния 13:1-3) церковью, возложением рук, рекомендован Павел для служения миссионерской работе.

Он не делал этого без разрешения старейшин и руководителей в церкви.

Так в чем же дело?

Старейшины, учителя и проповедники должны стать более чувствительными к тому факту, что в вашей церкви некоторые мужчины могут иметь призвание. Некоторым из вас, сидящим в аудитории, это действительно кажется понятным. У некоторых из вас может быть призвание. Главное — понять, соответствует ли оно духу или плоти.

Руководители вашей общины должны принять конкретные меры, чтобы поддерживать и поощрять вас к проповедованию. Им необходимо определить, кто имеет призвание, и найти способы обучать, поддерживать и привести этих людей к тому моменту, когда они смогут начать служение.

И наконец, церкви необходимо дать значительное подтверждение призвания человека и публично рекомендовать его к служению, когда он будет готов каждый день.

Дух Божий призывает нас также идти либо в проповедь, миссии или какое-то другое служение, но также призывает всех нас, возможно, начать служить определённым образом, которого вы раньше не делали. Возможно, это и есть призыв.

Возможно, именно это дух шепчет вам, что, возможно, пришло время начать служить. Возможно, дух призывает вас отказаться от определённого греха, который вы упрямо удерживали, несмотря на угрызения совести. Возможно, это и есть призыв.

Возможно, призыв заключается в том, чтобы исповедать Иисуса Христа и наконец принять идею, что вы должны быть крещены, чтобы ваши грехи были прощены.

Что бы это ни было, если вы чувствуете, что Бог как-то призывает вас, мы призываем вас откликнуться на Его зов.